هتنام اتناشر ساعة اصلا هتنام مقتول من من التعب. وكل ده زفة يا جماعة يعني الحمد لله يعني يعني خلينا يعني زي ما بقول لكم ايه افتح افتح نفسك على الحياة
تبقى عارف هو عمل لك ايه. توحيد الالوهية انت بقى هتعمل ايه اللي هو العبادة والطاعة والخضوع والتحكم لشرع الله. كل بقى مقتضيات توحيد عدم الزبح لغير الله. عدم النزر لغير الله وعدم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله اللهم صلي وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد. وعلى ازواجه وامهات المؤمنين وعلى
وال بيته انك حميد مجيد آآ اما بعد ما تنسوش ان آآ يعني في ساعة اجابة النهاردة وبازن الله سبحانه وتعالى قبل مغرب الجمعة. وما تنسوش ان آآ آآ يعني في سببين اجتمعوا للاجابة وهو الصيام. وكمان صيام الفريضة في رمضان. وايه السبب التاني؟ ساعات الاجابة بتاعة يوم الجمعة. والسبب التالت ايه
ان لك دعوة مستجابة كمان في نهار رمضان. ده بقى غير اي صيام كمان يعني ايه ده حاجة زيادة في رمضان. فانت عندك دلوقتي تلات اسباب للاجابة اجتمعوا ساعة الاجابة وكونوا من القناصين
آآ وما تنسوش الصلاة على حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم المبارك آآ نسأل الله ان يستعملنا ولا يستبدل بنا. نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله الهدى والسداد. نسأل الله ان يكفينا بحلاله عن حرامه. وان يغنينا بفضل
يا عم نسوان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا وان يرشدنا. وان يجعلنا من اهل القرآن. وان يجمع لنا القرآن والدعوة اليه. انه ولي القادر عليه طبعا احنا في نهاية آآ آآ يعني في اخر لقاء في سورة الكهف عارفين الامتحان يوم ايه ان شاء الله
انت حلوة لحد. يعني انتم قدامكم تمانية واربعين ساعة بازن الله سبحانه وتعالى. عموما انتم يعني ابطال ورجالة وان شاء الله بازن الله تعملوها يعني بازن الله سبحانه وتعالى. الله يوفقكم ويسددكم آآ ما فيش حاجة اعظم من تدبر
القرآن في الحياة كلها ما فيش حاجة هتوصلك لربنا قد الارتباط بالقرآن والعلاقة القوية بكتاب الله سبحانه وتعالى. آآ فانت امام الكنز الحقيقي وهو كلام الله وكتاب الله سبحانه وتعالى. يعني اتعب مع القرآن ربنا ريحك في كل حاجة في الحياة بعد كده
آآ يعني حقيقة لانها شافت الشيخ امين فبازن الله سبحانه وتعالى طبعا هيبقى الدرس مناصفة. بيننا ان شاء الله بازن الله. فانا مش آآ هشرح اية اية في نهايات السورة
آآ انتم اخر حاجة وقفتوا عندها ايه مين اللي شرح لكم الايات دي اللي فاتت دي كلها ايوة لحد اول امبارح بقى كانوا واقفين فين تمانية وتسعين تمام. تسعة وتسعين خلاص تمام تمام. طيب آآ آآ يعني طبعا آآ يعني نخرج بفرايض كده في نهاية السورة. الفائدة الاولى حافز على
حافز على قلبك. قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعده ربي حقا. شف زو القرنين وهو بيتكلم ربي ربي انت عارف يعني القرآن دايما يكلمك عن الربوبية على فكرة يا جماعة اخطر امتحان في مصيرك كله من ربك
يعني سؤال القبر مش من الهك. سؤال القبر مين من ربك؟ من اولئك ده هتتحاسب عليها وهتتحاسب على على التوحيد الالوهية، ولكن السؤال بتاع اول سؤال في الاخرة من ربك؟ مين ربك؟
انت بتركع بتقول سبحان ربي العظيم وانت بتسجد وتقول سبحان ربي الاعلى. معنى الربوبية ده معنى مطلوب في القرآن ترسيخه. الم تر الى ربك كيف مد الظل. يعني الوصول الى ربك من خلال الكون. الوصول الى معنى الربوبية وتوحيد الربوبية من خلال الكون
كم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ يعني عارف لما اب يقول لابنه كده ولا ايه المثل الاعلى انت مش عارف ابوك يقدر يعمل ايه ؟ ده انت ابوك يقدر يعمل ويقدر يعمل انت ما انتاش عارف ابوك ده امكانياته قد ايه ؟ فربنا بيربيك على المعنى ده. انه يربي دي
تبقى بتشق قلبك. عشان كده الميثاق اللي اخذ يوم عرفة في على البشرية كلها واشهدهم على انفسهم. الست بربكم مش بالهنا خد بالك توحيد الربوبية ده اخطر نقطة بيقوم عليها دينك كله. انك تعرف ما الرب عشان كده سيدنا ابراهيم في سورة الانعام. اه اه فلما
جن عليه الليل رأى وكما قال هذا ايه؟ ربي هذا ربي اهو بيدور من ربي هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما اذا رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي يعني التوحيد الربوبية هو اخطر
