1
00:00:01.650 --> 00:04:08.050
البعض يعتقد انه احيانا  لكن عليك                     بسم الله الرحمن الرحيم وبداية الدكتور محمد قاسم محمد مدير مركز تنمية المجتمع المدني  بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اجدني للمرة الثانية اقف امامكم

2
00:04:08.250 --> 00:04:33.600
بعد طول انتظار حتى نصل لمرحلة ان تكون يعني مركز تنمية المجتمع المدني مساهمة بسيطة في تثقيف الروح وزيادة تخاف للطالب الجامعي يقولون لا تضع العصا في الذباب والعرس احيانا احيانا

3
00:04:34.150 --> 00:04:59.800
ونحن في جامعة وفي غير جامعة ما يحدث من تغير في المجتمع العربي كاملا. ولا اقول لا ربيع عربي ولا اقول المنظمة الصديقة هناك تغيير ان لم يكن للعقل فيه دور وستعم الفوضى المنظمة وغير المنظمة

4
00:05:00.250 --> 00:05:34.250
بمركز تنمية المجتمع المدني نعمل على اربعة محاور اولها البحث الطالب والمجتمع المحلي السياسية بعض المشاريع فتات ان اقوله من مانحين يريدوا ان تكون لهم اجندة خاصة فيما يفرض حتى

5
00:05:34.250 --> 00:05:57.300
تسويق مشاريع ولهذا لم نحصل على اي دعم مادي حتى اللحظة لما نقدمه هو ما يحتاجه الطالب او المجتمع الاردني وما يريده هو فرق اجندات معينة وعدد منهم وليس اه بدأت هذي البداية القوية لانه اه النقاش مستمر والحوار مستمر والضحك على الدخول في الفظائيات مستمر. ومحاولة عرقلة كل الجهود التي

6
00:05:57.300 --> 00:06:17.300
لنقوم بها في مركز المجتمع المدني بغير مشرفين باخطاء مديرة او اجتهادات طلابه وتشجيعهم. اه اه تعاونت اخ عبدالله ابن عام الفين وستة حتى الان نركز على ميليشيات ولا اريد ان اطيل حديثنا العربي

7
00:06:17.300 --> 00:06:33.950
اعطي فرصة للدكتور اه العزيز حتى يمتعكم بما لديه لكن ان لم نستمر لما يحدث ونظرنا الى الصورة من الخارج فسنكون اول اللاعبين في تنفيذ ما يراد لهذه الامة من امور. لا

8
00:06:33.950 --> 00:07:03.750
جماعة الاخوان المسلمين ولا عباءة اليساريين ولا عباءة الشيوعيين طالب جامعي ان لم يكن متسلحا بفكره اولا وبما يريده الوطن بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى له فسنكون لصورة اردناها ان تكون كما يريدها. والان تعود على كل شيء

9
00:07:04.900 --> 00:07:32.500
التغيير يكون في الشارع صورة. التغيير يكون بمقعد الدرس صورة. التغيير يكون بمحاضرة من دكتور فتى يافع البسيطة مع استخدام التكنولوجي الموجود الان. ايضا سرعة الاعتصام والاعتراضات الخطابات الادارية على الفضائيات والمعارك التي يقولها اول واخر

10
00:07:32.500 --> 00:07:57.550
ايضا صورة ان لم نستفد منها في تشكيل عقلية عربية منذ الاحتلال العثماني في جزئه الثاني بعد الاربعمية سنة وتغييب العقل فسنكون في ورطة كبيرة لا تؤهلنا لان نساير فرد الحضارة. فيجب ان نعود الى مضمار السباق مع الاخر

11
00:07:57.950 --> 00:08:23.400
اولا حتى نحسب المسافة بيننا وبينهم وبين هذا الاخ لكن لا يجوز ان نحسب المسافة ونحن برا المظمار نحن خارج المنظار الان تاريخيا وثقافيا وحضاريا من هنا العفو هذه المبادرات آآ تكون

12
00:08:23.400 --> 00:08:37.900
الله والى الطلاب كما هو المركز وتدار من الضوء لا لا يكون سنده الا فقط في ترفيهها بصورة حتى تخرج كما يلي يخدم. سعيد جدا بان ارى هذا الحضور في محاضرة ثقافية في محاضرة

13
00:08:37.950 --> 00:08:57.200
اه اولا مسؤول مباشر عن المركز بطريقة او باخرى. ودائما كل المشاهدين في يعني عرق النشاطات فتحيات للسيد الرئيس نيابة عنه واهلا وسهلا بكم مع الدكتور اه ان شاء الله نستمتع

