البعض يعتقد انه احيانا لكن عليك بسم الله الرحمن الرحيم وبداية الدكتور محمد قاسم محمد مدير مركز تنمية المجتمع المدني بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اجدني للمرة الثانية اقف امامكم
بعد طول انتظار حتى نصل لمرحلة ان تكون يعني مركز تنمية المجتمع المدني مساهمة بسيطة في تثقيف الروح وزيادة تخاف للطالب الجامعي يقولون لا تضع العصا في الذباب والعرس احيانا احيانا
ونحن في جامعة وفي غير جامعة ما يحدث من تغير في المجتمع العربي كاملا. ولا اقول لا ربيع عربي ولا اقول المنظمة الصديقة هناك تغيير ان لم يكن للعقل فيه دور وستعم الفوضى المنظمة وغير المنظمة
بمركز تنمية المجتمع المدني نعمل على اربعة محاور اولها البحث الطالب والمجتمع المحلي السياسية بعض المشاريع فتات ان اقوله من مانحين يريدوا ان تكون لهم اجندة خاصة فيما يفرض حتى
تسويق مشاريع ولهذا لم نحصل على اي دعم مادي حتى اللحظة لما نقدمه هو ما يحتاجه الطالب او المجتمع الاردني وما يريده هو فرق اجندات معينة وعدد منهم وليس اه بدأت هذي البداية القوية لانه اه النقاش مستمر والحوار مستمر والضحك على الدخول في الفظائيات مستمر. ومحاولة عرقلة كل الجهود التي
لنقوم بها في مركز المجتمع المدني بغير مشرفين باخطاء مديرة او اجتهادات طلابه وتشجيعهم. اه اه تعاونت اخ عبدالله ابن عام الفين وستة حتى الان نركز على ميليشيات ولا اريد ان اطيل حديثنا العربي
اعطي فرصة للدكتور اه العزيز حتى يمتعكم بما لديه لكن ان لم نستمر لما يحدث ونظرنا الى الصورة من الخارج فسنكون اول اللاعبين في تنفيذ ما يراد لهذه الامة من امور. لا
جماعة الاخوان المسلمين ولا عباءة اليساريين ولا عباءة الشيوعيين طالب جامعي ان لم يكن متسلحا بفكره اولا وبما يريده الوطن بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى له فسنكون لصورة اردناها ان تكون كما يريدها. والان تعود على كل شيء
التغيير يكون في الشارع صورة. التغيير يكون بمقعد الدرس صورة. التغيير يكون بمحاضرة من دكتور فتى يافع البسيطة مع استخدام التكنولوجي الموجود الان. ايضا سرعة الاعتصام والاعتراضات الخطابات الادارية على الفضائيات والمعارك التي يقولها اول واخر
ايضا صورة ان لم نستفد منها في تشكيل عقلية عربية منذ الاحتلال العثماني في جزئه الثاني بعد الاربعمية سنة وتغييب العقل فسنكون في ورطة كبيرة لا تؤهلنا لان نساير فرد الحضارة. فيجب ان نعود الى مضمار السباق مع الاخر
اولا حتى نحسب المسافة بيننا وبينهم وبين هذا الاخ لكن لا يجوز ان نحسب المسافة ونحن برا المظمار نحن خارج المنظار الان تاريخيا وثقافيا وحضاريا من هنا العفو هذه المبادرات آآ تكون
الله والى الطلاب كما هو المركز وتدار من الضوء لا لا يكون سنده الا فقط في ترفيهها بصورة حتى تخرج كما يلي يخدم. سعيد جدا بان ارى هذا الحضور في محاضرة ثقافية في محاضرة
اه اولا مسؤول مباشر عن المركز بطريقة او باخرى. ودائما كل المشاهدين في يعني عرق النشاطات فتحيات للسيد الرئيس نيابة عنه واهلا وسهلا بكم مع الدكتور اه ان شاء الله نستمتع
طيب صوتي واضح ورا بدون مؤيد الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد كثيرا منا كما امرت حيا يرضيك عنا الحمد لله وصلي اللهم وسلم على سيدي وحبيبي ومعلمي وقدوتي محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا ابتلانا به. اللهم اجعلنا من جل الخير وهو سنة بالاسلام وانصروا الاسلام بنا واجعلنا حجة له واجعله حجة لنا عليه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب آآ المحاضرة تسمها النقابة. اللقاء اسمه قد اتأخر ولكن يصدق الجميع مش قد تأخرت ولا تحزن فضحوني على الحزب والشباب لانه طبعا الشيء فيه فرق ليش قد تأخرت لاسبق الجميع يعني انا افتك من الاول انا متأخر لانه انا اصلا ناوي اسكت عارفين يعني لا طبعا مش هيك ان اتأخر ولكن لاصدق الجميع
انه الاصل فيني ان احاول السبب زي ما تفضل ان القضاء ده اكثر الان شغلنا في اللقاء هذا ونعرف طيب اذا حصل هذا التأخر كيف ممكن اسكت واصل الفرق بين التنين فهو قد اتأخر مش قد تأخرت
ما رجعت الشغلة الثانية انا اسمي عبد الرحمن ذاكر الهاشمي وليس عبدالرحمن الذاكر طيب طيب وهو يعني مقدمة حتى اعرف بنفسي وهو امامي ما بعرفني يعني عارف بنفسي من اول وجديد. انا الاسم عبد الرحمن ذاك
المهنة التبييض والاستشاري علاج نفسي والكبد اه والدي من العراق من نينوى اه او الموصل حدباء ام الربيعين طرابلس في لبنان آآ متزوج عبد الحافظ هي كمان خريجة التكنولوجيا طبيبة علوم آآ وعنا غير وهاجر
مريم خمس سنوات الان رجل الكاتب الصغير سنة وتلات شهور هذا ايميلي والرقم لانه انا بعرف انه ناس كانوا فارجوكم ارجوكم ثم ارجوكم اكتبوا الان لانه بعدها في عندي موعدين سابعين ولازم يعني انطلق الى عمان
انا شديد بالمناسبة اللي حيطلب مني بعد ما قال والله العظيم فيعني اللي حيقول للاخير طبعا اخر برضه في المعلومتين. بس يعني بعض الناس يمكن يطلعوا في نص محاضرة وفي نص
طيب واحد اتنين عشرة تعيش مرة اخرى زي ما حكيت لكم انا ولد في العراق بعدين انتقلنا لسن الثامنة الثامنة انتقلنا الى الكويت وهناك الى التوجيهي صارت ازمة ما يسمى بازمة الخليج لدخول الجيش العراقي على الكويت انتقلنا الى المنطقة الشرقية في الجزيرة العربية في الدمام تحديدا
اه بعدها مباشرة الى الاردن هنا حيث درست الطب في التكنولوجيا. واه بالمناسبة يعني وفي الاردن ايضا درست علم النفس الاردنية النص التربوي في المغنية ايضا بعدين طلعت من الاردن الى لبنان
اه عملت في الامريكية بيروت الخاص العالي في الطب النفسي العلاج النفسي تحديدا قاعدين الى دبي من الفين واتنين لالفين و تمنية شو علوم الى اخره محاضرات مش عارف ايه
وبعدين من الفين وثمانية الى الان في امريكا في اه تحديدات في لاحظوا بشكل يعني هيك والان استقرينا هنا كعائلة اه يعني لكن وانا بعد تلات ايام المهم هاي الرحلة عموما من الدراسة الاكاديمية الى الطفولة الى الخبرة الشخصية الى الملاحظات اليومية الى الى الى المسجد الى آآ
الاجتماعية الواحد بينشأ فيها اطلعت فيها بمادة اسمها فن الحياة الحياة الان صار اسمها فن الحياة فالحياة هي ثلاثية. اقرأ ونفس للتعارف اقرأ كل ما يحتمل التفكير من الالف الى الياء. زي ما حكى المثال قبل شوي الواحد لازم يقيس الامور دايما بعقله. فاقرأ هي فن فقه التفجير
حطها على التفكير والعقل من الالف الى الياء. طبعا في تفاصيل كثيرة كيف الواحد يقرأ خبر وكيف يسمعني؟ ليش واحد شخصيته؟ شخصيته بنفس البيئة ليش واحد في نفس المحاضرة قاعد هو وزميله جنبه؟ هذا فهمان وهذا
مش فهمان اه ليش ليش هادا بيستنى لاخر الاشي حتى الامتحان ايش في عليه اشياء كثيرة في اكثر ليش الوحدة بتنطعن كذا مرة وصداقاتها ونساتها تنطعن بينها مش عارف يختار صاحبة كويسة كل هذا في فقه التفكير والعقلي تلقائيا
ننتقل بعد ذلك طيب شو اول اشي ينبغي ان نقرأه؟ نحكي عن النفس. ما هي النفس؟ ايش تعريفنا؟ كيف اقرأ نفسي؟ كيف اقبلها؟ بعض الناس بعد ما يقرأوا خصوصا برفضوها. كيف اقبل نفسي؟ طب