بيقوم علي دينك ازا عرفت من ربك لو حققت توحيد الربوبية هتبقى بطل في توحيد الالوهية. هتبقى بطل في اعطاء حق الله. ايه الفرق بين توحيد الربوبية توحيد الربوبية ربنا عمل لك ايه
بصوا من غير لا كل اللي انت هتعمله مع الله الاحد الصمد اسمه توحيد الالوهية. وكل اللي ربنا عمله لك اسمه توحيد الايه؟ الربوبية. ربك بقى عمل لك ايه ؟ معنى الرب اصلا في اللغة اي الراعي. الراعي الوحيد رب الاسرة يعني المصدر الوحيد انت لما تحتاج فلوس في كليتك مش هتروح لحد غير ابوك. فهو المصدر
الوحيد اما تيجي فاتورة كهربا والدتك مش هتكلم حد غير باباك لو الراعي الوحيد لهزا البيت فيتسمى رب الاسرة. فالرب هو الراعي الوحيد لحياتك. انت ما عندكش غيره. يعني اللي لحم اكتافك من غيره. الرب الزي
وموت وربا جسدك وربى الايمان في قلبك وربى وربت البصيرة والوعي في عقلك به سبحانه وتعالى يعني يعني اللي رباك اللي رباك جاز قالبا وقلبا قلبا وقالبا فالله سبحانه وتعالى على قد ما هتعرف من هو
وربك من ربي على قد ما انت هتقدر انك انت تقيم حق الله سبحانه وتعالى بعد هزا. فرحمة من ربي ازا جاء وعد ربي كان وعد ربي يبقى الارتباط بالله سبحانه وتعالى هو ده يا جماعة زو القرنين ده يعني من اكتر البشر اللي اتحركوا على وجه الارض
الانسان لما بيتحرك ولا ينشغل بالدعوة ولا ينشغل بالمشاريع الدينية ولا يتشغل بالجهاد في سبيل الله. ولا يتشغل بالدنيا. الانسان لما بيتحرك سواء في الدين او في الدنيا بيغفل عن الله. عشان كده مشكلة المجتهدين في الدعوة دايما ايه؟ الاخلاص
واتصال القلب بالله وانه يحافز على حياة قلبه مع الله. وعلى احساس او اتصال قلبه لله. ليه؟ اي حركة مهما كان بتشيل قلبك او بتقطع او بتأسر على اتصال قلبك بالله. سبحانه وتعالى. فان هو في وسط الحركة الجبارة دي وقلبه موصول
كل هزه الصلة دي عايزة وقفة وخصوصا ان احنا في سورة الكهف سورة الكهف كلها اصلا زي ما قلنا اصحاب الكهف ناس طالعة جبل نازلة جبل انت نفسك هيتقطع وراهم. بعد كده طلعوا جبل قعدوا تلتميت سنة
نزلت لقيت واحد ماشي قاعد شغال في الدعوة ليل نهار. قال له صاحبه وهو يحاوره وهو يحاوره. ودخل جنته. واحد ماشي منطلق الدعوة الى الله نفسك اتقطع تاني. سبته لقيت سيدنا موسى مستحيل هتسيب سيدنا موسى طبعا حد يشوف سيدنا موسى. ويوشع ابن نون النبي اللي بعده ويسيبهم. بالتأكيد
تمشي وراهم لقيتهم لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين ممكن ده مجمع البحرين ده فين؟ ده ماشيين بقى الاف الاميال. خلصتوا بقى وركبت سفينة ورحت قرية وبعد كل ده خلصت قصة سيدنا موسى خلاص هترتاح لقيت ذو القرنين مستحيل هتسيبه. يعني قل ساتلو عليكم منه منه ذكرى ده ده كل اللي اتقال ده حتة بس من بطولاته
يعني شف كلمة مين ودي ده زو القرنين كبطولات اكتر من كده بكتير بس ربنا في الاول بيقول لك ايه انا بس هقول لك يعني ايه حتة كده بطولات في القرنين
فباء لذوق من بلغ مغرب الشمس بلغ مطلع الشمس بلغ بين السدين. يعني اعتقد ان دي اكتر سورة في القرآن فيها حركة. اكتر سورة في القرآن فيها مجهود ده مجهود رهيب عشان كده بتلاقي صورة مريم اللي بعدها السورة كلها محاريب بقى. اه بتفتح السورة اصلا وسيدنا زكريا واقف بيصلي في المحراب. فانت محتاج شوية تتحرك
ومحتاج وقفات خلوة بينك وبين ربنا ما ينفعش مهما كنت نشيط في الدعوة مهما كنت نشيط في طلب العلم. مهما كنت نشيط في الحياة لازم وقفات تعبدية. هو ده المقصد بتاع
حافز على قلبك عشان كده في صورة النمل آآ في الطواسين آآ اهية صورة النمل شوفوا قصة سيدنا سليمان تجد عجبا. يعني حشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير كيف هم يوزعون؟ يعني واحد بقى وجنود وجيوش وبعد كده
فتبسم ضاحكا من قولها. اول ما سمع كلمة النملة وقال رب اوزعني اي اجمعني هو ربنا قال آآ فهم يوزعون يعني ربنا جمع له جنود الدنيا كلها بقى تحت امره. فبيقول رب اوزعني زي ما جمعت لي كل حاجة في حياتي يا رب. اجمعني انا بقى لي
