1
00:00:00.200 --> 00:00:27.950
ومنها ايضا ومنها ايضا  واجب الكافر في الباطن مصارمته واجب الكافر في الباطن مسالمة عفوا مصارمته وواجبه في الظاهر مسالمته ان سالم وواجبه في الظاهر مسالمته انسالب واجب الكافر في الباطن مصارمته

2
00:00:28.150 --> 00:00:51.200
وواجبه في الظاهر مسالمته انسالب. فهذه القاعدة تقسم الكفار الى قسمين. وتقسم احكامهم الى قسمين وهناك كفار مسالمون وهم الذميون والمعاهدون والمستأمنون ولا لا؟ ومنهم الكفار المحاربون فاياك ان تتعامل مع الكفار في امورك كلها

3
00:00:51.500 --> 00:01:08.900
تعاملا واحدا باعتبار الظاهر. وانما لا بد من التفريق بين المسالم وبين الحرب فاذا جئنا الى واجبك تجاه الكفار باطنا فانك تبغض المسالم وغير المسالم. وتعادي المسالم وغير المسالم. ويصارم باطنك

4
00:01:08.900 --> 00:01:25.200
سالم وغير المسالم. فلا مودة بين مؤمن وكافر مطلقا في الباطن. فواجب الكفار في الباطن واحد لا يختلف. فنحن نبغضهم جميعا مسالمون وغير مسالمهم ونعاديهم جميعا مسالمهم وغير مسالمهم لقول الله عز وجل

5
00:01:25.350 --> 00:01:42.550
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر ايش؟ يوادون من حاد الله ورسوله ايا كان نوعه ايا كان نوعه. لكن في الظاهر يختلفون فمن سالم سالمناه ظاهرا وان ابغضناه باطنا

6
00:01:42.850 --> 00:02:01.650
ومن حرمنا ظاهرا وعدانا فنعاديه ونحاربه ظاهرا. مع بغضائه في الباطن. فاهل السنة لا يجعلون واجب الباطل في الكافر المسالم ها يغلب على الظاهر فتجد من الناس من يبغضهم ويقتل المسالمين والمعاهدين منهم لان باجب الباطن غلب على الظاهر

7
00:02:02.350 --> 00:02:20.450
ومن الناس من؟ ها يحبهم باطنا ويسالمهم باطنا لان واجب الظاهر غلب على واجب الباطن. فلا هؤلاء اصابوا ولا هؤلاء صابوا وانما نحن نبغض الكفار كلهم في في الباطن. واما في الظاهر فنسالم من سالم منهم. لقول الله عز وجل

8
00:02:20.750 --> 00:02:40.900
ها لا ينهاكم الله هذا القسم الاول المسالمون عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم اي مسالمتهم انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوا اي في الظاهر

9
00:02:41.700 --> 00:02:54.850
فلا موالاة لا ظاهرا ولا باطنا بيننا وبين الكفار الحربيين ولا موالاة بيننا وبين المسالمين في الباطن. لكن في الظاهر لا بأس ان نبرهم وان نقسط اليهم والا نتعرض لا لدمائهم

10
00:02:55.150 --> 00:03:11.200
ولا لاموالهم ولا لاعراضهم ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم ولا يحل لقطة ما للمعاهد الا ان يستغني عنها. وفي الحديث الاخر لا يحسب احدكم متكئا على اريكته ان الله لم يحرم الا ما في هذا القرآن

11
00:03:11.250 --> 00:03:25.950
الا واني نهيت وامرت الا واني امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القرآن بل اكثر. الا لا يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نسائهم ولا اكل اموالهم اذا اعطوا ما عليهم

12
00:03:27.100 --> 00:03:39.650
وقال صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا اي مسالما ها لم لم يجد لم يرح رائحة الجنة هذا هو فلا يجوز ان نعتدي على الكافرين المسالم في بلاد المسلمين ولا في غير بلاد المسلمين ما دام مستأمنا او