عملت نفسي الان كيف كيف يعني اقذرها وكيف اسعى بها؟ كيف ازكيها محور اليوم عن طبعا احنا شوي على اقرأ شوي لكنه محور موضوع اليوم عن هوس فعنا ننتهي من النفس عادة نتقية لتعرفوا اللي هو خاص عرفت نفسي بالتعاون مع المجتمع هنا من الالف الى الياء من اول كيف اقبل الاخر كما هو كيف
وانتهاء بكيف اتزوج تحتها شريك حياة اسأل الخاطب المخطوبة بالتربية الاولاد لاحظوا كلامه انه الناس بيردوا الى تعارفوا وهم لا يقرأوا ولا نفس فارقين عنا من الصغر احنا متربيين على انه يعني تسوي هيك يلا كيف بترقصي علشان بطشك طيب؟ اه يلا اقرأ لنا سورة الفاتحة
يا حبيبي كل الاخر والاخر والاخر عشان هم ياخدوا عشان هم يرضوا عشان هم يرضوا وبالاخير لما يطلعوا ملحوظين الاطفال مش عارفين يعبروا الاسلام ليش طلعوا هيك مرة ما نحن من الصغر عاملين في يومين. المهم
هل الخصام يعني اه نحاور مادة فن الحياة زي ما حكيت لكم اليوم حنحكي عن قد اتأخر ولكن الله كيف حنحكي عن المادة اه انا اعتدت من زمان من اول ما بلشت اه يعني من قبل تخصصه قبل الطب
كنت بلاحظ انه في عنا مشكلة كبيرة انه داخل لما واحد يجي حرية بمحاضرة عن النجاح واهمية النجاح وصناعة التميز والابداع الكلام هذا انتم عارفين منه كلمات بس في الاخير يعني جميع
طيب جميل ويعني رسائل جميلة جدا يمكن التحفظ على اكمن كلمة انا شخصيا بحبش كلمة الثقة بالنفس بس يعني هذا مش موضوع للناس لكنه انا بعرف انه بعض اللي جالسين في لحظة صدق مع النفس
هذا هو لعمارة الارض. طبعا بينهم بينه وبين حالنا علاش؟ هذا بيصير لذلك لذلك مشكلة كبيرة انه احنا ايش بيصير فينا مرات؟ بننط على اعمال كبيرة واحنا لساتنا اقزام بروح على عمل تطوعي جمعية خيرية انا بدي اساعد اللاجئين واخواني بسوريا انا بدي اساعد ومش عارف ايش الايتام في اه المخيمات الفلسطينية في الاردن لا ترجع
ما عندك مشكلة قل لها طيبة بس سؤال هل عم بتروح او عم بتروحي على هذا العمل هربا من مواجهة النفس؟ ولا بعد استكمال خلق هالنفس وبعدين رحتيه في فرق كبير
ساعتها لما اكون لما اكون مكتمل او مكتملا مع نفسي طبعا ممكن نجمع المية في المية لكن ساعتها لما ادخل على هذا المخيم او هذا المركز تبع الايتام بمجرد ابتسامتي الحقيقية حيستفيدون
واحكي معهم وانا عن جد عايشة معهم غير ما فهمتها دي؟ اه طبعا نتصور مع بعض. لانه جواك اجيت. جواك في شرف انا مش عارفة نفسي اصلا انا مش عارف نفسي اصلا
ليش عم بحكي هالكلام؟ وشو علاقة حالنا باني رحت وبعدين رجعت مرة تانية المادة ما راح نحكي فيها النجاح هو كذا كذا كذا. الاخفاق هو كذا كذا كذا. التأخر هو كذا كذا كذا. احفظوا يلا حبايبي اطلعوا على المجتمع
طيب احنا فاصل لحد ما نشوف ازمة المرور وبعدين كم شخص في القاعة ضد بشرية واو. يعني بنحييكم. زمان زمان كنا يعني مش حد مش حابب المخابرات مشان الله بعطيكم الامتحان الجاي
انا مش متعصب طبعا ابدا طيب طب كم واحد طب كم واحد علوم ليش على استحياء؟ ارفعوا التاء عيب. مش حرام. هو لو شو الهندسة والطب ايه؟ الهندسة اجت طلعت لحالها
شيطان ما لهاش علاقة بالعلوم يعني ابدا. المهم ايش تمريض يلا المختبرات والمختبرات ايوة ايوة ايوة طيب طيب طيب. طيب. كمل الى كيف ستتناول الموضوع الموضوع في الحقيقة انا جايبه من حديث في صحيح البخاري في عفوا في مسلم معظم الكتب
بس هو الحديث بالطريقة اللي انا بالنص تبعه الموجود هو في رياض الصالحين في كتاب التوبة. طيب رياض الصالحين كتاب منتشر كثير موجود عنا في الدستور بتلاقوه على يعني الحديث بيتحدث عن
حادثة تخلف ثلاثة عن غزوة تبوك معروف الحديث اسمه بيسموه حديث المخلفين الثلاثة. طيب واللي مطر القصة اليوم رح يعيش معانا اللي حتشوفوا قديش شخصية غير عادية. انا هاد الشخص بحكي عنه
اي حق عليه يوم القيامة يشفع لي قدام ربنا وقد ما بحكي عنه هو هو اللي قالوا القصة وهو اللي بيحكي وحتشوفوا طبعا احنا مو احنا عم نحكي الحديث حنطلع نصير ولذلك حيبلش على يطلع معانا اه
المشاكل هون المعوقات كانت كذا هون جراحة النفس كانت كذا هون قراءته للاخرين كانت كذا حنبلش نفسخ الحديث في طريقة لانه انا هاي باختصار هذا المنهج اللي شغال عليه من سنة سبعة وتسعين الى الان
كيف ننطلق من وصولنا الرائعة بالكنوز الموجودة عنا؟ احنا مش فيها. هاي المادة المناسبة لما قدمت بالانجليزي باميركا بتقولوا المادة غنية جدا بقول الله وكل هذا موجود في نص عنا يعني بنسميه حديث
طيب بس احنا طبعا امة ضعيفة متخلفة بناخد كل اشي من برة فلازم يعني علم الناس عنا ما بتمارس الاشي من غير علم النفس ما تصير تحكي من غير ما تجيب سيرة يعني كل التخلف الالحادي والتخلف الوجودي مع انه بالمناسبة حتى في ارض البلد
كليات علم النفس حرة ما صار ياخد نص محاضرة نص محاضرة. لانه خلص حاطينه ورا؟ اه اوك في يوم من الايام عمل ثورة. بعدين اكتشفوا انه عنده بلاوي. بعدين اكتشفوا انه قضية البركايين. وتحيز لقضية المرأة
وعنده مشكلة في الصغر وبنته كبرت انا فرايد وراحت يعني عملت ثورة على على ابوها. هذا كله ما بيوصلنا احنا بندخل فيه احنا بنقول وودع العلم وندعي كذا وندعي كذا باختصار
نبدأ في الحديد ويرجع بنقف شوية الموضوع الحديث بالنص عن عبدالله بن كعب بن مالك مين اللي عم يقول حديث بنون وبالمناسبة في رواية مسلم عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك
مين اعمل له الحديد؟ الحفيد عن ابوه عن جده ما لحقناش نحكي شو شو الفائدة اللي فيها يلا شو الفائدة طيب اوكي فمقبولة بس يعني ايه تقول اعطوني اشي عمل يا جماعة اه على ارض الواقع كيف استفيد منه؟ لا وكل اشي حنحكيه بدنا نربطه بقلب يتأخر ولكني اسبق الجميع. طيب؟ كل شيء
نعم معظم اهالينا عم يعطونا دروس معظم اهالينا لما بسبونا وبشتمونا وبضربونا كفوف وخليك اه بديش اشوف وجهك كله دروس مش مستعين من ابوه بالعكس احنا بندخل عنه وعم نفتخر فيه
اللي بكمل رسالته في انه مسلا بدي احكي عن شخصية كعب. احنا محور حليمنا كعب مش عبد الله بالضرورة لانه ممكن يكون في عندك واحد قرية من قرى اربد شايف ابوه ضد العالم كله ما بتعرف تكنولوجيا
يليق هو صاحب دكانة زميلي لحد هسا ببيع سكاكر لاولاد الحريم لكنه بالنسبة للابن اللي راح وسافر ورجعوا شهادات اكاديمية وتصوروا صحف وكذا لما بتقول له مين رقم واحد في حياتك من اللي اثروه؟ في حياتك اليومية
مش بطريقة اي صورة واخبرنا نقل القرآن لا لا لا الفكرة طبعا انتم عم بتحوموا حولها. الفكرة اولا لاحظوا انه بني ادم الحديث اللي جاي كله بيحكي عن ايش عن تسلل
وهتشوفوا قديش بعد شوي بيقعد يشرح بحاله احنا مشكلتنا في ايامنا الا من رحم الله انه اولاد اولياء الامور يعني ما بنمزح عالمزحة. كل اولياء امورنا كانوا الاول في الخوف
بدك تسأل مين اللي كان الثاني بتعرفش؟ خصوصا لما يكون ابوي وابو صاحبي كونوا بنفس الصفتين والاوائل. طبعا عم ببالغ في التعليم لكن لكن للاسف هاي موجودة كلهم كاينين اوائل وكلهم كاينين الكل بيحبهم وكلهم كذب
طب انت اذا سوقها لهالدرجة ليش مش انا مش طالع يعني كثير معجب فيك؟ طبعا حتى ارد على الجملة الاخيرة قد يكون فعلا لكنه مشكلة لن اعيشها في جلباب ابي يعني كثير من اجيال المدرسة
طب عارفين لا كرامة لنبيهم في وطنهم صح. ما تعرفوش المثل؟ مثل ثاني ايش مغنية الحي لا وفي مثل عند اخواننا في الخليج عزت الفريج تحب تيس الغريب مشكلة كبيرة انه فعلا بعض اجيالنا بيكون ابوه غاية في الحكمة. ومش بني ادم بياع حكي يعني نطلع عالفضاء
حكي بسوء تناقض في بيته لا لا عن جد رائع. بس هو لانه يشعر بالنقص امامه. وكلنا بنشوفه بيتذكر فشله فبيحاول ما يشوفه ولا يحكي معه ساعات بالكافيه مع اصحابه سهران هي مع صاحباتها طالعة بالمول يعني بتلفف ولا انه تحكي مع ابوها وامها. مع انه هي في قرارتها بتعرف انه هم كويسين. هذا
قبل شوي لكنه انا عم بحكي عن مشكلة اولياء امور فعلا بيعلموا ابنائهم انه هم دائما صح. طب احكي لي عن عن رجل الابطال. خليني اشعر انه انا بني ادم
وانت مريت بمرحلة ولا انتهيت يعني؟ يعني نزلت من بطن امك اشي اربعين سنة. ما بصير لما بيجيلي واحدة من الاخوات لما بناقش كل تفاصيل الموضوع كان في يوم من الايام في بدايات مرحلة بلوها رجعنا اليوم بدي احكي لك طبعا انا بعمل حظر لازم نحضر
ماما تعالي تحكي لك ايش البنت بتكون عم تحكي عن اهمية حياتها. اول تجربة بين قوسين في ناس يعني لمحوها طبعا في هاي المرحلة ممكن تكسبها وتطلع من هذا الموقف بشيء رائع
طيب او ايه ممكن ممكن فيكون الخس كمين طبعا البنت تطنش حسيت انه الزيت وجهته المهندسين مباشرة تقرر ان لا تحدث امنا بعد اليوم حديثة في مصر ابدا والام تصلي
فقدت بنتها لانه هذه الوسيلة مفروض هون الحياة في هذه اللحظة بنكون استشارية نفسية من الطراز الاول ساعتها ما تفكر ابدا تستشير الا غيرها. وبعدين لكنه في نفس اللحظة فقدت منها وبعدين
انا طبعا عن عبدالله بن كعب بن مالك لاحظوا ان ابوه كان يحكيه عن ابوه وكان قائد عفوا آآ عبد الله وكان قائد كعب من بنيه حين عمل يعني لما الكعبة
اني لما اكتبه مين اللي كان بقوده عبدالله لو لو نحكيها عن حال من البساطة او تنحكى عنه يعني دايما هنا في صغره فبر بطنه في الكبر يقول قال سمعت كعب ابن مالك رضي الله عنه
صح دايرين بحال هكا ليه مراتنا بتوصل الى درجة من الصداقة مع حب معين حتى ولو كان مقرر فجأة تجد في انه غرافي تقليدية بس الى كأنه يكون في في
فانت الموجود ولد ابوي لا مو عشان ابوي شخصية غير عادية ما احلاني يعني. لا هو يمكن عشانه الاشي الوحيد اللي سيء في حياته الموجودة بتجرد سمعت كعب ابن مالك وهي مناسبة اقرأوا كتب السير لتجدوا عادية عند الابناء الصحابة
عاديين جدا بيجي واحد متخلف هالايام يا اخي الغرب يا اخي الولد هيك عادي بحكي لابوه مش عنا طيب هو فيها احتراما وقلة احترام مهما تجاوزنا على طول احترام يكون صداقة زي ما عم نحكي. احترامها هي موجودة. تمام. وشفناها. طيب
لكنه ليش بتروح تلط على الارض مباشرة؟ والنصوص اللي عندك مليئة بامثلتها. بس يعني احنا كالعادة عقدة النقص والخواجة الاصفر واللون الاشقر يقول سمعت كعب بن مالك يحدث بحديثه حين تخلف الى اخره
اولياء الامور مع مع ابنائهم عادة عندهم شغلة من ثنتين تعالي هني احكي لك خلاصة تجاربك بس مش نفس التبني خلاصة الجهد اللي بيعطيها بس له. الشق الاخر النقيم بحكي لكل اصحابه انه بعرفش عن المجرم. فاذا ابنه بده يعرف عنه اشي بروح يسأل اصحابه
كيف لما كنتوا بالثانوي؟ لما ابوك اما هو ما بعرف عنه اشي كعب بن مالك ضارب العصفورين الحجر ايش تحكي عن الله؟ سمعت كعب ابن مالك مش مش حدثني فلان ان كعب قال
ولا حدثني سمعته يحدثك. يعني انا قاعد بالقعدة بشاركهم مش بس بصب شاي وقهوة وزيي ومش عارف ايش باخذ جلسة ما ليش حق في الكلام انا مشارك في الجلسة وهو قاعد بيحكي عن الموضوع انا موجود. انا انا حرف قائم بذاته الي محل من الاعراب
يقال انه والشيطان هو الحديث صحيح لكنه يقال انه الغلام اللي حصل معه الحادثة هاي عبدالله بن عباس. النبي كان جالس عبد الله على يمينه مشايخ فضل قاعدين اجت شنطة مي لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم
السنة مين اللي عاليمين عصفورين بحجر كالعادة ربي من الطراز الاول يا عبد الله اتأذن لي ان اسقي مشايخ بدر يعني مش احنا بيكون الولد قاعد نلغي شخصيته تماما هو طبعا انا شو بقول؟ انا يعني شو؟ ايش رأيكم تنجدونا
خلاص اقعد اتاذن لي ان اسقي مشايخ طبعا دائما العلماء لما بحكوا الحديث هذا الضحك عن روعة محمد صلى الله عليه وسلم في الموقف ده. طبعا اوكيه اه بس بيتناسبوا انه في روعة اخرى
احنا العهد عنا فرحان عنه واقفين. ما هو انا بروح انا بمسك لا طبعا انا موافقين. قلت له لا. والله لا اؤثر غيري يا رسول الله انت هسه شارب من هاي انا اللي بدي شرط اني انولد
ايش انت تقول هذا ايش؟ من وين؟ من وين ولاد دول بطلعوا؟ هذا اكيد اكيد عنده اكيد السؤال اللي بسأله دائما يا ترى عباس وهو قاعد باليوم لما اروح كده
قالو قالو الله لا التربية الحرة التربية الحرة يجعل مباشرة نأتي على يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شو تتوقعوا؟ الواحد بده يحكي عن حالة ايه؟ كلها عن انه هو الاخضر تخلف
شو بتتوقعون لما اكون انا متأخر متخلف اعتذر ايه يحطوا النوم على ظروف الاخرين ابدا يعترف ما كان قبل يلا لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة النزاهة قط الا في غزوة تبوك
الحديس طوله عن تخلفك وجاي تحكي لي ان احنا نتخلف شوية والوقاحة كيف نتعلم شو هالجرأة جاي تقول لي بدل ما تعترف بالانجليزي باخر الزاوية قاعد ورافع رجليك اجرك هيك احنا هيك المشكلة
هذا الطرح الايجابي مع النفس مرغي في حياتنا للنسب الا من رحم الله الاصل جد الذات. الاصل ينتهي نفس النصيب عند ربنا ورحمة ربنا هنطلع بشوية حكاية هو بلش الايجابيين عنفسه
انا لم اتخلف الا في هذا الرجل طب مش هنا في نوع من الغرور وخداع الذات وفي بعض الاسئلة والغرور صح قد لا يكونوا. كملوا الكلام بعد شوي حتشوفوا انه لا لا هو الغرور ولا
هو وضع للنفس في موضعها الحقيقي. لانه نفس هذا البني ادم اللي عم بيقول لن اتخلف بعد شوي شوفوا كيف حيبت. حيبلش عن الشرع بحاله هاي الوسطية للاسف قليلة عن المغرب. احنا يعني لنا ناس كبر حتى النخاع
انا ما غلطش انا مين انا ما وما في اي مواجهة للنفس وما في ابدا. ما في صدق مع النفس ابدا ما في مواجهة ما في قدرة على المواجهة. من زين
لاصغر واحد زي ما بحكي دائما لاصغر واحد بكون تحت ممنوع التدخين قاعد بدخن بقول له لو سمحت عالفيسبوك حاطين يستغربون كبر الحكام الطواغين ولا يرى نفسه وهو يتكاثر في اطفاء تجارة
يعني انت بهاي النسيج عندك تجارة تحت المختصين الله اعلم ماشي كده هذا بالشق الاخر اللي هو دائما دايما الصبح المبالغ فيه طلب من الاتحاد برده تفخيم الصورة حتى بتشوفوها المقطع
يعني اللي عم بحكيه مصعب ابو صار عنده مشكلة معينة بالمحل او في البيت او كذا. المحاضرة في الجامعة الجامعة مين؟ مين مستباحة في ناس غاويين بين قوسين ثقافة النكد
ثقافة المكتب في ناس كان عم بيعطي درس بالنص حتشوفوا بعد شوي فبدأ بايجابية اذا اول الدروس مع النفس الايجابية بس ايش الايجابية حطوا جنبها الصادقة مش الوهمية مش انا دايما ما عندي مشاكل لا لا اكيد هم دائما كل اشي عن الاخرين لا لم اتخلف عن رسول الله في غزوة
