1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد. دار الزمان

2
00:00:20.050 --> 00:01:00.050
دورته عادت الايام الى هداية امرها في كل عام وبعد ايام سيهل علينا هلال رمضان حيث نعيش هذا الشهر الكريم ونعدق من شباب ومن خيره وبركته واستشير ان رمضان هذا العام لن يكون كنظائر شهره من الاعوام السابقة

3
00:01:00.050 --> 00:01:40.050
ذلك ان حرارة الجو لازمها ايضا حرارة الحال فليست الحرارة في الجو فقط. فان احوال الناس بلغت من الحرارة الغاية العظمى. سواء كانت هذه الاحوال احوالا سياسية. او احوالا اقتصاديا او احوالا اسرية. فكان من لطف الله عز وجل ان يأتي هذا الشهر

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
في وسط هذه الحرارة لعلنا نستظل بظله ونشرب من معينه ونهرع الى مولانا ربنا سبحانه كي يصرف عنا الهم والغم والجهد والبلاء فان سبحانه وتعالى كريم جواد محب للخير كله. وليس المقصود من

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
صوم كما تعلمون ان نحقق معناه اللغوي. ليس المقصود ان نحقق معناه اللغوي معنى اللغوي ان يمسك عن الطعام والشراب. هذا هو المعنى اللغوي. المعنى اللغوي ان يمسك الانسان نفسه عن المأكل والمشرب طوال النهار. وكانت العرب قديما يقولون فرس

6
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
صائمة او حصان صائم. اي كان قائما لم يعترف. قائم لم يعترف يبقى الحصان اذا كان قائما ولم يأكل ولم يشرب يسمى ذلك ماذا؟ حصان صائم. ده معنى لغوي. وليس المقصود من رمضان ان نحقق ايضا معناه اللغوي

7
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
فان رمضان وصف من الفعل رمضان. فعلان وصل من الفعل ورمضان اي اشتد جوفه من شدة الظمأ. الانسان عندما يشرب مرة بعد مرة فان جوفه لا يكون حارا لا يكون حارا. اما اذا

8
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
فترك الري والشراب فان جوفه يحتر. حرارة الجوف هذا يسمى ماذا؟ الرمض الرمد فنهار طويل سيبدأ الصوم مثلا من الساعة الثالثة والنصف الى الساعة السابعة مثلا وعشر دقائق. ما شاء الله ساعات طوال نهار طويل

9
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
حر شديد والرمد سيكون على اشده. لا سيما اذا اجهد الانسان نفسه في في القراءة فان الرمض يزداد. فان الرمض يزداد. وان الاجر يزداد. وان الاجر على قدر المشقة ما كانت المشقة مشروعة. انتبه لهذه المسألة. لان بعض الناس يرسلون

10
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
قاعدة الاجر على قدر المشقة. لأ لابد ان تضبط هذه القاعدة. الاجر على قدر المشقة شريطة ان تكون المشقة ماذا؟ ها؟ مشروعة. مشروعة. يقينا ان صومك عندما يشتد الحر ويطول النهار لعله في الاجر اعظم من صيامك اذا قل النهار

11
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
ورطب الجو وانكسر الحر. لعل صومك في هذا اولى واعظم وافضل من ذلك وهذه المشقة ليست مقصودة ولكنها قدر الله. احيانا يأتي رمضان في فصل الشتاء. يدوبك تصلي الفجر تروح مشوارين بين المغرب. هذا قدر الله ولا تشعر بالصوم. واحيانا يأتي الصوم في ماذا

12
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
في ماذا؟ في جمهرة الصيف وشدته. مرة كده ومرة كده وهذا قدر الله. فالمشقة هنا ليست مقصودة ولكنها قدر الله عز وجل. اما ان تتعمد عبادة الله تعالى باحداث المشقة

13
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
زاعما ان الاجر على قدر المشقة ده لا يجوز. النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا قائما في الشمس فقال ما شأن الرجل؟ قيل له يا رسول الله انه ترى ان يصوم قائما في الشمس. نذر ان يصوم قائما في الشمس. اذا هذا الصحابي

14
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
الجليل ظن انه عندما يلزم نفسه بهذه المشقة يكون حظه في الاجر اعظم ماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام مرور فليجلس وليس ظل وليتم صومه. وليتم صومه. اذا نحن لو كابدنا من الصيام في هذا الشهر

15
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
فارجو الله تعالى ان يجعل هذه المكابدة في ميزان حسناتنا. وان تكون حسنات صيامنا في هذا العام افضل واعلى واعظم من غيره من الشهور الرمضانية السابقة. اذا ليس المقصود ان نحقق معنى الصوم ومعنى رمضان لغة. وانما نريد ان نحقق معنى صوم

16
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
رمضان شرعا. شرعا المجرمون قد استعدوا لنا استعدادا باهرا اتعرفون من المجرمين؟ بعض الناس قالوا ان شاء الله بدأت الخلافة الاسلامية. اللهم اسألوا الكلام ده وان شاء الله سترون الاسلام رايته عالية. وبوارقه مرتفعة

17
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
ولكم ان تعلموا اول مرة في تاريخ الدراما المصرية يعد لشهر رمضان في هذا الكم الهائل من الدرام. مية تمانية وتسعين عمل درامي في مصر. ايه ده؟ حاجة عمرها ما

18
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
حصلت في التاريخ من يوم ما السينما بقى بدأت متحركة وبقى فيها شخوص يتحركون زي ما قال عكاشة ان اول مرة يشوفوا السينما المتحركة كانوا قاعدين في وسط البلد. فدخل القطر

19
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
فظنوا انه سيدخل عليهم ليحطمهم ويهشمهم. فقام الناس مع الكراسي جريا من السينما من هذه اللحظة الى يومنا لاول مرة في شهر رمضان يبقى مية تمانية وتسعين عمل دراسي قومي بتكلفة مليار ومية وتمانين مليون جنيه مصري. يا الهي! ليه ده كله

20
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
ما هذا الحشد الهائل؟ لماذا؟ دراما بالنهار واخرى بالليل. في كل وقت تفتح فيه التلفاز تجد مسلسل وجديد. وافكار جديدة وبمشاركة الابطال من فنانين بس الفنانين هنا في اللغة. سبحان الله! ما هذا الحشد الهائل؟ هذا كله بمناسبة شهر رمضان

21
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
دار القرآن سبحان الله فاذا كان القوم قد استعدوا لهذا الشهر بهذه السورة فكيف انت مع نفسك؟ وهل هيأت نفسك لهذا الشهر؟ انت ناوي تعتكف فين؟ وماذا لو اعتكفت ما الذي انت تنويه؟ ما الذي تنويه في شهر رمضان؟ كم مرة ستختم القرآن؟ كم حديث

22
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
اذا ستحفظ كم كتابا ستقرأ في اي مسجد ستعتكف؟ الشنطة تأتي الاعتكاف ما الذي ستأخذه فيها. ما هي الاسدادات؟ نجد الاستعدادات المحلية انهم يستوردون عشرات الالاف من اللحوم من السودان. طيب وماذا ايضا؟ يستوردون كمية

23
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
هائلة من الدقيق. وماذا ايضا كمية هائلة من المكسرات والفسدق وآآ غير ذلك الله! وماذا ايضا الاسواق امتلأت بكل انواع آآ ها الياميش وانواع التمور وما الى ذلك. حتى وصل كيلو التمر الى تلاتين جنيه. سبحان الله

24
00:11:10.050 --> 00:11:40.050
هذه استعدادات ما هي استعداداتك؟ بعض المساجد استعدت بدهانات المساجد من كثرة الاضاءة بتقوية التكييفات بتغيير السجاد والموكيت. سبحان الله انظر الى استقبالات موكيتان تكييفات دهانات اكل دقيق لحم مسلسلات هذه امة الاسلام

25
00:11:40.050 --> 00:12:10.050
مع طب اين الاستعداد الايماني؟ اين الاستعداد القرآني؟ هذا الامر موكول الى كل مسلم طوال العام والانسان مقصر ايما تقصير مع كتاب الله عز وجل بعض الناس لو سألت من رمضان الفائت الى هذا الرمضان كم مرة ختمت فيها القرآن؟ كم مرة

26
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
والله بعض المسلمين لم يختم القرآن منذ سنة الى الان. لم يختم القرآن منذ الى الان. وبعض الناس لا يمسك المصحف الا اذا نزل مصاب الموت في بيته. ابوه مات اخوه

