1
00:00:07.200 --> 00:01:04.300
كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم  اه عايزين نصلي على النبي كده

2
00:01:04.850 --> 00:01:16.450
يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

3
00:01:16.550 --> 00:01:34.850
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء

4
00:01:35.150 --> 00:01:54.600
ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه وهم جلوس في المسجد

5
00:01:55.200 --> 00:02:10.600
فقال ما اجلسكم قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام وقال صلى الله عليه وسلم االله ما اجلسكم الا هذا يعني احلف كده ان انت قاعد عشان كده

6
00:02:11.550 --> 00:02:26.800
قالوا يا رسول الله والله ما اجلسنا الا ذاك. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم يعني مش بقول لك احلف علشان انا ايه بتهمك بالكزب يعني. يعني سؤالي اياكم لم يكن اتهاما لكم بالكزب

7
00:02:26.900 --> 00:02:45.150
ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة وقال صلى الله عليه وسلم لله ملائكة طوافون في الارض يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم

8
00:02:45.800 --> 00:03:05.750
فيه ملايكة فضلا يعني زيادة عن الحفزة وزيفتها ايه الملايكة دي؟ يلتمسون حلق الذكر فازا وجدوا قوما يزكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم فيأتون فيحفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم

9
00:03:06.200 --> 00:03:24.700
فيما اجتمع عباده قالوا يا رب يزكرونك ويسبحونك ويحمدونك فيقول فهل رأوني فيقولون لا يا رب لم يروك فيقول فكيف لو رأوني ما يسألون عبادي يا رب يسألونك الجنة اللهم انا نسألك الجنة اللهم امين

10
00:03:25.250 --> 00:03:40.900
قال قال تعالى فهل رأوها؟ فيقولون لا يا رب لم يروها. فيقول فكيف لو رأوها مما يستجير عبادي؟ يا رب يستجيرون من النار. خايفين من النار يقول فهل رأوها؟ فيقولون لا يا رب لم يروها. فيقول فكيف لو رأوها

11
00:03:41.050 --> 00:04:00.500
اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم وفي رواية اشهدكم يا ملائكتي اني قد امنتهم مما يخافون واعطيتهم ما يرجوه فيقول ملك يا رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة

12
00:04:00.600 --> 00:04:21.850
يعني عدى كده فلقى الناس قاعدة فقال ما اقعد اقول شف الناس دي بتقول ايه انما جاء لحاجة فيقول الله تبارك وتعالى هم القوم لا يشقى بهم جليسهم يعني واحد دخل المسجد فلقى ايه كان له مصلحة عند واحد هياخد منه حاجة فلقى الشيخ قاعد بيقول كلمة بعد الصلاة

13
00:04:21.950 --> 00:04:36.900
فقعد يستناها هو مش جاي عشان يحضر الكلمة يعني فده كمان يتغفر له كده معه هم القوم لا يشقى بهم جليسه فالاحاديس دي في فضل مجالس العلم مجلس تحف الملائكة تتنزل السكينة والرحمة

14
00:04:37.100 --> 00:04:47.700
وربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى ويباهي بك الملائكة. طيب صلوا على النبي. عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. يعني دي كانت مقدمة بحب اكررها في في كل الدروس

15
00:04:47.950 --> 00:05:03.850
عشان الناس ترتبط بمجالس العلم. تفهم اهمية المجلس حضور الدروس وسماع الدروس هيفرق معكم جدا الناس بتيجي يوم القيامة بتندم ان هي في الدنيا ما كنتش بتسمع قال تعالى وقالوا لو كنا نسمع او نعقل

16
00:05:04.450 --> 00:05:18.350
ما كنا في اصحاب السعير آآ ندمان يوم القيامة ليه ما كانش بيسمع والشيطان حريص في الدنيا ان انت ما تسمعش ما تسمعش موعظة لان الموعظة وسماع الدروس ومجالس العلم هي اللي هتغيرك

17
00:05:19.850 --> 00:05:36.050
فالشيطان حريص ان هو يحول بينك وبين اي طريق فيه سماع خير لك فاحرصوا على الدروس تبع الدروس طيب النهاردة بازن الله آآ وقفات سريعة مع حديث في صحيح البخاري وصحيح مسلم

18
00:05:36.200 --> 00:05:50.350
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا انا عارف ان كله حافظ القصة

19
00:05:50.650 --> 00:06:02.950
لكن بازن الله بازن الله النهاردة نحاول اه يبقى فيه وقفات مع القصة وقفات مع معاني الحديس علشان نتغير بها بازن الله. فصلوا على النبي هنا. عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام

20
00:06:03.000 --> 00:06:17.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن اعلم اهل الارض وفي رواية فعرضت له التوبة. وفي رواية فعرضت له التوبة

21
00:06:18.800 --> 00:06:38.300
فسأل عن اعلم اهل الارض فقال فدل على راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفس فهل له من توبة؟ فقال لا وفي رواية فقال بعد تسعة وتسعين نفسا قال فقتله

22
00:06:38.350 --> 00:06:53.800
تكمل به مئة ثم عرضت له التوبة او ثم عرضت له التوبة فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على عالم فاتاه فقال انه قتل مائة نفس فهل له من توبة

23
00:06:54.000 --> 00:07:10.650
فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة اترك ارضك فانها ارض سوء وانطلق الى ارض كذا فان بها اناس يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم فانطلق حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت

24
00:07:11.000 --> 00:07:38.700
فاغتصبت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة لقد جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب انه لم يفعل خيرا قط فجعل الله بينهم حكما آآ ملك على هيئة ادمي. فقال قيسوا ما بين الارضين. فالى ايتهما كان ادنى فهو من اهلها. فقاسوا فوجدوه اقرب بشبر

25
00:07:38.700 --> 00:07:54.600
الى الارض التي يريد فقبضته ملائكة الرحمة وقال الحسن في رواية وقيل انه لما اتاه الموت جعل ينوء بصدره نحوه هنتكلم دلوقتي تفصيل آآ كلمة كلمة في الحديس بازن الله

26
00:07:54.650 --> 00:08:11.250
لكن الحديث فيه آآ اشارة وتجلي الاسم من اسماء الله واسم الله التواب اسم الله التواب بداية كده يعني ايه يعني ايه كلمة آآ توبة؟ يعني ايه تاب؟ رجع يعني رجع

27
00:08:11.700 --> 00:08:28.150
تاب يعني رجع تاب وثاب وابى يعني ايه؟ كان واحد ماشي في طريق كده وبعدين لف ورجع ماشي؟ دي كلمة توبة. طب يعني ايه عبد تواب يعني كثير الرجوع الى الله

28
00:08:28.600 --> 00:08:47.250
طب يعني ايه الله التواب يقبل الرجوع. قال تعالى وهو الذي يقبل الدعاء. يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ومعنى اسم الله التواب يعني الذي يرجع على العبد بالتوبة. يعني ايه

29
00:08:47.650 --> 00:09:07.350
يعني قبل ما الانسان يتوب يتوب علينا. ربنا سبحانه وتعالى بيفتح له ابواب التوبة. قال تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت فعليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا

30
00:09:08.150 --> 00:09:23.350
فمعنى اسم الله التواب اسم الله التواب ان ربنا سبحانه وتعالى ييسر لك اسباب التوبة يعني هو اللي بيتوب عليك بداية ربنا سبحانه وتعالى يتوب على الانسان فالانسان ياخد خطوة فربنا يقبل التوبة

31
00:09:24.100 --> 00:09:40.050
فهمنا النقطة دي فاسم الله التواب انسان لما يعيش معه لما يفهم معنى الاسم ده لا يملك غير ان هو يحب ربنا سبحانه وتعالى انسان كن بعيد بعيد عن ربنا وربنا يتوب على الانسان ده. طب ربنا بيتوب على الانسان ازاي

32
00:09:40.400 --> 00:10:04.650
يعني ايه صور توبة الله على العبد الله سبحانه وتعالى احيانا يبتلي الانسان بابتلاء مصيبة علشان يرجع يعني ممكن واحد يكون بعيد عن ربنا ومعرض وغافل ما بيصليش ويبتلى بابتلاء معين بمرض او موت واحد صاحبه او اي حاجة رسالة عشان ايه

33
00:10:05.000 --> 00:10:20.350
يتوب عشان يرجع ممكن الانسان من غير اي رسايل ربنا سبحانه وتعالى يشرح صدره للتوبة. هو يحس كده ان انا ايه انا عايز اتغير يجي مسلا في دخلة رمضان يحس ان انا عايز اصلي. عايز اقرأ قرآن

34
00:10:20.550 --> 00:10:39.250
عايزة عايز التزم الزنب المعين ده عايز ابطله فمعاني وصور هداية الله وتوفيق الانسان للتوبة كتير كتير جدا طيب التوبة لمين يعني التوبة مين اللي مخصوص بالتوبة؟ كل الناس مين قال كل الناس

