1
00:00:01.400 --> 00:00:21.300
من القواعد ايضا اقوال العلماء يستدل لها لا بها اقوال العلماء يستدل لها لا بها فلا حق لك ان تجعل فيصل النزاع قول عالم او طائفة او مذهب فان هذا من الضعف في النقاش الاجتهادي

2
00:00:22.400 --> 00:00:41.950
لان اقوال العلماء تحتاج الى دليل يدل على صحتها فلا يجوز ان نجعلها هي في ذاتها دليلا على فصل النزاع فيما بيننا فان فاقد الشيء لا يعطيه ويعبر عنها بعضهم بقوله كل يؤخذ من قوله

3
00:00:42.300 --> 00:01:06.750
ويترك الا قول الشارع ومناط الاجتهادات والاقوال قبولا وردا وقوة وضعفا انما هي بموافقة الوحيين كتابا وسنة فلا حق لنا ان نلزم الناس باجتهادات علمائنا ولا ان ننكر عليهم متابعة غير مذهب ايماء

4
00:01:06.800 --> 00:01:21.800
من ولا ننكر على من خرج عن مذهبنا بترجيح يرى ان الدليل ينصره ولا حق لاحد ان يقول ما دمت حنبليا فلا يحل لك ان تخرج عن دائرة المذهبي الحنبلي

5
00:01:22.200 --> 00:01:37.800
ولا حق لاحد ابدا ان يلزم احدا بقول عالم من العلماء مهما كانت منزلة هذا العالم الا بدليل فنحن ننظر الى الى براهين الاقوال لا الى الى الى الاقوال نفسها

6
00:01:37.900 --> 00:01:58.800
فكل من ايد قوله برهان الوحي فقوله الحق لا لان فلانا قاله وانما لان دليله صحيح وكل من لم يؤيد قوله برهان الوحي فقوله باطل. لا لان فلانا قاله وانما لعدم مؤيدي الوحي. فالصحة والبطلان لا شأن لها

7
00:01:58.800 --> 00:02:17.000
المذاهب ولا شأن لها بالائمة ولا شأن لها بالعلماء ولا شأن لها بالمناصب الاجتماعية كدكتور او بروفيسور او غير ذلك ولا شأن لها بالكبر في العلم ولا بالصغر في العلم ولا بكثرة العلم ولا بقلة العلم

8
00:02:17.000 --> 00:02:39.800
فقد يجري الله الحق على قليل العلم ويحجبه عن كبير العلم وقد يجري الله الحق الله الحق على لسان رقيق ويحجبه عن لسان حر وقد يجري الله العمل العظيم على لسان الاعجمي ويحرم العربي منه. فلا شأن عند الله في مسألة التفاضل لا ببياض ولا بسواد

9
00:02:39.800 --> 00:03:02.950
ولا بطول ولا بقصص ولا بعروبة ولا باعجمية. انما اكرمنا عند الله اتقانا. فلا حق لنا ان نجعل فيصل معرفة الحق من الاقوال ها نسبتها لاصحابها وانما نسبتها الى الوحي. هل نحن كذلك؟ ارجو ان نكون كذلك لانه خرج في الساحة خرج في الساحة اناس يطالبون

10
00:03:02.950 --> 00:03:25.600
هاب المذاهب الا يتجاه وزوها او ان يجعلوا انتساب بعض الناس لمذهب غير مذهب امامهم قدحا فيه. فالحنفية يعيبون انتساب الشافعية لمن ذهب الشافعي والشافعية يعيبون الحنابلة بانتسابهم لمذهب احمد. وهذا ليس بواقع ولله الحمد ولكن من باب ضرب المثال. فلا ينبغي لنا ان

11
00:03:25.600 --> 00:03:36.468
ان تحملنا التعص ان يحملنا التعصب لائمتنا وعلماء مذهبنا ان نحمل الناس على اقوالهم فاقوال العلماء يستدل لها لا بها