نزاهة قط الا في غزوة تبوك بعدين بيجي يظلمكم. لا حول ولا قوة الا بالله. لا يكملوا كملوا ولم يعاتب احدا ولم يعاتب احد تخلف عنه ما عاتن احد انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عيار قريش طلعوا بدهم تجارة قريش
يرجعوا فلوسهم حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير النعال معناها انا صحيح ما كنتش موجود بغير بدر لكن رجل بدر هو ظروفها. اولا ما كان طالع وحاكي للناس انه طالع بدوش حادث. ثانيا هو مع
هذا هون بده يدخلني لمسألة غاية الاهمية حيجي ذكرها في الحديث ايش اللي انا بسميه قراءة النفس قراءة النفس مرات شخص يخطئ خطأ لانه مش قاري ظروف الخطأ فبيجلد حاله
والناس يزيدوا هذا الجانب شايف شائف باش رصدت بهاديك المادة كعب لانه القارئ نفسه بان تقارن السوق المسألة عنده واضحة. عارف تماما الظروف الخطأ ايش كانت حالة سطحية اه في ظروف معينة بس انا بعرف كمان اني كان لازم انبه الموضوع بطريقة اخرى واستفيد من الدرس
طيب لكنه العلم بظروف الخطأ يقيني جلب بارز هاي ارجل تكون واضحة العلم بظروف الخطأ يحميني من اني اجلد نفسي ليش رأيك اليوم راحت عليك الفعالية الفلانية اول بنت مش عارفة
لا والله مهتمة بس يعني هيك مش عارفة لو لو صحصح على حاله ما بتلقي مجاله بعدين ايش تحكي؟ بزيد عن الايجابية يعني ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة. حين توافقنا على الاسلام اللي مش
ليلة العقبة هي تلك الليلة اللي اجوا الانصار بعض ناس منهم للنبي وهو محاصر موجود من الصحافة وضعهم لا يحسد عليه ابدا مطرود من من يعني من قريش لا اله الا الله محمد رسول الله
تمام امنعوني مما تمنعون منه من انفسكم واموالكم واولادكم القانون وما لنا الجنة ناس بصحرا بين مكة والمدينة خايفين حنشوفهم ما في اي شيء يعطوهم اي انطباع انه هذا البني ادم عنده امل انه بيوم من الايام يصير عنده حتى شيء مش دولة
مشاهدينا ليلة من يقول درست كل اللي كانوا في ليلة العقبة وجدت انه ما في حد منهم ارتد ومعظمهم ما في شهداء مش بسيطة فشايف حاله فيها شعب كعبيش شايف حاله فيها بعدين ايش يقول
وما احب انني بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها يعني الناس كلهم بعرفوا بدر بعرفوش العقاب بينة العقبة لكن انا ما عندي مشكلة يجي الناس بيعرفوش فيها. انا بهمني انا
غاية التجمل وغاية بين قوسين تقدير النفس تقدير النفس احنا مشكلتنا ما بنسوي الا الاشي اللي حتيجي عليه اللي الفضائيات حتصوره اللي الناس هيهتموا بيه دول اما انا بايش مبسوط؟ انا بايش مبسوطة؟ بس مش مشكلة
هذا الصايد باختصار يتكلم عن ثلاثة امور رئيسية. اولا الصدق مع النفس. ثانيا الايجابية الصادقة دائما تخطيط النفس طبعا يعني في شمال دلوقتي احنا دخلنا في البداية بس هذا لحاله اذا اتقنتوا اللي فيه بنعيش حياتكم صعبة
لازم يختاروا السلطة وان تتحدثوا الى انفسكم بايجابية صادقة بمعنى الايجابية اللي هي بدها تحاسب وتعاتب هون اه يعني عملت اشي كويس للمكافحة يقول وكان من خبر الناس اللي كانوا مشككين هذا اكيد مولود شايف حاله. ما هو يعني مبين من لغته هيك انه تعالي ومش عاجبه يعترف بخلقه. هلأ عادي
وكان من خبره حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحظوا اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك المناسبات. راح قطع اول عذر ممكن الناس يفكروا فيه
تبوك كانوا بيسموها جيش العسرة صعبة في شهر ثمانية بعز الشتا الجزيرة العربية يعني لو حطيت يعني بيض من الحرارة ان مدير بهذا الجو من الطبيعي تقوله انت اكيد كان في عندك عضوية انت ما معك مصاري زي الناس اللي حكى عنهم القرآن انه يعني تولوا واعينهم تفيض من الدمع الا تجد ما ما تحملهم عليه يعني ما كان عندهم
خيل حصان دابة جمل سيف درع اول اشي بالدكان قرر المناسبة كنت كثير غني وما عمري كنت غني اسقط اول حاجة ستار ممكن يخدع نفسه فيك مش الناس يخدع نفسه فيه. اثنين
والله ما جمعت قبلهما او قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك مش مستغنية راح في تلك الايام يا جماعة تحكي له يعني هالايام عندي سيارتين اخر موديل. طيب؟ يعني السيارة لحالها اذا باعها بتجيب له يعني
نسقط مثلا ان شاء الله وبالتالي قاعد بأكد على انه لأ انا وضعي المادي كتير كويس فما الي حكي بعدين تقول ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا مرة بغيرها حتى كانت تلك الغزوة. ما عنديش عذر بذر
انه طلع وبعدين اجتمعوا على غير ميعاد او انه مثلا احنا رايحين هناك وبعدين هناك بيلف على المكان اللي رايح الطلاب الحرف الاعلى يقول حتى هاي ما صارت يستفيد. فنزاهة رسول الله في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا ومفاوز واستقبل عدو كثيرا
طهران المسافة طويلة المسافة لحالها اخدت اربعين يوم. عفوا من العشرين يوم اربعين يوم روح ارجع فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجه النبي. يعني ما عند ذي الحجة. الرسول قال احنا حنروح على المكان الفلاني حنقاتل او
ويعني اما عندي حجة اني ما اكونش عارف زي حجة مروة اسقط الستار الثاني او العذر الثاني بدي ارجع احرص على الناس اللي حيقدروا دارو اعدار حجم الاخرين شو عم نسوي
مع انه نفس الشخص احنا ما تعودنا على الحالة اولا الواحد يحكي عن حالة كويس الموضوع وعلى طول يستر ما نتصور انه ممكن يكون هيك ممكن يكون هيك والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان. فقل رجل ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى به
ما لم ينزل به مبارك يعني ما في عنا كتاب سجل حضور وغياب. وبالتالي بين قوسين الشيطان ممكن يوسوس النور عم يسقط عن نفسه ستار اخر وعذر اخر انا ملامح
يلا اطلع عالسكوير مرة. وبتطلع لي وقت الحضور والنيابة. بوقعها برا وبترجع المحاضرة. هيك انا تطلع وقت الحضور نستخرج على ارواحنا واعراض امهاتنا وبناتنا بعدين وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين قاضت الثمار والضلال امر المدينة والتمر والضلال نسخ
تحت تحت الشجرة بالظل تبعها. فانا اليها اصعب. اصعب يعني اميل ولا تصعب على خدك كل الناس امين عن الناس مصعد اسدل السكان الاخير في الاعراظ مش اني واحد قوي ايمانيا والدنيا مش ماخذتني لا الدنيا اخرتني
دكتور امير هون مش بس قضية صدق هون اللي احنا بنسميه جرد جلد الذات وليس جلد جرد عملية حساب عملية مكاشف نفس اللوان طيب كل شي واضح امامك اسقطت على الارض
طيب شو نتيجة هاي المشكلات اللي كانت عندك يا كعب فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وضبطت ارجله لكي اتجهز معهم. حيكون مع كل واحد جاهز وهو عنده كل اللي بياكل من شوي؟ نعم بعض الناس
المرحلة للاسف ما في دعم قسما بالله هو غايص في الوحل في في البعد عن الصواب والخطأ بس الوقت مش نقول مدرساتك تقفل اه انت كويس كويس مش تسمع لا لا تفكر السهم اللي عم يوديك لهداك اه الخط يعني هو مش صحيح لانه انت ماشي هيك
فطفته واقول خلاص انا بدي اطلع اجهز معاهم واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت طبق الاصل ما يقوله المدخن لما تقول له لهون بقول له انت ما بدك انت لا تستطيع
