احسن الله اليكم قال حفظه الله والاصل في الغلو منع يا فتى فانه بلية كما اتى. نعم. الغلو هو مجاوزة الحد اما مجاوزة الحد في الزيادة وهو ها الافراط واما مجاوزة الحد بالنقص والتقصير
وهو التفريط. اذا الغلو قد يكون صورة في الزيادة وقد يكون صورته النقص. فالزيادة هي الافراط والنقص هو التفريط فاذا صار للغلو كم سورة؟ سورة. الذي يقوم الليل الف ركعة. الف ركعة ثم يبقى طول
حياته لا يقوم هذا عنده ايش؟ غلو بالافراط. الذي اوصل له الانقطاع والافراط. ومن الناس من؟ لا يقوم الليل اصلا لا ركعة ولا ركعتين فهذا عنده غلو لكنه غلو ايش؟ بالتفريط فاذا من وقع في الافراط فقد وقع في الغلو ومن وقع في التفريط فقد وقع في الغلو. اذا
كان الافراط من هنا والتفريط من هنا اجل وش يسمى الطريق اللي بينهن؟ الوسطية. اذا الوسطية حزام امان من الوقوع في في صورتي الغلو. هذي قاعدة فظوى. الوسطية مم. حزام امان من الوقوع في صورتي الغلو
من يشرح لي صورتي الغلو هذي اقصد بها؟ الزيادة والنقص. لا تستطيع ان تنجو من الغلو. ذلك الشيطان المريد الذي يقف وراء كل عقيدة فاسدة. الغلو هذا الا اذا سلكت مسلك الوسطية اسأل الله ان يجعلني واياكم. والوسطية
ينقسم الى قسمين سيأتينا تفاصيلها في قاعدة واسلك هدية المنهج الوسط فانه النهج او قال الرشيد الرشيد لا لا شطط فالغلو محرم بكل صوره ومختلف اشكاله سواء بالنقص والعجيب ان جميع الطوائف التي ظلت في
الاعتقاد فان فانما سبب ظلاله ايش؟ الغلو. لكن بعظهم غلا في الزيادة وبعظهم غلا في ايش؟ النقص. فالمرجية قالوا لا يضر مع الامام ذنب فعندهم غلو في مسألة نعم الايمان هذا. الخوارج قالوا متى ما فعل كبيرا كفر عندهم غلو
حتى على مستوى الامم اليهود دائما من طبيعتهم ايش؟ الغلو بالزيادة والنصارى دائما من طبيعتهم الغيوف التفريط اضرب لكم مثالا ماذا قال اليهود في عيسى؟ قالوا هو كذاب وابن بغي وليس بنبي. ماذا قال النصارى؟ عكسهم تماما
عكسهم تماما. قال هو الله وابن الله وثالث ثلاثة. هؤلاء غلوا في الجفاء والافراط وهؤلاء غلوا في في في قضية التفريط. كذلك الحائظ ماذا يقول اليهود في الحائط؟ لا تؤاكلوها ولا تجالسوها ولا تشاربوها في البيوت. تقعد في غربة الين تطهر. في صحيح الامام مسلم من حديث انس ان اليهود كانوا اذا
احاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجالسوهم ولم يجامعوهن في البيوت. طب النصارى اجازوا جماعها؟ جاء الاسلام وقال اصنعوا كل شيء ردا على اليهود الا النكاح ردا على من؟ وسط وفي عيسى عبد الله
ردا على النصارى ورسوله ردا على من؟ اليهود. وكذلك جعلناكم امة وسطا. يقول الله عز وجل لا تغلوا في ايش دينكم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم انما اهلك من كان قبلكم الغلو. الغلو هذا من
اعظم ابواب كما عبدت القبور الا بايش؟ بالغلو. ولا انكرت صفات الله الا بماذا؟ بالغلوا. ولا مثلت صفات بصفات خلقه الا بالغلو. ولا طيفة حول القبور وذبح لها ونذر لها من دون الله ودعيت واستغيث باصحابها وطلب منهم
الا بالغلو ولا انكرت القدرية القدر ولا جبرت الجبرية في باب القدر الا بالغلو خرج الخوارج وكفروا المسلمين الا بالغلو. ولا اعتقدوا كفرا مرتكبي الكبيرة الا بالغلو. وما سب الرافضة اصحاب رسول الله الا بايش