35
00:10:39.300 --> 00:10:53.300
احسنت يعني احنا عندنا تصور ان التوبة دي دايما لاصحاب الكبائر. يعني لما يجي واحد يقول لك كده اه اصل انا ما بعملش كبائر فانا كده ايه الدرس ده مش مش لي اصلا

36
00:10:53.550 --> 00:11:06.900
يا جماعة من التصور الغلط ان انت لما تسمع كلام عن التوبة ان انت تتخيل ان الكلام ده مش لك ان الكلام ده مش لك ده من الغفلة انسان يبقى فاهم ان الكلام عن التوبة هو مش مخاطب به

37
00:11:07.050 --> 00:11:21.850
ربنا سبحانه وتعالى قال لقد تاب الله على ايه على النبي يعني قبل لما ربنا سبحانه وتعالى في سورة التوبة قبل ما يتكلم عن آآ الثلاثة الذين خلفوا سيدنا كعب وسيدنا هلال ومرارة ابن ربيع. قبل ما يتكلم عن التلاتة قال لقد

38
00:11:21.850 --> 00:11:37.650
الله على النبي والمهاجرين والانصار اللي اصلا اللي خرجوا في الغزو قال تعالى وتوبوا الى الله ايه جميعا لكن التوبة لمين؟ التوبة توبة لاصحاب الكبائر يعني لما نسمع والكلام ده مهم ان احنا نسمعه

39
00:11:37.850 --> 00:11:56.200
يعني لما يبقى انسان تارك للصلاة التوبة لتارك الصلاة. تارك الصلاة اما واحد بيضيع الصلاة خالص ما بيصليش قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. واحد مضيع الصلاة. جيل كامل ما بيصليش

40
00:11:56.250 --> 00:12:09.150
فلما ضيع الصلاة اتبع الشهوات او ان واحد بيأخر الصلاة مواعيد الصلاة بالنسبة له ممكن يجمع الصلاة في اخر اليوم وهو بيصلي بس بيجمعها في اخر اليوم بالنسبة له صلاة الفجر

41
00:12:09.200 --> 00:12:23.850
يعني ما لهاش ميعاد محدد قوي وهو بيصحى الصبح فبيصلي الساعة تمانية الساعة تسعة وهو نازل فبيأخر الصلاة. قال تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ايه ساهون يقول لك يعني ايه عن صلاتهم ساهون

42
00:12:24.500 --> 00:12:41.550
يعني يؤخرون الصلاة عن وقتها بغير عذر يعني يجمع الصلاة ويأخرها بغير عذر ويل ده ابن عباس يقول هذا واد في جهنم هزا واد في جهنم لو ارسل فيه جبل لذاب

43
00:12:42.600 --> 00:12:58.050
فده لمين اللي بيأخر الصلاة قال تعالى في سورة المدثر قال وما ادراك ما سكر لا تبقي ولا تذر. يعني لو واحة للبشر في اخر الايات الملايكة بتسأل قالوا ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين

44
00:12:58.800 --> 00:13:17.200
فالتوبة لتارك الصلاة انسان بيضيع الصلاة بيأخر الصلاة التوبة اللي العاق لوالديه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم

45
00:13:17.900 --> 00:13:38.150
اول واحد العاق لوالديه وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة. يعني لا يدخلون الجنة ابتداء. اول واحد العاق لوالديه الانسان اللي بيزعق لابوه وبيشوح لامه وبيرد عليهم بيتجاهلهم

46
00:13:38.450 --> 00:13:52.750
ده محتاج يفهم ان هو محتاج يتوب ان هو بيعمل كبيرة من اكبر الكبائر قال صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين بعدها على طول

47
00:13:53.400 --> 00:14:15.250
قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ان اشكر لي ولوالديك متخيل بس حجم ومكانة الاب والام فالتوبة للعاق لابوه وامه التوبة لذنوب اللسان. الغيبة والنميمة الشتايم. قال صلى الله عليه وسلم

48
00:14:15.500 --> 00:14:28.900
كتير من كتير مننا بيشتم عادي بيشتم صاحبه بيسبه بابوه وامه. النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ ان من اكبر الكبائر ان يسب الرجل والديه فقيل يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه

49
00:14:29.450 --> 00:14:47.150
قال يسب الرجل ابا الرجل يعني واحد يشتم واحد لابوه فهو صاحبه بيوجب معه فايه فيشتمه بابوه اصحابه وحبايبه كده يعني فيشتموا بامه فصاحبه يرد ايه يشتموا امه فهنا هو ازاي سب ابوه وامه ان هو جلب لهم ايه

50
00:14:47.350 --> 00:15:01.200
الشتيمة النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الفعل ده اللي احنا بنعمله عادي ده ما ايه من اكبر الكبائر من اكبر الكبائر. وقال صلى الله عليه وسلم ان الله ان الله يبغض الفاحش البذيء

51
00:15:02.350 --> 00:15:14.200
ان الله يبغض الفاحش البذيء معلش عارف ان اول بداية الدرس ان شاء الله حاسس ان احنا هنتكلم عن اسم الله التواب. فيعني لازم بداية الدرس نفهم احنا محتاجين نتوب ليه. صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام

52
00:15:14.600 --> 00:15:34.150
آآ وقال صلى الله عليه وسلم ان العبد ان العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا واحدة كده معدية قال فلانة دي كزا او بنت معدية راحت شافت صاحبتها فاتريقت عليه على شكلها على لبسها كلمة

53
00:15:34.300 --> 00:15:51.900
ان العبد ليتكلم بالكلمة من الغيبة والنميمة والسخرية والاستهزاء لا يلقي لها بالا قال صلى الله عليه وسلم فيهوي بها في النار سبعين خريفا وان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا في رفع بها درجات في الجنة

54
00:15:52.550 --> 00:16:12.500
كلمة يحاسب عليها الانسان قال صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس اه قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع واحد معهوش فلوس قال المفلس من امتي رجل يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة معه اعمال صالحة يعني راجل صالح. يأتي وقد سب هذا وشتم هذا

55
00:16:12.500 --> 00:16:24.950
فك دم هزا واخذ مال هزا. فيه حقوق في حقوق فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى ان فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم القي في النار

56
00:16:25.950 --> 00:16:42.350
نسأل الله العافية ربنا يا رب يعني يتوب على كل عصاة المسلمين يا رب ويهدي شباب المسلمين التوبة لمدمن الخمر مدمن المخدرات قال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى

57
00:16:42.400 --> 00:17:04.700
لعن الخمر وشاربه. حديث كلمة اللعن كلمة اللعن محتاجين نفهمها يعني ايه لعن  اللعنة يعني الانسان يطرد من رحمة الله طب احنا محتاجين رحمة ربنا النبي عليه الصلاة والسلام قال لن يدخل احدكم الجنة بعمله

58
00:17:06.100 --> 00:17:23.950
آآ الكلام ده كان بيتقال لمين يعني سيدنا ابو بكر قاعد وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي يعني بيقول لهم ان اعمالكم دي سيدنا ابو بكر اعمالك دي مش هتدخلك الجنة. انت ممكن لو حد قال لك كده تقول له ازاي يا عم! اعمالي ازاي ما تدخلنيش الجنة! ده انا باعمل وباعمل وباصلي وقيام الليل

59
00:17:24.700 --> 00:17:36.900
اه ليه احنا شايفين ان احنا بنعمل حاجة قال لن يدخل احدكم عمله عمله الجنة. فقالوا ولا انت يا رسول الله هم اصلا ما ركزوش مع نفسهم قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا

60
00:17:37.400 --> 00:17:57.000
الا ان يتغمدني الله برحمته فاحنا محتاجين الرحمة فاي اي ذنب واي معصية فيها لعن الانسان يخاف منها لعن يعني طرد من رحمة الله سبحانه وتعالى التوبة واحد يقول لك انا ما عملتش اي حاجة من اللي فات ده. الكبائر دي الحمد لله ما عملتش منها اي حاجة

61
00:17:57.050 --> 00:18:16.600
التوبة من من الغفلة غفلة عن الله انسان غافل عن ربنا سبحانه وتعالى غفل عن آآ رسالته في الحياة وهو هنا جاي ليه هو جاي هنا بياكل ويشرب وينام ويتعلم ويتجوز ويشتغل ويجيب فلوس ويخلف وبعدين ايه يموت

62
00:18:17.950 --> 00:18:35.050
غلط اه احنا هنا في اختبار في امتحان قال تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا آآ ابتلاء يعني اختبار انت في امتحان قال تعالى هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكور

63
00:18:35.300 --> 00:18:58.150
انا خلاقنا الانسان من نطفة امشاج ليه نبتليه نختبره فجعلناه سميعا بصيرا. يعني انت لك سمع ولك ايه بصر. ليه انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفور يعني ارسلنا الرسل وانزلنا الكتب علشان يفهم بالسمع والبصر يفهم الوحي