27
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
مات مراته ماتت ابنه مات يمسك المصحف. لان المصحف ده القرآن ده في مناسبات الايه؟ الموت ولذلك من الاشياء الطريفة يعني هذا الكلام منذ مدة طويلة اكثر من عشرين سنة او نحو

28
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
من ذلك احد الاخوة اراد ان يتزوج. طب نعمل ايه؟ قل خلاص نشغل القرآن في الميكروفون. ابوه نقطة كبيرة عارفينه نقطة ربنا يكفيكم شر النقطة. النقطة الفلوس التي تدفن في المناسبات. في القرى النقطة دي بتسجل

29
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
بتسجل واذا لم تسترد يطالب الانسان به. فبالتالي فيه كشكول. الحاج محمد ابو علي عشرين جنيه الحاج سعيد ابو محمود عشرة جنيه. تكتب هذه الاشياء. الرجل عنده نقطة كتيرة مبحتارها في البلد طهور وجوارح

30
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
ازو نجاح وكل المناسبات عاوز يلم الفلوس. قلنا لهم ما فيش فرقة ويحهم الفرقة ويحرم المزيكا. قال طب يا عم نجيب ميكروفون ونشغل على يجيب شريط بتاع كتكوت الامير ونشغله. قلنا له هذا لا يجوز. فقل له

31
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
طب ما رأيكم باني شغل القرآن في الميكروفون؟ قال لي انتم هتجعلوها ميتم؟ تجعلوها ميتم. اذا ارتبط في تاني الناس ان قراءة القرآن في المحافل يساوي بقى ده ان في بيت فيه مصيبة فيه موت. لو مشي كده

32
00:14:10.050 --> 00:14:40.050
كده الصياد بيقرا في الميكروفون. هتقول ده فرح ولا ميتم؟ ميتم. ده ارتباط عرفي اجتماعي وده خطأ القرآن يناسب كل المقامات. كل المقامات يناسبها القرآن. ويبقى السؤال. انت كيف حالك مع كتاب الله عز وجل؟ انتم تعلمون ان هذا الشهر خصيصة من

33
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
خصائص الله عز وجل لهذه الامة. وخصائص الله تعالى لامة الاسلام كثيرة جدا. جدا ما شاء الله! فنحن اخر الامم حقا ولكن نحن اول من يدخل الجنة من الامم. نحن

34
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
اخر الامم حقا ولكننا اكثر اهل الجنة ان شاء الله. هذه كلها خصائص هناك امور لهذه الامة ليس فيها التكلف لا في العبادة ولا في الطهارة. رفع ربنا عز وجل عنا

35
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
وما جعل عليكم في الدين من حرج. كل شيء في شرع الله عز وجل مبنية على اليسر ورفع الحرج والتيسير والتخفيف. يريد الله ان يخفف عنكم. فهذا شرع الله عز وجل

36
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
فاذا كنت متقلبا في حمأة المعصية طوال العام وتريد ان تتوب فقد اتتك الفرصة. فرصة جميلة جدا. اتتك الفرصة. فرصة ايمانية. ووضع ايماني وجو ايماني وتعظيم ايماني فابتهل الفرص. واذا هبت رياحك فاغتنمها

37
00:16:10.050 --> 00:16:40.050
اذا هبت رياحك فاغتنمها. الراجل الصياد بيمشي بالمركب بشويش واحدة واحدة. سفر طويل وبعيد وهو راجل عجوز ومريض ومش قادر يجدف. مش قادر يضرب بالمدرة في قاع بحر ليجري بفلوكته. فاذا هبت الريح وكانت ريحا طيبة يعمل ايه الراجل

38
00:16:40.050 --> 00:17:10.050
ينام ويكسل ولا بسرعة يقوم فارد القلق اللي هو الشراء فتجري سفينته كذلك. كل ذلك الرجل في ضعفنا. وكسلنا وتقصيرنا وقلة جهدنا. فاذا اتت ريح طيبة فلابد ان ننتهز هذه الفرصة. بسرعة افرد الادب بتاعك وانشط في هذه الفرصة حتى يجري قلبك

39
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
فبالخير ان شاء الله. هناك بعض الامور متعلقة بهذا الشهر العظيم اذكر بها نفسي واخواني. عل الله تعالى ان يوفقنا وان يرحمنا. صوم رمضان يثبت برؤية الهلال لقول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم اي لم

40
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
استطيعوا ان تروا هلال ذلك الشهر فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما. اذا لم يظهر لنا الهلال لاي سبب من الاسباب لا نتكلف. وانما نكمل عدة شهر شعبان ثلاثين ماذا ثلاثين يوما واذا ما ثبت هلال رمضان يحصل لنا ان ندعو بهذا الدعاء

41
00:18:10.050 --> 00:18:40.050
دعاء اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربنا ربك الله. ربنا وربك الله. هذا الدعاء فيه تعظيم لله عز وجل. وفيه ايمان بان المخلوقات جميعا خاضعة مقهورة بامر الله عز وجل. وقد فرض صوم

42
00:18:40.050 --> 00:19:10.050
في السنة الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا لم يفرض الصيام في مكة وان كما فرض في المدينة في السنة الثانية. والصوم يجب على كل مسلم بالغ عاقل على كل مسلم بالغ عاقل ثم قادر. كل مسلم

43
00:19:10.050 --> 00:19:40.050
بالغ بالغ والبلوغ له علاماته المعروفة عند الرجال والنساء. ثم العاقل العاقل الذي لم يزل عقله لم يزل عقله. اضطرارا اضطرارا. او خيارا لجائز او اختيارا لجائز. اضطرارا كمن وقع عليه حجر فجن. ده

44
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
لا يفرض عليه الصيام. ما يصومش. لانه لان صيامه كعدمه. واحد وقع عليه حجر على دماغه فاختل عقله خلاص لا يميز ولا يعقل فهذا الرجل ربما يفطر ثم يصوم يفطر ثم يصوم فهذا كالمجنون

45
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
لا يجب عليه الصوم. يعني اذا اراد ان يأكل ما تشدش الاكل من ايده وتقول له لا لابد ان تصوم لا. وكذلك من ذهب عقله لجائز مثل ماذا؟ رجل هيعمل عملية قلب مفتوح وهيعملها في رمضان. الساعة عشرة

46
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
الصبح نعمل ايه؟ لابد لهذا الرجل ان يحضر العملية ياخد حقن معينة وياخد عصاير معينة اتجهز طبيا نقول لأ. وبعدين خد بنج نقول لأ لانه صائم ما ينفعش. فهذا كله من البر

47
00:20:40.050 --> 00:21:10.050
ونحويه مما يزال به العقل هذا يفطر به. فالصوم على المسلم البالغ العاقل قادر وهناك فضل عظيم للصيام. فالصوم فيه الخير كله الخير كله. الصوم كله خير. وكل شعب الخير يفضي بعضها الى

48
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
الى بعض ويؤدي بعضها الى بعض. يفضي بعضها لبعض ويؤدي بعضها الى بعض. ده شعب الخير لان شعب الشر يفضي بعضها لبعض ويؤدي بعضها الى بعض. يعني لو واحد ذهب الى المسجد

49
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
خير ولا مش خير؟ خير. ذهبوا للمسجد يجعله يتوضأ. فالوضوء خير. والوضوء يجعله يصلي، والصلاة خير ويجعله يقرأ القرآن وهذا خير. ويذكر الله وهذا خير ويدعو الله وهذا خير. ويسلم على

50
00:21:50.050 --> 00:22:20.050
وهذا خير ويمشي الى المساجد في الخير وهذا خير. فانظر كيف ان الخيرات ينادي بعضها على بعض ينادي بعضها الى على بعض. فكذلك رمضان كله خير. من اول السحور الى السحور من اول السحور الى السحور. واريد ان الفت النظر انه لابد ان يبدأ يوم

51
00:22:20.050 --> 00:22:50.050
السحور مش ان ينتهي يومك بالسحور. فارق بين الاثنين. بعض الناس بيرسموها يقول لك احنا طول الليل نسهر. الليل حرارته كويسة نسهر طول الليل. يدوبك فيلمين ونص ومسلسلة ونص هنتلاقي ايه الفجر اذن. وبعد الفجر يلعبوا كورة تلات اربع ساعات قبل الضهر مثلا بساعات

52
00:22:50.050 --> 00:23:20.050
وينام قبل الضهر ويصحى قبل الفطار. هذا يوم. ايه اليوم ده؟ واي شهر هذا نسأل الله تعالى العافية. يوم المسلم يبدأ بالسحور. فالسحور سنة الانبياء. قال النبي عليه الصلاة والسلام انا معشر الانبياء امرنا بتأخير

