لان هناك قاعدة عند اهل البدع عموما ان الادلة اللفظية لا تفيد اليقين وادلة القرآن والسنة يسمونها دلالات لفظية. فالدلالة اللفظية لا تفيد اليقين. وانما الذي يفيد اليقين ادلة. ادلة في العقل. دليل العقل
الادلة العقلية يسمونها قواطع عقلية. وبراهين يقينية اما دلالة النصوص فهي دلالة لفظية محتملة لا تفيد اليقين ولا القضاء فلما وهذا وهذا من البلاء والمصائب. يعني هذا يعني هذا هذا الاعتقاد اعتقاد ان ذات النصوص ظنية لا تفيد اليقين هذا سماه ابن القيم رحمه الله الطاغوت وكسره
جعله من الطواغيت وكسره لانه منعهم من العمل بالنصوص والاخذ بها واعتقاد انها تفيد اليقين وهذا باطل من افضل الباطل ويلزم عليه ملاذ فاسدة. اذا كانت الادلة اللفظية لا تفيد اليقين
معناه انه لا يوثق بالكلام ولا يوثق بالعقود فاذا عقل الانسان مع عصام بيع قال هذا يمكن يمكن ما ما تم البيع ذي افسح اذا عقدت عقدا نكاحا يقولها عقد لفظي يمكن ما تم النكاح
وهكذا وهذا يزم عليه فساد فساد في المعاملات وفساد الدنيا والاخرة يلزم عليه ان كلام الله وكلام الرسول لا يوثق بهما ولا يعمل بهما كما قرر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والعلامة ابن القيم
هذا طاغوت من اعظم الطواغيت يجب كسره. ولهذا كسره ابن القيم يسمى الطاغوت. وهو القول بان ادلة النصوص من الكتاب والسنة ادلة لفظية لا تفيد اليقين وانما الذي يفيد اليقين هي الادلة العقلية. وهي التي تسمى يسمونها قواطع
وبراهين يقينية فالمقصود ان هذه هذه الشبهة او هذا الطاغوت يتعلق به جميع اهل البدع. وهو القول بان ادلة النصوص اللفظية لا تفيد اليقين. وادل العقل هي هي القواطع