1
00:00:00.150 --> 00:00:27.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم تفسير الشيء بلازمه مع الايمان باصله ليس تحريفا. تفسير الشيء بلازمه مع الايمان باصله ليس تحريفا. انتبه. وتفسير الشيء بلازمه مع انكار اصله تحريف. يعني مثال ذلك

2
00:00:27.300 --> 00:00:47.300
مثال ذلك. قول اهل السنة والجماعة رحمهم الله في قول الله عز وجل الم تعلم ان الله لا تحزن ان الله معنا. ماذا قال قالوا في تفسيرها قالوا معنى بحفظه ونصرته ولا لا؟ فهذا تفسير المعية بلازمها مع ايمانهم بان معية الله ليس كمثلها شيء. اذا هم يؤمنون بالاصل

3
00:00:47.300 --> 00:01:07.300
وفسروها بلوازمها فتفسير الشيء بلازمه مع الايمان باصله ليس تحريفا. وهذا قول اهل السنة الان تجري باعيننا على حفظ منا فهم فسروا الشيء بلازمه مع ايمانهم العميق بصفة عين الله عز وجل. هذا بخلاف اهل البدع فاهل البدع ان فسروا

4
00:01:07.300 --> 00:01:27.300
الاشياء فيفسرونها بلازمها مع انكارهم اصل الصفة. مثال بل يداه مبسوطتان يفسرونها بالنعمة والقدرة مع انكار اليدين اوجه الله ويبقى وجه ربك يحرفونها الى الذات مع انكار الوجه. ولتصنع على عيني يفسر

5
00:01:27.300 --> 00:01:47.300
العين بالعلم مع ان العلم من لوازم عين الله. انت تعلم الاشياء بعينك ولا لا احيانا؟ فاذا من لوازم وصف الله بالعين ان يعلم لكنهم يفسرون العين بلازمها مع انكار اصل صفة العين. شو الفرق بين مذهبنا ومذهبهم

6
00:01:47.300 --> 00:02:07.300
نحن فسرنا الشيء بلازمه مع اثبات اصل الصفة وهم فسروا الشيء بلازمه مع انكار اصل الصفة. فاذا قوله تجري باعيننا يصح لنا ان نقول على مرأى منا ويصح لنا ان نقول تجري بحفظنا تجري آآ كلائتنا

7
00:02:07.300 --> 00:02:27.300
برعايتنا ولا لا لكن مع اثبات صفة العين ويصح لي ان اقول بل يداه مبسوطتان انتبه يعني ان الله عز وجل له قدرة وله نعمة لكن مع اثبات اصل اليدين لان من لوازم يدي الله القدرة

8
00:02:27.300 --> 00:02:47.300
لوازم يدي الله القوة من لوازم يدي الله النعمة بل يداه مبسوطتان بالنعم والخير والعطاء. فتفسير الاشياء بلازمها مع اثبات اصلها ليس بتحريف وتفسير الاشياء بلازمها مع مع انكار اصلها تحريف. اذا ما هو التحريف؟ ان كان

9
00:02:47.300 --> 00:03:07.300
قالوا اصل الصيف تفسير الشيء بلازمه مع انكار اصل الصفة. فهمتم يا اخواني؟ واضح؟ واضح؟ اي تبون اكتبها؟ طيب خذوا قاعدة تفسير الشيء بلازمه مع الاقرار مع الاقرار باصله باصل الصفة او تقول خلنا في باب الاسماء والصفات احسن تفسير الصفة بلازمها مع الايمان

10
00:03:07.300 --> 00:03:24.440
باصلها جائز. سائغ. عبر عن ابي ما تشاء جائز وسائق وتفسير الصفة بلازمها مع انكار اصلها بدعي زائغ