53
00:23:20.050 --> 00:23:50.050
سحورنا وتعجيل فطرنا وان نضع ايماننا على شمائلنا في الصلاة. فمن السنة ان نؤخر الصخور. مش السنة ان احنا نسحر الساعة واحدة او واحدة ونص وبعدين ننام. لأ ولكن السنة ان نؤخر السحور حتى يهجم الوقت. ده هي السنة. ده هي السنة

54
00:23:50.050 --> 00:24:20.050
وقال النبي عليه الصلاة والسلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا اذا والخريف بمعنى العام. الخريف بمعنى العام. وهذا ايضا من جملة فضائل

55
00:24:20.050 --> 00:24:50.050
في الصوم ان الله تعالى يعتق وجهك من النار ببركة صوم اليوم الواحد. فما بالك ان كنت ممن يواظب على الصوم. ايضا الصوم من اعظم ما ينتفع المسلم ويدخل به الجنة. فعن ابي امامة رضي الله تعالى عنه. انه قال

56
00:24:50.050 --> 00:25:20.050
قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني الله به. قال عليك بالصيام فانه لا مثيل له. عليك بالصيام فانه لا مثيل له. وفي لفظ يا رسول الله دلني على عمل ادخل به الجنة. ادخل به الجنة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالصوم

57
00:25:20.050 --> 00:25:50.050
قومي فانه لا مثيل له. وعليك بالصوم اي الزم الصوم. فعليك اسم فعل امر. بمعنى الزم ومن مات في رمضان دخل الجنة. ومن مات في رمضان دخل الجنة يدل على ذلك ما اخرجه البزار وهو صحيح ومعلومة هنا كل الاحاديث التي اذكرها من غير ان اذكر

58
00:25:50.050 --> 00:26:20.050
تخريجات هي احاديث صحيحة وتجدونها مجموعة في كتاب القول المفيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ختم له بصيام يوم دخل الجنة. من ختم له بصيام يوم دخل الجنة. سبحان الله! نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا

59
00:26:20.050 --> 00:26:50.050
ويعضض هذا ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطرا فرح واذا لقي ربه فرح قومه واذا لقي ربه ماذا؟ فرح بصومه. اذا هذا نص على ان الصائم اذا مات

60
00:26:50.050 --> 00:27:20.050
وهو صائم نفعه ذلك ان شاء الله وكان ذلك من علامات حزن الخاتمة. بالصوم الذنوب يدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا متفق عليه

61
00:27:20.050 --> 00:27:50.050
الايمان والاحتساب. الايمان ان تؤمن بان الله تعالى فرض هذا الصوم. وشرع هذا الصوم والاحتساب اي ان تجعل هذا الصوم لوجه الله في رمضان مزية وخصيصة. ان الله تعالى ينزل بعد

62
00:27:50.050 --> 00:28:20.050
ده مرور الثلث الاول من الليل فينادي. فينادى هذه خصيصة. هذه خصيصة يدل على ذلك ما اخرجه ابن ابي عاصم في كتابه سنة واسناده صحيح عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنه ان الله تعالى ليمهل في شهر رمضان

63
00:28:20.050 --> 00:28:50.050
كل ليلة في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول الاول هبط ربنا عز وجل. ثم قال هل من سائل يعطى؟ هل من سائل اذ يعطى هل من مستغفر يغفر له؟ هل من تائب يتاب عليه؟ هذا بعد

64
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
ثلث الليل الاول. وان شاء الله في هذا العام سنحاول ان نبدأ الصلاة باذن الله تبارك وتعالى قال بعد الثلث الاول من الليل ان شاء الله. سنهجم على الثلث الاخير باذن الله تعالى حتى نحقق المقصود

65
00:29:10.050 --> 00:29:40.050
باذن الله تعالى. ايضا يشبع الصوم للصائم يوم القيامة. لقول النبي صلى الله عليه الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. الصيام والقرآن يشفعان للعبد في يوم القيامة. والحديث بتمامه اخرجه الامام احمد وغيره. ايضا في ذلك

66
00:29:40.050 --> 00:30:10.050
الشهر تضاعف فيه اجور الطاعات. يعني الطاعة في هذا الشهر اجرها مضاف اقف لاقول بان النافلة فيه بفريضة. والفريضة فيه بسبعين فريضة. ليس هناك نص بذلك كما يتوهم بعض الناس وانما يستفاد ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة

67
00:30:10.050 --> 00:30:40.050
في رمضان تعدل حجة. او قال عليه الصلاة والسلام حجة معي. حجة معي طبعا الحجة هذا ثواب عظيم. يعني العمرة في رمضان تساوي حجة؟ ثم النبي صلى الله عليه وسلم على شرف هذه العمرة ويفخم من حالها تعظيما لها فيقول حج معي

68
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
طبعا الجماعة يعني بالفعل انتهزوا هذا الامر. وبالتالي اغلى انواع العمرات بتكون فين؟ في رمضان. طالما العمرة بقى نرفع السعر. يبقى العمر طول السنة بتلات اربع تلاف جنيه. ونيجي في رمضان بتمان تلاف لاتناشر الف

69
00:31:00.050 --> 00:31:30.050
ليه؟ لان عمرة في رمضان. فعلى قدر بقى الاجر يكون يكون المال ايضا الصوم المتقبل يورث التقوى. الصوم المتقبل يورث التقوى فتعظيم شعائر الله تورث التقوى والصوم من جملة شعائر الله قال الله

70
00:31:30.050 --> 00:32:00.050
الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. قلت في البداية ان الصوم خير كله. لقول الله تعالى وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. يوفى الصائم في اجره بغير حساب. اجر الصائم يوفاه بغير حساب. لماذا

71
00:32:00.050 --> 00:32:30.050
لانه مجاهد شهوته. مجاهد نفسه في المأكل والمشرب. قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ذكر الامام ابن حجر ان قول اكثر اهل العلم انهم الصابرين الصائمون انهم الصائمون. انما يوفى الصابرون اي الصائمون اجرهم بغير حساب

72
00:32:30.050 --> 00:33:00.050
ايضا تقر عين الصائم بصومه يوم القيامة. في قول الله تعالى نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. نقل بعض اهل العلم عن المفسرين سيرين القول كان عملهم الصيام. كان عملهم الصيام. اهل الجنة الذين اقر الله

73
00:33:00.050 --> 00:33:30.050
اعينهم في الجنة كان سبب ذلك الصيام. كان سبب ذلك الصيام. الصوم يهذب الشهوة. ويقطع الانحراف يهذب الشهوة ويقطع الانحراف. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. الباءة اي القدرة المادية

74
00:33:30.050 --> 00:34:10.050
والمعنوية على الزواج فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. وجاء اي قاطع لمادة شهوتها هناك فوائد كثيرة ايضا للصوم من هذه الفوائد انه يقي الجسم من الرواسب السمية والسكرية والملحية

75
00:34:10.050 --> 00:34:50.050
ايضا انه مفيد لمرض السكر على عكس ما يتصور الناس انه ضار لمرض السكر آآ فالطعام باستمرار فالطعام باستمرار يرهق البنكرياس. البنكرياس اللي هو المسئول عن افراز مد الانسولين البنكرياس والمسؤول عن افراز مادة الانسولين. آآ التي تحول السكر الى نشويات

76
00:34:50.050 --> 00:35:20.050
ودهون. ده فائدة البنكرياس. فالاكل على طول الدائم يجهد هذا بنكرياس فلما يجهد هذا البنكرياس بيزيد من افراز مادة الانسولين فيضعف قدرته على تحويل السكر الى مواد شوية ودهنية فيترسب السكر في البدن

77
00:35:20.050 --> 00:35:50.050
ويرتفع نسبته. ولذلك من افضل وسائل اجتناب الاصابة بمرض السكر ماذا الصوم الصوم. واحنا الحمد لله عندك اتنين وخميس. عندك تلات ايام كل شهر. انت لو صمت في مرة كل شهر هذا جيد. هذا جيد. وكان نفسي اني مرشح من مرشحي الرئاسة يقول من البرنامج الرئاسي

78
00:35:50.050 --> 00:36:10.050
ان احنا ندعو الشعب ان هو يصوم تلت تيام كل شهر وياكل طقتين اتنين بس في اليوم. يعني اخف الفطار فيبقى الفطار ده هو فطار غدا. والعشاء يتأخر حتة صغيرة. فبالتالي الناس بدل ما تاكل