خليني انا اخلي كل ما فيش وازع في قلبي الا في التبتل والوقوف على بابك يا رب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك. خليني كلي لك عارف زي قول الله سبحانه وتعالى يا عيسى اني متوفيك. مفسرين متوفيك اي مستخلصك وافيا. ما فيش زرة في قلبك لغيري
ها انت قلبك كله مستوفى لله سبحانه وتعالى. اهي دي ربي اوزعني. خلي كل الوازع اللي جوايا لك انت ان اشكر نعمتك. فواحد قلبه مع الله بعد كده اكل هدهد آآ تفقد طائر مالي لا ارى الهدن. آآ يعني لما بيشتغل بيشتغل
واما بيقف في العبادة بيقف في العبادة واخد انت بالك فانك تبقى عندك الشخصيتين شخصية القوة في الجلوى وشخصية القوة في الخلوة شخصية انك انت تقدر تشتغل في الدعوة وتقدر تبقى راجل وتبقى راجل في بيت الايمان. والراجل مع اخوانك ومتحمل مسئوليات الحياة. وراجل في مزاكرتك. وراجل مع والدك
تبقى راجل في الحياة. راجل دين ودنيا. وبعد كده لما بينك وبين الله فقط تبقى راجل في الخلوة. سيدنا سليمان لما لو يعني لو كان فيه وقت تحليل التلات صفحات بتوع قصته كلهم كده. موقف قوة في الحركة جبارة. وبعد كده كلام نوراني يدل على اتصال قلبي بالله مات. وبعد كده موقف في الحركة والدعوة
بعد كده موقف مع الله وبعد كده موقف في الحركة الدعوة وبعد كده كلام نوراني حاجة يعني في غاية العجب فهو ده زو القرنين بعد كل القصة المتدفقة في الاخر في اية واحدة قال كلمة ربي تلات مرات. حافز على قلبك. حافز على اتصال قلبك بالله. من خلال وقفات الانابة. من خلال وقفات العبادة
من خلال وقفات الخلوة بينك وبين الله سبحانه وتعالى الحياة مش حريقة الحياة مش على طول ان انا عايز اجري احنا بنتكلم عن المرجلة في الدعوة والمرجلة في الدنيا والمزاكرة والمرجلة في اصلاح شخصيتك واستصلاح نفسيتك وعقليتك
تخيل انت لو بتتصور هتتصور مسلا يوميا آآ تمنمية تسعمية مرة واحيانا بقى لو انت في مكان زي الحرم مسلا الفين الفين وخمسميت مرة. تخيل انت بس انت هتروح بيتك تعمل ايه
وتغيير عيوب شخصيتك. والمرجلة في طلب العلم والمرجلة في انك تتبنى عشان بكرة تقف على صغر. من زهور الدين. كل ده في حاجة تانية اسمها المرجلة في بينك وبين الله سبحانه وتعالى. آآ من الدروس اللي نستفادها في النهاية آآ افتح نفسك على الحياة طبعا دي وقفة يعني لازم نشاور لها حتى لو
حتى ازا بلغ بين السدين هم جبلين مش سدين. ما فيش حد بنى السدود دي اصلا دي جبال. دي زواهر طبيعية ولكن هم حولوها لسدود. هم هم حولوا المشاكل اللي في حياتهم لسدود بينهم وبين الحياة. عشان كده وصلوا لدرجة من التخلف لا يكادون يفقهون قولا. مش لا يفقهون لا يكادون. مش فاهمين حاجة
يعني يعني بيقول لك المفسرين قالوا ان ذو قرنين تكلم معهم بلغة الاشارة. ازاي لغة الاشارة؟ اتنين اتكلموا في القرآن بلغة الاشارة في الدعوة الى الله. هم مين زو القرنين وزكريا. يعني انت لازم تبدع عشان توصل للناس. فذو القرنين يعني قالوا فاتبع سببا. قالوا كان يتتبع اسار الاقدام. من اجل
الى الناس يعني ما فيش حاجة يعني جوجل ارس شفت يعني اتبع سببها دي اللي عملها في الزمن ده بتوع جوجل ارس بس عشان الدنيا. ما فيش قرية ما فيش حارة متفرعة من حارة فاصغر نجع تابع لاصغر قرية ما لهاش اسم اصلا على الخريطة
ما تتبعوهوش وتلاقي الخرايط بتاعة جوجل تلاقي فيها اسماء الشوارع. اسماء الشوارع دي لو كان قمر صناعي مش هيجيب اسم الشارع. ده هو بيجيب بالقمر الصناعي وكمان بيجيب بايه؟ الفريق ده اللي بيسموه فريق مش عارف المساعدين ولا المرشدين. لهم فريق كده بيجوبوا الشارع شارع
في العالم ناس عندها عزيمة. ناس عندها بس دول عشان الدنيا عشان ياخد فلوس في الاخرة. عشان عربيات الكرة الارضية دلوقتي كلها ماشية بجوجل ايف عشان الدنيا وعشان اهداف اخرى عنده في الدنيا زو القرنين اتبع سببه عشان الدين
عشان الدعوة الى الله. الهمة لا يكن اهل الدنيا اعظم همة منك. ما يكونوش في طلب الدنيا اعظم صدقا منك في طلب الاخرة انت في الاخر كانت لهم جنات الفردوس انت منشن على الفردوس الاعلى بازن الله. فبقت سدود ففي الاخر لما جم يلاقوا زو القرنين ففي يعني فتحة من جبل
من الجبلين دول بيخرج لهم منهم آآ يأجوج ومأجوج. فبيقولوا له ايه؟ هل نجعل لك خرجا؟ على ان تجعل بيننا وبينهم سدا. لسه عايزين حد كمان! ده انتم سديتوا بينكم وبين الدنيا كلها. انتم لسة عايزين هو الحل عنده اقفل الشبابيك. لأ الحل افتح الشبابيك بتاعة حياتك