لو تستطيع الان لا تستطيع انجزوهم نفسك بالاستطاعة اسهل ولاحظوا يعني روعة تعبيره انا بالمناسبة ليش اخترت بالذات كشاعر هتشوفوا انه عم بصور لكم القصة بطريقة درامية زي كانها فيلم قدامكم
لكن ايش بيقول؟ واقول في نفسي انا قادر على ذلك الا اذا رضيت ولم يزل ذلك يتنادى به حتى استمر بالناس الجد. قاعدين يشتغلوا فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معهم. ولا نقدر الجهاد في الشارع. هم بيطلعوا كلهم يجهزوا حالهم. اللي بحب السيف. واللي بجهز الدرع
وبرجعوا هذولاك عندهم حد يشتغلوا ما هم معهمش مصاري يعني بس انا اقول يعني دخلني بطريقة معينة عالجامعة ومجهز لي الوظيفة اوهام اوهام يقول ثم غدوت فرجعت ولم ارض شيء انتم ملاحظين؟ انا بيعجبني والله عم بطلع عم بطلع عم بروح بحضر دروس بحضر محاضرات
بدي اروح مع اصحابي على المكتبة و بنقعد وكذا كله قاعد بسويه ظاهريا بس جوا في اشي ما قاعد يتجاوب فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اسرع وتفارق الرجل. يعني وصلوا للمكان
اللي فيه الغزوة فهممت ان ارتحل فادركه يا ليتني يا جماعة مش محتاجهم فانا شايف انه يعني والشباب اللي هون طيب تعالي نشوف العبارة الرائعة اللي اللي لو موجودة عنا بتسهل علينا كتير التعامل مع مشكلاتنا في الحياة
ثم لم يقدر ذلك لي يعني انا فهمت ان هنالك لاحظوا اللي حق الحاج بس عم بكون هون بدي اياكم تتعلموا نتطلع شوي نبعد شوي ونقول يا ترى ما في ما في. مثلا يا رب ماذا تريد مني؟ الاسباب اخدت فيها. بعدين الاسباب في مشكلة
طيب الظروف اللي حوالين المعوقات ثم لم يقدر ذلك به عبارة واضحة انا عملت اللي عليه وقدر الله ما ما من هذه المسألة الان. مش تسليم؟ لا. بدي اقف امام الان واحاول افهمه
اسعد بدي ابلش بمرحلة العقوبات ارجو ان يكون هذا واضح اللي ما تتوفر عنده صدق النفس او صدق مع النفس. والقدرة على المواجهات والتعاون معها بايجابية صادقة وبتقدير ساعتها هو راح يبلش
عقوبات نفسية من داخل المشاعر من جواك حتبلش العقوبات شوف العقوبات كيف بلشت عند اه الكعبة. يقول وطفلت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني. اول اشي الشعور بالعلوم
يعني وسعوا لاخوانكم في صلاة الجمعة رحمة الله يقوموا قضية جمعة بكام سيقدم عليه الحد كله الدكتور عبدالرحمن غريب الهاشمي في محافظة الجو امام مجموعة من الشباب الخطيب الجمعة وكان يرتدي كافة. وبهذا يكون قد خرج عننا لاهلنا
طيب يا جماعة مصر ادوا شوية عشان تحطوا مجال في ناس ونفس الاشي الفراغات اللي هون يعني مش ضروري تكون مثلا ناخذ مكانين ثاني على الحيط ورجليها ممكن تكون راكبة
ده واحدة تانية طيب مش انت يا كعب الدنيا والثمار والظلال وبدك تقعد مريح تحت والناس حلوة مشويين انبسط بالمكان يقول فطرت الى خرجت بعد رسول الله يحزنني ليش اللي يحزنك؟ ليش ايش فيه؟ اني لا ارى لي اسوة الا رجلا
مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عدل الله تعالى من الضعفاء. بين قوسين انا عملت بحالي هيك اني اتأخرت صرت اطلع في المدينة عندي اثنين بس اللي بلاقيهم بالشارع قدامي. يا واحد معذور بمرض ولا بعرج ولا العمى ولا ولا
بعدم قدرة مادية اللي هم الضعفاء اللي عذرهم الله. يا واحد انا بعرف والمجتمع كله عارفين انه ناقص. لا بيجي بيصلي الفجر معانا ومن الناس اللي في كل شيء. اه شو سوى
الناس وكأنه لسان حال كعب اول عقوبة نفسية الحزن ثاني عقوبة نفسية او الشعور بالدنيا انا عملت بحالي هيك انا نزلت لمستوى الرياح مش عاجبينا طبعا مش مش عاجبينا تعاليا
مش عارفين انا ما بحب اكون منافق وكمان وضعي كويس مش انا واحد من الضعفاء بس انا عملت بحالي هيك صرت قاعد زيي زي اثنين ما بحب انتمي لواحد فيهم
عشان نبدأ مناسبة يقولوا لي دكتور فلان الفلاني بنحاول نحاول بعد شوي حيشعر بنوع من الغربة الغربة النفسية خلوه بعض الناس معاندين بيكون عم بلعن سلسبيله نفسيا بس ما فيهم شي اخرين مو محتاجين. لا لا انا لحالي كويس انا انا مش محتاج حبيبتي
فاذا واحد بعد عنه شوي اطلع علي لا لا كثير من الناس اول اثنين او اول عقوبتين نفسيتين الحزن والشعوب الدينية وبعد شوي كل هذا لما نسميه الغلب النفسيين يقول العقوبة اللي بعديها ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ قوم تبوك
غتقولو ليه شنو العقوبة فيها وطبيعي عشرة الاف اتناشر الف يعني اقول شوفوا يا جماعة لما واحد زي الكعبة بمكان التعب عارفين ايش كانوا العقبة والبيعة وكونه شاعر في ايام في ايام
الجزيرة العربية قبل الاسلام وبعد الاسلام الشاعر هو وكالة اعلام متنقلة الجزيرة العربية متنقلة. طيب يقيم حربه ويقدم للشعب لانه اللغة بتعرفوا اللغة كسلاحهم فواحد زي كعب خصوصا لما تعرفوا انه لما اسلم كعب
اجا هو وواحد معه فيقول فوقفنا على باب رسول الله فخرج لنا ابو هريرة فدخل على النبي فقال له من بالباب يا ابا هريرة شوفوا العبارة فقالت له كعب فقال الرسول كعب للشاعر فيقول ابو هريرة فلم يكن كعب ينساها لرسول الله
يعني بيعرسني طلعت انا مهم ومش عارف وهو جاي يسألني بده يسلم. عارفين كيف لو بده يدرس تبعك بالشركة ردوا بالكم طيب بتكون دقايق هسا بده تعرفه بحالك ولا مدير الفلاني
يقول فكان تتصوروا هذا من الهيبة الثانية ايش يقول؟ لم يذكرني رسول الله حتى بلغ القوم داوود. مرة ثانية شو العقوبة النفسية اللي فيها؟ دنيا. اولا اولا انا افقدت نفسي قيمتها ثانيا زي ما بنقول الشباب لو طالعين شبابنا رحلة علاقة طيب
في فرض بين مثلا لما نقول له مصعب اقول مصعب بس الحمد لله بعد عشر دقايق ولا هم كبار الدور قدام يعني غير لما اقول له صوت اربع ساعات والعقبة وهناك
انا والمقاعد وبلش مسابقات واغاني واناشيد وتقدير والتواضع ما عرفش يزود من الصوت اللي وراه وكل هذا صح ولا لا؟ طيب يقول فقال وهو جالس بالقوم في القوم بتبوك. لما وصلوا
طبعا البعض هو لم يكن لا ما هو هذا اللي بيخلي عقوبة نفسية ونحن نذكرني ما فعل كعب بن ما لك وكذلك العلماء يفتقد البدو له اهمية شاعرة والفقير بس بده يورجيه انه انت عملت لحالك
ما فعل كعب بن مالك؟ تعرف في عقوبة السيدة عنا؟ يقول فقال رجل من بين السلامة يا جماعة حيموتوا اكثر من مرة في الحديث ولازم تعرفوا هم اهل فقال رجل من بني سلمة
حبسه برداء والنظر في اطفيه. قاعد تحت المكيف يا رسول الله. ويعني مكيفح الامور وشغال في فترات طب انا الناس يغتابوني في عدم وجودي. انا انا عملت بحالي مش بس الشعوب الدينية والحزن. وانه الناس مش النبي صلى الله عليه وسلم عم
تأخرت وهذا وهذا ذنبك انت ذكرك بس هناك يجي كمان واحد من اهلي من اهلي يحكي علي كبير فقال معاذ ابن جبل لرجل من بني سلمان مية سنة قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا على كعب المالك
فدافع عني هون بدي اتوقف حتى يعني بين قوسين ابلش اضرب تعظيم سلام لكعب الملائكة انا بقول كتير تعظيمات سلام ليه بناء عليه انه لو واحد صار معه نفسه اللي صار معك هذا
تتأخر تخلف عن شغلة معينة وواحد حكى معاه فطبعا لاحظوا وهو بكون في هديك الحالة ايش؟ معصب. بعدين بنقول عارفين؟ وبعدين لما قالوا وينه؟ بس طلعوا عارفين فلان الفلاني؟ السيارة المكان الفلاني سيارة ابن ببلش عاد يفصل بهذا الزلمة وينعزل سفينة قدام
يفضحوا انتقاما لشهوة النفس بيروح كعب امير العكس تماما ادهم الاسم لدرجة انه الحجر العسقلاني حاول يتتبع منه الرجل اللي قال ونعرف مين ابنه ابن حجر العسقلاني صاحب كتاب الحسن البالي لما الحديث دايما بفصله كله
فقال رجل الرجل هذا هو الثالث ويتبع طبعا لحد الان ما بنعرفش مين الرجل وكانه كعب لا بده يستغيبه ولا بده ايانا احنا نستغيبه الى الى قيام الساعة تصور لو احنا
تعال تعال صح من من انشغال بنفس وتعب نسقط الاخرين الحساب تماما مش علشان يهدي شعور بالذنب يروح يحط كل مشكلته مع الاخرين اه بشوف فلان كيف بدك تضحكي علي؟ اه بس اه بس شفت رأيك اليوم قلت له جيب لي نسكافيه ما جابش معك
اشنو بصراحة انا اول مرة جاب لي هذا جابها برد طيب ولا ولا انه يتفرج على مشكلته ويظل يشتغل بالناس ينشغل بالناس ينشغل بالناس بالمقابل شوفوا الروعة اظهر اسم للشخص اللي دافع عنه
ملاحظينها اللي حكى عليه ما حكى له اللي يدافع عنه اظهر سكون الناس بل اكثر من ذلك عشان ما يقولوش الناس صحابة النبي بيحكوا على بعض على طول بركوا ترى اللي حكى عليهم
خلق غير عادي يعني بدكم يعني بدكن تشوفوا هاي الشخصية المهم الكلام ده انت المفروض هسه تكون متنرفز وحالتك حالة وبدي اعتمد على كل الام اللي ما كانت تدافع عنها بالعكس
هو مشغول بهدفه مش مشغول مين اللي قاعد بيجي عالطريق يحاول يخدش هذا الصفاء اللي بينه وبين حارس بدرسهم عدم الانشغال بالاخرين حتشوفوا عدم انشغال الاخرين بعد شوي يجي مرحلة اخرى. تفضل
قبل شوي في المقابل بده واحد ينتقل بخيره حتشوف بعد شوية يعني انا زي ما اني ما بدي حد يذكر حد بسوء انا بدي الناس يذكروا الناس يعني بما لديهم من محاسن
انت لو واحد عمل لك تجميل في حياتك طيب ساعدتني شغلة دين سداد كذا تدبير مقعد في الجامعة بتحب من صغر انك تذكره على الناس كلهم الا اذا كانت البيوت مقعد غير ساعة بتفضح وساعات المفروض انك تفتح
بس طبعا مش هتفضحوا مش هتنفض احنا طيب يقول فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت به يا اخي عند قول معاذ انا عارف بس هذا الحديث طلعناه الى الان
تلاتمية واتناشر سنة طيب كنز كنز عن جد بدي اقف عالجملة لاحظوا ما قال له بئس الرجل امن ايش قال له ما اروع هذاك المجتمع يا جماعة ما اروع الناس لما يكونوا عارفين ايش بيحكوا
احنا مشكلتنا واحد غلط بنسكته كله ليش؟ هذاك اليوم شفته عم تمشي وكأنه عم يحكي مع واحد مش نافع خلاص لأ مش انه انا اه ومن كان يخطب على طول. طب دي لو شفتوه
لا مش نافع بدنا نلمده اربع شباب من عندي هيك كل واحد معه السيف تبعه لازم دائما التفريق بين الفعل والفاعل بين السلوك والشخص بئس ما قلت انت زمن كويس بس قول
نفسي نفسي اللي بيجيلو الاخبار وبيعدو وبيحذرو الاخبار بيفهمو هاي الجملة على طول بيجي يسقطه بني ادم كامل بخطأ طبعا بالمناسبة اللي دورته بتلاقوا احيانا اصلا نفس مريض مرضي. كانت مستنية غلط. علشان
دكتور مميز مثلا بس انا مش عاجبني انه الشيء المميز قاعد ياخذ الاضواء منه. فبصفي انه في شو رأيك في فلان والو بعدين بيوم من الايام في مشكلة مثلا في تصحيح الامتحانات ويجي طالب مثلا يقول لي دكتور دكتور الفلاني طلع فيه المبتدأ ومن اللي صار فيه
كده كده تعال يا اخواني سألتني عنه هذاك اليوم شايفه؟ بيغش بالامتحان فجأة كان بحاول قدر الامكان امامه وهسع الايجابي طيب وبالتالي ايش رأيك فيه؟ طبعا ناخذ ما شاء الله اكاديميا
لا نعوذ بالله انا اصلا هذا لو خطب بنتي ولا وبعدين الناس اللي في بلد والله بياكل بياكل فعلا النفوس المجموعة دي انا مش طالب معامل بنسبة بسيطة عنده الانسان وقلت
والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. كل خير بس نرجع كاب الشخصية العظيمة الان كعب زعلان الرسول ما ذكره الا ما وصل وواحد من اهله حكى عليه الرياض
بيجي ايش يقول؟ بعد ما صار الموقف فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مش مطلوبة ما كان زاكرها اصلا صح؟ كان مشى بس لما يقول فسكت يعني يعني معاذ
يحكي عارفين؟ صعبة بس الرسول والله اعلم طبعا اللي عليه نفسيته بس اللي ضاهر الممتص بده يوصل درس فسكت رسول الله بعدين العقوبة اللي بعدها فبينما هو على ذلك اذا رأى رجلا
جانب من بعيد يزول به السراب واحد جاي من بعيد تلقائيا مفروض انه كعب ايش يتأمل؟ انه الرسول يقول اه هاي كعب. انا متأمل فيه خير. لا لا هو اكيد يعني لا حنا. فقال رسول الله كن ابا خيفا
ما قالوش قوم كعب يعني غسل ايده مني. اسقطني من حسابه. عارف انه انا مش جالس. حتى لما شاف واحد واربعين قال له كن ابا خيتما. ولا هالدرجة اقول اقرأ
بس لاحظوا شخصية عظيمة بالله عليكم لو سلمت قبيلة انا مقدم لوظيفة محمد متقدم لوظيفة قدمنا السيفيات تبعتنا رجعت مصعب بيسألني عبد الرحمن شو صار معك في الوظيفة؟ والله قدمنا قلت لي واحد تاني. مقدم معين. لا الثاني ولا بجيب سيرته
مش طايقه اصلا. ونفسي يعني يصير حابب سير معه وهو رايح عالشركة. طيب ويعني شو صار معك؟ والله قدمنا طيب عشان الشاحن طيب شو ايش بده واسأل الله انه لان المشكلة مش قادر اواجه انه انا قد اكون يعني ما اكملت او اللي علي مش مش كما ينبغي لازم اطعن بالاخر
شوفوا كعب لما يجي يدوس على نفسه الامارة بالسوق وعلى هذا الحظ اللي جوة والايجو تبعه يدوس عليه تماما. ما حدش طالب منه زحمة ما حدش طالب ما بحكي اي كلمة. يقول فقال كن ابا خيثمة على طول بيقول لحاله. وابو خيثمة هو ذلك الرجل الذي تصدق بصعب تمر حين نبذه المنافقون. نسبة
في ايات طب ليش تحكي لنا هاي القصة؟ عشان ما اسمح لنفسي نزلت فيه ايات لان المنافقين قالوا شو هذا اللي جاي؟ جايب صعب من التمر يتصدق فيه نزلت فيه ايات من السماء في هذا الرجل حتى
نفسي ما تشوفيش حاجة تانية عظمة عظمة طبيب نفسي لا خريج اه طب ولا خريج علم نفس ولا درس في مدارس لكنه دارس في مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم نفسه قدامه شرح تماما
احنا الناس بيجوا عالعيادة ساعة ونص ساعتين واحنا مشان الله افهم نفسك الله يرضى عليك. والله الغريب. ايش؟ لا طب ليش جاني؟ لأ جاي حتى تشعرني بالراحة من الذنب اللي قاعد بجيبه
هيك الناس الناس جاية جاية مشبهات الناس جايين ماشي؟ طيب عنجد هاي مشكلة الناس مخادعة عشان هيك بقول لكم من العابدين الى ادنى واحد مش قادر يواجه حاله؟ كلهم مرضاة. كلهم مرضى
هذا التعميم بقصد لا تقولوا لي ولا في نسبة مش عارف شو بصير فيه مهملة. اللي ما بقدر يواجه حاله هذا الانسان عم بيعيش بمخادعة كبيرة كم من كان وايش مكان الخلود
اذا ما انتم تواجهوا انفسكم عن جد ما بترتاحوا يعني مش ضروري انا اقول لكم اياها. انتم بتقولوها لحالكم وانتم حاطين راسكم عالمخدر عشان هيك بتسجلوها للناس ايضا تلفون مول مليء بالنويز
الاحباب دايما في حركة كل واحد نفس تحكي معه لانه اذا بلشت تحكي شو حتسوين وانا مستني اصلا حدا يحكي معه المسألة واضحة. انا عارف حالي. عارف نفسي في تلك اللحظة كنت كتير متضايق والرسول اجى
