يقول المؤلف كتاب الله العزيز قد اشتمل على كل شيء بانواع العلوم لا حصر لها ما من باب او مسألة او اصل او نحو ذلك او فن من الفنون الا وقد ذكر الله اصله
او تفاصيله في كتابه سبحانه وتعالى ولذلك قال قد جمع الله العلوم الاولين والاخرين بحيث لم يحط بها علما الا الله سبحانه وتعالى او رسوله من غير ما استأذن الله به في علمه
حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه قال دوروا القرآن. ثوروه يعني حركوه تثوير تثوير القرآن يعني تقليبه وتحريكه. فان فيه علم الاولين والاخرين. ابن مسعود فهم في علم الاولين والاخرين
يقول ثم ورث الصحابة هذا لهذه العلوم واظهروها حتى قال ابن عباس لو ضاع لي عقال بعير يعني رباط بعير اعقل به البعير الاوضاع لي لوجدت في كتاب الله اين يجد في كتاب الله؟ عقاب بعير كيف يجده
احيانا حتى ذكروا ان سورة الضحى يعني من الاستنباطات يقول اذا ضاع لك شيء او فقدت شيء اقرأ سورة الضحى ما ودعك ربك وما قلى فيقولون اقرأها فجدها نجد هذا الشيء وهذا من الاشياء المجربة في القرآن الكريم في بعض الايات
جربت ونفعت نفعت. حتى في العلاجات وغيرها يعني ظهرت هناك ايات القرآن الكريم فيها اشياء كثيرة يعني يقول اضاع لك شيء تقرأ هذه السورة فتجده اذا فعل كذا تجد بعض الايات يعني تظهر هذه الايات فيها
ما من شيء الا وعلمه في كتاب الله يعني علمه من علمه وجهله من جهله قال فيه عجب المخلوقات وملكوت السماوات والارض وما في الافق الاعلى وما تحت الثرى وبدأ الخلق
اسماء مشاهير الرسل والملائكة وعيون اخبار الامم الماضية وما يجري في في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وما حصل وما يحدث بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم من من امور مستقبلية لا يعلمها الا الله. كل ذلك في كتاب الله
وناهيك عن احوال الخلق الاول كادم وذريته وايضا احوال الخلق في الدار الاخرة مما يجري في الدار الاخرة ومن خلق الجنة وما فيها والنار وما فيها والاشياء التي ذكرها القرآن بعد خروج الناس من قبورهم ما الذي يجري لهم
كل هذه الاحوال التي يمرون بها قد اوضحها القرآن فما ترك شيئا الا ابانا