1
00:00:01.400 --> 00:00:27.350
الله وبركاته  الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد. اخواني واحبابي في الله عايزين نجدد النية

2
00:00:27.350 --> 00:00:47.350
اعظم عمل يجدد فيه النية هو تدبر القرآن ومدارسة القرآن. يعني الكل في رمضان بيهتم بان يبقى فيه ختمات تلاوة. في حين ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة جبريل عليه الصلاة والسلام هي ختمة المدارسة. يعني سيدنا جبريل كان هو والنبي عليه الصلاة والسلام كل سنة لهم مع بعض فيدارسه

3
00:00:47.350 --> 00:01:07.350
القرآن. ختمة مدرسة. فاحنا قاعدين امال يعني مش رمضان شهر قراءة القرآن لأ رمضان شهر مدارسة القرآن. امال قراءة القرآن الحداشر شهر التانيين فانت تتوقف من اجل ان تفهم جلال كتاب الله. في رمضان وتنطلق من رمضان يغير لك حياتك. كلنا يا جماعة زمان رمضان

4
00:01:07.350 --> 00:01:29.350
غيرنا حياتنا وعلاقتنا بالقرآن طول حياتنا بسبب ان يعني عدى على الواحد كزا رمضان زمان ما خدش ان انا لازم اختم المصحف انا لازم افهم المصحف انا لازم اتعرف على الصور وعلى الايات. هو ده اللي يغير علاقتك بكتاب ربنا. انما مسابقة مين اللي هيخلص اكتر؟ ومين اللي هيخلص صفحات اكتر؟ انت

5
00:01:29.350 --> 00:01:49.350
حر هيبقى بتقرا القرآن شهر واحد في السنة. وهتفضل كده طول حياتك اللي هو شهر رمضان فقط. وحداشر شهر قاعد هاجر لكتاب الله والعياذ بالله رمضان شهر مدارسة القرآن. مش لازم تدارس المصحف كله. عشان كده احنا يعني قلنا ان احنا بدل ما هنشرح الجزء احنا هنشرح

6
00:01:49.350 --> 00:02:11.550
جلسة جلسة من القرآن صفحة من القرآن اية من القرآن ايات من القرآن القضية مش ان انا افهم القرآن كله فاهم القرآن كله ده موضوع مستحيل اصلا. يعني والافق البشري بتاعه انت مش هتجيبه في سنة ولا اتنين ولا عشرة. ولا عشرين سنة ده رحلة عمر. انما احنا عايزين نفهم

7
00:02:11.550 --> 00:02:31.550
ايه قضية القرآن؟ وايه رسالة القرآن؟ وايه المعاني الباهرة اللي في كتاب الله؟ عشان كده الاية اللي ربنا بدأ بها سورة البقرة بعد الف لام ميم ذلك الكتاب الكتاب اه زي الكتيبة يعني الكتيبة اللي هي بتجمع الجنود مع بعض. الكتاب ذلك الكتاب هو ده اللي جمع النور كله

8
00:02:31.550 --> 00:02:51.550
هو ده الكتاب الوحيد اللي جمع الحكمة كلها. هو ده الكتاب الوحيد اللي جمع كل ما تحتاج اليه في دنيتك وابرك. ويوم القيامة واخرتك هو هو ده الجامع الوحيد الذي جمع لك الخير كله. زي ما الكتيبة بتجمع الجنود كده. ذلك الكتاب. ما فيش غيره. ما تقعدش تتوه

9
00:02:51.550 --> 00:03:11.550
في آآ مصادر اخرى لتحصيل النور. ذلك الكتاب لا ريب فيه اوعى تتردد في الاقبال عليه. هدى للمتقين. يبقى من اولها الله سبحانه وتعالى قال القرآن هيهدي مين ؟ القرآن مش هدى للناس اللي شمال. مش هدى للضالين. مش هدى للضال البعيد اللي مش عايز ربنا زي ما هنشوف دلوقتي في الكلمة

10
00:03:11.550 --> 00:03:28.750
خطيرة يخادعون الله. احنا النهاردة يا اخواني في الله ان شاء الله هنقف مع اول مواجهة قرآنية للمنافقين في القرآن كله. طبعا هي مرة واحدة بس النفاق في القرآن المكي. حد عارفها؟ مرة واحدة بس. ذكر النفاق في القرآن المكي. حد عارف فين

11
00:03:29.750 --> 00:03:49.750
صورة العنكبوت ما شاء الله اللي هي الاية حداشر. فلا يعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين. والايات كانت بتكلم المؤمنين الخلص انك انت لو انت اتكسرت قدام ايزاء المشركين لك وقدام فتن المرحلة الجهرية انت حر ده نفاق فده كان مفهوم رهيب

12
00:03:49.750 --> 00:04:09.750
رهيب وده اول كلمة نفاق زكرت في القرآن. ولم يزكر في القرآن المكي. القرآن المكي كله بيتكلم على صناعة الايمان وصناعة المؤمنين الخلص. فانت الاول مواجهة مع المنافقين اللي هم المنافقين بقى. مع المنافقين اللي بجد بقى في القرآن كله هي التلتاشر اية اللي في اول سورة البقرة

13
00:04:09.750 --> 00:04:25.350
الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. ومن الناس اوعى تفتكر ان دول حالة مختصة بايام النبي عليه الصلاة والسلام. او ان دول حالة خاصة بزمن معين او مكان معين ومن الناس. طول ما انت عايش هتفضل تقابل الناس دي

14
00:04:25.550 --> 00:04:45.550
طول ما انت ماشي في طريق الدين هتفضل تقابل الناس دي. في كل زمان وفي كل مكان. فالبداية ومن الناس كانها بتقول لك وسع افقك. اوعى تظن ان دول مختصين او ان الكلام ده على خمسين ستين سبعين واحد كانوا في المدينة المنورة او مية متين تلتمية واحد كانوا في المدينة المنورة. ومن

15
00:04:45.550 --> 00:05:00.150
ده ما نموزج من الناس. هيفضل طول ما الناس عايشين وطول ما الناس موجودين هيفضل النموزج ده وسط هؤلاء الناس فخد بالك قبله هتقابله. طب لو انت ما قابلتش النموزج ده تبقى حاجة حلوة ولا حاجة وحشة

16
00:05:01.100 --> 00:05:21.400
تبقى حاجة بشعة يبقى معناه انك مش ماشي على الطريق اصلا. الصحابة بصوا يا جماعة كل ايات اهل الباطل اللي موجودة في القرآن هي معالم على الطريق هي اشارات مرورية على طريق الحق. معنى انك ما قابلتش النموزج ده انك انت مش ماشي في الطريق اللي مشي فيه الصحابة. الصحابة لما مشيوا في طريق الحق

17
00:05:21.400 --> 00:05:41.400
ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. ختم الله. عارف لما الكلام يتكتب والورقة تتطبق وتتحط جوة الظرف ويتلزق الزرف وبعد كده يقوم مضروب الختم بتاع الاكلاشيه كافر اتضرب الختم بتاعه

18
00:05:41.400 --> 00:06:03.100
هو لسه في الدنيا من اول لسة عايش وماشي على وجه الارض. حي يرزق. الختم اتضرب من السماء. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم ايه غشاوة فده نموزج النموزج ده انت قابلته لو انت ما قابلتوش يبقى انت مش ماشي على الطريق. طب امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. انما نحن

19
00:06:03.100 --> 00:06:23.100
يخادعون الله. يخاضعون الله دي كلمة مرعبة. الخداع في اللغة بيجي مع الضب اكتر مسل بيضرب في اللغة مع الخداع الضب الضب يقول لك حيوان مخادع ويقول لك اكثر حيوان بيضرب المسل به في الخداع هو الضب والضب ده لو تفتكروا في سورة التوبة اتكلمنا

20
00:06:23.100 --> 00:06:43.100
ان لفظ النفاق اصلا جاي من جحر الضب. يعني لغة النفاق كلمة النفاق دي كلمة لم تكن موجودة قبل الاسلام. في الفاظ سؤالية كده الاسلام هو اللي استحدثها. مش ما كانتش موجودة قبلها اصلا. يعني يعني يمكن من ضمن الالفاظ دي يعني قال ابن عاشور وانا مستغرب القول

21
00:06:43.100 --> 00:07:03.100
ان يوم الجمعة نفسه كلمة الجمعة ولفظ الاجتماع على اليوم ده اصلا لم يكن موجود قبل الاسلام. ففي الفاظ كده انت متهيأ لك دلوقتي انها عادية. هي قبل الاسلام ما كانتش موجودة. من ضمن الالفاظ دي النفاق. النفاق قبل الاسلام كان بيطلق على جحر الضب. وجحر اليربوع دية الايه؟ الجحور الملتوية اللي بيبنوا انفاق

22
00:07:03.100 --> 00:07:23.100
تحت الارض ويعملوا متاهات جانبية عشان يبدأوا يستخبوا. واول ما يشموا ريحة البني ادم. الضب ده بيقول لك يشم ريحة البني ادم. يقوم داخل في الجحر بتاعه على طول فسموه مخادع عشان كده. يبقى الايه الخداع؟ الخداع انك انت اول ما تشم الضب اول ما يشم ريحة الانسان اللي جاي يصطاده يقوم داب

23
00:07:23.100 --> 00:07:43.100
داخل في النفق بتاعه النفق الملتوي النفق الملتوي ويغيب جوة النفق ده ويستخبى تماما عشان ما حدش يقدر يمسكه. تخيل بقى ان دي نفسية هزا الانسان مع الله. يخاضعون الله. اول ما يشم ريح الدين يهرب. المنافق ما يقدرش يشم