كملها علي كمان وقال كن ابا خي كمال وانا مش طايف هديك اللحظة بس لحظة شوي لا يا نفسي طز فيك وبدي اربيك ابو خيثمة هذا احسن مني هذا اللي صار معه
اه غاية الروعة غاية الروعة يقول فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اغفل راجعا او قد توجهت قافلة من تبوك حضرني بثي. عارفين مرات لما الواحد من الايام بتمر بينسى شوي
لما يجي مرة ثانية نفس الحدث اللي بيذكروا في كل الاسى والضيق يظهر بس هالمرة بتكذب يقول حضرني مهدي فطفقت اتذكر الكبير برأيكم هاي جملة في حق كعب ولا ضده
شو رأيكم؟ ضده طبعا. انا بقول معه طبعا المهم ضد تقول لك مين اللي بكون هاي جملة ضده؟ لما يجمعوا لنفسه وتذكروا الكذب مين؟ ضده. ليش الاعمال طب هذا ضده ولا معاه
طيب له هو ذكاء فخلاص ما هي لو ما ذكرهاش اصلا ما كناش حنعرضها للدراسة. طيب؟ لكن كونه يقول فطفكت واتذكر الكذب ما احنا مشكلتنا. لانه اللغة العربية دراستها الها رائعة جدا مش عارفين تطلعوا المعلومة
لو تعبت طفلت ايش يعني؟ يعني الصدق ضد ما هو بمجرد ما قالها يا جماعة خلص طلعنا صدق حصل يا جماعة اللي بتذكروا اللغة العربية هاي من اي افعال؟ افعال الشروع انا قاعد بحاول
بحاول ايش؟ بحاول ايش؟ ايش عم نحكي؟ فطفته ايش؟ بتتذكر الكذب. مش فطفقت اكذب او فطفقت ازور كذبا لا لسا قاعد بتذكر كيف الناس بكذبوا يا جماعة في درج هون كامل للي بده يقعد. في درج يعني اه موجود
وحتى الطاولة هاي يعني الشنطة ممكن تزيح ونعطيها لحدا يعني يستخدم طالب كمجلس لاحظوا لما يقول فوافقت اتذكر الكذب احنا هالايام الكذبة هون. يعني يعني تعمل بس هيك عطول تلاقيها اربعة
هو لسا بده يتذكر كيف بكذب. طب ما الدليل على كلامي؟ الجملة اللي بعديها. واقول بما اخرج من سقطه غدا؟ واستعين على ذلك لكل ذي رأي من اهلي بروح ادور مين يساعدني على كيف اقدر انتوا ملاحظين؟ برضه من مين؟ من اهله
من اهله مش من الصحابة من اهله واستعين على ذلك يعني اليومية انتم بتلاحقوه وحتصدقوا منه هذا الكلام كم من شخص بتعرفوه في حياتكم احيانا يريد ان يسب فلا يستطيع
مصيبة يا جماعة في صح؟ واحد منه اثنين لا لا في انا ما شفتلوش ثاني. جد؟ اه طمأنوه بتعرف وعايش يعني عالارض يعني ومش مريخ لا في الارض طيب اه وفي الاردن
في ناس في ناس هيك يا جماعة. في ناس عن جد لما بتلاقيه بيعصب. اسمع احنا طبعا البعض البعض اللي هم يعني خبراء في الموضوع. يا زلمة سهل حمار ميم الف راء سالم السؤال دائما نطرحه للناس هل تتوقعوا انه كلمة حمار لفظة حمار مفردة حمار
واش موجودة في مستودع الدماغ عنده؟ موجودة بس مرمية اخر مستودع مش محتاج يستخدمها عشان هيك لما يصير الموقف يعني زي ما بنقول دائما هذا باب المستودع تبع الدماغ. اللفظة موجودة يعني
موجودين في اخر المستودع فلما بده يطول عشان يقول لحد كاميرا خفية لما يفتح عشان يقول يا حمار الله يسامحك روح العميل مشغول بشي تاني. ما بلاقيش يا حمار لانه مش مستخدمها مش الاخرين للاسف شوفوهم بالشارع
وكأنه بيتصيد لك اذا طبعا يا حمار خفيفة مع انه بالمناسبة بالمناسبة حتى كلمة يا حمار لما تقرأوا الاصول عند العرب لا يستخدمونها كمسر لا يستخدمونها كمثل يعني ولا لا؟ زمان ما كان الحمار نسبته. احنا هالايام مش عارفة انه
بطلنا ندفن الحمار فبنستخدمه كمسدة على اساس انه بفهمش وحاطينه هيك على اساس احنا مش هيك ابدا المهم فطبعا زي ما قلت لكم بسيطة في الفاظ ابن ابن بسوي كذا وبعمل كذا اذا اذا ما طلعت لفوق اذا ما طلعش الى فوق مستوى السماوات. طيب
فالناس للاسف طريقة التربية الاعلام الميديا حتى المسؤولين. يعني حتى المسؤولين يعني بتلاقيهم بالكاميرا الخفية لما بعملوا معك مع ممثل ولا ممثل ولا مغني ولا مسؤول بالكاميرا الخفية جدا تستحق فيها انها تفضح الناس
عن جد ازا حبت انه بتفضح هدول الناس اللي الابواب وصلت عليهم ملائكة ما شاء الله عليهم بالاغنية تبعته في المسلسل وبالفيلم بالكاميرا الخفية كل شوي لانه هادا اللي موجود على لسانك هادا اللي موجود
باختصار ارجع لاني كنت عم بحكيني فطفقت اتذكر الكذب جملة في حقنا الكعبة لانه قاعد بيقول نسخة قاعد بحاول اتذكر اشي في المستطع عندي مش موجود وانا ليش بصدق يا جماعة؟ اللي ببدأ بحديث من اوله
عحاله بعرف انه هالشخص صاحبي يقول فبلشت عاد ادور على اهلي يساعدوني طبعا بدي اجي على اولاد خليني اعلق على قضية الاهل نحو فلن نعطيه ان رسول الله قد اظل قادما اظل دائما في اللغة يعني ايه؟ جرب يعني شف
زاحق عندي الباطل حتى عرفت اني لم انجو بشيء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم قدمى من سفر بدأ بالمنزل فركع بعدين ايش؟ ثم جلس
بسيطة للناس اللي بحبوا يدرسوا على القيادة والادارة والشخصية القيادية. شوفوا الروعة شوفوا الروعة احنا اكثر مشكلات المؤسسات عنا لما المدير ما بعرف ايش اللي صاير تحتيه والناس عم بخطوا ببعض ومخابرات على بعض شغالين وكل واحد بحاول يمسح له جوف وكذا
فالمؤسسة بتكون مهترئة نفسيا مهترئة امراض صحيح بتنتج بتطلعنا عندها بتطلع لنا لكن النفوس اللي فيها مريضة جدا غاية القائد لما يجي يقعد مع الناس تعالوا اتركوا لي اشي عندكم
كل واحد يحكي لي شي. نفضوا كل اللي جواكم لاني ما بدي النوم المهني يبدأ بكذب يبدأ بحقن وغل ومشكلات نفسية لاحظوا لو النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل هيك لانه الغزوة المتعبة
والمشوار عشرين يوم وحرض المفروض تروح تروح تنام بيتك يا زلمة شو قعدت الناس لسا بتسوي؟ تصوروا لو ما جلست الناس ايش قاعد يصير اعطتني اياها ليه؟ كان الصحابة اهي قعد ماشي
كيف باب المعركة كيف؟ الكعب طبعا قاعد بيبني. ما راح اه والله في ناس تخلفوا صح؟ في ناس بيجوش. فحجبات الليلة المدينة المنورة المجتمع المسلم اللي مفروض انه مجتمع فاضل
حيبات ليلة من اسوء الليالي الغل والغيبة والشحناء واحد مهترئ متحطم نفسيا فلما جلس للناس بلشوا عاد الناس يجو قاومي لجان مين؟ الناس اللي الله قايل له وهو راجع بالطريق ترى في ناس حيحلفوا لك حيجوا
هل في درس شيء مهم يا جماعة والله لاحظوا انه النبي حيقعد حيسمع ناس بعد شوي قايل له ربنا قبل شوي حيجوا لك ناس حيحلفونك. المفروض هو عارفهم فالمفروض انه اول ما يجي صح؟ سهل. او طيب. طيب
شوفو ادب القيادة يقول فلما جلس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتبرون اليه ويحلفون له بالحرف زي ما حكى له القرآن سيحلفون لكم اذا رجعتم لتعرضوا عنهم ايش؟ ايش سوى؟ مفروض نعرفهم ترى انا كاشفة
انا بعرف شو في جواي يقول وكان ربعا وثمانين رجلا فقبل منه على قبل مش مشكلة هاي احنا مشكلتنا دايما الانشغال بالاخر وبايعهم قالوا لك انه بايعك على كذا وكذا واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله
احنا بيجي واحد يقول له والله انشققت عن صدري اه يا زلمة شققت عن صدري حيت الناس سوء الظن هو الاولى عندهم الرسول جاني واحد قاعد بيكذب قدامه وربنا قايل له هذا حقيقة
فقبل منه وبايعه واستغفر له ووكل سرائره الى الله يقول حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم الموضوع صلى الله على محمد. يعني حتى وهو زعلان ويتبسم عارفين ايش تبسموا الموضوع؟ عارفين لما واحد اتنين يموتوا
