طيب ظد توحيد الالوهية ما هو؟ قسمان. شرك اكبر وناقظ اصل الالوهية وشرك اصغر وهو ينافي كمالها الواجب. سيعطيك قاعدة في الشرك الاكبر وقاعدة في الشرك الاصغر. يعني كيف تعرف الاشياء اه الشرك الاكبر
كيف تعرف الشرك الاصغر؟ فقال احسن الله اليكم قال حفظه الله وان كل ما سواه باطل فكن عن الشرك مائل. ماشي. ومن يسوي غيره به فقد اشرك شركا مخرجا فيما ورد. هذه قاعدة الشرك الاكبر. خلاصتها
من سوى غير الله بالله في شيء من خصائص الله المساواة المطلقة فشرك اكبر. واعيدها مرة اخرى. من سوى غير الله بالله فيما هو من خصائص الله التسوية المطلقة فشرك اكبر
اعيدها مرة ثالثة. من سوى غير الله بالله في شيء من خصائص الله. شيخ سيد التسوية فشرك اكبر. هذه قاعدة الشرك الاكبر. ودليل هذه القاعدة قول الله عز وجل عن المشركين من اهل النار
قالوا تالله ان كنا لفي ضلال مبين لماذا؟ اذ نسوي برب العالمين. اذا الشرك الاكبر فيه تسوية لكنك التسوية الكاملة المطلقة. يعني يجعلون المنهج من اشركوا في درجة واحدة مع الله عز وجل. وكذلك الشرك الاكبر فيه تنديد. قال الله عز وجل فلا تجعلوا لله ان
اذا الشرك الاكبر فيه التنديد المطلق والمساواة المطلقة. انتبه هذا هو الشرك الاكبر الشرك الاصغر يا اخواني قاعدته بسيطة ويسيرة وقبل ان يقرأها نأخذها. وهي من سوى من سوى غير الله بالله. فيما هو
من خصائصه مطلق المساواة فشرك اصغر. من سوى غير الله بالله فيما هو من خصائصه مطلق المساواة. يعني جزء يسير من المساواة فشرك اصغر اذا يتفق الشرك الاكبر انتبهوني يتفق الشرك الاكبر والشرك الاصغر في
ويختلفان في شيء يتفق الشرك الاكبر والاصغر ان كلا منهما فيه تنديد ومساواة فالشرك الاكبر فيه تنديد ومساواة والشرك الاصغر برضو في تنديد ومساواة. طيب اجل كيف؟ هذا انتبه ولكن يختلفان في شيء وهو ان التنديد والمساواة في الاكبر هي الكبرى اي المطلقة ها
التنديد والمساواة في الاصغر هي الصغرى. ولذلك ولذلك يقول العلماء ان الحلف بغير الله فيه مطلق المساواة فهو شرك اصغر لكن اذا حلفت بغير الله معظما له كتعظيم الله فهو شرك اكبر. صح ولا لا
التمائم التمائم اذا جعلتها تجلب الخير وتدفع الشر فقد ساويتها بالله لان الذي يدفع الخير ادفع المضرات ويجلب الخيرات حقيقة من هو؟ الله. اذا انت جعلت التمائم مساوية لله. لكنك تقول هي مساواة سبب بمعنى انها سبب ولكن الذي يجلب الخيرات
هو فاذا عندك مطلق المساواة بعض المساواة فهي شرك لكن ان اعتقدت ان التميمة بذاتها اصلا استقلالا عن قدر هي التي تجلب بذاتها الخيرات وتدفع المسرات فالمضرات فقد ساويتها بالله ايش؟ تسوية كاملة فهذا شرك اكبر. فهمتم هذا