غلو اذا هذا الغلو هو البوابة الكبرى التي افسدت على الناس عقيدتهم وحياتهم. ولذلك يقول الشيخ محمد رحمه الله في كتابته باب ما جاء الغلو ويقول عليه الصلاة والسلام اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم
انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. قولوا بقولكم لا يستجرينكم الشيطان. ايش معنى الاستجراء؟ الاستجراء هو ان تتخذ رسولا يحقق اجندتك ومخططاتك. هذا استجراء. يعني اذا كان عندي مقاصد في قوم فاتخذتك رسولا لتحقيق مقاصده
وقد استجريتك اي جعلتك تجري بمقاصدي الى هؤلاء القوم وانا جالس بعيد عنك. فيقول الشيطان فيقول للنبي عليه الصلاة والسلام لا يستجب يستجرينكم الشيطان. يعني لا يسخرنكم الشيطان رسلا تحققون مقاصده بمثل هذه العبارات. فانما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله
قولوا ببعض قولكم انتبهوا لا تغلون. قال الشيخ محمد رحمه الله باب ما جاء ان الغلو في قبور صالحين يسيرها اوثانا تعبد من دون الله ثم ذكر قصة ود وسوء ويغوث وقال باب ما جاء في التغريظ في من عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبد
فاذا الغلو هذا من وقاه الله شر الغلو فقد اراد به خيرا. فاحذروا يا طلبة العلم من الغلو. وهذا ليس في قضية الاعتقادات بس لا بل حتى في قضية الاعمال يا احباب قلبي. لا تبالغ في الصلاة كثيرا حتى تمل. ولا تتركها حتى تنقطع. عليكم من الاعمال بايش
لا تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا. وكان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه. لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجد حبلا ممدودا بين ساريتين. قال لمن هذا
قالوا لاسماء اتصلي من الليل فاذا عجزت او فترت امسكت به قال حلوه. ليصلي احدكم نشاطه فاذا عجز او وقد ويقول صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر وليشاد الدين احد الا غلبه. فسددوا وقاربوا واستعينوا بالغدوة والروح بشيء من الدنيا
على اعماركم شوي لا تغلوا لا تغلوا والغلو هذا يؤدي بك الى الانقطاع. ولذلك القاعدة المتقررة عند العلماء ان العبرة في العبادات بدوام وكيفها لا بك كثرتها. احب الاعمال الى الله ما داوم عليه صاحبه. في الصحيحين قصة الثلاثة النفر اللي قال احدهم
ايوه هذا غلو ولا لا؟ انا اصلي ولا انام؟ غلو مين اللي قال لك صلي ولا ترقد؟ الدين جاء بالصلاة والنوم قال انا اصوم ولا افطر؟ من قال لك كذا؟ صم وافطر. ولا يتزوج النساء الثالثة وفي رواية ما اكل اللحم. لما علم النبي عليه الصلاة والسلام بالقضية
صعد المنبر وجعلها قضية منهج. فقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا. اما اني لاتقاكم لله وعرف اعلمكم به او قال واخشاكم له ولكني اصلي وانام. اعطي الدين حقه واعطي النفس حقه. واصوم وافطر
تزوجوا النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني اذا سنته مبنية على الغلو ولا على الوسطية؟ على الوسطية. واعلم ان الشيطان لا يبالي باي طريقين اوقعك فيه وما يبالي ما يقول وانما يختار قلبك يشم يشم قلبك اذا اذا شاف فيك
وكسل اوقعك في التفريط. واذا رأى فيك محبة للطاعة اوقعك في ايش؟ في الغلو. فهو لا يبالي باي الطريقين ظفر. المهم انه يبي يوقعك في شيء اسمه غلو الظاهر الاقامة. طيب نقف عند هذا الحد ونكمل بعد الصلاة ان شاء الله والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد