اذا عندنا قاعدة ثالثة عظيمة جدا في باب الشرك الاصغر. وهي ان ما كان شركا اصغر اصالة فينقلب اكبر اذا عظمت المساواة والتنديد. الله! اشرح لنا بالله. خذها مثال. الطيرة
انت تتشاءم من بومة لكونك تظن ان فيها جلب شر. ولا لا؟ فمن الذي يجلب المضرات؟ من الذي يدفع المضرات ويجلب الخيرات الله فانت جعلت البومة مساوية لله مطلق المساواة لانك اعتقدت انها سبب فهي شرك اصغر لكن
ستبقى طيلة حياتها شرك اصغر؟ الجواب لا. قد تكون تلك قد يكون اعتقادك في البومة. في لحظة من اللحظات او زمن من الازمنة قلبا من اصل متى اذا عظمت المساواة فجعلتها هي بذاتها من يجلب الخيرات ويدفع المضرات. انتم
معي ولا مخليني بس ازعق بالحلب وذا الكرسي. وش اللي نتكلم فيه يا اخ؟ اسألنا من حينا وانا في الشرك متى ينقلب الاصغر الى اكبر؟ ان كانك جيد. مطلق المساواة. لا ما قلت ما الفرق. متى ينقلب الشرك الاصغر الى اكبر
يعني هل يبقى الشرك الاصغر في درجته ما يروح اكبر؟ يروح اكبر يروح اكبر كيف يروح اكبر اذا كان مطلق المساواة. اعد اعيد مرة اخرى يمكنك يجيبها لك الله. مستواه مطلقة كاملة
اه احسنت اذا قويت تلك المساواة في قلبه حتى صارت ايوة مثل الله عز وجل ممتاز يا ولدي ممتاز هذا جواب صحيح اذا اعتقدت في الانوار انها هي التي انزلت المطر تسببا فقد جعلتها مساوية لله بعظ المساواة فمن اعتقد انها سبب
الله هو الذي ينزل المطر حقيقة فهذا مطلق المساواة فهي شرك لكن ان اعتقدت انها هي بذاتها من ينزل المطر فقد ايش ساويت ها المساواة المطلقة اذا قاعدتنا ان ما كان شركا اصغر بالاصالة فقد ينقلب اكبر اذا عظمت المساواة والتنديد
فلا يبقى الشرك الاصغر شركا اصغر. ولذلك يقول العلماء اغلاق ابواب الشرك الاصغر موجب انغلاق ابواب الاكبر اذ لا يقع الانسان في الشرك الاكبر الا اذا مر على طريق ماذا؟ الشرك الاصغر. انت لو سديت هالطريق وحطيت حفريات ومنعته انك
الناس يمشون من الاصغر ما يصلون الى البرية. الاكبر هذا. ولذلك ما وقع احد في الشرك الاكبر الا ويسبق وقوعه ايه الشرك الاصغر