64
00:18:58.550 --> 00:19:15.200
وبعدين بين لك بقى طريق اما اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا. وبعدين ان الابرار نعيم اهل الجنة فانت هنا في امتحان الغافل ده محتاج يتوب يعني التوبة مش بس لاصحاب الكبائر لأ الغافل محتاج يتوب وكلنا اصحاب غفل

65
00:19:15.800 --> 00:19:33.300
التوبة من العهود اللي عاهدنا ربنا عليها وما عملنهاش كم مرة خرجنا من رمضان وعاهدنا ربنا سبحانه وتعالى ان احنا هنعمل هنعمل كزا وهنعمل كزا هحفز قرآن وهصلي وهلتزم وهبطل المعصية الفلانية وهعمل

66
00:19:33.500 --> 00:19:48.400
واخلفت عهدي مع ربنا ده مش محتاج توبة توبة من ايه كمان؟ التوبة من الاصرار على الصغار. احسنت. جزاك الله خيرا الاصرار على الصغائر ودي نقطة كتير مننا ما بياخدش باله منها

67
00:19:48.650 --> 00:20:08.800
ان احيانا ممكن يكون زنب صغير زنب صغير والصغير ده يتحول لكبيرة من الكبائر اصرار العبد على الصغيرة واستمراره عليها تحول لكبير كان ابن مسعود آآ او النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم ومحقرات الذنب

68
00:20:09.600 --> 00:20:25.100
يعني ايه محقرات الزنوب محقرات يعني حاجة انت بتحتقرها حاجة شايفها صغيرة. ايه يعني ايه يعني لما نهزر مع بعض ونسلم بالايد ويبقى في بينا كده جو اسري لطيف واخوة كده في الله وبتاع

69
00:20:25.300 --> 00:20:41.800
ايه يعني؟ ما فيش مشكلة فيستصغر ايه الزنب عادي ما بقاش شايف ان هو زنب فالنبي عليه الصلاة والسلام حزرنا من احتقار المعصية. اياكم هي ما فيش زنب كبير على رحمة ربنا سبحانه وتعالى. وعلى مغفرة ربنا

70
00:20:42.000 --> 00:20:54.500
قال تعالى ورحمته وسعت كل شيء لكن المشكلة فين؟ ان هو يحتقر المعصية ان هو يشوفها صغيرة قال اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على العبد او على الرجل حتى يهلكنه

71
00:20:55.900 --> 00:21:14.000
ماشي فقال ابن مسعود ان المؤمن عبدالله بن مسعود قال ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يوشك ان يقع عليه. يعني المؤمن شايف الذنب بتاعه ايه جبل هينزل على دماغه

72
00:21:14.650 --> 00:21:34.800
وان المنافق يرى ذنوبه كذباب مر على انفه وان المنافق يرى ذنوبه ايه كزباب ايه؟ مر على انفه يفعل بها هكزا. ايه يعني مش مشكلة شوية زنوب يفعل بها كزا كأن دبانة عدت بس على مناخيره كده فبيهشها

73
00:21:36.300 --> 00:21:55.250
فالتعامل ده مع الطاعة والمعصية محتاج توبة التوبة من ترك الانسان نصرة الدين ودي ما بنفكرش فيها النبي عليه الصلاة والسلام قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده بلسانه بقلبه وذلك اضعف الايمان

74
00:21:55.900 --> 00:22:09.250
التوبة ان انا بقيت بشوف المنكر وبقيت متعايش معه مش معنى كده في فقه في انكار المنكر. مش ده محل الكلام فيه دلوقتي لكن انا بتكلم على اقل حاجة اللي هو انكار القلب

75
00:22:09.600 --> 00:22:21.850
فاهمين انا عايز اقول ايه؟ انكار القلب ان انت قلبك يبقى كاره المعصية تبقى مش عايز تقعد في المكان اللي فيه معصية قال تعالى في سورة الفرقان والذين لا يشهدون الزور

76
00:22:21.900 --> 00:22:39.900
واذا مروا باللغو مروا كرام يعني ايه ولا والذين لا يشهدون الزور؟ الزور هنا معناه ايه طب لا يشهدون يعني ايه يشهدون طب قال تعالى آآ آآ فمن شهد منكم الشهر فليصمه. يعني ايه شهد؟ حضر. حضر. طب والذين لا يشهدون الزور

77
00:22:40.650 --> 00:22:53.450
لا يحضرون الزور. طب الزور بقى ايه يشهدون الزور يعني يحضرون الزور. الزور بقى لما تفتح كتب التفسير مسلا ابن كسيرة او حاجة. هتلاقيه يقول لك هي مجالس الغيبة والنميمة الغناء

78
00:22:53.450 --> 00:23:05.800
اه اه الفسق اه يعني اي مجلس فيه معصية من صفات عباد الرحمن في بداية الايات وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا الى اخر الايات من صفات عباد الرحمن ان هو

79
00:23:05.800 --> 00:23:27.000
لا يشهدون الزور ما ينفعش ابقى متواجد في مكان فيه معصية الا لو انا ايه بنكر على الاقل بقلبي قال وازا مروا باللغو مروا كراما. يعني ايه؟ اللغو لغوا هو الكلام الزي لا فائدة فيه لا في امر الدنيا ولا في الاخرة

80
00:23:27.350 --> 00:23:47.450
هري يعني. زي ايه قال واذا مروا باللغو مروا كراما يعني يقول لك ايه؟ الكريم عكس اللئيم. يقول لك ابن مسعود مر بلغو قال فاعرض عنه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد اصبح ابن مسعود وامسى كريما. يعني اكرم ودانه ان هو يسمع ده

81
00:23:48.050 --> 00:24:06.100
ماشي؟ فده محتاج توب يعني وجود الانسان في مكانه في معصية في بيئة انا لازم اكون هنا التعامل القلب مع البيئة ومع المعصية ده اللي محتاج افكر فيه. ان انا لما قلبي يألف المعصية يبقى هنا محتاج افوق

82
00:24:07.050 --> 00:24:20.700
لما اتعود عالمعصية لما احس ان هي عادي لما اشوفها مش بس كده آآ ما عدتش شايف اصلا ان ده زنب يعني هي مشكلة خطورة انكار القلب انه مع الوقت بيختفي

83
00:24:21.500 --> 00:24:38.300
قلبه بيألف الزنب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ازا اذنب زنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه. فان زاد زادت. لو استمر على المعصية حتى يعلو قلبه الرام

84
00:24:38.950 --> 00:24:52.950
الرن ده طبقة كده من الغفلة على القلب بتغطي القلب فما عدش شايف قال في حديس لا يعرف معروف كالكوز مجخيا. عامل زي الكوباية اللي مقلوبة كده ما تيجي تحط فيها مية

85
00:24:53.300 --> 00:25:11.450
مش هتدخل مستحيل كلكوزي مجخانا قلبه بقى مقلوب المفاهيم بتاعته اتنكست فطرته اتنكست لا يعرف معروف ولا ينكر منكرا الا ايه؟ الا ما اشرب من هواه اللي على هوايا وعلى مزاجي بقيت شايف ان ده دين

86
00:25:11.650 --> 00:25:25.900
واللي مش على هوايا ومش على مزاجي بقيت شايف ان ده مش تبعي مش دين بقيت باصف اللي بيعمل حاجة مخالفة لهوايا ان هو متشدد هنا في خطورة هنا ده محتاج يسوق

87
00:25:26.000 --> 00:25:46.150
محتاجين نسلط الضوء ان في حاجة اسمها ايه؟ توبة. وان احنا كلنا محتاجين نتوب كلنا محتاجين نتوب. والتوبة يعني انا التوبة غير المغفرة غير الاستغفار ولعل ان شاء الله لو ربنا قدر لنا مجلس ان احنا نتكلم عن المغفرة. لكن التوبة معنى تاني التوبة ان انا واحد ما كانش كان بيصلي قيام ليل

88
00:25:46.200 --> 00:26:09.500
كتير وكان ليه اوراد من الطاعة وسابها ده التوبة بتاعته ايه ان هو يرجع تاني. يعني التوبة اما من ترك الامر او فعل النهي تاني التوبة اما ترك الامر يعني واحد كان المفروض ان هو يصلي. كان المفروض ان هو يصل الرحم. كان المفروض ان هو يبر ابوه وامه. كان المفروض ان هو يبقى اخلاقه حسنة

89
00:26:09.500 --> 00:26:24.950
وترك الامر ده توبته ايه ان هو يعمله ان هو يعمله او فعل النهي ان هو نهي عن النظر للحرام فهو ماشي ايه؟ يبص عادي لم ينتهي فده التوبة بتاعته

90
00:26:25.150 --> 00:26:43.500
ان هو يترك ده فاحنا كده كلنا متفقين ان احنا محتاجين نتوب طيب ماشي. نرجع بقى ايه لحديس قاتل منها الحديس هنفهم منه اسم الله التواب بازن الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بازن الله ان شاء الله مش هطول عليكم يعني