14
00:08:57.200 --> 00:09:38.750
طيب صوتي واضح ورا بدون مؤيد  الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد كثيرا منا كما امرت حيا يرضيك عنا  الحمد لله وصلي اللهم وسلم على سيدي وحبيبي ومعلمي وقدوتي محمد وعلى اله وصحابته اجمعين

15
00:09:38.750 --> 00:09:59.900
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا ابتلانا به. اللهم اجعلنا من جل الخير  وهو سنة بالاسلام وانصروا الاسلام بنا واجعلنا حجة له واجعله حجة لنا عليه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

16
00:10:00.050 --> 00:10:25.850
طيب آآ المحاضرة تسمها النقابة. اللقاء اسمه قد اتأخر ولكن يصدق الجميع مش قد تأخرت ولا تحزن فضحوني على الحزب والشباب لانه طبعا الشيء فيه فرق ليش قد تأخرت لاسبق الجميع يعني انا افتك من الاول انا متأخر لانه انا اصلا ناوي اسكت عارفين يعني لا طبعا مش هيك ان اتأخر ولكن لاصدق الجميع

17
00:10:26.350 --> 00:10:45.800
انه الاصل فيني ان احاول السبب زي ما تفضل ان القضاء ده اكثر الان شغلنا في اللقاء هذا ونعرف طيب اذا حصل هذا التأخر كيف ممكن اسكت واصل الفرق بين التنين فهو قد اتأخر مش قد تأخرت

18
00:10:46.150 --> 00:11:16.700
ما رجعت  الشغلة الثانية انا اسمي عبد الرحمن ذاكر الهاشمي وليس عبدالرحمن الذاكر طيب طيب وهو يعني مقدمة حتى اعرف بنفسي وهو امامي ما بعرفني يعني عارف بنفسي من اول وجديد. انا الاسم عبد الرحمن ذاك

19
00:11:16.700 --> 00:11:40.850
المهنة التبييض والاستشاري علاج نفسي والكبد اه والدي من العراق من نينوى اه او الموصل حدباء ام الربيعين طرابلس في لبنان آآ متزوج عبد الحافظ هي كمان خريجة التكنولوجيا طبيبة علوم آآ وعنا غير وهاجر

20
00:11:41.650 --> 00:12:03.200
مريم خمس سنوات الان رجل الكاتب الصغير سنة وتلات شهور هذا ايميلي والرقم لانه انا بعرف انه ناس كانوا فارجوكم ارجوكم ثم ارجوكم اكتبوا الان لانه بعدها في عندي موعدين سابعين ولازم يعني انطلق الى عمان

21
00:12:03.450 --> 00:12:32.250
انا شديد بالمناسبة اللي حيطلب مني بعد ما قال والله العظيم فيعني       اللي حيقول للاخير طبعا اخر برضه في المعلومتين. بس يعني بعض الناس يمكن يطلعوا في نص محاضرة وفي نص

22
00:12:33.400 --> 00:13:01.450
طيب واحد اتنين عشرة تعيش مرة اخرى زي ما حكيت لكم انا ولد في العراق بعدين انتقلنا لسن الثامنة الثامنة انتقلنا الى الكويت وهناك الى التوجيهي صارت ازمة ما يسمى بازمة الخليج لدخول الجيش العراقي على الكويت انتقلنا الى المنطقة الشرقية في الجزيرة العربية في الدمام تحديدا

23
00:13:01.550 --> 00:13:26.400
اه بعدها مباشرة الى الاردن هنا حيث درست الطب في التكنولوجيا. واه بالمناسبة يعني وفي الاردن ايضا درست علم النفس الاردنية النص التربوي في المغنية ايضا بعدين طلعت من الاردن الى لبنان

24
00:13:26.600 --> 00:13:40.200
اه عملت في الامريكية بيروت الخاص العالي في الطب النفسي  العلاج النفسي تحديدا قاعدين الى دبي من الفين واتنين لالفين و تمنية شو علوم الى اخره محاضرات مش عارف ايه

25
00:13:41.050 --> 00:14:10.000
وبعدين من الفين وثمانية الى الان في امريكا في اه تحديدات في لاحظوا بشكل يعني هيك والان استقرينا هنا كعائلة اه يعني لكن وانا بعد تلات ايام المهم هاي الرحلة عموما من الدراسة الاكاديمية الى الطفولة الى الخبرة الشخصية الى الملاحظات اليومية الى الى الى المسجد الى آآ