79
00:36:10.050 --> 00:36:30.050
دول تلات طاقات في اليوم تاكل ايه ؟ طاقتين في اليوم. لكن هذا الامر غير وارد. لان اي مرشح سينظر بهذا الامر معناه انه سيرسب فورا نعم. اياك والاقتراب من المنطقة الحرام. بل بالعكس خلال مائة يوم

80
00:36:30.050 --> 00:37:00.050
سيرتع الناس في الخيرات. الله المستعان. الصوم مفيد للمعدة. للمعدة المعدة دي زي المكنة طول السنة شغالة يا ولداه ما بتهدأش. وكل ما تروح عند حد لابد لو ما كلتش ياد العيب. ما فيش بيتنا ليه؟ انت انت ما تبقاش كريم فلابد ان انت تجامل

81
00:37:00.050 --> 00:37:20.050
تاكل هنا وتاكل هنا وبعدين لما تيجي تاكل مش تاكل حاجة بقى معقولة اذا اكلت فلابد ان تأكل. هتتحرك الاسنان يعني على الفاضي تاكل بقى ها فتجد الانسان بياكل في اليوم مرات عديدة. مرات عديدة. المعدة زي ما

82
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
اتحرك على بسكوتة بتتحرك على قطعة اللحم. هي كلها حركة للمعدة. كلها حركة للمعدة. فيأتي شهر رمضان يريح المعدة. فالمكن الحديد بيدوا له فترات راحة. لان لو اشتغلت على طول يولع

83
00:37:40.050 --> 00:38:10.050
ويضرب فما بالك بهذه الامكانيات الربانية لابد ان نحافظ عليها. فيأتي شهر رمضان ليحافظ على معدتك. اه ايضا هذا الصوم مفيد للامعاء. الامعاء والمصران الغليظ يتأثران كثيرا من فضلات الطعام والطعام المتراكم. ولا تستطيع الامعاء امتصاص الطعام بسهولة

84
00:38:10.050 --> 00:38:30.050
لتراكمه قبل الصيام وناكل لقمة صغيرة في السحور. ما تدبهاش جامد في السحور. يقول لك انا هاضربها جامد عشان قدامنا ايه؟ صيام. تجد ما شاء الله واحد يقول له مثلا ست سندوتشات فول. سند سندويتش

85
00:38:30.050 --> 00:39:00.050
وكم كوباية عصير يقول لك عشان انا قدامي صيام. هو انت رايح تقتل في جبل؟ قدام الصيام سبحان الله! ريح نفسك حبتين. فرصة ان تتدرب على هذا الامر الشاق مفيد ايضا من مرض النقرس. المرض ده بيسموه مرض الاغنياء. لانهم يكثرون من اكل اللحوم

86
00:39:00.050 --> 00:39:30.050
وبعض الفقراء بيبتلى به بلاء. يبقى لما الفقير يبتلى بالنقرس بدأ ايه؟ بلاء. لكن كثير ممن يبتلى بهذا المرض الاغنياء. الاغنياء. وآآ سببه كثرة الاملاح البولية في الدم. فيأتي الصوم يخفف من هذا المرض ويمنع من حدوثه اصلا

87
00:39:30.050 --> 00:40:00.050
سبحان الله! ايضا الصوم يؤخر مرحلة الشيخوخة. سبحان الله! الناس الذين يتعودون الصيام او يصومون ابدانهم متماسكة. ليست مترهلة. الابدان المترهلة تزرع فيها الامراض ابدان غير المترهلة تحملها في المرض اكثر. وبالتالي تتجاوز مراحل

88
00:40:00.050 --> 00:40:30.050
شباب وهي قوية ويتأخر عندها مرحلة الشيخوخة. وعلامة الشيخوخة ان المرض اذا اتاك يتركك الا بعد المشقة. اما ما يسيبكش واما يسيبك بعد المشقة. دي علامة الشيخوخة ليه؟ لان الجهاز المناعي بيضعف. فالجهاز المناعي لما يضعف لما يجي لك المرض ما بيمشيش

89
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
ما يقدرش الجهاز المناعي ان هو يقاوم الامراض. ولو قاوم المرض بيقعد فترة طويلة جدا. تجد الانسان صاحب الصحة القوية يجي له لطشة البرد يومين تلاتة اربعة وبالسلامة. التاني ممكن ينام فيها شهر. وربما

90
00:40:50.050 --> 00:41:10.050
كيلو مضاعفات. تجي له حمى وبعد الحمى يجي له تيفوت ويلف لفة طويلة كده على جدول الامراض دي. على حس ماذا ما تنطش للبرد. الصوم يجعل بنيانك افضل. وبالتالي يجعل البدن على تحمل

91
00:41:10.050 --> 00:41:40.050
الامراض اقوى واقوى. فيؤدي ذلك الى تأخر مرحلة الشيخوخة. وهناك دراسات كثيرة جدا في هذا باب في اوروبا وامريكا لانهم يهتمون بمسألة الشباب. يعني يحب دايما يكون شباب. دايما شعرهم عشان يبقى شكله يعني شبابي. ويشد وشهم وجلدهم عشان الشباب. فلما علموا ان ان الجوع من اسباب

92
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
بدأوا ان هم يعملوا من جملة البرامج الطبية الجوع. لكن احنا بدل ما نقول الجيوب بنقول ماذا؟ الصيام. بدل فجوع نفسك لأ نقول لك صم فتاخد اجر ويكون ذلك مفيدا لك. ايضا من فوائد الصوم انه يهدئ

93
00:42:00.050 --> 00:42:30.050
اعصاب ويذهب الارق. سبحان الله! فيه هناك ناس يريدون النوم يطلبونه في كل واد فلا يقدرون عليه. سبحان الله! مرة يحط راسه فوق المخد. ومرة يحط المخدة فوق راسه ومرة يلوم فوق المرتبة. ومرة ينام تحت السرير ومرة طول الليل مش عارف ينام

94
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
عامل زي امر القيس. الذي حاول ان ينام فلم ينام. طول الليل مش عارف ينام. مش عارف ينام. وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي. يعني سبحان الله مش عارف ينام

95
00:42:50.050 --> 00:43:10.050
الانسان المتعود الصوم على طول ما شاء الله. يحط دماغه على المخدة كده خلال دقائق. قبل ما يكمل اذكار النوم بفضل الله تعالى يكون انتقل الى العالم الاخر بفضل الله. وهذه المزية جميلة دي مسألة مجربة ومسألة طيبة. ايضا تهدئة

96
00:43:10.050 --> 00:43:30.050
الاعصاب الانسان في حياته هناك اسباب كثيرة تؤدي الى توتر الاعصاب. وهياج البدن بسبب هذه التوترات وهذه التوترات تصيب اجهزة البدن احيانا بامراض قاتلة. ممكن تصيب المخ او تصيب القلب

97
00:43:30.050 --> 00:44:00.050
او تصيب الكبد. واحيانا هذه الامراض تصيب الامعاء. وهناك امراض عصبية كثيرة تصيب القولون. فيأتي الصيام يهدئ من هذه الاشياء. ايضا له تأثير مهم جدا على الامراض الجلدية والتناسلية. بيعالج الامراض الجلدية والتناسلية. سبحان الله! كما يعالج

98
00:44:00.050 --> 00:44:30.050
التهاب المفاصل. الكلام ده كله ابحاث ومصادر موجودة. دي كلها ابحاث والناس شغالين فيها. ولكنه هم يطبقونها على الجوع على الجوع. لان المنهج الطبي الاوروبي متأثر بالنظرية البوذية والنظرية البوذية ديت قائمة على ماذا؟ على الجوع. الجوع. الجماعة البوذيين تجد اجسامهم دايما ايه؟ رفيعة ورفيعة

99
00:44:30.050 --> 00:45:00.050
رشيقة لان برنامج يومي لابد يجوع. يجوع. ولا اما يجي ياكل يكتر من المواد ذات يعني زي مثلا الجرجير والخضروات اللي فيها الياف كثيرة. المواد ذات آآ آآ نسبة الالياف العالية والفواكه يكثرون من ذلك. يقللون من النشويات من الدهون من المسبكات. هذه الاشياء

100
00:45:00.050 --> 00:45:30.050
ايضا تفيد البدن. فالصوم مفيد في دفع هذه الامراض الجلدية والتناسلية. وكذلك الامراض المتعلقة بالمفاصل. آآ هذه بعض الاشياء المتعلقة بفوائد الصوم. وهذا غيض من فضل وقليل من كثير. يأتيني بعض تلاميذي احيانا يقولوا لي يا دكتور احنا لما بنيجي نصوم نيجي نزاكر

