1
00:00:00.150 --> 00:00:31.450
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا كل احداث في الدين فهو رد  كل احداث في الدين فهو رد ودليلها قول النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:32.250 --> 00:00:58.200
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد والاحداث في الدين له عدة صور. الاولى ان ننشئ عبادة لا جنس في الشرع ان ننشئ عبادة لا جنس لها في الشرع. كالذين يتعبدون

3
00:00:58.200 --> 00:01:32.700
بمعاشرة الغلمان الملاح او يتعبدون بالنظر الى وجوه المرد او يتعبدون بمعاشرة الافاعي. طلبا للكرامة او يتعبدون بضرب الدفوف فهذه العبادات ليس لها اصل في الشرع اصلا وهذا الاحداث يغنينا عنه قاعدة الاصل في جنس العبادة التوقيف. احفظها. الاصل في جنس

4
00:01:32.700 --> 00:02:06.050
عبادة التوقيف الصورة الثانية الاحداث في سبب العبادة. فتجد ان من الناس يربط عبادة بسبب لا دليل على سببيته كالذين يتعبدون الله بالصوم في يوم يعتقدون فظيلة صومه ولا دليل على هذه الافضلية. فاذا ان ربطوا عبادة بسبب

5
00:02:06.050 --> 00:02:27.150
البدعة ليست في ذات العبادة وانما في سببها. فهو احداث في السبب. ويكفينا في هذا الباب قاعدة تقول الاصل في سببية العبادة في التوقيف. احفظها. الاصل في سببية العبادة توقيف

6
00:02:28.100 --> 00:03:03.550
الصورة الثالثة الاحداث في صفة العبادة اي انهم يأتون الى عبادة شرعية ويحدثون في صفاتها كالصلاة المسماة بصلاة الرغائب. او الصلاة الالفية. او صلاة التسابيح على القول بانها لا اصل لها او ما يسمونه بصلاة القضاء العمري

7
00:03:05.500 --> 00:03:31.400
ويحمي ذلك. فهم يحدثون صفة جديدة لا دليل عليها. فالاحداث الان في صفة العبادة ويكفينا في هذا الباب قاعدة تقول الاصل في صفة العبادة في التوقيف الاصل في صفة العبادة التوقيف. الصورة الرابعة من صور الاحداث

8
00:03:32.150 --> 00:04:02.800
الاحداث في مكان العبادة وهي ان يأتي المبتدع الى عبادة شرعية ويزعم ان فعلها في هذا المكان بعينه افضل من فعلها في المكان الاخر. ولا دليل يدل على افظلية التعبد لله عز وجل في هذا المكان. كالذين يزعمون افظلية الذبح

9
00:04:02.800 --> 00:04:22.800
لله عند قبر الولي. او يزعمون افضلية دعاء الله. عند قبر الولي فهم لا يذبحون للولي ولا يدعون الولي من دون الله. وانما يزعمون ان فعل هذه العبادات في هذا

10
00:04:22.800 --> 00:04:46.000
ان افضل. جاك النوم يا فالح ان جاك النوم غير مكانك طيب فاذا الاحداث هنا في ربط العبادة بمكان لا دليل عليه. ويكفينا في هذا الباب قاعدة الاصل في مكان العبادة التوقيف على الادلة

11
00:04:46.350 --> 00:05:19.800
الصورة الخامسة الاحداث في زمان العبادة وهي ان يأتي انسان ويربط عبادة بزمان لا دليل عليها ويكفينا في هذا الباب قاعدة تقول الاصل في زمان العبادة في التوقيف الصورة السادسة الاحداث في مقدار العبادة

12
00:05:21.650 --> 00:05:50.350
كالتعبد لله عز وجل بالاذكار بعدد معين لا دليل عليه ويكفينا في هذا الباب قاعدة تقول الاصل في التقدير التعبدي التوقيف فاذا صارت العبادة توقيفية احسنت بارك الله فيك بكل متعلقاتها

13
00:05:50.400 --> 00:06:11.800
فالاصل في العبادة التوقيف في كل متألقاتها. سواء جنسها او سببها او صفتها او زمانها او مكانها او مقدارها