الحل انفتح على الحياة الحل انزل الدنيا مش الحل انك تفضل سد. سد وكمان جايين يقولوا عشان كده ما قالهمش ساجعل بينكم وبينهم سدا. قال ايه؟ اعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ايه
اه ما ييجي اتفضل. ما انا انا ورجع وراء فانا سايبه بس لحد ما انما يتفضل طبعا حضرتك مقبوض عليك كده كده خلاص طب ما تيجي تستمتع جمبي كده يعني ابقى مستمتع كمان. الضوء اللي عندك هيحصل
انا انا هبقى اسعد والله يا شيخ امين لو حضرتك جنبي ما عندوش في الحياة غير مشكلة واحدة بس يا جماعة فيه ايه لأ عنده مشكلة واحدة بس اللي عنده في الحياة
هو مش عارف احنا بنحبه قد ايه امين فعلا سبحان الله يعني يعني وانا داخل من المسجد بيصلي فما قدرتش قمت بايسه. يعني هو كان بيصلي. انا كنت هابوسك وانا باصلي بس. وانا داخل اصلي فباقول فقلت الكلمة دي في نفسي. قلت الشيخ امير
مش عارف يعني انا بحبه قد ايه اقول لك بس اصل انا صايم. والله انا عندي الديسكيت بس خلاص. انا عندي عشر ديسكات الحمد لله جزاك الله خيرا. واحد بيقول لي هو انت ما بتسلمش على الناس كلها ليه وآآ قلت له انا السلام بعد خطبة الجمعة بس بسببه الحمد لله ابتليت في رقبتي. لا اله
اه اه ما هو كل واحد جاي ها لازم ايه هو لازم طب بوسة اهو انا قدامك اهو انا والله من مانع مجزبة زي ما انت عايز بس سب رقبتي
فقرتين منهم فقرة اسرت على العصب بتاع ايدي ما اعرفش اعرف اكتب يعني ما عدتش بعرف امسك القلم واكتب. غير حاجة كده زي ايه الطفل اللي هو مش عارف يكتب اصلا يعني
فالحمد لله يعني ففي ناس تقول لك هو ما تسلمش ليه ما اهو سلم طبيعي وانا اسلم. يا عم في ايه! يعني الحمد لله بيقول لك ما بتتصورش ليه ؟ لان انا بني ادم عادي عايز اعيش حياتي
خليك شخصية راقية خليك انسان منفتح على الحياة انما ده هم متخيلين ان الحل سد كمان! هتوصلوا لفين بعد كده في ناس لما يقفل على نفسه كل ما يتقفل من الدنيا يقفل على نفسه. حبيب قلبي انزل الحياة واتعلم يا ابني تجارب الحياة. واحتك وابني نفسك
ما تقفلش الحياة نفسك ويبقى افقك قد كده هو في الحياة. عشان كده قال اجعل بينكم وبينهم ايه؟ ردمة. الردم ده يقول لك اردم على الحفرة كأن هم كانوا بيطلعوا من مكان تحت الارض اصلا يعني كأن الناس دي مش هو ردم عليهم عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما استيقز قال آآ ويل للعرب من شر
قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج من ردم مش بنصدق ومأجوج هو عمل ايه ؟ فهو بنى هزا الردم. فدي نقطة تانية لا تعطني سمكا ولكن علمني كيف اصطاد. سهل قوي يقول له خد فلوس وادينا خد آآ بترول وادينا
اجهزة كهربائية وادينا طيارات وادينا يا عم تخترع يا عم ما واحد صاحبي بيقول لي اخترع يعني واحد زميلي يعني من من اصحابي يعني آآ بس تحت بكزا دفعة بيقول لي وهو في سنة تالتة اخترع جهاز لاصلاح الكمبيوتر واكتشاف مشاكل الكمبيوتر فين من خلال جهاز
معين كده فيه نقط بيقول لي بعدها بكزا سنة الصين اخترعته وصدرته لنا. انت مش قليل يعني هو طبعا هيقول لي مين اخترعته وهو كان بيستخدمه في حاجاته الخاصة وخلاص
بيستخدمه ان هو يوجب مع واحد صاحبه ان هو يصلح له كمبيوتره. او انه يصلح الكمبيوتر بتاع نفسه وخلاص. ده ايام زمان بقى الكلام ده يعني من اعتقد حوالي خمستاشر سنة او اكتر كمان يعني
انت مش قليل ما تستاهلش بنفسك انزل الحياة وربنا هيفتح عليك. اتحرك تفرج زي ما قلنا المرة اللي فاتت لما كنت بشرح لكم آآ آآ فارتد على اثرهما قصصه فوجد عبدا فوجد اتحرك هتلاقي
فوجد دي يعني ايه ؟ حاجة ما حدش بيلاقيها اه ولكن ربنا يخليك انت تلاقيها لما تتحرك. اتحرك طفك وعباد الرحمن الزين قبلي يبيتون لربهم. سجدا وقياما. قبل ازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
قبل لم يخروا علي يمشون على الارض انسان متحرك في الحياة. كل ما هتتحرك كل ما ربنا يفرجها عليك. طيب آآ من الفوايد التانية طبعا نلاحز ان في كم كلمة قل في خاتمة سورة الكهف
خواتيم الكهف قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد يعني الدعوة الى الله. سورة الكهف انتم عارفين انها من اسباب العصمة وبين المسيح الدجال. آآ آآ وكلها يعني يعني اقوى
