1
00:00:00.350 --> 00:00:27.150
السؤال الاول في هذه الحلقة حول صعق بعض الحشرات كالناموس ونحوها بالصاعق الكهربائي سؤال ورد او لحكم قتل الحشرات او بعض الحيوانات المؤذية بالصاعق الكهربائي المحذور هو القتل بالنار فان النار لا يعذب بها الا خالقه

2
00:00:27.600 --> 00:00:41.600
حديث ابي هريرة في صحيح البخاري ان النار لا يعذب بها الا الله عز وجل وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم قرية نمل قد حرقها بعض الصحابة بالنار فقال

3
00:00:41.700 --> 00:01:04.150
انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار والحديث صححه النووي في رياض الصالحين والالباني في في السلسلة الصحيحة صعق الكهربائي قضية اخرى ليس هو الحرق بالنور يختلف عن الحرق بالنار لان الصعق بالكهرباء تفريغ شحنات

4
00:01:04.450 --> 00:01:25.150
لتدمير الخلايا وتكسير الدم بشكل سريع  فهو صعق يمتص الحياة والدليل على انه ليس بحرق كما قال بعض اهل العلم من المعاصرين. لو وضعت ورقة على هذه الالة لم تحترق

5
00:01:25.600 --> 00:01:46.550
وآآ الذي يستخدم هذا الجهاد يقصد به الدفع اذى هذه الحشرات او الحيوانات ولا يقصد تعذيبها انما يقصد دفع اذاها وفي الغالب قد لا يتسنى القضاء على هذه الحشرات بطريقة فعالة الا به

6
00:01:46.550 --> 00:02:04.300
هذه الصورة او ببعض الادوية التي تفوح منها رائحة كريهة وقد يتضرر بسم الله يتذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم احرق نخل بني النضير والنخل عادة لا يخلو من طير او

7
00:02:04.300 --> 00:02:24.700
حشرة يكون فوقه او ما شابه ذلك لقد سئل علماء اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين ما حكم قتل الحشرات بالصعق الكهربائي علما بان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر باحسان القتلى واحسان الذبحة

8
00:02:24.950 --> 00:02:48.050
فقالوا ان كانت هذه الحشرات مؤذية بالفعل ولا سبيل الى التخلص من اذاها الا بقتلها بالصاعق الكهربائي ونحوه جاز قتلها بذلك استثناء من الامر باحسان القتلة للضرورة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهم فاسق

9
00:02:48.050 --> 00:03:08.050
يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور والحديث متفق عليه رواه البخاري ومسلم. ثم قالوا ولامره صلى الله عليه وسلم بغمس الذباب في الشراب. وقد يكون في ذلك قتل الله

10
00:03:08.550 --> 00:03:18.750
الخلاصة انه لا حرج باستخدام صاعق الكهربائي للتخلص من الحشرات المؤذية. والله تعالى اعلى واعلم