91
00:26:44.900 --> 00:27:06.850
كان في من كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا. لك ان تتخيل ان النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي القصة دي لمين؟ الصحابة بيحكي لهم قصة توبة يعني هو التوبة ده مش كلام كده رقائق كده للناس اللي هو اللي هو لسه سايب ازازة الويسكي دلوقتي لأ مش لازم خالص. التوبة

92
00:27:07.050 --> 00:27:22.050
لكل الناس زي ما اتفقنا. فقال صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا  وده بيعدي بسرعة كده احنا بس مش واخدين بالنا هو عمل ايه

93
00:27:22.450 --> 00:27:35.550
يعني لك ان تتخيل واحد ده بني ادم مش طبيعي. يعني هو قتل تسعة وتسعين واحد قتل تسعة وتسعين واحد يعني بس لو هو عايش آآ ميت سنة مسلا ستين سنة

94
00:27:35.700 --> 00:27:57.900
فهو بيقتل في السنة ايه اتنين تلاتة كده مستريح يعني القتل بالنسبة له ده حاجة ايه حاجة عادية زي الاكل والشرب فاللي بيقتل ده بيعمل ايه يعمل اي حاجة يعني اللي بيقتل يشرب آآ آآ يقع في الفواحش في الزنا صح؟ هو بيقتل وهو اصلا وصل لاعلى حاجة خلاص

95
00:27:58.100 --> 00:28:11.650
يعني هو ناقص بس الكفر ان هو يشرك فالراجل ده وصل لدرجة اللي هي ما فيش حد عارف يقول لك انا اصل انت مش فاهم انا عملت ايه انا الدنيا بايظة معي خالص انا خربت الدنيا

96
00:28:12.400 --> 00:28:25.300
الراجل ده وصل لايه لا على حاجة خلاص يعني هو ايه قتل تسعة وتسعين بني ادم المشكلة مش في ده النبي عليه الصلاة والسلام قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا

97
00:28:25.800 --> 00:28:43.750
فعرضت له التوبة في رواية فعرضت له التوبة يعني ايه فعرضت له التوبة يعني رأى انه يحب ان يتوب. بس فعرضت دي يعني الفعل ده مبني للمجهول يعني في حاجة في حد عرض عليه التوبة

98
00:28:44.450 --> 00:28:59.650
صح فعرضت له التوبة يعني ربنا سبحانه وتعالى قذف في قلبه حب التوبة ده مين ده اللي قتل تسعة وتسعين واحد ربنا بيتعامل مع اللي قتل تسعة وتسعين واحد. التعامل ده

99
00:29:01.750 --> 00:29:14.250
يعني واحد قتل تسعة وتسعين بني ادم ربنا يقذف في قلبه حب التوبة قال فعرضت له التوبة ودي بتحصل لنا كلنا ان كل واحد احيانا بتجي له رسايل من ربنا

100
00:29:14.450 --> 00:29:32.350
يجي له لحزة يقظة واحد صاحبه مات حس بانشراح للطاعة نفسي اعمل عمرة قرأ كلمة اية سمع درس سمع نصيحة من حد المهم ان هو قلبه انشرح لايه؟ للتوبة المشكلة هنا في تعامل الانسان بعد حالة اليقظة دي

101
00:29:34.050 --> 00:29:46.600
يعني كلنا اغلبنا اغلبنا في واحد صاحبنا في سننا مات صح ولا غلط في حد هنا ما فيش حد في سنه او قريب منه او يعرف حد او شاف اخبار موت الشباب صح

102
00:29:47.850 --> 00:30:02.400
وبتيجي حالة من الايه انت فقت مرة واحدة كده وحسيت ان انت ممكن تموت فجأة لكن بعدها ما بيحصلش تغيير ركزوا في الجزء ده في فرق بين مشاعر الحزن ان انا زعلت ان حد مات

103
00:30:03.050 --> 00:30:24.450
واتأسرت فرق بين ان الخبر ده ان انا فهمت ان دي رسالة من ربنا فانا محتاج اغير حاجة يعني بتلاقي مثال مسلا واحدة صاحبتها ماتت احنا دلوقتي مش بنحكم على حد معين بعينه لكن احنا بنتكلم على الفعل. فصاحبتها دي مسلا ما كانتش بتصلي ما كانتش محجبة

104
00:30:24.650 --> 00:30:34.650
ومسلا ماتت وهي كانت مصاحبة واحد. احنا احنا مش دلوقتي بس عشان ايه نفهم الكلام. انا مش بحكم على الشخص ان هو في جنة او في نار. دي بتاعت ربنا سبحانه وتعالى. لكن احنا

105
00:30:34.650 --> 00:30:51.200
اتكلم على ايه الافعال الظاهرة هو انسان تارك لاوامر ربنا سبحانه وتعالى تارك لفروض فده النصوص اللي عندنا بتقول ان هو ايه ممكن الانسان ده يعذب في القبر ويعذب في الاخرة. صح ولا غلط؟ متفقين على ده

106
00:30:51.350 --> 00:31:06.500
احنا بنتعامل مع اللي مات ده يقول لك ايه ان شاء الله آآ هو في مكان احسن دلوقتي فبتحس ان في تعامل زي في نوع من التخدير كده اللي فلان ده راح في مكان احسن اه وربنا ما بياخدش غير احسن ناس مننا فتحس ان ايه

107
00:31:06.700 --> 00:31:23.900
ان في نوع من التخدير صح فلما بيحصل التخدير ده ما بيحصلش تغيير فتلاقي صاحبتها ماتت على المعاصي دي كلها وهي ما فهمتش ان هي محتاجة تغير اي حاجة غير ان هي عملت كود تويت بس كده كاتب اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. بس كده

108
00:31:24.450 --> 00:31:38.300
طب فين بقى الخطوة طب الصلاة طب الحجاب ما فيش نفس الكلام في الشباب واحد صاحبه مات كان معه في العربية وعمل حادسة زي الراجل اللي كان عمل كانوا اتنين راكبين جنب بعض

109
00:31:38.600 --> 00:31:54.450
فقدام فعملوا حادسة فواحد مات والتاني عايش فراجل طيب كده دخل ينصحه يعني يزكره بالله وكده قال له استفدت ايه بقى من؟ قال له ان انا ما اقعدش قدام هو في ايه من اللي بيقعد قدام ممكن ايه ممكن يموت

110
00:31:54.550 --> 00:32:10.300
الشاهد ان واحد واحد اعرفه ده بقى دي بقى قصة حقيقية واحد صاحبي يعني صاحبه مات كان راكب معه في العربية وحضر الغسل بتاعه وقعد معي بعد الجنازة وقال لي انا انا بعمل كزا وكزا وكزا وكزا ومحتاج ان انا اتوب

111
00:32:11.600 --> 00:32:25.750
هو كان عنده حالة من اليقظة في الوقت ده. بعد فترة الاحساس ده ايه اختفى  ما عدش موجود هنا قاتل مائة في درس في الحديس مهم محتاجين نتعلمه ما ناخدش بالنا منه

112
00:32:25.800 --> 00:32:47.100
قال فعرضت له التوبة فايه فسأل عن اعلم اهل الارض. الفاء دي ايه بسرعة لما تيجي لك لحزة يقظة استجيب امسك فيها لما تيجي لحزة هداية امسك فيها لما يتفتح لك باب طاعة امسك فيه

113
00:32:47.550 --> 00:33:04.000
ما تقولش قدام ممكن الاحساس اللي عندك دلوقتي ده ما يبقاش موجود قدام فاهمين ده يعني ممكن تجيلك رسالة النهاردة ممكن الشعور ده يخفت جواك مع الوقت ما عدش بالقوة دي

114
00:33:04.300 --> 00:33:27.850
يعني جات لها رسالة ان هي عايزة تاخد خطوة كبيرة في الدين وبعدين اجلتها او اللي حواليها اثروا عليها فتراجعت فيها فبعد فترة الاحساس ده ايه تلاشى اختفى قال فسأل عن اعلم اهل الارض هو ما بيسألش عن حد عادي. هو الراجل قتل تسعة وتسعين نفس. فعايز يتوب عند واحد برضو من الناس الكبار يعني

115
00:33:27.900 --> 00:33:51.800
قال فدل على راهب بدل على راهب. فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة آآ هنا في فضل العلم على العبادة. الراجل ده كان راهب دخل عليه واحد قال له يا عم الشيخ انا عايز اتوب. قال له انت يعني عملت ايه؟ قال قتلت تسعة وتسعين بني ادم

116
00:33:53.200 --> 00:34:06.700
الشيخ اتصدم يعني مش متصور ان في واحد ممكن يقتل تسعة وتسعين بني ادم. فقال في رواية بعد تسعة وتسعين نفسا يعني عايز تشوف بعد تسعة وتسعين نفس قال فانتضى سيفه فقتله فكمل به مئة

117
00:34:07.600 --> 00:34:21.050
والراجل ده مات ضحية جهله ضحية لسانه ان هو حتى لو كان يرى ان الشخص ده ليس له توبة مش هينفع يقول له في وشه يعني ده قتل تسعة وتسعين نفس فهو ما عندوش مشكلة ان هو يكملهم مية