سورة في البخاري للفتن. وطبعا قالوا ان هي يعني رجحوا انها العشر الاوائل علماء الحديس. رجحوا ان اول عشر ايات فيها مش اخر عشر ايات فيها. واعتبروا ان رواية اخر عشر ايات دي شزوز. ولكن رواية اول عشر ايات هي الرواية الصحيحة في انك تقرأها على الدجال ازا ظهر الدجال في زمنك فهي صورة
تتعامل مع قضية الفتن من اخطر اسباب النجاة من الفتن. الدعوة الى الله. عشان كده وتركنا بعضهم يومئذ يموجوا في بعض. يعني ايه يعني ايه تركن بعضهم يومئذ يموج في بعض
ايوة امتى بقى الكلام ده بيحصل؟ يوم القيامة اه في قول يوم القيامة وفي قول تاني والقولين اقوياء جدا ان هو ساعة انهيار الردم بتاع يأجوج بابوك لما بيتفتح الردم ده وتركنا بعضهم يومئذ البشر هيموتوا في بعض
فالنبي عليه الصلاة والسلام لما شاف فتح ردم يأجوج ومأجوج كما حلق بين السبابة والابهام عليه الصلاة والسلام اه قال ويل للعرب العرب لان فتن نهاية الزمان كلها مركزة على الحتة دي. من شر قد اقترب قد اقترب خلاص حاجة محققة. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج قطر هذا
فقالوا له يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ في الحديس بتاع مسند الامام احمد؟ قال نعم اذا كثر الخلف عشان كده الخارجة اللي قبل خارجة يأجوج ومأجوج اللي هي الاتنين خارجة ترك. النبي عليه الصلاة والسلام في في مسند الامام احمد قال للترك ثلاث خرجات. الترك دول اللي هم الشعوب
بتاعة الصين ومنغوليا والتتار وسيبريا الحتة دي كلها اسمها الترك النبي عليه الصلاة والسلام قال للترك ثلاث خرجات. خرجتين منهم حصلوا والعلماء آآ شرحوهم اللي هي خرجت آآ هولاكو. خرجت جنكيز خان وخرجت مين
آآ وكان معه وكان معه هولاكو وخارجة تايمون لانك يعني فيه خرجتين للتتار الفرق بينهم كان حوالي مية مية وحاجة سنة اه اه خارجة قضوا بها على الخلافة العباسية. وخارجة التانية قضوا بها على الخلافة العسمانية وبعد كده رجعت الخلافة العسمانية تاني
وخدوا الخليفة العسماني في وقتها وحبسوه وخدوا زوجته وخلوها خادمة تخدم وفود الملك وتقدم لهم الحاجة خلوها يعني وقضوا على الخلافة العسمانية في بدايتها وبعد كده رجعت فدول الخرجتين اللي النبي باعجاز نبوي عجيب اتكلم عنهم في مسند الامام احمد
صلى الله على النبي محمد عليه الصلاة والسلام. الخرجة التالتة العلماء قالوا ايه ؟ خرجة يأجوج ومأجوج الخرجتين اللي فاتوا لما الامة فسدت الخارجة اللي هي اتقبضت على الخلافة العباسية لما الامة فسدت انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم ازا كثر الخبث
عشان كده من حكمة ربنا خرجت يأجوج ومأجوج النهاية النهائية دي اللي هي التالتة دي هتبقى بعد نزول سيدنا عيسى. ابن مريم. وهتبقى تمهيد من الله لنشر سيدنا عيسى الهدى في الارض
ان الارض هيبقى فيها فساد جبار في هزا الوقت وسيدنا عيسى لسة نازل ولسه قاضيين على على الدجال. وهنبدأ بقى ان احنا نبني بس الارض مليانة فساد. فربنا يقدر ان يأجوج ومأجوج
في الوقت ده. فسيدنا عيسى يحرز المؤمنين في جبل الطور. يروح سيناء. اه هو والمؤمنين والمهدي كلهم في مشاكل انت مش حل لها يعني فيه مشاكل قدرية فوقك ما تحطمش نفسيتك بحاجات احيانا هي حلها ربنا. هي حلها انك تقول يا رب
في مشاكل حلها انك تسعى ومشاكل حلها انك تقول يا رب فانت لازم تتعامل مع الحياة بسعي وفي نفس الوقت بحكمة. يأجوج ومأجوج بيخرجوا بياكلوا لحوم البشر يعني بيفنوا اجزاء ضخمة جدا من البشرية لحد ما ربنا بيهلكهم. وده بيبقى من تمهيد الله هي نفس القصة. نعم ازا كفروا
الصالحون نعم ازا كثر الخبس عشان كده بعد الكلمة دي على طول ربنا بيقول ايه؟ قل آآ هل ننبئكم بالاخسرين؟ قل آآ آآ آآ لو كان قل انما انا بشر مثلكم. اشتغل في الدعوة الى الله. من اسباب النجاة من الفتن. واسباب النجاة من المهالك هو جهد الدعوة الى الله
آآ طبعا آآ علي افقك ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس. الفردوس الاعلى لم تزكر في القرآن الا مرتين. مرة في نهاية الكهف ومرة في اول المؤمنون
الفردوس الاعلى لم تزكر الا مرتين. فقط في القرآن بنهاية الكهف دي السورة بتاعة الحركة. الناس اللي اتحركوا في بيئة الايمان اللي هي اول قصة. والناس اللي اتحركوا في الدعوة الميدانية والدعوة الفردية والدعوة تاني قصة