اي طبعا شديدة خصوصا لما تكون مع واحد بتحبه الابتسامة هاي نفسك قوم اضربني يقول فلما سلمت اليوم قل ثم قال نحن التصوير الدرامي فجدت امشي عارفين مرات لما تحس فجأة هيك انه صار خمس كيلوات طيب من صعوبة الحالة النفسية اللي انت فيها
يقول فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك شو اللي اخرك؟ الم تكن قد ابتلعت ظهرك القائد معناها عارف شو اللي كان عم بصير باش نترك الناس يجربوا ويضربوا واحد يعلمهم
ظهرك في اللغة العربية الاشي اللي يعني اللي بيحملني واللي بيسند ظهره اللي قدامك يعني فقال لي ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت شوفوا هون عاد الايجابية الصادقة اللي قلناها في البداية. انا عارف شو قيمتي وبعرف شو مهاراتي بس استخدمهاش بطريقة غير صحيحة
فقلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني سأخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا. انا زلمة صاحب لسانك. والشعراء انتوا عارفين بكون هون
بيعطي المسؤول هون الشعر من الروعة يكون. بروح عند الدولة المعادية بعطي المسؤول عن الدورة المعادية الشعب من اروع ما يكون. بقعد باستضافة في لقاء تلفزيوني والله كيف شفت الاردن؟ اوه الاردن اروع اشي وبقولوا اهلها كرما ومش عارف ايش بعدين بروح عند ناس بسبوا الاردن كيف اهل البلد والله من اروع ما
ابتداء من الكل لازم يحبب حاله فيه لان القضية بالاخير مصلحة او المصلحة. مش مبدأ الا من رحم الله. عشان هيك القرآن يستفوز من الشعراء. مش كل الشعراء اللي بتدعوا
المهم يقول ترى انا عندي جدل يعني انا بقدر العب بالكلام يا رسول الله واعطيك بيت امشي على المرتبين اوصف الموضع تبعي وارفع منها ولكنني والله لقد علمت لان حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك عليه. بعرف اني لو قلت لك اشي انت ترضى عني
ربنا نحن واياه ربي بيخليك تسخط عليه وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه يعني يصير في نفسك الي عليك يعني في نفسك علي اشي لاني لارجو فيه عقبى الله عز وجل
في ربنا وهسة هاي كلمة هدف ربنا وحتعيش معانا مش هدفي انت ترضى عني شوف مقواها بحبك نعم زعلت انك ما ذكرتي الا في تبوك نعم ازعلت انك سكتت لمن اجعلني نعم
بحبك جدا اكثر من نفسي؟ نعم لكن انا بدي اروح احنا في ناس هسه طبعا الله ينصره معيبته مش واردة الرسول يعني المعرض يعني الطائفية وكذا لما يرسموا كاريكاتير بيجي على بالنا
لكن ما عدا ذلك دول مش واقعيين في حياتنا اصلا فما بالكم لما يكون هو متجاوز هاي المرحلة انا بدي عقب الله مش انت ترضى عني؟ حتشوفوها بعدين والله عطول خدمنا والله ما كان لي العذر ما بده خط واقوى ولا ايسر مني حين تخابلت عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هون حتبلش حتلاحظوا كل ابتلاء كل امتحان حيكون معاه شغلتين يعني سهلتين بشارتين كل ابتلاء معه بشارتين فقال له اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك طلعوا لي الابتلاء والمشاكل
الله عز وجل. الابتلاء الدواب قدر الله والاشارة دخل يا شباب بالاخر ونسيه الكعبة. مسألة مسألة عجبتني عجبتني انه طلعت هيك وعجبتني لاحظوا حتى الاجهزة حتى لما احمد اجا بده يقول الاشي اللي هو فيه فحوار كويس اطلق الاخرين اوله. لانه احنا مطرمين هيك الجمعة بعرفنا هاي صعبة. اصعب امتحان حتطلعوا فيه اليوم كيف
اني ابلش اوجه العدسة هون واحاول قدر الامكان اتجنب الاخرين البشارة الاولى ان العبارة هيك بتقول ما اما الاخرون فقد كذبوا اما هذا فقد صدر. البشارة الاولى انك صادق هل فيها اشارة
لا لا هي قلناها هو صادق وانتهى وين وين البشارة الثانية بايش؟ صدق يا جماعة خلص. هنحللها؟ خلص انتهى بتفتيش تاني الابتلاء عرفناه والبشارة الاولى الصدق وين البشارة الثانية؟ وين البشارة فيها؟ انه يترك حكم الله؟ دكتور
لحظة اسمع اسمع وين البشارة فيها؟ دكتور علو علو شأن الملف الاداري انا هيك بسميها اي واحد يقدر يعالجه روح عند سكرتير المش عارف ايش اللي عند مدير مكتب عميد شؤون الطلبة هو بحل لك اياه
رئيس الجامعة اليوم يعني ولله المثل الاعلى اذا هاي مشار ولا مش بيشاور انه انت شأنك مهم غير انك صادق شأنك مهم وهذا يدل على انه مكانتك عظيمة. هاي بشرط
اهو البشارة فيها ايات مش بالضرورة حتى يقضي الله فيه قد تكون الهام او وحي مش بالضرورة يكون ايات مش لاقي لطيفة بس يعني مش مش متطورة يقول وسار الرجال من بني سلمة مين هم بني سلمة؟ اهلهم. هذا في الاخير حجمع كل سواليف الاهل بعدين ايش؟ ان شاء الله
يقول وسار الرجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي لاحظوا الاهل الاهل اللي بساعدوا فيهم يقولون والله ما علمناك ان تتدمر قبل هذا. لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الى رسول الله كما اعتذر المخلفون او بما اعتذر اليه المخلفون
فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم له. نحو عظامك ما البسها وما اخدعها يا زلمة انت اول مرة بشوفك يعني كان زيك زي غيرك والرسول استغفر. استغفار الرسول يعني انت فكرك ربنا حيرد دعاء النبي اذا
وطبعا هو واو كلام منطقي فعلا. لاحظوا ايش بتقولوا فوالله ما زالوا ينيبونني حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي شو ناقصة انا خلاص واصلة بدي اخدها وحاسة بطعمها وحلاوتها والكل
يعني احنا لسة كنا قاعدين نتفرج على البرنامج التربوي الرائع يعني انت انت خلاص الفيلسوف في القرن الواحد واحد وعشرين يعني خلاص خليفة افلاطون الاهل من حيث لا يعلمون احيانا هم اول عوامل
افضل عوامل لتثبيت يقول ثم قلت لهم طبعا الابتلاء الثاني عفوا نسيت احكيه الابتلاء هو الاهل من ولد والحوار اللي فيه مخادعة هاي. وين البشارة؟ التوكل التوقف عن النفس وقال هل لقي هذا معنى احد
على طول واحد مرات لما يصير معه اشي يا جماعة حلو انه يشوف يا ترى في حد في الكون زيي؟ ولا انا يعني النقد الشيطاني يجيب لحمي؟ لا معك في نفس البيت قد يكون معك في نفس الحي في نفس الجامعة في نفس الدفعة في نفس في نفس في نفس البلد
بنفس الهم خصوصا مع الفضائيات الان. قد يكون معك في نفس البينج عالفيسبوك حتى والركاب من ابناء موزمبيق ولا امريكا الشمالية ولا يقول فقلت هل لقي هذا معي من احد؟ فقالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثلما قلت وقيل لهما مثلما قيل لك
قلت من هما؟ قالوا مراد بن الربيع العمري وهلال بن امي الراقحي فذكروني رجلين صالحين قد شهدا ايه؟ بدرا فيهما اسوة صدمة صح وفي البداية ما كانش على الجمهور هاي المشكلة في فهمنا
لانه حكى انه انا مش هامني كثير بقدر بقدر ليلة العقبة بنفتكر على طول انه حاط قيس على لا هو شيء مزبوط انا مش يمكن المسألة بالنسبة الي ليلة العقبة احسنت
اه يعني انت مش عايش في الاجراءات؟ والله غير تقول للنبي انه انه بيقول لك مش عايز هيه لما اجت مين انذكروا ذكروا ليرجعوا صالحين في هنا اسوة الاشارة الثانية
ان تجد اناس يعينونك على الطريق اللي انت فيه فمضيت حين ذكرهما فخلاص غلط راح انطلق واخر. حنبلش هلأ بمرحلة اخرى طيب بس بعد الفاصل صلاة الفجر وايه اللي حصل له