118
00:34:21.150 --> 00:34:34.750
هو اكيد عنده مشكلة في الغضب. يعني هو ما بيعرفش يتحكم في غضبه فقتل تسعة وتسعين واحد فانت لما تقفل في وشه الباب ايه اللي هيحصل اكيد هيموتك يشوف في رواية وقال فانتضى سيفه فقتله فكمل بهما

119
00:34:36.850 --> 00:34:53.150
الراجل ده كان رايح يتوب من ايه يا جماعة؟ من القتل. عمل ايه قتل هنا في فايدة مهمة احيانا الواحد مننا بيبقى بيعمل زنب معين والزنب ده منغص على عيشته والذنوب لها شؤم. المعصية لها شؤم

120
00:34:53.250 --> 00:35:10.650
ومنها ان الانسان بيحرم الرزق قال صلى الله عليه وسلم ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه يحرم الرزق والرزق ده مش مش رزق مادي بس يعني مش فلوس او مسلا ما جبتش الجي بي ايه اللي انا عايزه مسلا وعشان انا بعمل لا مش دي المشكلة

121
00:35:11.000 --> 00:35:29.100
الانسان ممكن يحرم الرزق هو التوفيق للطاعة يعني ممكن واحد يتحرم من عبادة معينة بسبب معصية كان السلف فاهمين ده. كان فضيل بن عياض يقول اذا لم تقوى على قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك مقبول

122
00:35:29.750 --> 00:35:45.750
مقبول يعني ايه؟ مقيد متكتف. كبلتك الزنوب كان ابن القيم يقول ان من عقوبة المعصية المعصية تليها. يعني انسان يعمل ذنب فيعاقب على الذنب ان الذنب ده يفتح له ايه

123
00:35:46.150 --> 00:36:02.750
زنب تاني هو بيكزب عشان يتجمل في وسط الناس فكزب كزبة فعشان يحافز على الكزبة دي بيعمل ايه هو عمل حياة موازية اصلا كلها كزب عشان كزبة واحدة فمعصية وصلت لايه

124
00:36:03.950 --> 00:36:18.300
نفس الكلام آآ واحد كان معجب بواحدة الاول بداية النظر الحرام ما غضش بصره ما استجابش لامر ربنا سبحانه وتعالى. اطلاق بصر بعدين تعلق بعدين حصل آآ آآ بينهم تجاوزات وصل للفاحشة. هي البداية ايه

125
00:36:19.100 --> 00:36:38.450
كانت نزرة احزر المعصية في المعصية يقول لك الذنوب ابن القيم يقول الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل الزنوب ايه؟ جراحات ويمكن واحد يعمل معصية المعصية توقعه خاصة زنوب الخلوات

126
00:36:38.550 --> 00:37:00.250
واحد بقى مين  قال صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة بحسنات امثال الجبال تهامة بيضاء ناس جاية بايه حسنات زي الجبال حسنات زي الجبال قال فيجعلها الله هباء منثورا

127
00:37:02.650 --> 00:37:24.100
الجبال دي طارت فالصحابة اتصدموا قالوا يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا الا آآ آآ نكون منهم ونحن لا نشعر قال الا انهم منكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. يعني بيصلي قيام الليل. قال ولكنهم قوم اذا قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

128
00:37:26.100 --> 00:37:41.900
في السر بيعصي ربنا سبحانه وتعالى فخطورة ان الانسان يصر على المعصية ان هو ممكن يحرم اصلا الطاعة. ممكن يحرم الهداية يعني المفاهيم عنده تتبدل ما عدش شايف الحلال والحرام

129
00:37:42.150 --> 00:37:57.400
لان المعصية بتفسد القلب والقلب ده هو اللي بيايه قال صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة ازا صلحت صلح الجسد كله. وازا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب

130
00:37:57.700 --> 00:38:12.650
فالمعصية بتفسد القلب بتؤثر على القلب بتعمل قلب فلما القلب ده يتعمي هو ما عدش قادر ما عدش عارف يميز بين الصح والغلط لما الراجل ده كان رايح يتوب من القتل عمل ايه

131
00:38:13.000 --> 00:38:29.000
قتل. يعني ممكن واحد يقرر ان هو يتوب من معصية معينة وهو رايح يتوب من معصية يعمل ايه يعمل نفس المعصية. هنا دي ايه لحزة تدخل الشيطان الشيطان بيتمكن من الانسان في اللحظات دي. لحظات الضعف

132
00:38:29.600 --> 00:38:42.550
اللي هو يقول لك انت انت ما فيش فيك فايدة. انت مش نافع انت منافق انت عمرك ما هتتغيري انت هتفضلي كده فالكلام ده بيخلي الانسان يحزن ييأس ان هو ممكن يتغير

133
00:38:42.900 --> 00:38:54.450
واحد رايح يتوب من المعصية فهو رايح يتوب منها ووقع فيها تاني الراجل ده كان ممكن ان هو يقول ايه انا خلاص جربت الطريق ومشيت شوية ما فيش فايدة فخلاص يلف ويرجع

134
00:38:55.550 --> 00:39:10.800
قال صلى الله عليه وسلم فعرضت او ثم عرضت له التوبة سبحان الله! يعني واحد قتل تسعة وتسعين نفس. راح يتوب فقتل المية ربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلب هذا الانسان توبة تاني

135
00:39:11.200 --> 00:39:37.300
قال ثم عرضت له التوبة فسأل عن اعلم اهل الارض تدل على عالم فاتاه رايح بقى للعالم فقال انه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال العالم نعم ومن يحول بينك وبين التوبة

136
00:39:38.150 --> 00:39:57.400
ولكن اترك ارضك فانها ارض سوء وانطلق الى ارض كزا فان بها اناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معه العالم هنا اجابته واضحة. اول حاجة قال نعم لك توبة من يحول بينك وبين التوبة؟ ده سؤال

137
00:39:58.950 --> 00:40:13.250
ايه اللي يمنعك عن التوبة؟ يعني ايه اللي يمنع انسان واحد زيي او زيك ان هو دلوقتي فيه زنب في حياته وهو يعلم ان الزنب ده ممكن يضيعه ومصر عليه. ايه اللي يمنعك ان انت تغير نفسك

138
00:40:13.400 --> 00:40:30.750
ايه اللي يمنعك ان انت تاخد خطوة لربنا سبحانه وتعالى من يحول بينك وبين التوبة؟ يا جماعة والله احنا احنا ما لناش عذر والله ما لناش عزر نعم ومن يحول بينك وبين التوبة؟ الراجل العالم ده فاهم

139
00:40:31.700 --> 00:40:48.750
انسان آآ عاقل حكيم والحكمة هنا ان هو قال له على حاجة واحدة بس يعملها كان ممكن يقول للانسان ده ايه يقول له مسلا اه انت هو ايمانه عالي دلوقتي سخن وعايز اتوب وعايز اتغير وعايز اعمل عارف اللحزات السخونية دي

140
00:40:48.900 --> 00:41:07.500
فسخن دلوقتي فيقول له خلاص انت بقى ايه صلي وتدعي وانت هتبقى كويس فيرجع نفس الشخص لنفس المكان تاني خد بالك ان المعصية لها تفاصيل يعني هي بس مش مجرد الذنب لأ في تفاصيل محيطة بالمعصية المكان

141
00:41:07.650 --> 00:41:22.100
الزروف ممكن مزيكا معينة كان بيسمعها بتفكره بالمكان بالمعصية. ممكن مكان معين لما يمشي فيه يفتكر الذنب. ممكن جو معين جو الشتا مسلا واغنية معينة فيفتكر معصية فاقصد ان المعصية لها ايه

142
00:41:22.950 --> 00:41:39.100
ليها تفاصيل ليها جو فلما يرجع الانسان ده يعيش نفس الجو تاني يبقى كده هو بيعرض نفسه ان هو ايه يقع فيها يعني واحد كان مدمن مخدرات كان بيشرب حشيش مع اصحابه وبيقعد في وسط الصحبة دي

143
00:41:40.100 --> 00:41:54.400
فقرر ان هو يتوب وبعدين قال انا هبطل خلاص وايمانه علي وسخن وبعدين بعدها ايه اللي حصل؟ بيرجع يقعد مع نفس الصحبة تاني حد يعزم عليه وحاجة يقول لا لا انا بطلت خلاص تبت

144
00:41:54.600 --> 00:42:07.750
مرة في اتنين في تلاتة مع الوقت ايه بيضعف يعني صاحبنا قاتل مئة ده لو كان رجع لنفس الارض تخيل بقى هو راجل اصلا قتال قتلة سفاح ومشهور في البلد ان هو ايه

145
00:42:07.850 --> 00:42:24.150
السفاح بتاعة بتاع البلد دي خلاص بقى ما عدش بيقتل. تاب بقى. بقى راجل طيب فيجي كده واحد ايه يعمل معه موقف كده مش مش تمام فيوم واحد قاعد جمبي يقول له يا عم انت في ايه؟ انت بقيت آآ