واللي والحركة في طلب العلم ومعرفة الله. دي تالت قصة والحركة في الجهاد ونشر العمران في الارض. دي رابع قصة. يبقى كأن دول اهل الفردوس الاعلى. وطبعا مع التربية واصبر نفسك مع الزين يدعون ربهم. يبقى بزل الجهد في التربية. واخراج الرجال اللي بيتحركوا الحركة دي كلها. وربنا في
بص الاربع قصص دول قال واصبر نفسك مع الزين يدعون ربهم ليه ؟ لان دول اللي بكرة هينفزوا سورة الكهف دول اللي بكرة هيبقوا ابطال القصص الاربعة في بطولة الكهف. اللي هي من غير الاربع صغور دول لن يقوم الدين في الارض
فلازم يطلع ناس على ثغر الجهاد والعمران لازم يطلع ناس على صغر العلم. وطلب العلم والتعرف الى الله بهزا العلم. لازم يطلع الناس على صالة الدعوة الميدانية لازم يطلع ناس على صدر بيئة الامام دي مراحل في طريق كل واحد مننا وفي نفس الوقت دي ثغور في الدين
طب مين اللي هيطلع الابطال دول بقى كلهم؟ التربية اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشير يريدون وجها اللي مجتهدين في العبادة والتربية دول بكرة هيبقوا هم ابطال هزا المشهد. فلما تلاقي كلمة
الفردوس في النهاية اعرف ان سورة الكهف دي طريق للفردوس الاعلى. سورة الكهف بدأت بالكلام عن القرآن وانتهت بالكلام عن القرآن. الحمد لله الذي انزل على عبده كتاب ولم يجعل له عجب. والنهاية قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد. كلمات ربي طبعا كلمات ربي لها معاني
في التفاسير من آآ اقواها كلمات القرآن ان ما حدش يقدر يحيط بمقاصد ومعاني واسرار طاقات القرآن كل كلمة في القرآن ممكن تغير لك حياتك. كل كلمة في كتاب الله سبحانه وتعالى. عشان كده قلت لكم المرة اللي فاتت قول الله والذين اذا ذكروا بايات
لم يخروا عليها صما وعميا. قلت لك ان من اقوال المفسرين في هزه الاية ان في ناس بتخر على المصحف. قاعدة حاطة وشها في المصحف وقاعدة تقرا ليلة ولكن في النهاية هم صمم عربيات
ليه؟ لانه مش فاهم هو بيقرا ايه. هو مش فاهم حاجة في معاني القرآن. هو مش عايز يطبق قول الله فازا فرغت فانصب فازا فرغت لما تيجي تتفرغ لنفسك بقى والاصلاح نفسك. انصب في القرآن. انصب في العبادة بالقرآن. يعني ايه انصب؟ النصب ده اشد من التعب كمان
ها والانتصاب ده وقفة ده حاجة مجهود رهيب. لما تيجي تتعامل مع القرآن انت يعني بصوا يا اخواننا هو يا تتعب في التأهيل يا تتعب في يعني يا تتعب وانت بتبني نفسك يا تتعب لانك ما اتبنتش كويس فلما تيجي تشتغل في اي حاجة. انت مش فاهمني فيها كويس هتطلع روحك فيها
اختار يا تتعب مع تأهيل قلبك ونفسيتك ووعيك مع كتاب الله فعلا وتفهم كلام القرآن وحلول القرآن ورسايل القرآن لك يا اما هتتعب بقى في الحياة دين ودنيا انما الانسان اللي بيتعب مع القرآن اللي بيطبق فازا فرغت فانصب اللي عنده اوقات. بيتفرد ده جاي على العشرة الاواخر خد بالك. انت داخل على فرصة عمرك كلها. انت داخل على
العشر الاواخر المفروض دول عشر تيام انت ماسك المصحف لا يبغون عنه حولا. ما بتتحولش عنه. ماسك المصحف خروا عليها بس غير صم وغير عمان يعني تخر على كتاب الله تلاوة وقراءة بس بطريقة فازا فرغت فانصب. فازا فرغت انت عندك عشر تيام العشر الاواخر. افرغ بقى تفرغ لنفسك شوية
انت قاعد تتفرغ عشان تراضي اصحابك وتجامل حبايبك ووراك مش عارف ايه وراك ايه وانا لازم اعرف اتفرغ لنفسك بقى فرغ لقلبك ولبصيرتك ولصدرك شوية. اتفرغ بقى للدنجالك عشر تيام فراغ. بس مش فراغت فالعب بقى. يعني في ناس تاخدها العشر الاواخر ده لأ انصب
خدهم جهاد وكفاح في قراءة القرآن بتركز حبيبي انت مستقبلك في الدين كله كله واقف على حاجة واحدة بس فيها ايه فهم كتاب الله لأ اصل فاهم كتاب القهوة ده طبعا كلام مزبوط. بس كلام صعب. انا هجيبها لك بسهولة
تطبيق كلام الله الجدية. مستقبلك كلامه ايوة بقى اعمل ايه بس هاروح من ماهر وابراهيم موسى فين؟ الله يهديهم الراجل ده يا جدع برضه يا جماعة مستقبلك كله واقف والله العزيم. انا اعني ما اقول
مستقبلك كله في الدين واقف على طريقة قرايتك للقرآن بس كل ما بعد هزا مستقبلك في الدين. عايز يبقى عندك مجد القرآن المجيد صانع الامجاد. عايز يبقى عندك مجد في علاقتك بالله سبحانه وتعالى وتبقى من اهل الفتوحات في الدين البداية هنا. البداية
