احسن الله اليكم قال حفظه الله ان الصفات بابهن اوسع من باب الاسماء كما قد اجمعوا. طيب اه ارسموا لي في دفاتركم ثلاث دوائر دائرة صغرى وفوقها دائرة كبرى وفوق الجميع دائرة ثالثة
ها ماشي؟ سموا الدائرة الصغرى دائرة الاسماء الاسماء. والدائرة اللي فوقها دائرة الصفات تبعوا معي عشان ايش؟ نفهم القاعدة ببساطة لا ما عاد في وقت نشرح اكثر من والدائرة اللي فوق دائرة الاخبار. فكم صار عندك من دائرة؟ طيب. اخرج بسهم من دائرة الاسماء الى
دائرة الصفات ودائرة الاخبار. اخرج بسهم طويل. الى دائرة الاخبار. هذا السهم اقصد به ان ان كل اسم فله صفة. يعني تخرج من دائرة الصغرى الى الدائرة الكبرى. ومن الدائرة الوسطى الى الدائرة الثالثة. لكن اياك ان تدخل من الثالثة
الى الثانية ومن الثانية الى الاولى. فالسهم متجه من الصغرى الى الكبرى واياك ان تتجه بسهم من الكبرى الى الصغرى. يا رجل درس رياضيات هذا. يعني ان كل اسم فله صفة. اذا اخرجنا من الاسماء صفات. شوف
طيب وكل صفة فلها خبر. لكن هل كل خبر له صلة؟ الجواب لا. هل كل صفة لها اسم الجواب لا. فاذا السهم يخرج ولا يدخل. فصار باب الصفات اوسع من باب ماذا؟ الاسماء
وباب الاخبار اوسع من باب الصفات. اظنها ان شاء الله وضحت. الان عندك عندك اه مثلا اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ كلمة الزارعون نجعلها في اي دائرة؟ الاخبار اخبار فالزارع ليس اسما ولا صفة وانما خبر عن فعل يفعله الله عز وجل. وباب الاخبار اوسع فيجوز خبرا ما لا يجوز صفة
والاسمن القديم في اي دائرة نجعله؟ الاخبار. دائرة الاخبار. فيصح اطلاق القديم على الله اطلاق خبر لا اطلاق وصف ولا اطلاق اسم. طيب واجب الوجود يجوز اطلاقها على الله عز وجل خبرا ولكن لا يجوز
اخلاقها لا اسما ولا صفة مجري السحاب خبر. خبر هازم الاحزاب خبر. خبر. منزل الكتاب الدليل. خبر. خبر. الشيء. خبر. خبر. فاذا صار باب الاخبار اوسع من باب الصفات وباب الصفات اوسع من باب الاسماء بمعنى الكلام صفة لكن هل اشتق منها اسم لله واقول
الله يسمى بالمتكلم لا اياك ان تدخل بالدائرة ها الكبرى الى الصغرى لا لكن القوي اسم واخ واخرج منه ماذا؟ الصفة. فاذا انا اقبل الخروج من الصغرى الى الكبرى ولا اقبل العودة من الكبرى الى الصغرى. فهمتم هذا؟ نعم. افهموا ما ساقوله الان واستمعوه
قبل ان تكتبوه. باب الدائرة الصغرى التي هي ايش؟ باب توقيفي على ثبوت انتبه اصبر شوي طيب باب الدائرة الوسطى التي هي ايش؟ باب توقيفي على ثبوت النص فلا اصف ولا اسمي الا بنص. واما الدائرة العليا وهي دائرة
فليس توقيفية على النص بل هي توقيفية على صحة اطلاق ذلك الخبر على الله بس. ولذلك يصح اطلاق الدليل على الله مع انه لا تجد دليلا لا من الكتاب ولا السنة يدل على هذا الاطلاق بخصوصه فاذا نطلق
خبرا لان باب الاخبار اوسع من باب يا كاسر الاكاسرة ها؟ اخبار. اخبار. فباب الاخبار يا شيخ محمد. اوسع. واذا اطلقت خبرا فلا حق لك ان تقول اعطني له من الكتاب والسنة. لان باب الاخبار ليس توقيفيا على الكتاب والسنة. وانما هو توقيفي على ان هذا الخبر اويصح اطلاقه على الله بس
او يليق اطلاقه على الله او لا او لا يليق؟ مثل اطلاق المفتي ايطلق على الله المفتي؟ الجواب نعم قل الله يفتيك يفتيك فاطلاق الافتاء على الله ليس اطلاق صفة ولا اطلاق اسم وانما اطلاق خبر على الله. اانتم انزلتموه من
ام نحن المنزلون اطلاق المنزل على الله ليس اطلاق اسم ولا اطلاق صفة وانما اطلاق خبر عن الله عز وجل والذي اريده من اثبات هذه القاعدة ان تتعرفوا وفقكم الله ان ما يصح اسما فيصح صفة وخبرا
وما يصح صفة فيصح خبرا ولا يصح اسما. ها واظحة يا شيخ انا اعد هذي يقول اعد هذي بالله صح ولا لا؟ اعيدها مرة اخرى عشان عيون ابو تميم على ما قالوا الشباب
ما يصح اسما فيصح صفة وخبرا. وما يصح صفة صحوا خبرا ولا ولا يصح اسما. طيب وما يصح خبرا؟ فلا يصح لا صفة ولا سوء ما فهمتوها؟ ها عبد الرحمن؟ وشو له يا عبدالرحمن؟ تقدر تصنعها انت من
الدوائر الثلاثة هذي تحلك اشكال في تحلك الاشكال. يصح ايش؟ ممتاز طيب ما صح؟ طيب واصل واصل وين الاخبار اوسع علينا ها ومسحوا خبرا فلا يلزم فلا يلزم ان يصح اسما ولا صفته. الكلام واضح ان شاء الله. واللي ما تضح له الكلام يمشيها. خله عند الدوائر الثلاث وخلاص
مم فاهم يا فهد؟ نعم يا شيخ. فاهم يا ابو عاصم؟ فاهم يا اخ؟ الاخ فاهم واضح اضيق الدوائر ما هي؟ مسمار. واوسعها؟ واوسطها. طيب. اجب بصح او خطأ على العبارة التالية
كل اسم فهو صفة. كل اسم فهو صفة. خروج مسموع لكن الدخول صح. كذا صح. طيب الاخ ابو كل خبر فهو صفة. خطأ. تخطئ العلماء انت الله يهديك. طيب الاخ
انت كل صفة فهي اسم خطأ. طيب كل صفة فهي خبر بس خلاص الحمد لله ماشي