101
00:45:30.050 --> 00:46:00.050
عنينا بتزغلل ما بنعرفش نشوف كويس ما بنعرفش نركز كويس. فالصوم يؤثر على المذاكرة والتحصيل والتركيز. وهذا يؤدي الى خلل في الاداء. الكتابي في الامتحان. فهل يجوز ان نفطر في رمضان لا سيما في ايام الامتحانات. عشان نذاكر ونركز. هذا كلام لا يصح. ولا يجوز

102
00:46:00.050 --> 00:46:30.050
اصلا خطأ. لان رمضان هو شهر الانجاز والانتاج شهر الفتوة والقوة الفتوة والقوة. ليه عندما نصوم يبقى مع الصوم الكسل والتقصير والضعف؟ لماذا احنا في صوم رمضان تجد المؤسسات الحكومية بتدي للناس نص يوم. المحاضرة ساعتين تبقى

103
00:46:30.050 --> 00:46:50.050
اليوم بدل ما ينتهي الساعة تلاتة ينتهي الساعة اتناشر. الموظفين يروحوا الساعة حداشر ويمشوا الساعة اتناشر لو رحت الساعة عشرة يقول لك انت جاي بدري. ما بيجوش دلوقت. لو اتأخرت الساعة اتناشر وعشرة يقول لك

104
00:46:50.050 --> 00:47:10.050
حتى هم مشوا انت جيت متأخر. الله! يوم الشغل في رمضان ساعة. ولو كانت. ده في المصانع والشركات ولذلك الدول الاسلامية بتخسر خسارات رهيبة جدا في رمضان. لان ضياع ساعات العمل يساوي

105
00:47:10.050 --> 00:47:40.050
في ضياع مليارات الجنيهات او الدولارات. ساعة العمل بيساوي فلوس. فلما الناس تضيع ساعات تعمل في الشركات والمصانع والمصالح يبقى ديت مليارات بتضيع على المسلمين. تضيع. عند الافرنج يحرصون على ساعات العمل كما يحرصون على الحياة. حتى عند الاكل احنا عندنا هنا

106
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
صاحب العمل يقول لك ندي ساعة راحة للاكل. الساعة دي في الحقيقة ما تبقاش ساعة. بتجر قبلها ساعة وبعدها ساعة. سبحان الله. تيجي تكلم العامل او الموظف انك تعمل لك ايه؟ بلاش ناكل. طب تاكل في تلات ساعات؟ لو دخلت الحمام

107
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
وغسلت ايديا وبعدين قتلت. وبعد ما كلت عملت شاي. يا دوبك كده. هناك في الناس دي والكلام ده احنا رأيناه عندهم في وسط ساعات العمل حاجة اسمها البريك. البريك ايه وقت الراحة. وقت الراحة ده لا يستغرق ربع ساعة

108
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
سندوتش والحاجة الساقعة وبسرعة. عشان الشغل. لانهم عندهم الدقايق لها وزن ولها قيمة. اداها يساوي فلوس لكن احنا عندنا الزمن لا قيمة له. لا قيمة له. وهذا ما جعل ببعض المجرمين

109
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
ان هم يحرمم على شعوبهم تحريم صوم رمضان. العدو بورقيبة عليه ان الله تعالى ما يستحق هذا الرجل المجرم عندما كان رئيسا لتونس حرم على التوانسة ان يصوموا شهر رمضان

110
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
لان الصيام بيساوي الكسل بيساوي التعب يساوي ضعف الانتاج يساوي اموال مهدرة يبقى بلاش بقى الصوم ده هل في الحقيقة الصوم يؤدي الى الضعف؟ والكسل ابدا. احنا عندنا في الاسلام

111
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
اعظم الانجازات العسكرية وبقولها العسكرية لان كلمة عسكرية معناها حرب والحرب سفر وقتال صراع ولما واحد مسلم بيصارع كافر الكافر ده بيبقى عالي في نفسه كويس واكل كويس وشارب كويس ومقوي

112
00:49:40.050 --> 00:50:10.050
عشان يقاتل المسلمين كانوا بيقاتلوا الكفار اللي بيتعالفوا دول وهم صائمون غزة بدر الكبرى في السنة الثانية من الهجرة كانت في شهر رمضان. فتح مكة في السنة الثامنة كانت في شهر رمضان. سبحان الله! اعظم معركة في

113
00:50:10.050 --> 00:50:40.050
في تاريخ العراق معركة البويب. كان في سنة تلاتاشر هجرية. ايضا كانت في شهر رمضان بعد معركة البويب فتحت بلاد العراق وفارس لجيوش المسلمين. كان المسلمون كان المسلمون صائمين في معركة البويت وبيحاربوا الفرس. كانوا صايمين. معركة اليرموك

114
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
اخطر معركة في الجبهة الغربية في بلاد الشام بين المسلمين والروم. سنة تلتاشر هجرية. كانت في شهر ماذا؟ رمضان. يعني في شهر رمضان سنة تلاتاشر هجرية كان فيها معركتين. معركة الجبهة الشرقية في بلاد فارس البويضة

115
00:51:00.050 --> 00:51:30.050
وفي الجبهة الغربية ضد الروم ايضا في شهر رمضان. سبحان الله! حاجة عجيبة جدا اه الاسطول المصري عندما تحرك لفتح جزر رودس وقبرص كان في سنة تلاتة وخمسين هجرية ونزل الجيش المسلم في جزيرة رودس وكانوا صائمين في شهر رمضان

116
00:51:30.050 --> 00:52:00.050
شو بقى لما يسافروا في البحر ويحاربوا الاسطول الروماني في البحر. ويغلبوا اصول الروماني وينزلم على جزيرة روس الكلام ده كانوا صائمين. سنة تلاتة وخمسين هجرية. طارق ابن لزياد وهو مولى موسى ابن نصير لما عبر العدوى ماضيه جبل طارق

117
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
وقابل القوط الجرمانيين سنة واحد وتسعين هجرية. كان ذلك في شهر رمضان الجرمانيون القوت كان اكبر واخطر قوة عسكرية في الجنوب الغربي لاوروبا. الناس دول كانوا مستوليين بقى من اول

118
00:52:20.050 --> 00:52:50.050
اسبانيا والبرتغال وكان سلطانهم بيعدي جبال البرانس لغاية فرنسا. ان قوت الجرملين دول حاربهم المسلمون في رمضان وكان المسلمون صائمين. وانتصروا عليه. ما هذا؟ يبقى الكلام ده يحصل بلاش ده كله بقى. نحن هنا سنة تلاتة وسبعين عندما حاربنا اليهود كان العساكر المصريين المسلمين

119
00:52:50.050 --> 00:53:10.050
كانوا صائمين ورفضوا ان يفطروا في رمضان. سبحان الله! انا اعرف ناس حاضرة حرب افراد كثيرة حضروا حرب تلاتة وسبعين رفضوا ان يفطروا. وكان بيحاربوا اليهود. وكان امل كل واحد ان يموت وهو ايه

120
00:53:10.050 --> 00:53:30.050
سبحان الله! ولذلك اكرمنا الله تعالى وانتصرنا على اليهود وعبرنا ووفقنا الله. ثم ضاعت هذه الانجازات بعد ذلك اذا هذا واقع موجود. هذا واقع موجود. يبقى يحصل ده كله يا اخواني. يبقى انت

121
00:53:30.050 --> 00:53:50.050
تبوك يعدي قناة السويس وهو صايم. ويحطم خط بارليف وهو صائم. ويحارب اليهود وهو صائب ابوك ابوك اللي هو ابوك اللي مخلفك. وبعدين ييجي ابنه يقول مش قادر افتح الكتاب وانا صايم. ومش قادر

122
00:53:50.050 --> 00:54:10.050
تذاكر وانا صائم الكلام ده ينفع؟ طبعا الكلام ده ما ينفعش. لا يصح هذا الكلام. لابد ان نجعل من ذلك عنوانا لشرفنا وبيانا على عزنا وجهدا عظيما يدل على قوتنا

123
00:54:10.050 --> 00:54:40.050
لا نضعف ولا تلين قناتنا في هذا الشهر. ان شاء الله. هناك بعض المسائل الفقهية انا لن اكثر منها حتى لا اطيل. لا بد من النية. ولا اياك ان تصحصح حبا النية المطلقة. يعني اول ما ييجي رمضان ونشوف هلال ونتأكد ان شهر رمضان استصحب نية مطلقة لصيام الشهر كله

124
00:54:40.050 --> 00:55:00.050
وهذا يجزئك ان تبيت النية لصيام كل ليلة. لو بيت النية فهذا افضل وتبيوت النية لا يكون باللفظ. ولكن مجرد السحور كاف ان شاء الله. واذا لم تدرك هذا فهناك النية

125
00:55:00.050 --> 00:55:30.050
المطلقة في اول الشهر. لو ان الطعام وضع للصائم يأكل قبل ان يصلي. ولذلك ننبه على اخواننا في البيوت الا يوضع الطعام الا بعد ان نزرع صيامنا على تمر او ماء ثم نصلي المغرب ثم بعد ذلك نأكل ان شاء الله

126
00:55:30.050 --> 00:56:00.050
لانه لو وضع الطعام فان السنة ان نبدأ بالطعام لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة الطعام اه رجل سائق يحتاج احيانا الى شفط البنزين طبعا ايا ما كان البنزين موجود بكثرة. نحن الان انت يعني تجتهد في الدعاء لا اول ما تشوف كده مؤشر

127
00:56:00.050 --> 00:56:20.050
البنزين في العربية بدأ يقترب من الانتهاء. تبكي بالدموع. كان الاول بتقول اللهم ارزقنا بنزينة. تقولها كده. دلوقتي لابد ان تقيم الليل قبله. وان تجتهد في الدعاء ان يرزقك الله من زينا او سلارا. خد يا ابني

128
00:56:20.050 --> 00:56:40.050
لو ان هناك سائق احتاج الى شفط البنزين بفمه. دخل شيء من هذا البنزين الى حلقه دون قصد. لا لا شيء في ذلك وصومه صحيح غير فاسد. احيانا يحتاج الصائم

129
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
لا سيما ممن يصابون بمرض السكر عافاكم الله. ان يجل شفتيه. يبل شفتيه هل يجوز لهم ذلك؟ لا بأس لهم بذلك. ولكن يحذر ان يدخل شيئا من الماء في حلقه. هل يجوز

130
00:57:00.050 --> 00:57:20.050
صائم ان يرطب جسده بالماء لا سيما في اليومين دول. ياخد لك مثلا غطس في البحر او تنزل تحته تدش مثلا لا بأس في ذلك الامر لا بأس بذلك الامر. وهناك اثار كثيرة ذكرها ابن ابي شيبة في كتابه المصنف

131
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصب على رأسه الماء وهو صائم. وهناك اثر عن ذلك مروية عن ابن عمر وعثمان وابن سيرين وابراهيم. وهذا يدل على ان هذا الامر ليس به اشكال

132
00:57:40.050 --> 00:58:00.050
اه استعمال السواك في نهار رمضان لا بأس في ذلك الا ان يكون للسواك طعم خاص كطعم النعناع او القرنفل او نحو من ذلك. فالاحوط ان يبتعد عن هذه الانواع من الازوجة

133
00:58:00.050 --> 00:58:30.050
اه اما القول بان السواك يكره في اخر اليوم هذا قول غير سديد لان تغير رائحة الفم ليس في الاسنان وانما في الجوف. يعني تغير الرائحة الفم ليست في الاسناد وانما منين؟ من الجوف. طيب. احسن الله اليك. وانت باللازم

134
00:58:30.050 --> 00:59:00.050
اه معجون الاسنان في نهار رمضان لا بأس به ما لم ينزل الى المعدة وينظف اسنانه جيدا بالماء ويحترز من ان يدخل من ان يدخل الى المعدة مسألة السجاير في نهار رمضان لان من الفتاوى المحدثة يقول لك

135
00:59:00.050 --> 00:59:20.050
سجاير لو كانت حلال اه احنا بنشرب ولو كانت حرام احنا بنحرقها. يا سلام على الفزلكة. يعني شف التقسيم راجل اصولي بقى ما السجاير ايه اما حلال ولا حرام؟ لو كانت حلال اه احنا بنشرب. ولو كانت حرام احنا بنايه بنحرقها

136
00:59:20.050 --> 00:59:50.050
طبعا دي فزلكة شيطانية. لانها اذا كانت حرام انت بتحرقها فين؟ بتحرقها فين اخراجها في في الانية الفخار او في الشارع ولا بتحرقها في جوفك؟ تحرقها في جوفك فهذا اثم وضرر هذا اثم وضرر. بعض النوكة لما اقول كلمة النوكة النوكة دي اللي هم في دماغهم اللي بيسموه

137
00:59:50.050 --> 01:00:20.050
بالبلدي دماغه ملسوعة. بالبلدي يعني. بس العرب ما يعرفوش المصطلح دي دماغه ملسوعة. فيقول لك ايه؟ النوكة فبعض النوكة يقولون بان شرب السجاير لا يفطر. لان السجاير ليست في حكم الشرب وليست في حكم الايه؟ الاكل. يعني ليست شرابا زي العصير الذي انتهى هذا وليس

138
01:00:20.050 --> 01:00:40.050
طعاما ليست لا كده ولا كده. ماشي؟ يبقى خلاص طالما ليست لا طعام ولا شراب اذا يجوز سجاير في رمضان. هذا كلام فاسد. لماذا؟ لان السجائر لها جرم. جرم. واذا وصل

139
01:00:40.050 --> 01:01:00.050
لجرم اذا الجوف ايه اللي يحصل؟ كان ذلك فطرا. كان ذلك فطرا. فسجائر تفطر. ومع الفطر يكون الاذن ولو كان قاصدا ذلك كان حكمه حكما افطر يوما في رمضان. يعمل ايه؟ اما يصوم ستين

140
01:01:00.050 --> 01:01:20.050
متتابع واما ان هو واما يطعم ستين مسكينا. ده على احد الاقوال في المسألة القطرة العين او الاذن لا تفطر حتى ولو وجد طعمها في الجوف. يعني لو وجد طعمها في الحلق لا تفطر

141
01:01:20.050 --> 01:01:40.050
ليه؟ لانها لم تدخل من المدخل الطبيعي وهو الفم. هل يجوز تذوق الطعام نهارا في رمضان؟ الاخ بقى تتقدم الاكل ييجي ياكل. تجد السلطة كلها ملح. ياكل رز يتلقاها ما فيش فيها ملح

142
01:01:40.050 --> 01:02:00.050
ايه اللي حصل؟ هي خايفة ان هي تدوق الاكل لان لو لقيت الاكل تخشى ان فيه جزء منه يتسرب الى الجوف. لأ النساء لهن يتذوقن الطعام ولكن يعني آآ يحترزن ان يدخل هذا التذوق الجوف. وثبت ذلك عن ابن

143
01:02:00.050 --> 01:02:20.050
العباس وعروة ابن الزبير والحسن انهم كانوا لا يرون بأسا ان يتطاعم الصائم اي ان اي ان يتذوق. ثم يمجه ثم يمجه. يعني ممكن ان هي تدوق العقد بتاع الرز كده. وبعد ما تدوب

144
01:02:20.050 --> 01:02:50.050
دمت الفتاة تمج عاوزة تحتاط لنفسها تتمضمض بشوية مية. اذا المسألة سهلة بسيطة ليس فيها تكلف استعمال الدهانات والكريمات والمرطبات البشرية. هذا كله ليس فيه ضير. ليس فيه ضير ولا يؤدي الى اي مشكلة في الصوم. وكذلك استعمال جميع انواع العطور ليس فيها ضير

145
01:02:50.050 --> 01:03:20.050
اه بعض مرضى الصدر والقلب يستعمل البخاخ. ليس في ذلك شيء. واستعمال لمرضى الصدر والقلب لا يفطرهم. لان ما يبخ لا يصل الى المعدة. وانما يصل الى القصبة الهوائية يصل القصبة الهوائية. فتنتفخ وعندها يتنفس الانسان تنفسا عاديا

146
01:03:20.050 --> 01:03:40.050
يبقى البخاخ لا يؤثر ابدا على الصيام. الاقراص التي توضع تحت اللسان. دول ايضا لبعض مرضى السكر او القلب او نحوه من ذلك ياخدوا نص قرص او قرص تحت اللسان لا سيما عند الازمة. اذا كان

147
01:03:40.050 --> 01:04:10.050
هذا القرص له طعم. يعني عليه مادة مسكرة. مادة مسكرة كده حلوة. فهذا يفطر. اما اذا لم يبطن ولم يجد له طعما فانه لا يفطر ايام زمان كان في حاجة اسمها النشوق بس ما عدش يموت دلوقتي خلاص. فلا داعي لهذا السؤال. عارفين النشوء؟ فيه