طريقة قرايتك للقرآن كيف ستقرأ كتاب الله؟ لم يخروا عليها صوما وعميان انا مش مش قراية شكلية وخلاص. على فكرة يا جماعة واحد ممكن يقول لي الكلام ده قاسي جدا. القول ده من اقوال المفسرين قاسي جدا يعني. يعني ايه سم النعمان يعني انا ممكن واحد قاعد يختم سبع
في رمضان وهو عند الله اصم واعمى على فكرة هو مش قصة ان ده اصم واعمى. انتم عارفين ان ده هو اسوأ دعاية سلبية ضد القرآن واكتر اكتر انسان بينفر الناس بالقرآن؟ قلت لكم على السفير الياباني ولا لأ ؟ اللي كان في سوريا ما قلتلكوش عليه اللي كان في سوريا حوالي اربعين
سنة من عمره آآ عاش في في منطقة الشام دي عمره كله فرجع اليابان بعد ما قضى عمره والف كتاب آآ آآ عن والشرق والعرب وكده يعني. من ضمن الكلام اللي قاله في الكتاب قال من العجيب ان المسلمين قاعدين يزعموا ان القرآن فيه حل لكل مشاكل الحياة. وهم قاعدين يقروا القرآن
على طول وما فيش حاجة في حياتهم تتغير عرفت بقى ان النموزج ده هو اكتر نموزج بيعمل دعاية سلبية ضد القرآن؟ هنقرا وخلاص. سمعنا واستمتعنا انما اللي بيقرأ القرآن بحق وحقيقي عشان يستخلص منه روشتات يتغير بها ويغير الحياة بها. هو ده اللي بيسعد بالقرآن وهو ده اللي اولئك يؤمنون
الذين اتيناهم الكتاب يتلونه ايه؟ حق تلاوته. يعني حق تلاوة ايه؟ قراية بحق وحقيقي. حق جهاد جهاد بحق وحقيقي. مش شكل وخلاص. حتى تقاطع تقوى حق وحقيقي مش كلمتين اشتغالات ودقن وفي الاخر والعياز بالله في المعاملات شيطان
ونفسيته في الاخر شيطان لو الانا بتاعته اتمزت. فحق تلاوته تلاوة بحق وحقيقي بيقرا بجد اولئك ناس عالية استشارة دول على على البعيد للعلو يؤمنون به هم دول بجد اللي هيحققوا الايمان الصادق الحقيقي
العلاقة بالقيم ده علاقتك بقراءة القرآن كان ممكن اقول لك فاهم القرآن. تدبر القرآن. انا عارف ان الكلام ده هيبقى صعب علينا كلنا. انما قراءة القرآن انا باقول لك اقرا بتركيز بس. اقرا بتركيز. اقرا القرآن آآ زي ما بتقرا بالزبط آآ آآ يعني مم يعني لما بتقرا مسلا
مسلا ايه حالة تيجي جديدة مسلا واحنا متخرجين من الكلية مسلا واقفين في المستشفى سنة امتياز فتيجي حالة مش عارفها معي واشنطن مانيوال اوف ميريكال سيراميوتكس معك كده كتاب امريكي في الايه في التشخيص والعلاج بس كتاب عمق شوية ام واخد جنب وفاته واقعد اقرا ادور على حل للمشكلة دي. هنا اهو بالزبط كده
انت بتقرا القرآن ده ده زي ما بتقرا آآ كتب المعالجة الطبية. ده كتاب روشتات ده كتاب دلالة. هدى للمتقين. هداية دلالة وهداية ارشاد وهداية توجيه. وهداية ده كتاب بيقول لك الخريطة منين
وبيوجهك في كل حاجة في حياتك. فاقرا القرآن صح وصلح نيتك في القرآن انك بتقرأ عشان تستخلص ايه اللي يتعمل وايه اللي يطبق. آآ والقراءة السطحية الهزيلة وقراية الانتخة. اه عارف انت اه بيشرب كوباية عصير قبل ما ينام كده يا حبيبي انت فوق شوية لولا قولهم فصل. واما هو بالحزب
ايه المهزلة اللي احنا بنعملها مع القرآن دي ان قراءتنا للقرآن تحتاج الى استغفار الطريقة اللي بنقرا فيها كتاب ربنا. فبدأ بالقرآن وانتهى بالقرآن. عشان كده لما كانت البداية القرآن انزل على عبده الكتاب كانت ان هي الفردوس الاعلى
دي رحلة مع كتاب الله سبحانه وتعالى. من نهايتها الفردوس الاعلى. آآ النهاية طبعا بتاعة السورة النهايات المفاجأة. يعني فيه في سور القرآن كده ساعات الواحد بيحس بكلمة النهايات المفاجئة. او النهايات الغير متوقعة. يعني زي مسلا صورة ايه؟ حد
صورة من الصور كده نهايتها مفاجأة ونهايتها غريبة. نهاية غير متوقعة ايه اللي غير متوقع في صورة يوسف؟ لأ مش قصدي كده. انا مش قصدي ان سبحان الله والمبتلى بقى وزير وبقى مش قصدي كده
انا قصدي ان غير متقيد زي ال عمران مسلا ال عمران صورة كلها جهاد. واحد وقتلى ووفد نجران. واول منازرة بين الاسلام وباء اباطرة في الجزيرة العربية اللي هم يعدوا كده زي الفاتيكان كده بتاعة الكاثوليك دلوقتي في العالم دول آآ كانوا بتوع نجران دي كانت الفاتيكان بتاعة المنطقة
العرب والحبشة اقوى قساوسة في العالم كانوا في الحتة دي وجايين للنبي عليه الصلاة والسلام وجايين ومناظرة حاجة يعني جو ال عمران جو رهيب في الاخر بعد حرب شبهات وحرب السيف. في جلسة تدبر
