1
00:00:00.250 --> 00:00:23.800
انا عايز اقول لكم حاجة لازم اكون واضح فيها وجلي المتحدثون ايها الاخوة ليسوا جميعا على هدى الذين يتحدثون لان انا ممكن اسرقكم. ممكن اخدك استخفك وتيجي معي وخلاص المتحدثون ليسوا جميعا على هدى

2
00:00:25.350 --> 00:00:47.500
وعلى فكرة دي مسئولية الرجل العامي. ازاي يا مولانا؟ ايوة لو لو لم يكن الرجل العامي المهندس الكيميائي الزراعي البداء الطبيب المدرس الصيدلي لو لم يكن مسؤولا اي واحد يسرقه اطلع اكلمك انا اسرقك خلاص

3
00:00:47.750 --> 00:01:03.250
مش واحد شيخ شيخ يعني ايه ساب دقنه ما حلقهاش شيخ يعني لبس عمة الشيخ يعني عمل ايه انما العلماء متفقون على ان المسلم العامي مسئول عن اختيار من يسمع منه

4
00:01:04.800 --> 00:01:22.700
طب انا هاعرف ازاي ؟ ده هو اكثر علما مني. انت مسئول عن غلبة الظن على قلبك. انت تظن ايه هل هو متجرد هل مرتبط باحد هل متأثر باحد هل عليه اكراه

5
00:01:23.350 --> 00:01:40.050
هل هو ممن يريدون ارضاء احد هل ممن وانا قلت لكم الاسبوع الماضي ان هناك بعض انواع الحديث تبقى في منتهى الذكاء اكلمك في شريحة سخنة جدا لعنة الله على اليهود

6
00:01:40.100 --> 00:01:58.250
وهؤلاء ثم اقول لك وعلى المسلمين ان يتوحدوا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واننا نطالب بان نكون كلام هايل جدا. لكن كل هذا تكون سخونة برة السداد برة النقطة المطلوبة

7
00:01:58.700 --> 00:02:18.700
فاذا بالشعوب تسرق نتيجة الكلمات الساخنة انما لابد المسلم العامي سيسأل يوم القيامة. هل كنت تظن في هذا الانسان التجرد هل كنت تظن فيه انه بعيد عن مؤثرات هل كنت تظن فيه انه ليس مرتبطا باحد ليرضيه

8
00:02:18.800 --> 00:02:39.100
هل كنت اكتر من كده المتحدثين زي اي فرع هناك متحدث يعني متخصص في الفقه متخصص في الحديث متخصص في التفسير تخصص في العقيدة. كذلك هناك متخصص يفهم الواقع في علم الواقع

9
00:02:39.550 --> 00:02:54.000
في علم السياسة وما عليه الناس وفيه ناس ما يعرفوش ويكونوا مخلصين جدا. يعني انا افرق في من ليس بمخلص من ليس بمخلص طبعا. انما حتى المخلص احيانا هو مش موضوعه

10
00:02:54.250 --> 00:03:17.450
ولكن نظرا لان الاحداث مستعرة لابد ان يتكلم في الموضوع. فيتكلم وليس عنده الفقه الفقه الواقع بالدرجة الكافية لا يحيط به لا فيقول كلاما غير صحيح لذلك انت ستسأل ايضا هل غلب على ظنك ان هذا المتحدث على علم شرعي

11
00:03:17.700 --> 00:03:39.450
ويفقه امور الواقع ينزل الحكم الشرعي على الواقع الحكم المفهوم على الواقع المفهوم يعرف ولا كلام وخلاص لذلك ايها الاخوة الامام احمد بن حنبل في الفتنة المشهورة دخلها وهو احد العلماء. وعالم كبير

12
00:03:39.500 --> 00:04:02.400
لكنه قال انا لابد ان يكون كلامي واضحا اجلي الحق تجلية كاملة وكان الامر ان الامة ما شاء الله لا قوة الا بالله امة راشدة اتحدفت معه لانها رأت انه عذب ودخل السجن واوذي ولكنه لم يحد عن الحق والصواب

13
00:04:02.750 --> 00:04:22.750
عوام الناس لابد ان يفهموا هذا الكلام انهم متحدثون انهم آآ آآ انهم آآ مسئولون يوم القيامة عن من يستمعون اليه ولا يكفي الاخلاص ولا يكفي سخونة القول وانما السداد والرشاد. وان يسمع

14
00:04:22.750 --> 00:04:45.250
الانسان على بصيرة والا يكون اعمى والله عز وجل قد ذكر لنا في القرآن عن الامة السابقة ان كثيرا من الاحبار والرهبان يضلون عن سبيل الله ويضلون باهوائهم ويضلون بغير علم. يا ربي تلات حاجات

15
00:04:45.350 --> 00:05:10.700
يضلون باهوائهم يضلون بغير علم يضلون عن سبيل الله. مين الاحبار والرهبان دول دول مشايخ اليهود ومشايخ النصارى مشايخ اليهود ومشايخ النصارى لذلك انا باقول لكم لا تستمعوا الي وانتم في عمى مستسلمين. لا. استمعوا وانتم اهل بصيرة. تقومون ما

16
00:05:10.700 --> 00:05:35.300
تسمعون وتطلبون الاية والحديث وتفهمون وتدرسون والمسلم مكلف ان يأخذ على بصيرة وليس عن روى النبي صلى الله عليه وسلم لما امر اصحابه ان يذهب ان يذهبوا الى آآ الى آآ مكان فامرهم الامير بامر قال لو اطاعوه لدخلوا النار وما خرجوا منها

17
00:05:35.850 --> 00:05:55.850
ابدا لانه قال لهم احرقوا نفسكم. قال لو اطاعوه ما خرجوا منه. وانما البصيرة البصيرة المسلم لابد ان يسمع عن بصيرة. وقد نبهتكم بما فيه الكفاية انه ان هناك من يكون مخلصا وهناك من لا يكون مخلصا وهناك من يستخدم ذكاءه ليظنه الناس

18
00:05:55.850 --> 00:06:17.100
كذلك وهذا الكلام انا هقول لكم بصراحة بقى. انا شفت في يوم من الايام ورقة قد دي كده. ورقة تساوي يعني ربع صفحة مكتوب فيها كلمتين معمول منها يجي عشرين صفحة وتوزع على بعض المتحدثين في مش هقول لكم بقى لا في دولة ايه ولا

19
00:06:17.100 --> 00:06:38.700
ولا ايه مناسبتها انما توزع عليهم ليقولوا ما فيها في احتفال. فكان كل واحد يقوم يقول الفكرتين اللي موجودين في الورقة لا  لما تقول لي اني لا ابصر الناس لابد ان تعلموا ان هناك فارق بين متحدث ومتحدث وبين سداد وانحراف وبين

20
00:06:38.700 --> 00:06:57.050
باخلاص وعدم اخلاص ثم بين مخلص على علم ومخلص ليس على علم ولكننا نحسن الظن الناس معروفين الحمد لله رب العالمين بائمة الهدى الكرام اسأل الله ان ان يرزقني بركتهم ده بعض بعض الدعاة الانسان والله يا اخواني

21
00:06:57.100 --> 00:07:17.100
يعني يستحي ان يتكلم في وجودهم في الدنيا اصلا. يعني مش امامهم فجزاهم الله خيرا. ونحن يعني نحن نحن نتعلم منهم محدثكم هذا يتعلم من من من بعض من الائمة الذين تستمعون اليهم جزاهم الله خيرا ولكني اردت ان يكون الامر واضحا

22
00:07:17.100 --> 00:07:19.101
حتى يكون كل انسان على بصيرة