24
00:07:43.100 --> 00:07:57.200
شم ريحة الدين. ما يقدرش يشوف الدين صريح ما يقدرش يشوف الدين واضح ما يقدرش يموت. ودايما وبيهرب من مين؟ ده بيخادع ربنا سبحانه وتعالى يخادعون الله. ده ده مش عايز دين

25
00:07:57.200 --> 00:08:17.200
اول ما يشوف دين يبدأ يهرب. وله سكك ملتوية بقى. وسكك ضلمة وانفاق وطرق مهارب داخل الارض. عشان عمرك ما تمسكني هو بيتعامل مع الدين زي ما بيتعامل الضب مع الصياد بالظبط. اللي جاي يقضي عليه. بيتعامل مع الدين ان ده اللي هيقضي على شهواتي وعلى احلامي

26
00:08:17.200 --> 00:08:30.000
وعلى طموحاتي وعلى جمال دنيتي. المعنى ده مزكور في القرآن في اية تانية. حد يقدر يجيبها؟ نفس المعنى اللي انا قلته ده. ان الدين ده حد جاي يصطادني وجاي يقهرني

27
00:08:31.000 --> 00:08:51.000
كانهم حمر حمير والعياذ بالله. حمر مستنفرة مش مستنفرة. مستنفرة. كله قاعد ينفر بعضه. كله اهرب اهرب كله قاعد يهرب التاني. كله قاعد يدفع التاني على الهروب. يعني الكسرة دي افادت معنى غير الفاتحة. لو كان ربنا قال حمر مستنفرة كان يعني اول ما شافت الصياد هربت

28
00:08:51.000 --> 00:09:11.000
انما مستنفرة كله قاعد ينفر بعضه. وكل واحد يرعب بعضه من الدين. وكله قاعد يخوف بعضه من ربنا. فرق من قسورة القصورة اللي هو الصياد. الصياد فمعتقدين ان النبي ها قسورة جاي يقصر ويقهر ويجبر من القصر. الدين ده قصر

29
00:09:11.000 --> 00:09:31.000
قهر وجبر وجاي يمنعني من شهواتي. فمصيبة المنافقين في الحياة هي اتباع الهوى. وده اساس قضية النفاق. غير قضية الكافر اللي قبل ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم؟ الكافر الكافر قضيته قضية عقائدية

30
00:09:31.750 --> 00:09:51.750
المنافق قضيته في الاساس قضية هوا. عشان كده المنافق ما حدش عارف يمسكه. لا المسلم عارف يمسكه ولا الكافر عارف يمسكه. المنافق ده معه خمسين مخبيهم في جيبه. كل من يقعد اجتماع مع اي حد يقوم لابس القناع اللي يتناسب مع ده. فهو معه الايه؟ معه البدائل بيلعب على كله. وان

31
00:09:51.750 --> 00:10:11.750
كان قلبه بيميل اساسا للاديان بتاعة الهوى اللي هي الاديان الغير الامام او غير الاسلام. آآ آآ فيخادعون الله طبعا انت هتتعامل مع نموزج خايف من الدين جدا ومرعوب من الدين ومرعوب من انه يفصل لطريق. عشان كده يا اخواني في الله النموزج ده هو النموزج رقم كام في مقدمة سورة البقرة

32
00:10:11.750 --> 00:10:30.600
النموزج التالت النموزج الاول هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. وبالاخرة هم يوقنون نموزج واضح نموزج فصل لطريق ربنا

33
00:10:30.750 --> 00:10:50.750
واستقام على الصراط المستقيم وربنا هداه. وزاده وزاده على هدى من ربهم. النموزج التاني ان الذين كفروا سواء اانذرتهم ام لم تنذرهم؟ لا يؤمنون قضيته خلصت. ختم الله الختم نزل. يعني الختم بيتختم به الجواب ليه؟ عشان لو حد فتح الجواب

34
00:10:50.750 --> 00:11:16.650
تعرف انه اتفتح. فدي اخر مرحلة. ده وصل للنهاية. ده من اولها وصل للنهاية. طب ليه نموزج الكفر الصريح بعد نموزج الصريح وبعد كده نموزج النفاق بانواعه انت انت قائد القاطرة كلها. النموزج الاول هو نموزج المؤمن الواضح. خدوا بالكم يا جماعة التدين المايع بيطلع كفر مايع

35
00:11:16.650 --> 00:11:36.650
وبيطلع نفاق مايع زي الوقت كده. هو احنا متارسين؟ احنا مميعين الدين. الدين بتاعنا دين مايع. الخطاب خطاب مايع الكلام كلام مايع وتصرفات الملتزمين في المجتمع. الملتزم نفسه ما عندوش سوابت ماشي عليها. هو هتلاقيه في وفاضي ينطلق في الدين

36
00:11:36.650 --> 00:11:56.650
دي انشغالات طب عين الدين على جنب بقى وخلينا. طب فترة الجواز ومش عارف ايه عنق زجاجة الالتزام هو الملتزم نفسه فيه تمييع في قضية التدين ده طلع لك المنافقين مائعين. ما تقدرش تبص كده وتقول هو ده اللي ربنا اتكلم عنه في سورة البقرة. او في سورة المنافقون. ما تقدرش تقول الكلام ده. ليه؟ لقيت آآ

37
00:11:56.650 --> 00:12:16.650
انت ما تقدرش تبص للكفر ممكن تلاقي رأس الكفر في الارض. وبيثني على على شيخ الازهر وبيثني على الازهر وبيثني على الدين وبيثني على الاسلام وبيثني على هو في ده الراجل ده له فيديوهات اصلا بيتكلم عن الاسلام كلام مرعب اصلا. وبيستجيش العالم كله الحرب الاسلام والرعب من ان الاسلام هيجتاح اوروبا

38
00:12:16.650 --> 00:12:32.850
احنا هو ايه ده بيشكر في الاسلام ازاي ؟ ما هو انت هتعمل كده هو هيعمل كده. انما الصحابة لما كان الدين واضح اللي هو اول خمس ايات في سورة البقرة الدين الواضح طلع فورا كفر واضح ونفاق واضح

39
00:12:33.000 --> 00:12:53.300
فعشان كده نموزج الدين الواضح هو اللي جه في الاول. لان هو ده اللي بيقود القاطرة كلها. انت اللي بتقود القاطرة. عشان كده تلاقي مسلا كتير جدا تنزل تتكلم في الدعوة تلاقي ده آآ يعني ما انتاش فاهم يعني الناس لا التزمت ولا هي بازت هو فيه ايه ما هو اصل انت دعوتك برضو مش

40
00:12:53.300 --> 00:13:11.900
واضحة. اما تبقى دعوتك دعوة قوية زي دعوة الانبياء ساعتها هتلاقي الناس فورا واحد معك وواحد ضدك بقت الدنيا كده ليه ؟ لانك انت واضح. فما سبتش للي قدامك فرصة انه يلف ويدور. فاول ما جه فتلاقي اول نموزج اديني الواضح. المؤمنين

41
00:13:11.900 --> 00:13:31.900
الواضحين. تاني نموزج سواء عليه ما انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون سواء عليهم. مش سواء عليك. يعني مش انت تسيب الدعوة انت هتكمل دعوة. بس سواء عليهم هم هم يعني ربنا سبحانه وتعالى بيعرف النبي الناس دي ما فيش فيها فايدة. سواء عليهم. انما عليك انت لأ مش سواء انت لازم تشتغل في الدعوة. النموزج التالت بقى ومن الناس من

42
00:13:31.900 --> 00:13:55.750
يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. نموزج المذبذب اللي مش قادر يفصل لا قادر يفصل للدين ولا قادر يفصل للكفر لا قادر يفصل لطريق ربنا ولا قادر يفصل لطريق الدنيا وطريق الهواء واحد مزبزب. فنموذج الكافر اللي ضيعه

43
00:13:55.750 --> 00:14:16.150
انه فصل للكفر. نموزج المنافق اللي ضيعه انه مش قادر يفصل. الزبزبة في الدين بتضيع زي ما اعداء الدين بيضيع بل بالعكس اللي فصل ضد الدين ربنا جاب له كم اية؟ ايتين الكفار المنافقين كم اية

44
00:14:16.400 --> 00:14:36.500
تلتاشر اية تلتاشر صفحة ونص. دي سطرين ودي صفحة ونص. نفس اللي حصل مع سورة ايه؟ وسورة ايه بالزبط بالزبط ايوة ما شاء الله نفس اللي حصل مع سورة الكافرون وسورة المنافقون. سورة المنافقون صفحة ونص وسورة الكافرون

45
00:14:36.600 --> 00:14:51.900
سطرين الكفر واضح لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون هقول لكم دينكم امال ايه دي؟ انت حر انت هتجني انت هتتحاسب على مشاريبك انا هجني سمرة اللي انا عملته. انت حر. القضية الكفر والكفر القضاء عليه سهل

46
00:14:52.250 --> 00:15:12.250
معركة الكفر ما بتاخدش وقت. لان الكفر واضح. المشكلة كلها في النفاق. عشان كده سورة المنافقون سبعة ونص ليه؟ المشكلة في النفاق. انك انت طريق ملتوي عشان كده الكافر هنا خد ايتين والمنافق خد تلتاشر اية صفحة ونص عشان ايه؟ اول حاجة اول سبب ان

47
00:15:12.250 --> 00:15:29.850
قل هو الله اعلم بمراده ان المنافق انسان ملتوي. هو نفسه معقد. عشان كده ربنا بيقول مثلهم كمثل الذي استوقد نارا هو المسل بيضرب امتى ؟ لما يكون فيه حالة مركبة مكلكعة متداخلة. والتفكير البسيط مش قادر انه يستوعبها

48
00:15:29.850 --> 00:15:53.350
اضرب حالة مركبة بس واضحة جدا جدا جدا في الازهان وسهل جدا تخيلها. بحالة مركبة معقدة. فهم نمازج معقدة اصلا. نفسيته عقد الزبزبة ودته في داهية الزبزبة والرغبة في الشهوات ومطامع الدنيا. مع في نفس الوقت الخوف من الدين او الخوف من اهل الدين. ورغبته انه

49
00:15:53.350 --> 00:16:13.350
هو يجمع كل حاجة وانه يكسب كل حاجة. وان هو يبقى ماسك العصاية. الرغبة دي خلته في الاخر نموزج معقد جدا. فعايز توضيح شديد المؤمنين ولنفسه هو ان الايات تفهمه نفسه وتحطه قدام نفسه تبقى كأنها مراية. السبب التاني ان الايات بتاعة المنافقين اطول من الكفار

50
00:16:13.350 --> 00:16:31.150
ان المنافقين هم اللي اخطر ان دول اخ هم العدو. هم العدو ان دول اخطر نموزج على الدين. فلازم يبقى المؤمنين فاهمينهم كويس قوي. ما ينفعش ما تبقاش فاهم النموزج ده اول حاجة لانك انت معرض انك تبقى دي فيه. في لحزة من اللحزات

51
00:16:31.650 --> 00:16:42.450
زي ما هناخد الوقتي في الكلمة المرعبة مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. ربنا لما قال لك تعال اما احكي لك القصة من الاول تعال اما احكي لك قصة المنافقين من البداية

52
00:16:42.650 --> 00:17:03.900
انت تتخيل ان البداية ايه فكان ضلمة واربعة قاعدين ها عارفين انتم الافلام بتاعة آآ اللي بتتكلم عن اليهود افلام اسلامية بتتكلم عن تاريخ اليهود وآآ يجيب لك بقى اجتماع تحت الارض ومش عارف بيعملوا ايه. ده المشهد لا القرآن ما بدلقش. القرآن بنى لك بمشهد مزهل

53
00:17:04.250 --> 00:17:19.400
استوقد نارا واحد قاعد يجري من درس الخطبة. ده الشق الفلاني له درس اسبوعي في كزا والداعية الفلاني له خطبة هيخطب في كزا. وفي صلاة تراويح حلوة في مكان وفي ليلة ايمانية في كزا وفي جلسة تدبر بكزا. دي البداية

54
00:17:19.650 --> 00:17:36.550
ما فيش منافق اتولد من البداية منافق اللي بيتولد من البداية كده ده الكافر المنافقين معظمهم بدايته كانت بداية في الدين. وكانت بداية فيها ايمان. وكانت بداية فيها اقبال على الله. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى

55
00:17:36.550 --> 00:17:56.550
قال في سورة التوبة قال مرتين كفروا بعده اسلامهم ومرة بعد ايه ؟ كانت كفرتم بعد ايمانكم. يعني في ناس فعلا اسلم وانقاض. وفي ناس منهم بدأ يحس بمشاعر الايمان في قلبه. امال ايه اللي قلب

56
00:17:56.550 --> 00:18:14.750
النقطة دي اخطر حاجة في الدين الزبزبة اخطر حاجة في الدين الزبزبة والتمييع وانك انت تبقى مميع القضية. وانك انت تبقى الدنيا عندك ما هيش واضحة. عشان كده في سورة البقرة فلما فصل طالوت. بالجنود خلاص

57
00:18:14.750 --> 00:18:34.750
لحظة الفاصلة ما بين ناس قاعدة تهدر وتهتف وهتيفة وخلاص. وما بين ناس طالعة في الطريق فصل. ان في واحد فصل. فالناس اللي عايزة تمشي في الطريق مش هترى. فلما فصل طالوت بالجنود الجندية بدأت مع الفصل انك انت تفصل هو ده اللي هيوضح لك الطريق

58
00:18:34.750 --> 00:18:53.500
طول الايات عشان خطورة الناس دي وطول الايات عشان مدى تعقيد النموزج ده وخطورته بالنسبة لك انت على خد بالك من النقطة دي. النقطة التانية اللي احنا لازم نركز عليها ان ما دام انت ما قابلتش النمازج دي في حياتك انت مش ماشي على الطريق ده

59
00:18:53.550 --> 00:19:13.550
كل ايات اهل الباطل هي معالم على طريق الدين. انك لم تقابل هزه النمازج ولم تحتج الى هذه الايات دي دلالة خطر رهيبة ان انت مش في الطريق. يعني هل ده معنى ده ان المعركة دي مش موجودة؟ اخ تيجي تكلمه عن معركة الحق والباطل. يقول لك هو فين الصراع اللي انتم بتتكلموا عنه ده؟ يا حبيب قلبي

60
00:19:13.550 --> 00:19:33.550
فضيلتك رايح آآ طلعت على آآ بلاج وقمت جايب شمسية وجبت آآ عصير سوفت جوز وقاعد تشرب بالشاليموه وقاعد تتهوي وقاعد تقول هو فين الحر ده؟ هو يا عم الناس قاعدة تكتب في البتاع ناس ماتت بضربة شمس وناس ماتت ما انت قاعد لي في الساحل الشمالي هتشوف الحر منين

61
00:19:33.550 --> 00:19:53.550
هو انت حضرتك قاعد لي يعني فهو بالزبط كده. واحد يقول لك فين صراع الحق والباطل؟ هو انت اللي فين؟ مش هو اللي فين؟ هو موجود. المشكلة فيك انت انت اللي خارج حدود هزه المعركة. معركة الدعوة الى الله. ومعركة نصرة دين الله سبحانه وتعالى. آآ دي اول بيان قرآني

62
00:19:53.550 --> 00:20:13.700
في مواجهة المنافقين في المدينة المنورة. اول بيان قرآني اول ايات عشان كده هل الايات دي زكر فيها لفز النفاق ولا مرة ولا مرة ليه لسة لفظ النفاق ده عما استووا وحما القرآن نزل بكلمة نفاق ده انا بعد فترة مش في البداية كده في الاول القرآن لسة

63
00:20:13.700 --> 00:20:32.200
دي فرصة انا افهمك نفسك. انا هاحطك قدام مراية. افهم بقى شف المشاكل اللي عندك. بعد كده فين بقى اما نزل لفز. النفاق آآ يعني هزه الايات يا اخواني في الله قلنا ان آآ يعني دي ايات تدبر في كتاب الله

64
00:20:32.250 --> 00:20:46.900
وان مش اي حد بينتفع بالقرآن ذلك الكتاب هو ده الكتاب هو ده زمن الكتيبة اللي جمعت. هو ده اللي جمع النور كله وجمع الخير كله. الكاتبة اللي جمعت الجيوش والجنود. هو ده اللي جمع كل ما تحتاج اليه في حياتك. ما انتش محتاج

65
00:20:46.900 --> 00:21:06.900
هيك بعده حاجة. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. يبقى اللي من جوة شمال ده ربنا ما قالش هدى للضالين. هدى للمتقين. اللي من جوة شمال اللي مش عايز ربنا ده مش هيستفاد بالقرآن. عشان كده سيدنا ابراهيم بص في الشمس والقمر قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات. طب ما نفس

66
00:21:06.900 --> 00:21:22.850
القمر والشمس اللي سيدنا ابراهيم بص في يوم انت بتبص فيهم كل ليلة. ما بتقولش ليه وجهت وجهي ليه ما وصلتش لتوحيد الوجه على الله؟ لان الهم اللي كان جوة قلب ابراهيم وهو بيقول وهو بيتدبر في القمر والشمس غير الهم اللي في قلبك. انت لما

67
00:21:22.850 --> 00:21:42.850
يبقى الفهم على قدر الهم. فهمك للقرآن على قدر الهم. احنا دلوقتي هنشرح تلتاشر اية بازن الله. او هنتدبر في بعض معاني كده اية في كتاب ربنا اللي هي ايات المنافقين في سورة البقرة في افتتاحية سورة البقرة. انت شف انت محتاج ايه من الايات. الايات رسائل

68
00:21:42.850 --> 00:21:52.850
لله لك من الايات ايه ؟ وربنا ايه المعنى ايه الخطاب او الرسائل الخاصة زي ما كان السلف بيقرأوا القرآن كده انه رسالة خاصة من الله لهم. سيدنا جبريل نازل

69
00:21:52.850 --> 00:22:02.850
التطشيرة ايه دول عشان انا انا بقى ربنا مراد ربنا مني من الايات دي ايه. فانا علي مجهود وانت عليك مجهود. انا علي مجهود ان انا اطرح لك بعض التدبرات القرآنية

70
00:22:02.850 --> 00:22:25.850
في هزه الايات  وانت عليك مجهود انك انت تقف تلتقط انت فين بقى ربنا مراده منك من الايات دي ايه؟ مش سمعنا واستمتعنا سمعنا واطعنا. والرسول عليه الصلاة والسلام فرق ان سمعنا ده امر واطعنا ده امر. سمعنا ده امر سامعنا ده تكليف. النبي عليه الصلاة والسلام في

71
00:22:25.850 --> 00:22:41.450
الحديث لما امر الصحابة بخمس حاجات فانا بعد الخمس حاجات لقيتهم اربع حاجات بس هو فيه ايه؟ يعني يعني سمعنا واطعنا ادي واحد اتنين تلاتة اربعة. فين لحد ما فهمت ان سمعنا واحد واطعنا واحد. فسمعنا ده في حد زاته

72
00:22:41.450 --> 00:23:01.450
ده دين ده اول ركن من اركان بيعة الرجال بيعة العقبة بين النبي عليه الصلاة والسلام والانصار عشان يرضى النبي عليه الصلاة والسلام يروح لهم لان اول ركن ايه؟ تبايعوني على السمع. تبايعني على السمع. انك انت تسمع دي. فانت الوقتي طب اسمع ازاي بقى

73
00:23:01.450 --> 00:23:21.150
اسمع السمع اللي يطلع الطاعة. يعني السمع اللي يتولد عنه الفهم اللي يتولد عنه التنفيز آآ بسم الله الرحمن الرحيم. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين ومن

74
00:23:21.150 --> 00:23:31.150
ده نموزج مش مرتبط بايام النبي بس عليه الصلاة والسلام. ده نموزج هتلاقيه في كل زمان وفي كل مكان وممكن تدور عليه في نفسك. وممكن تلاقي بعض الصفات دي جواك انت. ومن الناس

75
00:23:31.150 --> 00:23:51.150
من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. ما هي بقت خلاص. هي بقى الوقتي الشهرة للي بيقول امنا بالله وباليوم الاخر الدفة اتقلبت النبي عليه الصلاة والسلام في مكة كان كلمة امنا بالله وباليوم الاخر دي كلمة تهمة بتجيب تعزيب وبتجيب بهدلة. الوقت بقت الكلمة دي بتجيب وضع. فلما الدين بيمكن

76
00:23:51.150 --> 00:24:15.500
انت مش بترتاح بيطلع مشاكل تانية فالنبي عليه الصلاة والسلام هو والصحابة تلتاشر سنة في مكة بهدلة والطهاد. والا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا؟ راحوا المدينة؟ تفتكر خلاص بقى ارتحنا الحمد لله وجاء النصر بقى. لأ يا حبيب قلبي ازا جاء نصر الله الفتح ده نزلت في اخر المدينة. ده النبي انتقل من

77
00:24:15.500 --> 00:24:32.900
مشاكل لمشاكل اصعب؟ اوعى تفتكر ان الطريق ده فيه راحة الطريق ده هتفضل تعبان فيه للنهاية لان كل مشكلة بتتحل بيطلع لك مشكلة تانية. ولكن يا بختك عند ربنا باللي انت هتتحمله في زات الله. فانت كنت متوقع ان المدينة دي اول سورة نزلت في المدينة سورة البقرة

78
00:24:32.900 --> 00:24:48.700
فانت متوقع بقى انك انت هتلاقي بقى البداية جميلة. بداية جميلة مين يا عم؟ انت ده البداية من اولها مشاكل. واصطدامات ليه؟ لانك انت ما دام انت على الدين اوعى تفتكر ان الراحة قريبة. هيفضل اهل الباطل لا يتركوك

79
00:24:48.800 --> 00:25:08.600
ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. هي كلمة ربنا بيقول وما هم بمؤمنين اصلها مش كلمة. اصل الايمان ده مش كلام. الايمان ده حال الايمان ده حال زي ما ربنا سبحانه وتعالى هيقول دلوقتي امنوا كما امن الناس. كما كما يقول سيبويه تشبيه حالي

80
00:25:08.600 --> 00:25:32.750
في حال فالايمان ما هواش كلمة مش قولوا امنا كما قال الناس مش صلوا كما صلى الناس امنوا كما امن الناس. الايمان ده حالة زي ما انت دلوقتي حياتك دي حالة انا ورايا دراسة انا ورايا امتحانات انا مشغول انا هنام كزا انت في حالة معينة. الايمان الصادق لما بيدخل جوة القلب

81
00:25:32.750 --> 00:25:52.750
بيحولك بيعمل تحول بينشئ حالة جديدة في حياتك. بيبقى فيه تحول كامل في حياتك. وكلمة الايمان اصلا يا جماعة جاية من كلمة الامن. جاية من كلمة الايه؟ الامن. كلمة الايمان لما تدور عليها في القواميس اللغة

82
00:25:52.750 --> 00:26:26.300
امن فالايمان الصادق انك بقيت مطمن لطريق ربنا انك انت بقيت ماضي شيك على بياض انك انت عدت مطمن ان النجاة والسعادة والفرحة والاقتصاد والرخاء والنهضة ونعيم القبر والجنة كله في طاعة ربنا. ما عدتي وعدتي في خوفك كله من المعصية. ورعبك كله من المعصية. يبقى كلمة ايمان يعني ايه؟ كلمة ايمان اني

83
00:26:26.300 --> 00:26:46.300
حصل جواك تحول ان امنك ما عادش باسباب الدنيا اللي في ايديك. امنك ما عادش بانك انت معك شهوات كتير. اما انك انت بتطيع ربنا سبحانه وتعالى صدق بالحسنى. ده بقى الاب وخوفك بقى من المعصية. حصل تحول الايمان حالة بيحصل تحول داخلي

84
00:26:46.300 --> 00:27:06.300
وبعد كده بيحصل تحول خارجي. بتبدأ انسان بقى طريقك في الحياة اختلف تماما. ومن الناس من يقول هم فاكرين انها كلمة لو كانت كلمة النبي عليه الصلاة والسلام كده الموقف اللي قبل آآ اللي قبل آآ شعب ابي طالب على طول. لما النبي عليه الصلاة والسلام بقى وابو طالب

85
00:27:06.300 --> 00:27:26.300
وراحوا لابو طالب خلاص بقى الدنيا خلاص يعني الدنيا واصلة للفارقة. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لابو طالب آآ آآ يعني ايه يقول كلمة اللي بيني وبينهم كلمة. ابو جهل فاهم كويس جدا. قال لو كانت كلمة لقلناها. هو الدين كلمة؟ هو الايمان دي كلمة؟ ده

86
00:27:26.300 --> 00:27:46.300
مقتضياتها انك هتغير كل حاجة في حياتك. وما هم بمؤمنين. وما هم بمؤمنين. من الاساس. هم مش فاهمين القضية اصلا. ده فاكرين ان قضايا كلام. اوعى يبقى يدينا الكلام. اوعى يبقى علاقتك بقيام الليل كلام. اوعى يبقى علاقتك بالتضحية كلام. اوعى يبقى علاقتك بالدعوة الى الله كلام. اوعى يبقى

87
00:27:46.300 --> 00:28:06.300
علاقتك بنصرة دين ربنا كلام. اوعى يبقى علاقتك بالرغبة في فهم القرآن في رمضان كلام. وما هم بمؤمنين. ده مش دين عند ربنا. ازا افتكرت ان ده دين وربنا بيقول لك ده مش دين. من اساسه ومن جزوره. وما هم بي مؤمنين من الاساس ومن الجزء

88
00:28:06.300 --> 00:28:22.600
ده مش دين. عند الله فاياك ان تتعبد الى الله بالكلام يخاضعون الله خدوا بالكم يا اخوانا سورة البقرة دي سموها فسطاط القرآن وسنام القرآن. سنام القرآن سنام يعني القمة. فسورة البقرة دي ترفعك

89
00:28:22.600 --> 00:28:33.900
قمة الدين لو انت فهمتها. عشان كده الصحابي اللي كان حافظ البقرة وال عمران آآ كان يبقى امير على الجيوش. دي صور الامراء. طب ليه احنا بالنسبة لنا الاهم الحفظ ولا الفهم

90
00:28:35.900 --> 00:28:45.900
بالنسبة لنا الاهم الفهم. بالنسبة لنا لأ يعني الاهم بالنسبة للناس اللي فاهمة بجد قضية الدين اسمها فاهمة. طب امال ليه الصحابة كانت مشكلتهم في الحفظ؟ واللي كان بيحفظ بس

91
00:28:45.900 --> 00:29:00.250
كان بيبقى امير. لان هم فاهمين. لان هم عايشين الاحداس دي. في اساس فهم القرآن هو المعايشة. هو احنا مش فاهمين القرآن ليه؟ ان احنا مش عايشين اساس المعايشة اساس الفهم المعايشة

92
00:29:00.300 --> 00:29:14.650
الواقع مفسر القرآن بالنسبة لي فهمت الكلمة دي ؟ لما اتحطيت في الموقف ده وما هم بمؤمنين يخاضعون الله والذين امنوا طبعا ده مقام رهيب. هم بيخدعوا ربنا ولا بيخدعوا المؤمنين

93
00:29:15.000 --> 00:29:25.000
هو بيخاطب المؤمنين. هو ما فيش حد بيخاطب ربنا. ما فيش حد في دماغه ان هو يخادع ربنا ابدا. ولا الملحد. يعني الملحد يقول لك ما فيش ربنا والعياذ بالله. انما كل

94
00:29:25.000 --> 00:29:44.300
مهما كان ضلال وهنشوفك خدع ربنا. هو بيخادع المؤمن. بيخادع اهل الدين. اهل الاسلام. اومال ليه ربنا قال الله قبل الذين امنوا؟ قال لك ده قمة الاطمئنان في الحياة. ان ربنا اعتبر كل عدوان عليك عدوان عليه

95
00:29:45.050 --> 00:30:05.050
وكل سهم يوجه لك انما هو يربيه الله قبل ان تربي انت. فالقصة اطمن يعني ايه؟ يعني انت عارف كده اما تبقى قاعد مسلا جنب آآ يعني يعني مسلا امسال الدنيا يعني ولله المثل الاعلى. قاعد مسلا جنب خمسة من اكبر كمال اجسام في العالم كده. ها

96
00:30:05.050 --> 00:30:15.050
وفي واحد مسلا مضايقك وبيأزيك وكل ما يشوفك في الشارع ييجي يلطش لك ها ويضربك فانت المرة دي قاعد مع الخمسة دول بقى وصحاب بقى وحبايب وايه قام جاي قام رامي عليكم

97
00:30:15.050 --> 00:30:35.050
انتم الستة طوبة انت هتعمل ايه؟ هتدحك يا ويلك! ده انت واحد من دول هيقوم لك الوقت هيفرمك هيعمل لك آآ هتتباع في سندوتشات سندوتشات اللحمة المزعومة اللي بتاعة اربعة جنيه دي. هتتباع وتتاكل وهتبقى هترد على مين يا ابني؟ انت فانت فانت فرحان

98
00:30:35.050 --> 00:30:55.000
انه رماك بالتوبة وانت جنب دول يا سلام اخيرا لان دول لا يمكن يسكتوا. دول اعزاء. ما بيسكتوش على المهانة دول اقوياء. يقدروا يردوا على اي حد. فانت فرحان بالجوار. ولله المثل الاعلى. الله يقول لك انك في جوار الله

99
00:30:55.000 --> 00:31:10.400
فده لما بيحاول يخدعك ويخادع الله سبحانه وتعالى. والعياذ بالله فانت اطمن ان كل اعتداء عليك. طول ما انت ماشي في الطريق انما هو اعتداء على الله. فاللي هيرد ربنا

100
00:31:10.650 --> 00:31:28.850
بس آآ يخادعون الله والذين ايه؟ امنوا. مش والذين قالوا امنا. يبقى انت ما تطمنش قوي مين اللي ربنا اعتبر ان اي اعتداء عليهم اعتداء عليه؟ الخمس ايات الاولانيين حبيبي الا هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغاية

101
00:31:28.850 --> 00:31:52.000
اذ يقيمون الصلاة مما رزقناهم ينفقون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم ها يوقنون بالاخرة الاخرة يفيد ايه وبالاخرة هم يوقنون. كان ممكن ربنا يقول ويوقنون بالاخرة. ليه وبالاخرة تقوم يكونوا عشان نتسجع؟ عشان يوقنون دي تيجي في الاخر؟ لا

102
00:31:52.000 --> 00:32:12.000
الدين يفيد ان الاختصاص ان كل يقينهم على الاخرة. يعني التاني انا بنيت عمارة. الحمد لله. انا امدت نفسي شوية بقى عندي فيه كمان حتة ارض الله اكبر عرفت اجيب كمان آآ مش عارف فيلا فين! اوبا! بقى معي عشرة مليون! هو قاعد ايه! ده اي واحد يبص لده ويضحك! يضحك من قلبه

103
00:32:12.000 --> 00:32:32.000
يا ابني انت كل ده ولا يعمل لك اي حاجة ساعة ابتلاء صغير من الله سبحانه وتعالى. مش هيحميك من عقوبة ذنب واحد من ذنوبك امال هو ايه امانه؟ انا قمت الليل الله وما كان ربك نسيا. لا يمكن ربنا ينساها لي. لا يمكن ربنا هينساه لي السجدة اللي انا قعدت فيها نص ساعة دي

104
00:32:32.000 --> 00:32:52.000
ربنا ينساه للدموع اللي نزلت من عيني وانا بتوسل اليه. لا يمكن ربنا هينساني لما رفعت ايدي وقعدت نص ساعة ادعي مش هينسها لي. هشوفها هشوفها فتسيب الورد بتاعك ولا الدعاء بتاعك وانت قلبك ايه ده! انت يعني كان قبلها مشاكل ومفزوع بعدها المشاكل لسة موجودة

105
00:32:52.000 --> 00:33:12.000
الاطمئنان اللي مش هيسيبني. وبالاخرة هم يوقنون يقينه كله على الاخرة. ده اتجوز واحدة ملكة جمال. يا عم هو هيموت وهي تموت وهي يعفن ويتعفن والدنيا كلها منتهية انما انا لما اتجوز حور من الحور العين هو ده يقينه. فلما بيشوف الناس بتستزيد من الدنيا ما تستزيد يا عم

106
00:33:12.000 --> 00:33:32.000
رب يستزيد من سراب. انما انا بستزيد من نعيم الجنة الحقيقي. وبالاخرة هم يوقنون. فيقين على الاخرة الدنيا دي بالنسبة له شوية سراب ولا يهمني اصلا. يعني ولا يهمني عشان كده يعني يخادعون من معاني الخداع في اللغة السراب. سراب يا عم انت بتدور ورا ايه ولا بتجري على ايه

107
00:33:32.000 --> 00:33:49.650
انت بتتنافس على ايه اصلا؟ سراب. كل اللي انت قاعد تهرب من ربنا وتهرب من الدين بسببه سراب. سراب انت طب وبالاخرة يوقنون لو المعنى كده مسكن وبالاخرة ايه؟ يوقنون لي وبالاخرة هم يوقنون

108
00:33:50.000 --> 00:34:15.150
هم دول هم دول اللي بيوصلوا اللي بدأها بيؤمنون بالغيب يقيمون الصلاة مما رزقناهم ينفقون. اللي بدأها بالعبادة. اللي بدأها بالاقبال على عبادة الله. هو ده اللي هيوصل اللي جاهد في العبادات وجاهد قلبه في العبادات ده اللي هيوصل في الاخر هم هو ده عشان كده بعد التلتاشر اية بتوع المنافقين اول

109
00:34:15.150 --> 00:34:36.150
اية بعد التطشير ايه يا ايها الناس اعبدوا ربكم. اعبد طب انا الوقت يا رب انا خلاص لقيت نفسي هنا والعياز بالله وانا صعب وخلاص انا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الروشتة اهي. يلا بقى ارجع بقى زي ما الاولانيين بدأم ابدأ صح. انت الوقتي في شهر اعبدوا ربكم

110
00:34:36.200 --> 00:34:52.200
انت دلوقتي في شهر رمضان ما قدامكش فرصة اعبدوا ربكم احسن من الشهر ده فده اه اه يخادعون الله والذين امنوا. يبقى مين اللي ربنا هيدافع عنه؟ ومين اللي ربنا ان الله يدافع عن الذين امنوا وفي قراءة

111
00:34:52.200 --> 00:35:07.650
ان الله يدفع عن الذين امنوا في مدافع ربانية ما تخافش. ما تخافش فيه مدافع مش ارضية ما تخافش من اهل المدافع الارضية. في دافع سمويا. الله سبحانه وتعالى هيدفع عنك. ما تقلقش. بس طول ما انت كده

112
00:35:08.100 --> 00:35:22.800
مش طول ما انت كده طول ما انت بتحقق النموزج ده لازم في الاول. ربنا سبحانه وتعالى اول ما بدأ سورة البقرة بدأها بالذين يؤمنون مؤمن. يقيمون الصلاة مما رزقناهم ينفقون عابد. يؤمنون بما انزل اليك مؤمن. يبقى بداية

113
00:35:22.800 --> 00:35:40.900
سورة البقرة كانت بنموزج المؤمن العابد كان متوقع ان بداية سورة البقرة تبقى بنموزج ايه الحركي شغال. اللي حاسس بالرسالة. اللي حاسس بالقضية. سورة البقرة البداية بتاعتها لايه؟ المؤمن العابد. يا ابني ما فيش حد هيقدر يستمر في الطرق

114
00:35:40.900 --> 00:36:00.900
دي غير اللي اتأسس صح. غير المؤمن العابد. كثير من الملتزمين الان اللي فهماهم للدين اضعف ما يكون والعياذ بالله على الفيس وعلى السوشيال ميديا يقعدوا يتريقوا على الدعاة اللي بيتكلموا على القلوب وعلى العبادة. يا عم الدروشة. انتم مش داريين بالواقع. يا ابني انت اللي مش داري

115
00:36:00.900 --> 00:36:23.450
انت اللي مش فاهم اعظم عزيم السماء. طبعا يعني يعني اعظم اعظم خلق الله في السماء. واعظم خلق الله في الارض. اتقابلم لما تقابلوا عملوا ايه ؟ فيدرسوا القرآن. سيدنا الفيلوس سيدنا عمر اعظم اتنين انبياء في تاريخ البشرية سيدنا محمد وسيدنا ابراهيم لما اتقابلوا في السماء السبعة

116
00:36:23.450 --> 00:36:43.450
اتكلموا عن ايه سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. يا ابني انت بالظبط اللي بيسخر من الاهتمام بالعبادة في وسط المحتدم ده مش فاهم حاجة ولا فاهم سورة مريم اللي نازلة في صفر ميلاديا وفلسطين محتلة والدنيا مولعة والاوسان منصوبة

117
00:36:43.450 --> 00:37:03.450
جنب المسجد الاقصى وربنا بيتكلم عن عبادة سيدنا مريم. السيدة مريم في المحراب. وعبادة زكريا في المحراب. وعبادة سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام قال اني عبد الله عابد. اتاني الكتاب علم بعد العبادة. جعلني نبيا دعوة. الدعوة جت بعد العلم والعبادة. وجعل

118
00:37:03.450 --> 00:37:13.450
الذي مباركا اينما كنت بقيت مبارك اينما كنت لما التلاتة دول جم مع بعض. فده مش فاهم التأسيس. ده عمل زي واحد راح لمهندس. قال له كده معلش يا بشمهندس سعد ابني لي حتة الارض دي. انا

119
00:37:13.450 --> 00:37:33.450
يا شباب خمسة مليون ابن هاني برج. قال له حاضر من اول بكرة الصبح ان شاء الله هبدأ. فجه الصبح بقى ها متأخر ساعتين كده تلاتة وقاعد بقى يا سلام! هلاقيه دلوقتي في التاني ولا في التالت ولا احسن يكون نشيط ومهندس شاطر! والاقي البرج قدام عيني كده والاقي بقيت فوق

120
00:37:33.450 --> 00:37:53.450
وعندي مبنى لفوق وجاي بقى قاعد بقى بيبص لفوق يا ترى وصل لفين ؟ يفاجأ ان الجرافات قاعدة تحفر تحت وقاعدة تحفر تحفر كل يوم يقول له حرام عليك! انت مهندس انت ولا انت عارف في الهندسة! انا باقول لك ابني لي! علي لي! انا عايز اطلع لفوق تنزلني تحت ليه! ظلمتني ليه

121
00:37:53.450 --> 00:38:13.450
وضيعت وقتي وضيعت مجهودي. انت مجنون يا ابني! يا ابني انت مش هتطلع فوق غير على قد ما هتنزل تحت. يا ابن الجزء الوحيد من البرج اللي غير مرئي مدى الحياة هو الاساسات. وده اخطر جزء في البناء كله. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول بني الاسلام

122
00:38:13.450 --> 00:38:33.450
على خمس. يعني مش الخمس عبادات. يعني الخمسة دول اللي هم العقيدة والقلوب والعبادة. الخمسة دول مش الاسلام. ده الاسلام لسه برج رهيب الخمسة دول الخمس عواميد. خرسانية اللي هيعلى عليهم الدين. هتيجي تعلي دور الدعوة وانت مش متأسس في العبادة. هتقع. واحد انا اعرف شاب

123
00:38:33.450 --> 00:38:47.000
والله انتكس وهو نازل جولة نزل جولة شاب اتريق عليه فيها انتكس. وساب الدين وساب التدين. ليه؟ ما فيش يا بني عنده اساس اصلا. واحد عايز يعلي الدور التاني وهو ما عندوش

124
00:38:47.000 --> 00:39:13.500
اساس ياما ناس دخلوا طريق طلب العلم والعياز بالله وبقى والعياذ بالله نموزج بشع وبيهدم فيه اهل الدين وبيهدم في الشيوخ شتام وسباب هو فيه ايه ما فيش اساس هو اختزل مرحلة الاساس دي وافتكر انها ايه عدت معي عدت معك ايه يا ابني انت انت ساقط ابتدائيا. انت معاني ابتداء الطريق الى الله انت ضيعته

125
00:39:13.500 --> 00:39:33.500
والله بس اصل انا الحمد لله ده انا دخلت جامعة وكلية طب ونجحت ولبست البالطو وباعمل عمليات جراحية انت نصاب. انت ساقط ابتدائيا. ابتداء الطريق الى الله لو ما خدتوش اللي هو معاني الابتدائية وبعد كده فترة اعدادي بدأت تفهم الدين فتعد وبعد كده فترة سانوي اللي هي التوجيهية بدأت تطلب سائر

126
00:39:33.500 --> 00:39:50.350
العلوم فتوجه في الدين صح. بعد كده تتخصص في الدين في الجامعة. ادخل كلية واحدة بقى وامشي في السلك ده بعد كده. انما اوعى تفتكر ان الدنيا نظام هرجلة فده يعني آآ يعني نموزج صعب جدا يا جماعة

127
00:39:51.000 --> 00:40:18.550
يخاضعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون كنا بنقول ايه ارمي الاساسات او كنا بنقول ايه قبلها  جميل ماشي جزاكم الله خيرا وقولوا لنا ان احنا في رمضان كنا عملنا مسابقات مين اللي مركز يعني بس آآ يعني

128
00:40:18.700 --> 00:40:41.100
يخاضعون الله والذين امنوا. يبقى اول معنى هنا ان هو ايه؟ ان انت طول ما انت صح طول ما انت على الطريق ده انت في ولاية الله. انت الكسبان مكاسب مهولة في دنيتك قبل اخرتك. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام يقول كده فان الله جاعل لك فان الله جاعل من صلاتك في بيت

129
00:40:41.100 --> 00:41:01.100
خيرا في بيتك. يعني انت النوافل اللي بتصليها في البيت وقيام الليل اللي بتصليه في البيت ده ربنا هيطرح البركة في عيالك وفي مراتك وهينزل الدين وهينزل الرزق في بيتك. من صلاتك خيرا ده غير الاخرة. انت الكسبان انت كل خطوة بتقربها من ربنا

130
00:41:01.100 --> 00:41:21.100
انت اللي بتاخد مليارات الاضعاف من عطاء الله فيها. انت بتعامل ربنا بتدي ربنا على قدرك وربنا بيديك على قدره ويؤتي كل بفضل فضله ربنا هيتفضل يؤتي كل ذي فضل ذي فضل يعني ايه؟ يعني له فضل في الدين. انسان فاضل في الدين. بيصلي وبيصوم وبيقوم وبيشتغل في الدعوة

131
00:41:21.100 --> 00:41:31.100
هو بيطلب علمه وموجود في بيئة الايمان ده ذو فضل. له فضل في الدين. فاضل عن باقي الناس. يعني ربنا فضله في الدين عن باقي الناس. فضلة اللي هو فضل الله

132
00:41:31.100 --> 00:41:51.100
يبقى ربنا هيتفضل عليه وهيفضله على غيره. ففيه فضل منسوب لك وفضل منسوب ايه؟ طب انت الوقتي فضلك ده على قد فضل الله؟ لا طبعا انت انت بتعمل الاعمال الفاضلة على قدرك. والله بيتفضل عليك على قدره. سبحانه وتعالى فدي غير دي خالص. والله اعلم يخادعون الله الذين امنوا فيها معنى تاني خالص

133
00:41:51.100 --> 00:42:03.800
جدا يا جماعة جدا جدا جدا. يعني آآ آآ يعني انا حاسس ان المعنى الاولاني ده ان هيرميك. انما هو يعتدي على الله اولا ده معنى جميل وبيجيب اطمئنان فعلا

134
00:42:04.100 --> 00:42:20.000
ولكن في معنى تاني اخطر انه فعلا ان ربنا مش بس اعتبر اي عدوان عليك انما هو عدوان على الله ربنا اعتبر اي لعب بالدين عدوان على الله ده بيلعب بالنار

135
00:42:20.200 --> 00:42:43.400
عايز تلعب العب في الدنيا. عايز تراعي رائي في الدنيا. اخرج برة وهات فلوس وهات موبايل ما حدش ماسكه واكسب فلوس غرائب الدنيا. ما تجيش طرائي في الدين ما تجيش تراعي في الدين لان اكسب رزقي بالطبل والمزمار خير لي من ان اكسبه بديني. واحد من السلف بيقول لو اشتغلت

136
00:42:43.400 --> 00:43:03.400
في في الافراح والليالي الفجور. اطبل وازمر واخد فلوس انا كده لعل الله يغفر لي. انما ان انا اكسب فلوس بديني ان انا يبقى ديني ما هو الا مطية بامتطها عشان اوصل للدنيا. دي مصيبة. يخاضعون الله. اوعى

137
00:43:03.400 --> 00:43:23.400
تخادع في الدين. اوعى تلعب في الدين. اوعى الدين ده حرم مقدس. اللي هيرد على اللي بيلعب في الدين ربنا. سبحانه وتعالى. اوعى تلعب في الدين يخالط الله. قلنا كلمة يخادعون دي كلمة خطيرة جدا بتيجي مع الضب. الاول ما بيشم ريحة الانسان يوم ايه؟ داخل فيه الجحر بتاعه النفق بتاعه. النفق

138
00:43:23.400 --> 00:43:33.400
ده بيبقى ملتوي وبيبقى ضلمة وبيدخل ايه ؟ وطول ما هو شامم بريحة البني ادم ما يطلعش ابدا. الناس دي اول ما بتشم ريحة الدين بتهرب. مش عايز دين. وفي نفس

139
00:43:33.400 --> 00:43:53.400
دلوقتي هربان من ربنا. خايف ان الدين يمسكه. خايف من التدين. حاسس ان الدين ده هيقضي به على شهواته وعلى اهوائه. وعلى هو مش فاهم والعياذ بالله. فيه انسان بينتكس للدرجة ديت والعياذ بالله. يخاضعون الله والذين امنوا. وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. وما يشعرون

140
00:43:53.400 --> 00:44:08.800
ده اشد نوع غفلة في القرآن ان واحد بيضيع ومش حاسس واحد بيهلك وما يخدعون الا انفسهم. هو اللي هيضيع في الاخر. يا ابني انت بتضيع نفسك! ربنا لن يضيره ضلالك شيء ولن يضيره تمييعك للدين شيء

141
00:44:08.800 --> 00:44:25.050
ولن يطيروا زبزبتك شيء. وما يشعرون في قلوبهم مرض. التشخيص بقى في قلوبهم مرض في الطب لما يجي لك اي واحد مسلا ودني بتوجعني ففي حاجة اسمها التشخيص الايه؟ الاول فيه

142
00:44:25.050 --> 00:44:35.050
الودن بتوجع دي في خمس امراض. يا كزا يا كزا يا كزا. تبدأ تدور على علامة واحد واحد من خمسة لحد ما تقول هو ده التشخيص. هو ده. انما هنا ما فيش

143
00:44:35.050 --> 00:44:55.050
سبع تمن احتمالات وفي الاخر هو ده ربنا مشخصها لك في كلمة في قلوبهم مرض. يبقى الجنان اللي هم فينا ازاي ادعون الله في حد يهرب من ربنا في حد يلوي ويلف مع ربنا وان تلو او تعرضه. في واحد يلتوي ويبقى

144
00:44:55.050 --> 00:45:14.000
انسان ملتوي في التعامل مع الله والعياذ بالله يخادعون السبب ايه؟ السبب للنموزج البشع ده ايه؟ السبب لطمس الفهم والبصيرة عندهم ايه؟ السبب لتعدد الاقنعة في الحياة ايه ؟ السبب ايه ؟ في قلوبهم مرض. المشكلة كلها في قلبك

145
00:45:14.200 --> 00:45:34.200
هو ده التشخيص. والمرض يعني دايما الانسان المريض ما بيبقاش في قوة السليم. فمريض ما تيجي نجري شوية مش قادر مريض. آآ طب انا مسافر ورايحين مريض اما اروق مش قادر. المرض بيجيب ضعف. فضعف الدين لما تلاقي نفسك ضعيف الهمة في الدين. ده بسبب ان القلب

146
00:45:34.200 --> 00:45:50.650
طب المرض ده ايه البعض قال لك المرض ده الشك. ما سابش الشك بس هو مش لازم يكون الشك بس. ممكن المرة تحب الشهرة. انه مش قادر يبقى واحد عادي عشان كده ومن الناس. ها امنوا كما امن

147
00:45:50.650 --> 00:46:14.400
الناس يا ايها الناس هو مش قابل ان انا واحد من الناس. مش هنؤمن كما امن السفهاء. هو مين  الصحابة واذا قيل لهم امنوا كما امن مين؟ الناس. مين كما امن الناس؟ مين الناس هنا؟ صحابة كثير من المفسرين قالها كده. الصحابة

148
00:46:15.050 --> 00:46:34.250
الصحابة اول حاجة يبقى الصحابة كانوا قابلين انهم يبقى واحد من الناس. برامج برامج الاعلاميين للاسف بتخاطب الناس احسن يقول لك واحد من الناس مش عارف ايه الناس عشان كده لما جينا نعمل خط الواتس بين الناس ليه ؟ لان هو ده الدين

149
00:46:34.550 --> 00:46:54.550
اديني انك انت تبقى بين الناس. انك تبقى واعي واركعوا مع الراكعين. مع الراكعين زيك زي بقية الناس. ما اوعى اوعى يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. اوعي تفتكري بقى انك انت بقى ايه بقى لك خصوصية عن الناس. لازم تفضلي

150
00:46:54.550 --> 00:47:13.300
وسط المسنودين من المعاني الجبارة اللي سورة البقرة بتربي عليها. معنى التربية النفسية. انك انت الملتزم ده ما فيش ما كانش فيه في المدينة المنورة حاجة اسمها آآ آآ شيخنا الشيخ عمر بن الخطاب شيخنا ابوس ايد فضيلتك يا شيخنا الله ما فيش الكلام ده. سيدنا عمر كان واقف يبيع في محل زيه زي بقية الناس

151
00:47:13.600 --> 00:47:29.900
عادي هو قاعد في شيخ ابو بكر جه اما نسأل الشيخ ابو بكر. ما فيش حاجة اسمها كان الشيخ ابو بكر جه الشيخ معاذ اهو شيخنا ربنا يبارك في حضرتك ممكن يا شيخنا تقول لنا مش عارف ايه الصحابة اعظم الصحابة كانوا ناس عادية. واحد قاعد مع النبي

152
00:47:29.900 --> 00:47:49.900
يسمع وممكن النبي عليه الصلاة والسلام يكلفه ان هو يقعد في المسجد النبوي يعلم الناس ويديهم جلسات آآ تربوية وعلمية آآ زي معاذ ابن جبل كده مسلا وبعد كده خارج بيبيع ويشتري. تنزل المحل تلاقيه بيبيع ويشتري واحد عادي. ما فيش حاجة اسمها آآ اشتغل ازاي؟ بعد ما طلعت على المنبر وبقيت شيخ انزل اقف في محل

153
00:47:49.950 --> 00:48:05.300
انت احسن من مين يعني؟ سيدنا زكريا كان واقف في محل. كان بينشر يعني حتى لما قتلوه قتلوه بالايه ؟ بالمنشار. يعني لما سلطوا عليه العامة والسفهاء قتلوه بالآلة اللي خدم بها المجتمع اصلا. يعني واحد صنايعي

154
00:48:05.400 --> 00:48:21.400
سيدنا داود ملك فلسطين كان بيقف في محل يعمل دروع. حداد سيدنا زكريا نجار ايه المشكلة يعني ايه المشكلة انك تبقى بني ادم؟ الكبر المجتمعي اللي بقى عندنا ده منين

155
00:48:21.750 --> 00:48:36.550
ولاد رؤساء امريكا في الاجازات بيقفوا في بنزينة يجيبوا مصاريف تعليمهم. احنا عدنا بنعتبر ان الشغل عيب وان وده في الدنيا وفي الدين بقى في في الدنيا وفي الدين والعياز بالله. يعني بيسموها السلفية الفرعونية

156
00:48:36.850 --> 00:48:55.900
يعني اللي هو اللي هو ملتزم بس على ايه على هو في ايه؟ يا ابني يعني وازا قيل لهم امنوا كما امن الناس. واحد هو في الدين. انؤمن كما امن الايه؟ السفهاء اللي هي السنين اللي فاتت سمعناها اسمها ايه؟ يقول لك ايه؟ احنا الايه

157
00:48:57.450 --> 00:49:17.450
نخبة احنا نخبة اه واصلين مش عارف ايه واصل العوام اللي مش فاهمين حاجة هم اللي مش عارف بيعمل ايه انما احنا النخبة. احساسه بالنخبة دي انه لازم افضل النخبة اضيعه. ضيعه وان هو مش قابل نموزج الدين ان اؤمن كما كما تشبيه حال زي ما بيقول سيبويه. كما امن

158
00:49:17.450 --> 00:49:37.450
ابقى انا زيه كده والبس كده بقى قصيرة كده واروح الفجر الضلمة تلاقيه ماسك السواك واحد يعمل كده وافضل قاعد بقى في يا عم انتم انا اعمل كده! انا اعمل كده ويفضل قاعد بقى يسمع درس كده انا ما بعملش كده ابدا. فهو رافض الحالة دي. رافض الصورة دي

159
00:49:37.450 --> 00:49:59.150
ان هو يتحول من واحد اسمه النخبة لواحد بقى عادي. بقى العلاقة رقيه وعزمته بينه وبين الله سبحانه وتعالى احنا ورانا تلتاشر اية احنا في الاية التالتة والله يا جماعة بصوا انا يعني الله اعلم يعني. انا احاول ان اصدقكم النصيحة

160
00:49:59.400 --> 00:50:19.400
الان في هزا الدرس. يعني انا آآ انا بقى لي فترة طويلة يعني الواحد اصلا طول حياته قبل ما ربنا يستعمله في الدعوة حياتي كلها على كتاب الله سبحانه وتعالى. ليس لي يعني في حياتي مصدر للنور غير ان انا افهم كتاب الله. فالواحد جه فترات طويلة جدا عليه يبص للناس كده. طب الناس مش

161
00:50:19.400 --> 00:50:36.600
مش هتفهم او يعني ايه او بعض الناس مش آآ مش هيشدوا للدين ان هو يسمع معاني عالية مسلا في كتاب ربنا سبحانه وتعالى واحد زلم الناس اللي عايزة تربية عشان الناس اللي ايه اللي عايزة تسمع خطفة سخنة وتمشي

162
00:50:36.800 --> 00:50:46.800
زلم الناس اللي عايزة تربية عشان الناس. فانا هحاول في رمضان بازن الله سبحانه وتعالى ان شاء الله بازن الله معكم. طبعا انا معي دكتور احمد عبدالمنعم والدكتور احمد سيف. ان شاء الله بازن الله. اه هبقى انا

163
00:50:46.800 --> 00:50:56.800
ان شاء الله تلات ايام في الاسبوع. دكتور احمد عبدالمنعم يومين في الاسبوع. دكتور احمد سيف. يومين في الاسبوع بازن الله سبحانه وتعالى. اه ان شاء الله هبقى انا سبت واتنين واربع. دكتور احمد عبدالمنعم حد وخميس. دكتور احمد

164
00:50:56.800 --> 00:51:06.800
تلات وجمعة وهيبقى الرابط المشترك ما بين دروسنا واحيانا هنبقى مع بعض طبعا. يعني ان شاء الله بازن الله ممكن تلاقي كتير بقى ان شاء الله بازن الله يعني. الدكتور احمد ابونا معي انا معه وانا مع

165
00:51:06.800 --> 00:51:19.600
دكتور سيف وائل دكتور سيف مع دكتور يعني ممكن تلاقي سنائيات كتير ان شاء الله بازن الله. ولكن المقصد الاساسي من السلسلة دي اعادة قضية التربية تاني ان احنا نعلى تاني. فاللي يجي السلسلة دي اللي عايز يتربى

166
00:51:19.900 --> 00:51:39.900
اللي ييجي السلسلة دي اللي عايز يبقى راجل. اللي عايز يفهم القرآن ويتدارس القرآن في جو هادئ كده وعايز يصل الى الله بالقرآن. وعايز الدنيا دي تنور ما تلوم كمثل الذي ايه؟ استوقد نارا. هو الوقود جه تاني في القرآن يوقد من شجرة مباركة. القرآن استوقد نار عايز الوقود

167
00:51:39.900 --> 00:51:49.900
طالب وقود. الاية دي واحد كان في الاول عايز وقود. انا عايز طاقة. انا عايز احصن نور. انا عايز انا عايز انا عايز. الوقود بتاعك في كتاب الله سبحانه وتعالى. على قد ما

168
00:51:49.900 --> 00:52:06.650
عشان كده انا انت مش جاي هنا تاخد معلومات كتير. او مش جاي هنا تتشتت. انا وانا بتكلم انا سايب نفسي. يعني تلاحز ان انا اه كل اية ممكن ارجع بها للاول وامشي بقى في الاخر انا سايب نفسي معك. لان انا عايز اتكلم من قلبي هنا

169
00:52:06.750 --> 00:52:20.250
عايز اتكلم هنا كلام في متزالك الكتاب. هو ده بغيتك هنا لو رمضان خلص وانت ما فهمتش يعني ايه زلك الكتاب انت خسرت كتير قوي. غالبا غالبا قدامك حداشر شهر اما يجي لك فرصة تانية

170
00:52:20.600 --> 00:52:35.550
لازم توقف فلما قضي ولوا فلما قضي ولوا بقى لهم وجهة لنولينك قبلة بقى له قبلة في الحياة بقى له وجهة في الحياة. اول ما سمع القرآن. لانه سمعه بقلب صافي بقلب

171
00:52:35.550 --> 00:52:45.550
طاهر بقلب خالي. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا جبريل قبل ما ينزل عليه اول خمس ايات عصر صدره. لحد ما النبي كان هيموت من الاختناق عليه الصلاة والسلام. غطاني حتى

172
00:52:45.550 --> 00:53:05.550
النبي مش عارف ياخد نفسه. مش عارف ياخد سيدنا جبريل مسك النبي عصر صدره. ده مش قادر ياخد النفس عليه الصلاة والسلام ارسل النبي عليه الصلاة والسلام. مرة تانية عشرة تانية. ارسل النبي عليه الصلاة والسلام. مرة تالتة عصرة تالتة. ارسل النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده اقرأ باسم ربك الان انت جاهز لتلقي

173
00:53:05.550 --> 00:53:19.000
كلمة الله. صدرك يتعاصر من الدنيا. ويخلو من التفكير في الدنيا. ويخلو من التفكير في اي شيء. والله لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم على هزه الاية في قلوبهم مرض

174
00:53:19.350 --> 00:53:41.550
فزادهم الله مرضا. كارسة فزادهم فزادهم الله مرضا مصيبة ان امراض القلوب لا تسقط بالتقادم اوعى تفتكر ان امراض قلبك اللي انت ما وقفتش من اجل ان تعالجها. على فكرة امراض القلوب غير امراض الجسد. مرض الجسد لازم الدكتور

175
00:53:41.550 --> 00:53:55.500
الدكتور يكتشف ايه المرض عشان يديك العلاج؟ امراض القلوب مش لازم تعرف ايه المرض. لان ربنا مديك العلاج. ايه هو العلاج لأ ايه هو العلاج؟ انا لسة قايله لكم الوقتي

176
00:53:55.750 --> 00:54:10.400
اول ما خلصت ايات المنافقين يا ايها الناس اعبدوا ربكم بس اعبدوا بقلب بقى الذي خلقكم والذين من قبلكم يبقى اعبدوا مع تعرف الى الله لعلكم تتقون خروج ثمرة المقامات القلبية

177
00:54:10.400 --> 00:54:30.400
يبقى انت قلبك ده ارض بايزة وحشة مليانة حشيش وحشرات وفيران ومقلب زبالة ومش عارف ايه. فاول حاجة هتعملي ايه؟ هتنضف تنضف بعد كده تبدأ بقى تزرعها ترمي البزرة تطلع الشجرة اخر مرحلة تطلع الثمار. اهو انت قلبك فيه فساد في قلوبهم ايه؟ مرض طب انا

178
00:54:30.400 --> 00:54:50.400
عايز اكوي بؤر المرضية دي. ها هل يبقى من درنه شيء؟ شف كلمة الدرن دي والعياذ بالله. ها هل يبقى من درنه شيء؟ لما في مرض اتسمى دلوقتي اللي هو التي بي اللي هو السل ربنا يحفظنا. ده ده اللي هو يعني يعني مشكلته السل طبيا يقول لك ان هو ما حدش يعرف يشيله من الجسم. يقول لك ليه

179
00:54:50.400 --> 00:55:10.600
قال لك لان السل لا يفتح الميكروب جسمه لدخول المضاد الحيوي الا لما يكون نشيط والميكروب ده بيدخل ممكن ينام تلاتين سنة واربعين سنة والواحد يموت اصلا من غير ما الميكروب ينشط. فانت مهما اديت دواء والميكروب نايم ولا هيستجيب لك اصلا

180
00:55:10.900 --> 00:55:20.900
الحل ان الميكروب ينشط عشان تعرف تقضي عليه. انما طول ما هو نايم كده انت ما انتاش حاسس به. هو موجود جواك درج. والعياذ بالله. موجود جواك وما انتاش عارف

181
00:55:20.900 --> 00:55:32.450
قوم عشان كده التيفي ده من اصعب تحديات الطب في المضادات الحيوية. لان مش عارفين يلاقوا له حل طول ما هو نايم. فانت الوقت في قلوبهم مرض. طب الحل ايه؟ ربنا

182
00:55:32.450 --> 00:55:52.450
اداك الحل اللي تقدر تتخلص منه الاضرار دي كلها. وتقدر اعبدوا ربكم نضف تربة القلب. طب وبعد كده؟ بعد كده هتقف؟ لا بزرة معرفة الله الذي خلقكم والذين من قبلكم تنموا شجرة معرفة الله. ايه ثمار الشجرة بتاعة معرفة الله؟ لعلكم تتقون

183
00:55:52.450 --> 00:56:12.550
القلبية تطلع. فهمت الصورة العملية بتاعة الدين؟ ها عشان كده سيدنا موسى دخل على فرعون. هل لك الى ان تزكى؟ يعني ايه تزكى انضف لك الزبالة اللي في قلبك دي. انضفك من جوة بالعبادة. ها تزاكر. بعد كده ارم بزرة معرفة الله واهديك الى ربك. تقوم تنمو شجرة معرفة

184
00:56:12.550 --> 00:56:27.000
السمار بتاعتها فاء فتخشى. المقامات القلبية يبقى ده ده ده سياسة اصلاح القلوب كلها في الاية دي. دي خط سيرك في رمضان في الاية دي. اعبدوا ربكم هعبد ربنا واعرف

185
00:56:27.000 --> 00:56:47.000
سبحانه وتعالى تقوم المقامات تيجي لوحدها مش هقعد المقامات ما بتجيش المقامات ما تجيش انك تعمل درس عن الاخلاص تسمعه وتقعد اه خلاص انا مش مخلص مش هيجي لي الاخلاص كده الاخلاص هييجي ازاي؟ اعبدوا ربكم الذين خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تخلصون. اعبدوا ربكم الذين خلقكم والذين من قبلكم

186
00:56:47.000 --> 00:57:06.550
لعلكم تنيبون. اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تصدقون. اعبدوا حط كل المقامات في الاخر البداية واحدة الاحسان في العبادة والمجاهدة في العبادة والتعرف الى الله سبحانه وتعالى. ما فيش حد هيقدر يعمل لك كده زي القرآن. في قلوبهم مرض فزادهم

187
00:57:06.550 --> 00:57:26.550
اللهم ارضى. دي مصيبة امراض القلوب. ان عدم مواجهتها هيزودها. امراض القلوب لا تسقط بالتقادم. لازم تواجه قلبك لازم تفهم ان انت جوة قلبك امراض. الامراض دي هي السبب في نسبة النفاق اللي موجودة في حياتك. النفاق ده ما طلعش ان واحد من جوة كافر

188
00:57:26.550 --> 00:57:46.550
ده طلع ان واحد مزبزب ضعيف مرض مرض ضعفه. قلبه ضعيف نتيجة ضعف معرفته بالله. وعنده طموحات دنيوية عالية. ومش قادر قادر يواجه نفسه ان ان هو هيضحي بشيء من المحرمات اللي نفسه فيها. وبدأ يعتبر القصة سلسلة. هو ما وصلش للصورة السوداء اللي في النادي مرة

189
00:57:46.550 --> 00:58:06.550
واحدة ده واحدة واحدة لحد ما وصل للسواد اللي في النهاية. انت الوقتي على جزء من الطريق ده. اقطع السلسلة دي. فزادهم الله مرضا. خد بالك واجه قلبك في رمضان. افتح الدرن التي بي الشهوان اللي جوة قلبك والشبهات اللي جوة قلبك. بؤر

190
00:58:06.550 --> 00:58:25.650
ترى القلبية دي وواجهها بالعبادة فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. مش عذاب عظيم بقى الفاز القرآن عزيم دي جت مع مين ؟ مع الكفار اللي قبلها ولهم عذاب عظيم. لان جرم الكافر جرم كمي

191
00:58:26.150 --> 00:58:46.150
جرم المنافق جرم كيفي. المنافق يقرص قرصة زي ابن سلول كده. قرصة صغيرة. امرأة نبيكم باتت مع رجل سم اقبلت والله ما اراها الا قد نالت منه ونال منه. قرصة صغيرة. مجتمع كله شهر رمضان ضاع عليه بيلف حوالين نفسه عشان حديس. الاحزاب جاية

192
00:58:46.150 --> 00:59:06.150
في شوال ولسه راجعين من بني المصطلق والجو لا يحتمل قرصة صغيرة وقفت الجهاد ووقفت كل حاجة وقفت رمضان وقفت قرصة صغيرة كدهو عشان كده لما ربنا اتكلم عن الكافر قال عذاب عظيم. العضم اللي بيعظم لك جسمك ده انما لما اتكلم عن المنافق قال وله عذاب ايه

193
00:59:06.150 --> 00:59:26.150
سليم حسب كيفي. عزاب كيفي لان اجرامهم جزاء من جنس العمل. ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. ان شاء الله بازن الله بقى الاستئناف اه بكرة ان شاء الله بازن الله كل مرة هيبقى غالبا فيه جلسة غير المرة التانية. اه اثرنا اه ان احنا نسيب السلسلة مفتوحة. عشان

194
00:59:26.150 --> 00:59:40.610
يبقى يعني اه يعني فكرة التربية فيها فكرة مفتوحة. اه فنقدر ان شاء الله ان احنا ندي اكتر مدى من المعاني التربوية بازن الله