148
01:04:10.050 --> 01:04:50.050
الذي يسمى بالصعود. الصعود اذا استنشقه في نهار رمضان فانه يفطر. ليه؟ لان النشوق له جرم. وقلنا بان ما له جرم. فادخل قصدا متعمدا فان صاحبه يفطر. سيلان الدم من الانف او بسبب خلع

149
01:04:50.050 --> 01:05:10.050
سن او ضرس هذا لا يؤثر على الصوم. واحد سنته بتوجعه يفضل طول النهار يتلظى بالالم وفي دماغه ان هو لو راح للطبيب وخلع الضرس افطر. لأ. لا ضير في ذلك. طب احنا عاوزين مقابل الفتوى

150
01:05:10.050 --> 01:05:30.050
ودي بتوع طبق الاسنان بقى يعني يعملوا لنا بعض حالات مجانية. آآ التبرع بالدم لا بأس به لا بأس به لكن اذا غلب على الظن ان المتبرع ربما يضعف جاز له ان يفطر. جاز له ان يفطر. بعض الناس

151
01:05:30.050 --> 01:05:50.050
اجسامهم ضعيفة. ولو تبرع بالدم ربما يصيبه نوع من الغثيان. او يغمى عليه او ما الى ذلك. فلا بأس ان يفطر. لان يحيي بهذا التبرع نفسا. بالنسبة لكبسولات الشرجية واحد عنده امساك والامساك ده

152
01:05:50.050 --> 01:06:20.050
ملوا مشاكل وطب قال له لابد تاخد دلوقتي كبسولة كملين حالا دلوقت. الكبسولات الشرجية سواء كانت مسكنة او كانت لسبب طبي. وكذلك الاقماع المهبلية للنساء هذا كله لا يفطر هذا كله لا يفطر. لانه ليس بمنزلة الطعام ولا الشراب. آآ استعمال الحقن للصائم نفرق

153
01:06:20.050 --> 01:06:40.050
الحقن اذا كانت علاجية يعني مسكنة لالم او نحو من ذلك سواء اتاخدت في الوريد او في العضل لا تفطر اذا كانت الحقن اجرائية يعني ايه؟ بياخدوها كاجراء قبل عملية زي الحقن الشرجية او نحو من ذلك

154
01:06:40.050 --> 01:07:10.050
فان ايضا لا تفطر. بتنضف المعدة والامعاء. لا تفطر. اما اذا كانت الحقن هذه مغذية كالكلوكوز او المحلول الملحي او ما الى ذلك فهذا كله يفطر. المريض والعجوز الذي يشق عليه الصوم فانه يفطر ذلك اليوم ويقضي يوما غيره. اما اذا

155
01:07:10.050 --> 01:07:30.050
كان لا يستطيع القضاء فعليه ان يطعم يوما ان يطعم يوما. من افطر عامدا في رمضان هناك اكثر من خمس اقوال في هذه المسألة. قول الجمهور يجب عليه الكفارة. يجب عليه

156
01:07:30.050 --> 01:08:10.050
ستين مسكينا او ان يصوم شهرين متتابعين. آآ بعض اهل الصناعات والمهن يشق عليهم الصوم يشق عليهم الصوم بل ربما يكون عسرا كهذا الرجل الذي يقف امام بيت النار المنصورة مثلا بتاكل كلها من فرن. الراجل ده بيقعد يشتغل قدام الفرن اتناشر ساعة

157
01:08:10.050 --> 01:08:30.050
نار الشديدة ديت بتأثر في جسمه وبتخلي دايما عرقان. بيفقد نسبة كبيرة جدا من المية. فلابد يعوض نسبة الفاقد ده طب هو لو قال هاخد اجازة في رمضان مش هشتغل. والصنايعي ده قال مش هشتغل. والصنايعي ده مش هيشتغل. ايه اللي هيحصل؟ الناس مش هتاكل

158
01:08:30.050 --> 01:08:50.050
والناس بتوع المدن ما فيش عندهم افران. مش هيجيبوا مثلا حتتين خشب ويعملوا فرن طوبتين وتوبتين صوي ويخبزوا مش هيعملوا. بتوع القرى ما عدوش بيخبزوا. فماذا يصنع هذا العامل؟ له ان يفطر

159
01:08:50.050 --> 01:09:20.050
في رمضان وينتظر الى ايام الشتاء. عندما يقصر النهار ويكون الجو افضل له ان يصوم في الشتاء. وكذلك بالنسبة للسائق الذي يسافر من بلد الى بلد وهذا السائق ينقل الناس ولا يستطيع ان يصوم جاز له الفطر. اقول لا يستطيع ان يصوم. الان

160
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
صار مهما تطاولت فانها ساعات قليلة. ايام زمان كان الحداة ربما يجرون امام الخيل يسابقون الخيل في سعيها. فيترتب على اه هذا جهد شديد. اما الان فان الامر ايسر. ولكن من شق

161
01:09:40.050 --> 01:10:00.050
عليه الصوم ووثائق جاز له ان يفطر. لو ان بلدة ليلها كنهارها ما فيش فيها لا ليل ولا نهار. كله زي بعضه. زي ايه؟ القطب مثلا المتجمد الشمالي او الجنوب

162
01:10:00.050 --> 01:10:30.050
مثلا الناس دي يصوموا ازاي؟ ما يصوموش؟ لا يصوموا. اقرب بلد لهم فيها ليل او نهار يصومون بصيامهم. وهناك من قال يعتبرون بام القرى مكة المكرمة. طب بلدة نهارها طويل وليلها قصير. هل يصومون بالساعات ام يصومون النهار؟ اذا تميز النهار عن الليل صيما

163
01:10:30.050 --> 01:10:50.050
او صام الناس النهار حتى ولو كان النهار معظم اليوم. زي ما يحصل عندنا اليومين دول ان شاء الله. تجد النهار معظم اليوم وهنصومه النار؟ ايه؟ في فرنسا النهار تمنتاشر ساعة

164
01:10:50.050 --> 01:11:10.050
في في فرنسا. فرنسا وروسيا. فرنسا وايه؟ روسيا. وروسيا. يعني صلوا العشا بيصلوا التراويح. الله اكبر يعني في عهد اخواننا الذين يعني آآ ذهبوا الى هذه البلاد بيقول ان فرنسا النهار يصل احيانا الى

165
01:11:10.050 --> 01:11:30.050
تمنتاشر وعشرين ساعة. ما شاء الله! يصوموا؟ العشاء الساعة اتناشر. يصوموا برضو. يصوموا هل يجوز عقد الزواج في رمضان؟ بعض الناس يقول لك لا ما فيش حاجة جوازها في رمضان ابدا. ايه الضيف؟ لا بأس

166
01:11:30.050 --> 01:11:50.050
لا بأس من العقد في رمضان. ماشي يا عم الشيخ هاني؟ لا بأس بالعقد في رمضان ولا بأس ايضا من البناء في رمضان. ما الضير في ذلك الامر الحامل والمرضع والمرضع اذا

167
01:11:50.050 --> 01:12:20.050
عليها الصوم افطرت. وقضت بعد ذلك وقضت بعد ذلك اه حكم المزاح واللغو والغيبة في نهار رمضان. هذا كله لا يجوز ومنقص من اجر الصيام. وكذلك شهادة التلفاز والانشغال بلعب الكرة ونحو من ذلك. هذا لا اقول مبطل للصوم ولكنه منقص للاجر

168
01:12:20.050 --> 01:12:50.050
اذا مات المسلم وعليه قضاء وعليه قضاء ايام من رمضان من اهل العلم من قال اذا ترك هذا القضاء لعذر كالمرض او السفر او نحوه من ذلك لم يلزم لم يلزم اولياءه او ورثته الصوم

169
01:12:50.050 --> 01:13:10.050
يعني افترضنا واحد عليه تلات ايام وبعدين سافر او مرض ولم يستطع ان هو يقضي التلات ايام دول خلاص لا شيء على ورثته. اما اذا فعل ذلك اي اذا ترك القضاء تهاونا او تكاسلا وجب على ورثته

170
01:13:10.050 --> 01:13:40.050
ان يخضوا عنهم والاوفق القضاء. ان الورثة يقضون عنه ويجوز في ذلك ايضا الكفارة اي ان يطعموا عن كل يوم بمد كما هو مذهب الامام الشافعي عليه رحمة الله في هذه المسألة. حكم تأخير قضاء الفائت من

171
01:13:40.050 --> 01:14:00.050
رمضان بعد الايام الست من شوال ده موجود كثيرا عند النساء لا سيما. يتركن بعض الايام في رمضان وبعد رمضان بعد اليوم الاول يوم في العيد يبدأهم في صيام ايه؟ ايام شوال لا

172
01:14:00.050 --> 01:14:20.050
عليهم اولا من رمضان ثم يصومون من شوال الست ايام. من رأى صائما يأكل ويشرب ماذا يصنع؟ نسيبه في رمضان انما اطعمه الله وسقاه؟ لأ. لا وانما ننكر عليه ونذكر

173
01:14:20.050 --> 01:14:50.050
انه آآ صائم حتى يترك المطعم والمشرب. لكن هو اذا نسي واكل وشرب ناسيا فانما اطعمه الله وايه؟ وسخاه. لكن اذا رأى احد ينكر عليه. رجل ترك الصيام مدة حياته واراد ان يصوم ماذا يصنع؟ واحد يقول لك يصوم بعد رمضان شهر. وفي كل سنة يصوم مع بعض رمضان شهر

174
01:14:50.050 --> 01:15:10.050
زي اللي ترك الصلاة يصلوا الضهر وبعد ما يصلوا الضهر يقوم جيب ايه؟ صلى الضهر كمان. هذا مشقة. التوبة تجب ما قبلها. ليس عليه قضاء وانما التوبة تجب ما قبله. لو ان نصراني او كافر اسلم في نهر في نهار رمضان. ولما اقول نصراني او

175
01:15:10.050 --> 01:15:30.050
مش معناه المغايرة. لو كافر سواء كان نصراني او غير نصراني. آآ اسلم في نهار رمضان. بعد الظهر مثلا ماذا يفعل؟ عليه ان يمسك بقية اليوم ثم بعد ذلك يصوم يوما غير هذا اليوم

176
01:15:30.050 --> 01:16:00.050
هناك مسائل كثيرة ولكن يعني اكتفي بهذا القدر آآ عسى الله تعالى ان يوفقنا الى كل خير وان يصرف عنا كل شهر. وان يجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين. وان شاء الله يعني آآ سيكون صلاة القيام. آآ

177
01:16:00.050 --> 01:16:20.050
من اول ليلة يستطلع فيها الهلال فيرى بطريقة صحيحة. اه وان شاء الله اظن ان هذا العام لن يكون هناك اشكال ان شاء الله بين البلاد في مسألة رؤية الهلال. باذن الله تعالى. لن يكون هناك اي اشكال. فاذا

178
01:16:20.050 --> 01:16:40.050
ما رؤي الهلال آآ رؤيا العين وثبت في دولة اسلامية فان شاء الله سنقوم بصلاة القيام من هذه الليلة. وسنبدأ صلاة القيام من الساعة الواحدة. من الساعة الواحدة. وننهي الساعة الثانية والنصف

179
01:16:40.050 --> 01:17:00.050
او اتنين وتلت. يعني الصلاة هتبقى حوالي ساعة وتلت ان شاء الله. اه فاذا ما اتى العشب الاخير سيتغير البرنامج وان شاء الله سيكون هناك اعتكاف في المسجد. وسنزود هذا المسجد بتكييف اضافي في

180
01:17:00.050 --> 01:17:20.050
ان شاء الله وهيكون استعدادات يعني ايمانية مش هقول حاجة اكتر من كده. يعني ما فيش عندنا اكتر من كده يعني لا عندنا اضاءات ولا اي حاجة ولكن ربنا يوفقنا ان شاء الله. بالنسبة ان شاء الله هناك اعداد

181
01:17:20.050 --> 01:17:40.050
اه لمصلى النساء. وسيكون لهن مدخل مستقل ان شاء الله. من الشارع الاخر. يعني بدل ما هم يخشوا كده يخشم من جنب مكتبة العطاء. ان شاء الله. آآ ان شاء الله

182
01:17:40.050 --> 01:18:00.050
ايضا في اول آآ يوم في رمضان سنعلن عن برنامج رمضاني لحفظ القرآن والسنة خلال شهر رمضان برنامج رمضاني لحفظ القرآن والسنة. ومن اراد ان هو يعرف هذا البرنامج عليه باذن الله تبارك

183
01:18:00.050 --> 01:18:30.050
هذا يوم الاربعاء القادم ان يراجع موقع البصيرة. يراجع موقع البصيرة ليجد هذا البرنامج. باذن الله تبارك وتعالى. آآ سريعا انظر بعض الاسئلة ان شاء الله الصوم وريد مفيد لمرض السكر. يعني

184
01:18:30.050 --> 01:18:50.050
بعض الناس كنت عارفهم آآ اصيبوا بمرض السكر وكان السكر عندهم عال جدا فكانوا يصومون وفقهم الله وتعالى في هذا الامر. آآ بالنسبة لكتاب القول المفيد ان شاء الله سيطبع مع مقدمة جديدة

185
01:18:50.050 --> 01:19:10.050
يعني هذا الكتيب آآ طبع حوالي ما يقرب من خمس او ست مرات من الفين واتنين الى الان واخر مرة طلع فيها كان الفين وتمانية. يعني منذ اربع سنوات. فان شاء الله ساكتب مقدمة جديدة ويطبع حتى لو

186
01:19:10.050 --> 01:19:30.050
فظيعة في نصف رمضان لا بأس ان شاء الله. شاب كان يفطر في رمضان عن جهله ثم تاب والتزم طرق ذلك فيجب عليه. لا شيء التوبة تجب ما قبلها مسألة الفجر الصادق والكذب دي مسألة مشكلة وبنعيشها في كل

187
01:19:30.050 --> 01:19:50.050
لرمضان يا ترى هل الاذان اللي هو الاذان الحكومي ده هو الفجر الصادق اللي هو الفجر الكاذب. فيه مسألة فيها نزاع كبير. والذي اميل اليه اننا لو اخرنا الصلاة نصف ساعة

188
01:19:50.050 --> 01:20:10.050
عن هذا الفجر لكان ذلك خيرا وبركة. لكان ذلك خير وبركة. ولو ان انسانا الجاه الوقت فاكل وقت الاذان او حتى بعده بقليل ليس في ذلك ضير لما يغلب على ظن ان هذا الفجر يحتاج الى ضبط واعادة نظر

189
01:20:10.050 --> 01:20:30.050
امرأة عليها ايام من رمضان السابق ماذا تفعل؟ تقضي هذه الايام. اما اذا شق الامر عليها لم تستطع القضاء تكفر عن كل يوم باطعام مسكين. امرأة مريضة من السماوات ولا تصوم. هل يجوز ان تبرز ثلاثين وجبة كفارة عن كل يوم مرة واحدة

190
01:20:30.050 --> 01:20:50.050
بدل ان تخزن كل يوم لا بأس. لا بأس ان هي تخرج الوجبات كلها دفعة واحدة في اول رمضان. لا بأس في ذلك اكبر حاجة في هذا الشهر ان احنا نتعلم فيه الزهادة وحسن اللجوء الى الله عز وجل

191
01:20:50.050 --> 01:21:10.050
واكثر من الذكر والدعاء. يريد بعض الاخوة ان يجتمعوا على صلاة الفجر من اول يوم في رمضان لعلم ان المسجد يقام فيه الصلاة قيام وتنتهي الساعة العاشرة في الليلة. هذه المسألة مبنية على هل يجوز ان الانسان يصلي اكثر من احدى عشرة ركعة

192
01:21:10.050 --> 01:21:30.050
في الليلة ام لا؟ هناك من اجاز وهناك من منع. وانا اميل الى ان الليلة فيها احدى عشرة ركعة. ولو زدت يبقى ثلاث عشرة ركعة لا تزد على هذا. لا تزد على هذا

193
01:21:30.050 --> 01:21:50.050
انا مقرد الشيخ الالباني رحمه الله في تصحيح التضعيف. فوجدت الشيخ صح حديث الاعتكاف الا في المساجد الثلاثة. فهل لي الاعتكاف؟ نعم لان الشيخ يعني صحح هذا الحديث. والمقصود لا اعتكاف اي لا اعتكاف كاملا

194
01:21:50.050 --> 01:22:10.050
الا في المساجد الثلاثة. فلا بأس في ذلك العمر. الشيخ علي جمعة مفتي الجمهورية بيرى جواز افطار لاعبي كرة القدم. لا تعليق. يعني هو جوابي انه لا تعليق. هتقول ايه

195
01:22:10.050 --> 01:22:30.050
الله المستعان. طيب لعلي اطلت عليكم اخواني كل عام وانتم بخير. وتقبل الله مني ومنكم صالح الاعمال والاقوال. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك