1
00:00:00.250 --> 00:00:20.000
الى قاعدة اخرى قاعدة عظيمة جدا ندين الله بها وهي ان الاجتهاد غير ملزم الاجتهاد غير ملزم  اجتهاد غير ملزم. فالامور الاجتهادية التي صدرت منك لا يجوز ان تلزم بها غيرك

2
00:00:20.050 --> 00:00:34.150
ولا ان تحاسب غيرك على على قبولها او عدمه فمن احبها فانت تحب من يقبل اجتهاداتك وتبغض من لا يقبلها لا ليست مناطا للولاء والبراء ولا للمحبة ولا للبغضاء ولا للاعطاء ولا للاخذ

3
00:00:34.250 --> 00:00:54.500
ولا للصفاء ولا للكدر فاجتهادك انما يحوم حول دائرتك فقط فاياك ان تخرج الالزام به عن نفسك الى رجل اخر فاذا بدعت احدا فانما تبديعك يلزمك انت فلو لم يوافقك اغيرك في التبديع فاياك ان تحكم عليه بمقتضى المخالفة

4
00:00:55.150 --> 00:01:15.850
وتكفيرك انما يلزمك انت لكن لو لو خالفك غيرك في تكفير من كفرت فاياك ثم اياك ان تحكم عليه بمقتضى مخالفته لاجتهادك وهذا قد وقع فيه طوائف كثيرة ولذلك الخوارج يكفرون من لا يوافقهم في تكفيرهم الاجتهاد

5
00:01:16.500 --> 00:01:36.050
وكثير من اهل البدع يبدعون من لا يوافقهم في تبديعهم الاجتهادي. فيجعلون اجتهاداتهم ملزمة للغير. وهذا محرم باجماع المسلمين ولا يزال اهل العلم يختلفون فيما بينهم ومع ذلك لا يلزم بعضهم بعضا. وقد قلت لكم سابقا ان الاجتهاد للاقناع لا

6
00:01:36.200 --> 00:01:57.100
لا للالزام. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم للصحابة يوما لا يصلين احدكم العصر الا في بني هل اتفقوا على التفسير ولا اختلفوا على كم قول على قولين فمنهم من رأى انه انما اراد التعجل لا تفويت الصلاة ومنهم من اراد من حمل اللفظ على ظاهره فصلوا العصر بعد غروب الشمس

7
00:01:57.750 --> 00:02:15.300
هل عنف احد الطائفتين هل رجح رسول الله القول الراجح؟ وانما ترك كلا على قوله لانها مسألة اجتهادية. هل تهاجروا؟ هل تدابروا؟ هل تطاعنوا وتلاعنوا وتشاتموا وتسابوا هل ترك بعضهم الصلاة خلف بعض؟ الجواب لا

8
00:02:16.900 --> 00:02:29.450
هكذا ينبغي ان نختلف واختلف المهاجرون في من جامع فاكسل مع الانصار في من جامع فاكسل. فقال المهاجرون من؟ او لز وجب عليه الغسل وان لم ينزل. وقال الانصار لا غسل عليه

9
00:02:29.450 --> 00:02:49.600
الا بالانزال ثم ذهبوا الى عائشة رضي الله تعالى عنها واعطتهم القول الفصل بالحديث المعروف في صحيح مسلم. هل تهاجروا؟ هل تدابروا؟ هل تطاعنوا؟ هل تطاحنوا؟ الجواب لا هكذا ينبغي ان يكون خلافنا لكن لكن نحن نطعن في غيرنا لاننا نبني خلافنا واجتهادنا على الالزام

10
00:02:50.200 --> 00:03:02.102
فلما لا يلتزم ما الذي جعله يخالف اجتهاداتي كيف سولت له نفسه ان يخالف نظري وهذا كله من الاعتداء الفكري