146
00:42:24.850 --> 00:42:35.050
ناس تقلية بك ليه كده؟ انت بقيت هفأ ليه يقول له ايه الراجل اللي هناك ده بيقول عليك مش عارف مين اللي الراجل اللي هناك ده اتقال علي كده يقوم يقوم ايه قايم على طول ايه

147
00:42:35.250 --> 00:42:47.750
اه مخلص على طول ما هو متعود على ده فمش هيتحمل التواجد اصلا المكان اللي سمح للانسان ده ان هو يقتل تسعة وتسعين بني ادم وما حدش ينكر عليه يبقى دي بيئة ارض سوء

148
00:42:48.250 --> 00:43:08.550
فالعالم ده فاهم قالوا ان انت عشان تتوب محتاج تغير البيئة محتاج تغير الصحبة ودي رسالة مهمة يعني النبي عليه الصلاة والسلام شبه ركزوا في الكلام ده قوي شبه انتقال الاخلاق والطباع بين الناس بانتقال الريحة

149
00:43:10.400 --> 00:43:29.100
الريحة لما بتتنقل انت ممكن ما تحسش بها يعني مسلا واحد آآ بيقعد مسلا يلعب في محل محل بلاي ستيشن مسلا فالمحل بيبقى ريحته سجاير وهو ما بيشربش سجاير فهو قاعد الهدوم بتاعته كلها شربت ريحة السجاير. فلما بيروح البيت امه بتقفشه

150
00:43:30.750 --> 00:43:42.450
انت كنت انت بتشقق يا ستي والله ما بشرب سجاير المهم هو مش شامم اصلا الريحة. لكن الناس كلها اللي حواليه ايه شم الريحة دي شمة ريحة السجاير. الريحة اتنقلت من غير ما يحس. هو ما حسش بها

151
00:43:42.700 --> 00:43:55.200
يعني ما استأزنتش وهي قالت له خد بالك انا ايه لأ ما استأزنتش. دخلت ومسكت في الهدوم لما بيقلع هدومه وبيغير وبيلبس هدوم من البيت وبعد شوية حد كده من جنب كده الشماعة بيشم

152
00:43:55.950 --> 00:44:10.250
بيقول ايه ده فعلا؟ ازاي انا كنت لابس ده وريحته سجاير كده بيرجع يشم لما راح في بيئة نضيفة ماشي رجع بقى بايه بيشم الحاجة الوحشة فاهمين عايز اقول ايه

153
00:44:10.600 --> 00:44:23.900
فلما هيروح في بيئة نضيفة هيعرف ان ده وحش لكن طول ما هو في وسط الوحش هو شايف ان هو جامد جدا ماشي؟ خليني اكمل الحديس ماشي؟ وبعدين هسمعك ان شاء الله

154
00:44:24.250 --> 00:44:41.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. عارفين نافخ الكير الحداد بيبقى عنده بتاع كده بتعمل بتطلع نار كده حداد عارفين حداد

155
00:44:41.900 --> 00:45:03.750
طيب ماشي فبيقول ايه النبي عليه الصلاة والسلام قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك. خد بالك كلمة جليس يعني واحد انت بتقعد معه كحامل المسك ونافخ الكير. قال حامل المسك. اما ان يحذيك يعني آآ يعطيك

156
00:45:03.850 --> 00:45:18.250
يديك ريحة حلوة اما ان تبتاع منه تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة يعني انت قعدت معه فيا اما هو هيعترك عارفين لما تبقى في المسجد يقوم واحد مديك واحدة على ايدك كده

157
00:45:18.400 --> 00:45:36.450
يغمى عليك دي يديك ايه يعترك او ان انت اضعف حاجة خالص وانت قاعد معه هتتعلم منه هتاخد منه خلق كويس ماشي؟ ده حامي المسك اما ونافخ الكير اما ان

158
00:45:36.700 --> 00:45:59.500
يحرق ثيابك  الثياب هنا الثياب هنا معناها الدين يعني لما النبي عليه الصلاة والسلام رأى رؤيا وشاف الناس جاي كل واحد بيجر قميص ثوب ورأى عمر يجر قميصه قال لواحد يبلغ القميص ايه عند ترقوته

159
00:46:00.200 --> 00:46:16.550
ثم رأيت رجلا يأتي يجر قميصه مين ده عمر قالوا فما اولت يعني اولت دي ايه؟ قال الدين الدين فاما ان يحرق ثيابك يعني ممكن تقعد مع واحد يحرق حتة من دينك

160
00:46:17.250 --> 00:46:36.600
يحرق تصور عندك عن الاسلام اصلا. يعني مش فكرة انه يوقعك في معصية يخليك معتقد اعتقاد ان انت مسلا بتشغل دماغك اوي بزيادة في الدين فما بقتش عبودية فاهمين عايز اقول ايه

161
00:46:37.050 --> 00:46:48.700
فواحد يقعد معك ينقل لك تصور معين من غير ما تحس اصلا فيبقى انت عندك التصور ده فهو حرق لك حتة من دينك وانت مش واخد بالك اما ان يحرق ثيابك

162
00:46:48.850 --> 00:47:03.400
واما ان تجد منه ريحا خبيثة قاعد معه بيشتم بيغتاب بيجيب في سيرة البنات بيقذف المحصنات بيتكلم على فلان او ان هو بيشدك المعصية او لو انت عايز تعمل طاعة يقول لك بس تعال

163
00:47:04.200 --> 00:47:18.250
رايح يصلي يقول له يا عم تعال ايه يا عم الشيخ خدنا تحت جناحك بقى وادعي لنا معك وعارفين القصص دي ماشي فهنا الطباع والاخلاق والتصورات عن الدين اتنقلت من غير ما الانسان يحس

164
00:47:19.450 --> 00:47:33.400
فهنا العالم قال له حاجة واحدة بس قال له ايه قال له اترك ارضك قال له عشان تتوب لازم تغير البيئة دي اترك ارضك وانطلق الى ارض كزا. احنا بقى مشكلتنا

165
00:47:34.100 --> 00:47:53.000
ان احنا مش عايزين نسمع كلمة اترك دي يعني هو انا عايز تيجي تسأل واحدة تحب ربنا طبعا بتحب النبي عليه الصلاة والسلام؟ طبعا. نفسك تبقى في الفردوس الاعلى؟ امال عايز تبقى رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة؟ طبعا. صح

166
00:47:53.050 --> 00:48:04.250
دي اسئلة اللي هي ايه اللي هي اصلا ما ينفعش تجاوب عليها تقول لأ وانت يا احمد احنا هنكفر ولا ايه؟ انا لازم اقول اه ماشي المشكلة بقى ايه ان بتلاقي واحد عنده الطموحات دي

167
00:48:05.850 --> 00:48:24.100
ومستوى التضحيات بتاعته ما فيش يعني هو مش عايز يسيب اي حاجة انا عايز ادخل طريق الدين والدين بالنسبة لي مصحة نفسية. انا مزاجي وحش ومقفول شوية فعايز ادخل الدين ايه احس بالسكينة وبالراحة واخد الحاجات الحلوة

168
00:48:24.100 --> 00:48:40.150
ربنا يوسع علي في الدنيا ويديني الدنيا. الدين بالنسبة لي ايه مصحة نفسية انا داخل اتعالج فمش عايز اضحي بحاجة مش عايز اسيب حاجة بحب صاحبتي مش هسيبها هكمل معها واحنا نكمل مع بعض في الدين ونصحي بعض الفجر هو ايه مكمل

169
00:48:40.150 --> 00:48:51.700
بنفس الدماغ اللي قبل التوبة عايز يكمل بها ايه ؟ مش عايز يسيب. مش عايز يسمع اترك. مش عايز اضحي مش عايز انه حد يقول له انت على فكرة انت محتاج تنام بدري علشان تصحى تصلي الفجر

170
00:48:52.300 --> 00:49:05.300
يعني بالله عليك دي تضحيات واحد عايز يدخل الجنة يعني واحد اصلا هو مش عايز يصحى يصلي الفجر مكسل يصحى يصلي الفجر مكسل المسجد جنب البيت عنده مكسل ينزل يصلي في المسجد

171
00:49:06.500 --> 00:49:27.850
مكسل يعني بيسمع الله اكبر حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم وهو ايه عنده حاجات كتير خير من الصلاة لو لو عنده رحلة عنده سهرانة على بروجكت مسلا عنده آآ آآ محاضرة بدري يعني هتلاقيه عنده

172
00:49:27.850 --> 00:49:41.850
همة عنده همة يعني عندك طيارة الساعة خمسة الفجر مسلا دلوقتي الساعة خمسة الا عشرة. لو انت عندك طيارة الساعة اربعة ونص هتعمل ايه؟ هتفوتك هتفوتك الطيارة؟ طب الفجر بيفوتنا ليه

173
00:49:41.950 --> 00:49:55.150
لان هو مش مهم زي بالنسبة لنا. مش مهم زي ميعاد الطيارة لازم اكون صريح مع نفسي انا لو الفجر عندي مهم زي معاد اي ميعاد تاني اي حاجة تانية انا مديها اولوية هصحى

174
00:49:55.350 --> 00:50:04.700
هي مش المشكلة ان انا مش عارف اصحى يقول لك اصل هو الفجر جاي في وقت مش مناسب انت عايزه ايه يعني يعني يعني نخليهولك الساعة تسعة الصبح عشان يبقى في ميعاد صحيانك

175
00:50:06.100 --> 00:50:22.650
فهنا في مشكلة في خلل فواحد عايز يبقى في اعلى درجة في الجنة ومش عايز ايه يضحي يعني مش عايز حتى اترك ان انا انام ساعتين بدري لأ ماشي اترك ارضك فانها ارض سوء وانطلق الى ارض كزا

176
00:50:22.800 --> 00:50:40.400
يبقى التوبة ايه اترك وانطلق من غير اترك ما فيش ايه ما فيش انطلاقة في معاصي في حياتك زنوب في حياتك لو انت سبتها هتلاقي نفسك ايه فعلا والله انطلقت

177
00:50:41.850 --> 00:50:51.850
في معصية معينة لو انت سبتها كده هتلاقي في حاجات تانية انت ايه ده بقى بقيت باحفظ قرآن بقيت باحضر دروس وبقيت باسمع آآ باطلب علم هتلاقي فيه حاجات تانية

178
00:50:51.850 --> 00:51:06.450
بسبب ايه ان انا سبت مجرد ما تركت انت تضحي اترك ارضك وانطلق الى ارض كزا فان بها اناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم قال له بص في ناس هناك بتعبد ربنا

179
00:51:06.850 --> 00:51:18.550
ناس كويسين روح بس في وسطهم وانت تبقى كويس  رح في وسط الناس دي وانت هتبقى كويس في واحد اسمه عقبة بن ابي معيط آآ حد يعرف عنه حاجة؟ اه

180
00:51:19.700 --> 00:51:32.000
عقبة ابن ابي معيط ده كان اه كان واحد من من صناديد الكفر في مكة واحد يعني ايه من المشركين الكبار قوي يعني زي ابو جهل وعتبة بن ربيعة وشهيب ابن ربيعة حد ايه تقيل يعني تقيل في الكفر يعني

181
00:51:32.700 --> 00:51:51.600
عقبة ابن ابي معيط كان آآ آآ بيحب النبي عليه الصلاة والسلام وكان بيدعو النبي صلى الله عليه وسلم للطعام بيأنس بالكلام مع النبي صلى الله عليه وسلم كان له صديق على خلاف بقى ان صاحبه ده في كتب التفسير او في اسباب النزول ان صاحبه ده ابي بن خلف او ابو جهل. المهم يعني هو حد ايه

182
00:51:51.650 --> 00:52:12.750
برضو ما يتخيلش عنه يعني ابو جهل على الرواية ان صاحبه كان ابو جهل يعني كان في سفر وعقبة دعا النبي صلى الله عليه وسلم لطاعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لن اكل حتى تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. فكان عند العرب يعني عيب ان انت تعزم حد وما ياكلش يعني

183
00:52:13.300 --> 00:52:39.200
فالراجل قال الشهادة عشان النبي عليه الصلاة والسلام ياكل يعني ما اسلمش فمين لما صاحبه بقى رجع ابو جهل قالوا له الحق صاحبك سبق طبق يعني ترك الدين يعني فراح رايح له قال له انت ايه سبقته؟ قال له لا انا معك ما سبقتش ولا حاجة عارف انت الحوار ده بيحصل. واحد التزم في الشلة بدأ يصلي فايه يا عم انت في ايه؟ تعال بس رص له حجر

184
00:52:39.200 --> 00:52:57.050
ان هو يبقى كويس فايه فقال وجهي من وجه ابو جهل قال وجهي من وجهك حرام حتى تبثق في وجه محمد عليه الصلاة والسلام وفي رواية حديس ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت عند الكعبة

185
00:52:57.500 --> 00:53:14.800
آآ فقال ابو جهل من يأتي بسلا جزور بني فلان؟ ناس كانوا دابحين جمل فمين يجيب الامعاء بتاعة الجمل ويضعها على ظهر محمد وهو يصلي قال ابن مسعود فقام اشقى القوم. عقبة ابن ابي معاذ

186
00:53:15.750 --> 00:53:30.400
هو عايز يسبت لايه ولاءه ان انا معكم يسبت ولاءه للشلة بتاعته قال فاتى بسلال جزور تخيل امعاء الجمل ومصارينه والدم وحطها على ضهر النبي وهو بيصلي عليه الصلاة والسلام

187
00:53:33.100 --> 00:53:49.000
الشاهد ايه اا اا عقبة بن ابي معيط نزل فيه ايات في سورة الفرقان قال تعالى ويوم يعض الظالم على يديه المفروض الانسان بيعض بقى الندم بيعض على ايه على الانامل اطراف الاصابع صح

188
00:53:49.350 --> 00:54:06.200
ده بيقول لك يوم يعض الظالم ايه اعلى يديه يعني تخيل واقف في ارض المحشر كده في واحد قاعد بياكل ايده يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ريتني كنت سمعت كلام النبي عليه الصلاة والسلام

189
00:54:06.350 --> 00:54:27.650
يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا عمل ايه فلان ده؟ قال لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا يندم فدي خطورة الصحبة. قال تعالى الاخلاء في الدنيا

190
00:54:27.850 --> 00:54:42.450
كانوا اخلاء في الدنيا وقاعدين وبنشرب مع بعض وبنهزر مع بعض وبنغتاب مع بعض وآآ وحب في المعصية الاخلاء اه اه يومئذ بعضهم لبعض عدو. الا المتقين. يقول له انت اللي ضيعتني ويمسكوا في بعض

191
00:54:42.500 --> 00:55:00.900
الا المتقين شفاعة المؤمن لاخيه يوم القيامة. والله الحديث ده فعلا الصحبة الصالحة تشفع يوم القيامة. واحد يروح الصحبة يروحوا لربنا سبحانه وتعالى فيقولون يا رب اخواننا كانوا يصلون معنا ويحجون معنا فاخرجهم من النار

192
00:55:03.300 --> 00:55:15.450
الحديس ده فعلا بيأسر في جدا ان تخيل صحبة انسان تنفعك يوم القيامة ان ده يروح يشفع لك عند ربنا. يقول له يا رب ده صاحبي كان بيصلي معي. كان بيحضر معي الدرس. طب ليه

193
00:55:21.700 --> 00:55:36.500
لعل الله ما احنا هتصاحبوا بقى عشان احنا ما قلناش ان احنا ما نتصاحبش انه مش ملتزم دلوقتي انت دلوقتي هتدعوه ماشي؟ هتشده بقى معك خلينا بس ايه واحدة واحدة والاسئلة ان شاء الله كلها في الاخر هنتكلم فيها بازن الله

194
00:55:36.700 --> 00:55:49.400
فالشاهد ايه فشالنا الكلام ايه آآ قال اترك ارضك فانها الرسوم وانطلق الى ارض كزا فان بها اناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم رح لوسط الصحبة غير بيتك غير صحبتك

195
00:55:49.600 --> 00:56:02.400
قال فانطلق آآ فانطلق دي ما تعديش يعني هو الراجل ده كان ممكن هو الراجل قال له ايه تاخد بالك محتاج تتوب ومحتاج تغير صحبتك ومحتاج كان ممكن يقول له طب بص انا يعني هرجع ازبط

196
00:56:02.400 --> 00:56:19.800
دنيتي واشوف اموري واشوف البيت عندي. صح ما فكرش قال فانطلق حتى اذا ناصف الطريق يعني فضل ماشي على طول خد القرار وهو واقف خد قرار ان هو يتوب عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام حكى للصحابة القصة دي

197
00:56:20.600 --> 00:56:44.500
عشان الراجل ده مميز الراجل ده مش عادي قال فانطلقا حتى اذا ناصف الطريق اتاه الموت قال فقالت ملائكة الرحمة لقد جاء اسمع دي بقى تائبا مقبلا بقلبه الى الله تعالى

198
00:56:46.600 --> 00:57:04.700
جاء ايه تائبا مقبلا بقلبه. هي دي ان واحد مقبل بقلبه على الله سبحانه وتعالى قالت ملائكة العذاب انه لم يفعل خيرا قط آآ ده ما عملش ده ما سجدش لله سجدة ما عملش خير في حياته

199
00:57:04.850 --> 00:57:19.850
انه لم يفعل خيرا قط. فجعل الله بينهم حكما. ما لك على هيئة ادمي انسان فقال قيسوا ما بين الارضين فالى ايته ما كان ادنى فهو من اهله. فقاسوا فوجدوه اقرب بشبر

200
00:57:20.850 --> 00:57:40.750
فقبضته ملائكة الرحم شبر الشبر ده انت تمشيه في قد ايه؟ فهمته سانية شبر شبر شبر انا بس يا جماعة تخيلوا والله العزيم واحد الشبر ده فرق معي  يعني لو كان هو اتأخر سانية

201
00:57:41.000 --> 00:58:02.600
كان هيدخل النار سانية في ناس مأخرة التوبة بتاعتها سنين سنين عايز يتوب وما بيتوبش ده لو اتأخر سانية خلاص الموضوع انتهى يعني الشبر ده فرق معه ما تحتقرش الخطوة اللي هتاخدها ربنا سبحانه وتعالى

202
00:58:02.750 --> 00:58:21.050
النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق الابتسامة بس ما تستقلش انه وانت ماشي في الجامعة تلاقي واحدة ماشية كده مش واحدة يعني هتلاقي كتير ماشيين

203
00:58:21.100 --> 00:58:42.950
فتغض بصرك دي يعني ممكن عدت كده لكن دي اتكتبت اتسجلت لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق  وربنا سبحانه وتعالى اكد على المعنى ده في القرآن. سورة الكهف قال تعالى ان الذين امنوا

204
00:58:43.050 --> 00:59:01.200
وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا العمل بتاعك مش هيضيع يعني الله سبحانه وتعالى قال تعالى وتوكل على العزيز الحكيم كالزي ايه يراك الذي يراك حين تقوم

205
00:59:04.250 --> 00:59:25.800
عملك مش هيروح النزرة دي مش هتضيع الكلمة الطيبة دي مش هتضيع تمام قال فوجدوه اقرب بشبر في اول فائدة هنا ما تأخرش التوبة ما تسوفش. ما تقولش قدام ما تقولش هتوب قدام. مش هظبط لبسي قدام. مش هبدأ اصلي قدام. دلوقتي خد قرار دلوقتي وانت قاعد

206
00:59:26.950 --> 00:59:52.050
ماشي؟ في الرواية التانية قال فاوحى الله الى هذه ان تباعدي والى هذه ان تقاربه  ده مين ده يا جماعة اقاتل مائة ربنا غير عشان الارض يعني في بلد كده فعلا بعدت يعني ربنا اوحى الى هذه الارض ان ايه

207
00:59:52.400 --> 01:00:11.850
تباعدي والى هزه انت قاربي. ليه عشان يقبل الانسان ده يبقى انت وانا ربنا ما يقبلناش قال فاوحى الله تعالى الى هذه ان تباعدي والى هذه انت قربت الرواية الاخيرة بقى

208
01:00:12.000 --> 01:00:35.700
قال وقيل انه لما اتاه الموتى جعل ينوء بصدره نحوه يعني ايه جعل ينوب صدره يعني لما نزل سكرات الموت بيعمل ايه بيرمي نفسه جعل ينوء بيزحف نحو نحو ناحية الارض ايه

209
01:00:35.750 --> 01:00:53.500
صالح ده يقول لك ان الانسان ده كان في قلبه صدق غير عادي صدق غير عادي الحديس فيه معنى مهم هو معنى اسم الله التواب. ان انت لما تقرأ الحديس ده وتفهم المعاني دي تفهم يعني ايه الله التواب سبحانه وتعالى

210
01:00:53.550 --> 01:01:09.050
ان هو ازاي تابع على الانسان ده وازاي ربنا سبحانه وتعالى قبل توبة الانسان ده قال تعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات اه كده احنا يعني يعتبر خلصنا الحديس

211
01:01:09.200 --> 01:01:23.600
ممكن نقول شروط التوبة اه في كلام كتير في التوبة لكن ان شاء الله يعني مش هنقدر نطول عليكم اكتر من كده ايه شروط التوبة؟ الاقلاع عن الزنب. عن الزنب. ايوة. عشان كده الندم الشديد بعد كده العزيمة بعد كده لو فيه

212
01:01:23.950 --> 01:01:39.550
متعلقة بناس سواء بيبة او كده او حتى سرقة رد المظالم طيب في شرط بقى قبل كل دول نعم الاسلام الاخلاص  خلينا بس كده ايه نركز عشان دي حاجة مهمة. يعني في واحد

213
01:01:39.700 --> 01:01:54.350
مسلا كان بيشرب سجاير وبعدين الدكتور قال له ان انت آآ ممكن يجي لك ايه آآ اه سرطان في الرئة فقرر ان هو يسيب السجاير ليه عشان صحته هنا ده تاب

214
01:01:54.650 --> 01:02:14.700
لأ ما سابش ما تابش فشرط من شروط التوبة الاخلاص ان هو اصلا يكون بيعمل ده ايه لله يبقى قلنا شروط التوبة والاخلاص الاقلاع عن الذنب ان انا اصلا لا يتصور واحد يقول انا تبت من المعصية الفلانية وهو لسه بيعملها يعني انا تبت خلاص معنى كده ان دي ايه

215
01:02:15.100 --> 01:02:34.000
بطلت ممكن اقع تاني يعني ممكن اقع فيها تاني هقع وهقوم وهفضل طول حياتي كده يعني ما تتصورش الملائكية ان انا هتيجي علي لحظة خلاص كده هيبقى رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة خلاص مش هغلط لا

216
01:02:34.350 --> 01:02:53.750
هتقع تاني النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من عبد الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ان المؤمن خلق مفتنا توابا اذا ذكر ذكر مفتن يعني معرض للفتنة بيفتن

217
01:02:54.150 --> 01:03:05.500
بس ايه تواب. يعني مش مفتن يقول لك انا فتنة صعبة وانتم مش مش حاسين بي فانا اتفتنت خلاص. انت بتقول فتن اهو وانت اللي قلت ان كل واحد له زنب بيعتاده

218
01:03:05.550 --> 01:03:25.700
خلاص لأ مفتن ايه تواب ازا زكر زكر يعني بيقع ويقوم بيقع ويقوم ماشي آآ آآ يبقى الشرط التاني الاقلاع عن الزنب. الشرط التالت الندم. قال صلى الله عليه وسلم الندم توبة

219
01:03:25.900 --> 01:03:42.650
الندم توبة الندم ان انت قلبك يتحرق عالمعصية انت تبقى متضايق ان انت عصيت ربنا سبحانه وتعالى اخر حاجة وده شرط مهم العزم على عدم الرجوع كان نفسي نتكلم فيها بس يعني العزم على عدم الرجوع دي ده شرط من شروط التوبة

220
01:03:42.850 --> 01:03:56.600
يعني ممكن واحد اه اه يبقى سايب الباب بتاع المعصية متوارب يعني انت فاهم؟ هو مش عايز يعمل لها بلوك قوي للبنت اللي بيحبها علشان عارف لو هي يعني هو ايه انا تبت

221
01:03:57.000 --> 01:04:10.950
بس ما فيش مانع برضو ان هي تكلمني يعني هي توبة ايه هو ندمان بس ما حققش الشرط التالت. العزم على عدم الرجوع. العزم ده يعني ايه؟ يعني بيقطع السبب اللي بيقعه في المعصية

222
01:04:11.350 --> 01:04:27.600
يعني هو صادق صادق في توبته بيقول يا رب انا مش عايز ارجع تاني قال ان يكره ان يعود للكفر او للمعصية كما يكره ان يقذف في النار ان هو انا مش عايز ارجع تاني

223
01:04:28.150 --> 01:04:38.150
مش اللي هي ايه عارف صحيت فاتني الفجر النهارده ايه زعلان وندمان ومش عارف ايه وبعدين ايه انا عارف ان انا داخل انام تاني يوم وانا عارف ان انا مش هصحى

224
01:04:38.700 --> 01:04:52.550
فما فيش جوايا وانا بتوب ودي انت اللي تعرفها ما فيش حتة ان انا انا مش هاعمل كده تاني فاهمين دي طيب يبقى احنا قلنا اربع شروط. والشرط الخامس هو ازا كان فيه مظالم

225
01:04:54.100 --> 01:05:12.100
اه حد سرق فلوس من حد؟ في مظلمة في العرض اغتاب حد جاب في سيرة حد اغتاب حد؟ يا نهار ابيض هي دي فيها مزالم؟ اه فيها مزالم. اه التوبة بتاعتها اما ان انت تتحلل منه. لو انت تعلم ان هو تتحلل منه يعني ايه؟ او تروح تقول له سلام عليكم. انا اغتبتك

226
01:05:12.500 --> 01:05:33.800
فانت مسامحني ولا ايه فلو انت تعلم ان هو يعني هيقبل ده وصدره منشرح يعني قل له ماشي ده افضل حاجة لو انت شايف انت لما تقول له ده هيزداد آآ هيقول لك انت قلت علي ايه هيمسك فيك؟ لا ما تقولوش. يبقى انت تدعي له وتستغفر له وتتصدق عنه آآ

227
01:05:33.800 --> 01:05:49.750
كده يعني تجتهد في العمل الصالح عشان ربنا يتحمل عنك المزلمة دي يوم القيامة اه طيب نكتفي بهذا القدر ونعتذر على على الاطالة سير فحالك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك جزاك الله خير. بفضل الله يا رب

228
01:05:49.850 --> 01:05:50.771
منا ومنكم اللهم امين