وعند اهل العلم النسيان والخطأ ومثله الجهل ينزل الموجود منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود نسي فصلى بدون طهارة نقول صلاته صحيحة لانه يقول لان الله جل وعلا يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال فقد فعلت
وتجاوز لامتها الخطأ والنسيان النسيان لا ينزل المعدوم منزلة الموجود فلابد ان يتوضأ ويصلي ونسيانه لا يعفيه لكن النسيان ينزل الموجود منزلة المعدوم نسي فصلى الظهر خمس ركعات  نقول يعيد؟ لا لا يعيد
لان هذه الركعة في حكم المعدوم لانه ما قصد ولا تعمدها لو تعمدها لابطلت صلاته وقل مثل هذا في المحرمات وترك الواجبات. نسي فترك واجبا لابد ان يأتي به لانه لا ينزل المعدوم منزلة الموجود. نسي ففعل محرما ارتكب محرما نقول يعفى عنه. لان النسيان
ان ينزل الموجود منزلة المعدوم