ومن جملة القواعد ايضا كل لبسة اوجبت الافتتان بالمرأة فمحرمة شرعا كل لبسة توجب الافتتان بالمرأة فمحرمة شرعا كل لبسة توجب الافتتان بالمرأة فمحرمة شرعا احفظوا هذه الاصول ارجوكم يا اخوان
لانها الابو ما اريد ان تفهموه في هذه الجلسة العلمية ولذلك يقول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن والثياب من الزينة الا ما ظهر منها ويقول الله عز وجل ولا تبرجن
تبرج الجاهلية والمرأة تسمى متبرجة اذا اظهرت شيئا من مفاتنها او لبست شيئا يوجب افتتان الرجال بها ولذلك حرمت الشريعة تطيب المرأة في حال في حال الخروج من بيتها بل حتى ولو كانت تقصد دارا من دور العبادة
فلا يجوز للمرأة ان تتطيب حال خروجها والنبي صلى الله عليه وسلم اي امرأة منكن اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة. والبخور عده العلماء من جملة اللباس. البخور وتسريح الشعر والافتراش
كل هذا يحكم عليه العلماء في باب اللباس ولذلك تجدونهم يتكلمون عن الشعور في ابواب اللباس ويتكلمون عما يفترش في ابواب في ابواب اللباس ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
مؤيدا لهذا الاصل صنفان من اهل النار لم اراهما وذكر منهما نساء كاسيات عاريات هي مكتسية ولكن نهى عارية لانها اكتست بكسوة لا تمنعوا نظر الرجال لها لا تمنعوا نظر الرجال الى مفاتنها. ولا تسدوا
انظار الفساق عن التطلع فيها بسبب انها ملابس فاتنة وفاضحة فاي لباس يوجب افتتان الرجال بالمرأة فانه يحرم على المرأة لبسها