1
00:00:00.000 --> 00:00:18.400
فان العجز عن معصية الله نعمة. ان يعجز المرء عن معصية الله عز وجل فالانسان اذا اذا اصابه الله عز وجل بافة من الافات يقول قدر الله وما شاء فعل. ويسلم لله عز

2
00:00:18.400 --> 00:00:38.100
جل فيما قضى عليه اي افة تمر بالانسان يحمد الله عز وجل يجد خيرا وراء هذه الافة. لان احنا نظرنا قاصر تفكيرنا قاصر. يعني كما اه يعني تقف في صحراء شاسعة

3
00:00:38.750 --> 00:01:04.200
ليس هناك شيء يعوق البصر اخر منتهى بصرك. كيف ترى السماء نازلة على الارض صح ولا بتشوف سماعة على طول مرتفعة اخر منتهى بصرك السماء على الارض. هل هي كذلك؟ ليست كذلك. فعقلك محدود سمعك محدود. بصرك محدود. كل شيء فيك محدود

4
00:01:04.600 --> 00:01:30.300
فلا تطمعن ان ترسل لعقلك العنان وتدرك حكمة الله عز وجل لأ حكمة الله عز وجل تخفى على العباد. او على اكثر عباد لا يفهمون ما هي الحكمة وقرأت في آآ بعض الكتب ان احد انبياء بني اسرائيل كان يجلس على تل او على جبل آآ

5
00:01:30.300 --> 00:01:53.900
قصير وكان امامه عين ماء. فجاء فارس فنزل على فرسه ونزل شرب من عين الماء وهو بيركب الفرس سقطت منه آآ زي او سقط منه يقيس نقود يعني ولم يلتفت اليه

6
00:01:54.000 --> 00:02:15.600
مضى الفارس وبعدين بعد كده جاء راعي غنم  شرب من العين وسقى غنمه ووجد الكيس. اخذه وانصرف ثم جاء بعده شيخ كبير السن يلهث من التعب شرب ماء ثم جلس يستريح على ايه؟ على شفير

7
00:02:15.600 --> 00:02:45.600
حينئذ تذكر الفارس ان وسقط منه كسة النقود فرجع ليأخذها فوجد الشيخ الكبير جالس على البئر قال له اين النقود؟ قال ما ما رأيت شيء. قال له لا اين عقود آآ لا كده كده قام ضاربه بالايه؟ بالسيف اطار رأسه. فسأل النبي ربه عز وجل قال يا رب هذا الرجل ما اخذ الكيس

8
00:02:45.600 --> 00:03:08.150
الذي اخذه الراعي. طب الراجل ده طارت رقبته. طب ليه؟ ما فقال لهم. طبعا ده اشكال اهو قال له الله عز وجل  هذا الفارس والد هذا الفارس اخذ نقود والد الراعي

9
00:03:08.900 --> 00:03:32.650
فرددت المال الى الوارث يعني المال ده بتاع ابو الراعي. تمام واما الرجل الكبير دهوت فقتل والد الفارس كده اتحلت ولا اتحلت. طيب ما هي خفيت على نبي من انبياء بني اسرائيل. كذلك كثير من حكم الله عز وجل تخفى على العبد. لابد

10
00:03:32.650 --> 00:03:52.650
في حلقة مفقودة في الحدث. في حلقة مفقودة في الحدث. فاذا ابتلاك الله عز وجل ببلاء قدر ان في حلقات مفقودة انت لا تدريها او قد يكون شيء في المستقبل انت لا تعلمه. وينجيك الله تبارك وتعالى بذلك. فقوله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:52.650 --> 00:04:12.650
الشر ليس اليك اي الشر المحض الذي يخلو من حكمة لا يجوز ان ينسب الى الله تبارك وتعالى. انما ينسب الى الله عز وجل اللي هو الحمقى اللي هو يعترض اذا اصابه شيء من البلاء يقول ليه يا رب عملت في يدي؟ وانا ماذا فعلت يا رب

12
00:04:12.650 --> 00:04:42.650
اتفضل. ماذا فعلت؟ لو انت اطلعت على على حياته تعلم انه فعل الكثير. وانت عارف العبد يجتهد في ان يخفي ذنبه. قال تبارك وتعالى وكفى به بذنوب عباده خبيرا طب ليه الذنب؟ لان العبد يجتهد ان يخفيه. فاذا كان يجتهد ان يخفيه ويعلمه الله عز وجل. فالسر عنده

13
00:04:42.650 --> 00:04:49.634
علانية انما ذكر الله عز وجل الذنب في الاية لان العبد يجتهد في اخفائه