نهاية قلع مروان جلسة تدبر ان في خلق السماوات والارض واختلف الليل والنهار. مش هتقدر تواصل ولا هتقدر تكمل في الحرب دي. من غير قوة الخلوة قوة الجلوى على قدر قوة الخلوة. فهنا برضو سورة الكهف يا جماعة تحس فيها ان هي غير متوقعة يعني السورة كلها حركة. وفي الاخر معاوية ابن ابي سفيان يقول ان اخر اية في سورة الكهف
هي اخر اية نزلت في القرآن زكر هزا ابن الجواز المسير وطبعا يعني كلام مش آآ يعني مش هو الراجع ولكن ايه آآ آآ يعني عايز اقول لك اهمية اخر اية في سورة الكهف قل
انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد. فمن كان يرجو لقاء ربه تخيل لو انا قلت لك آآ آآ في راجل اعمال ملياردير عايز يقابلك يعني يعني هتبقى فرحان بالتأكيد في في خير في منفعة. هاي شغلني هاي الدنيا في منفعة. اه لو قلت لك يعني انت عارف يعني ايه لقاء الله
اخطر اعزم حدس في تاريخ حياتك كله هو لقاء الله انت هتقابل ربنا انت عارف ايه تقابل ربنا انت لو قابلت واحد ملياردير بيحبك هيديك ايه انت عارف لحظة لقاء ربنا دا ربنا بيدي للعبد عطاءات
بتنسيه كل حاجة في الحياة. لما بيكون العبد ده صالح ربنا بيمن على العبد باكرام. عشان كده اللي فطن فعشان كده الكلمة دي بتتكرر في القرآن يرجو لقاء ربه ها لانه عارف ان اللحظة دي هياخد فيها ما لا يتخيل يعني سهلة اوي. وانت مع ربنا كده في لحظة العرض قال لها يا رب نفسي الفردوس الاعلى هي لك
يا رب نفسي ايه ده ايه ده! اللحزة دي لحزة جبارة عايزة استعداد جامد اوي. يعني احنا بنبص لها من زاوية الخوف انما ربنا اتكلم عنها في القرآن كتير من زاوية الايه؟ الرجاء مش الخوف
فده معنى وده معنى وده معنى عزيم وده معنى عزيم بس معنى رجاء في اللحزة دي. انت مش هتقابل ملياردير ولا هتقابل ملك من الملوك ممكن يخليك وزير ولا يعمل لك مش عارف ايه بكلمة منه وانت مش متخيل! انت في اللقاء ده انت ممكن تاخد ايه من ربنا سبحانه وتعالى! فمن كان يرجو لقاء ربه عايز بجد بقى للحزة دي تبقى
اسعد لحظة في عمرك كله وتاخد فيها اللي ما حدش خده شرطين. فليعمل عملا صالحا يبقى ده الاتباع ولا يشرك بعبادة ربه احدا بالايه؟ الاخلاص. يا نهار ابيض الكلام بتاع السلفيين يا جدع
الكلام بتاعي اللي هو يقول الاخلاص والاتباع. يا عم انتم جايبين الكلام ده منين؟ ده ده من يرى كان يرجو لقاء ربه عليه بالاخلاص والاتباع. طب دي خاتمة غير متوقعة ليه
لان دايما اي حد بيحب يتحرك في الدين تلاقي كتير جدا من الناس الحركية في الدين. كلمة الاتباع دي بتجيب له بتجيب له ايه شماغات نفسي كده يعني تلاقيه اول ما حد يقول له الابتلاء يا رب جايين يخنقونا بقى وجايين يبقى ده يا عم هو مين اللي قال لك كده انت اللي
وقعت في ايد حد متشدد ولا حد دماغه مقفولة ففهمك ان الارتباط بالنصوص ممكن يخنقك في الحركة للدين. آآ او ان ده ده نوع من النصوص ديلت هتطلق طاقتك الارتباط بالنصوص ده اللي هيديك حلول جبارة في في انقاز الواقع ده اللي مش هيضيع لك عمرك. لانك انت شغال في المضمون
انت شغال في الطريقة اللي كل انبياء الله اشتغلوا بها. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. آآ طبعا صورة عظيمة وصورة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال عليها اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق. في الحديس الصحيح السابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ
نور حياتك ومحتاج انك انت تقراه كتير ومحتاج انك تتدبر فيها. ومن توفيق الله ولطف الله ان احنا آآ يعني ربنا من علينا بهزه الدورة خصوصا ان فيه كتاب الشيخ مصطفى العدوي فيها وكتاب مش كبير خالص ولا حاجة
حوالي تلتميت صفحة وطبعا تلتميت صفحة يعني يعني الدنيا من جوة مش مكربسة ولا حاجة يعني. فتمانية واربعين ساعة جاهد في زات الله كده امسك الكتاب ده زاكر انت مش محتاج تحفز الكلام
ولا مطلوب في التصحيح انك تبقى حافز كلام مطلوب انك انت تكون بتقول كلام صح آآ طب انا مش هلحق ان انا ابقى من الاوائل يا عم مش مهم تلحق
المهم انك انت تقيم علاقة حقيقية بينك وبين كتاب الله اتعب مع القرآن فازا فرغت فانصب الله يوفقك ويسددكم. ويفتح عليكم ويجعلنا من الفائزين بليلة القدر هذا العام. وييسر لنا الاعتكاف على الوجه الذي يرضيه عنا يا رب