26
00:14:10.000 --> 00:14:37.700
الاجتماعية الواحد بينشأ فيها اطلعت فيها بمادة اسمها فن الحياة الحياة الان صار اسمها فن الحياة فالحياة هي ثلاثية. اقرأ ونفس للتعارف اقرأ كل ما يحتمل التفكير من الالف الى الياء. زي ما حكى المثال قبل شوي الواحد لازم يقيس الامور دايما بعقله. فاقرأ هي فن فقه التفجير

27
00:14:37.700 --> 00:14:53.450
حطها على التفكير والعقل من الالف الى الياء. طبعا في تفاصيل كثيرة كيف الواحد يقرأ خبر وكيف يسمعني؟ ليش واحد شخصيته؟ شخصيته بنفس البيئة ليش واحد في نفس المحاضرة قاعد هو وزميله جنبه؟ هذا فهمان وهذا

28
00:14:53.750 --> 00:15:09.750
مش فهمان اه ليش ليش هادا بيستنى لاخر الاشي حتى الامتحان ايش في عليه اشياء كثيرة في اكثر ليش الوحدة بتنطعن كذا مرة وصداقاتها ونساتها تنطعن بينها مش عارف يختار صاحبة كويسة كل هذا في فقه التفكير والعقلي تلقائيا

29
00:15:10.450 --> 00:15:21.550
ننتقل بعد ذلك طيب شو اول اشي ينبغي ان نقرأه؟ نحكي عن النفس. ما هي النفس؟ ايش تعريفنا؟ كيف اقرأ نفسي؟ كيف اقبلها؟ بعض الناس بعد ما يقرأوا خصوصا برفضوها. كيف اقبل نفسي؟ طب

30
00:15:21.550 --> 00:15:49.950
عملت نفسي الان كيف كيف يعني اقذرها وكيف اسعى بها؟ كيف ازكيها محور اليوم عن طبعا احنا شوي على اقرأ شوي لكنه محور موضوع اليوم عن هوس فعنا ننتهي من النفس عادة نتقية لتعرفوا اللي هو خاص عرفت نفسي بالتعاون مع المجتمع هنا من الالف الى الياء من اول كيف اقبل الاخر كما هو كيف

31
00:15:49.950 --> 00:16:17.700
وانتهاء بكيف اتزوج تحتها شريك حياة اسأل الخاطب المخطوبة بالتربية الاولاد لاحظوا كلامه انه الناس بيردوا الى تعارفوا وهم لا يقرأوا ولا نفس فارقين عنا  من الصغر احنا متربيين على انه يعني تسوي هيك يلا كيف بترقصي علشان بطشك طيب؟ اه يلا اقرأ لنا سورة الفاتحة

32
00:16:17.700 --> 00:16:34.600
يا حبيبي كل الاخر والاخر والاخر عشان هم ياخدوا عشان هم يرضوا عشان هم يرضوا وبالاخير لما يطلعوا ملحوظين الاطفال مش عارفين يعبروا الاسلام  ليش طلعوا هيك مرة ما نحن من الصغر عاملين في يومين. المهم

33
00:16:34.700 --> 00:17:07.350
هل الخصام يعني اه نحاور مادة فن الحياة زي ما حكيت لكم اليوم حنحكي عن قد اتأخر ولكن    الله كيف حنحكي عن المادة اه انا اعتدت من زمان من اول ما بلشت اه يعني من قبل تخصصه قبل الطب

34
00:17:07.950 --> 00:17:24.800
كنت بلاحظ انه في عنا مشكلة كبيرة انه داخل لما واحد يجي حرية بمحاضرة عن النجاح واهمية النجاح وصناعة التميز والابداع الكلام هذا انتم عارفين منه كلمات بس في الاخير يعني جميع

35
00:17:25.000 --> 00:17:41.750
طيب جميل ويعني رسائل جميلة جدا يمكن التحفظ على اكمن كلمة انا شخصيا بحبش كلمة الثقة بالنفس بس يعني هذا مش موضوع للناس لكنه انا بعرف انه بعض اللي جالسين في لحظة صدق مع النفس

36
00:17:42.100 --> 00:18:12.750
هذا هو لعمارة الارض. طبعا بينهم بينه وبين حالنا علاش؟ هذا بيصير لذلك لذلك مشكلة كبيرة انه احنا ايش بيصير فينا مرات؟ بننط على اعمال كبيرة واحنا لساتنا اقزام بروح على عمل تطوعي جمعية خيرية انا بدي اساعد اللاجئين واخواني بسوريا انا بدي اساعد ومش عارف ايش الايتام في اه المخيمات الفلسطينية في الاردن لا ترجع

37
00:18:13.700 --> 00:18:25.150
ما عندك مشكلة قل لها طيبة بس سؤال هل عم بتروح او عم بتروحي على هذا العمل هربا من مواجهة النفس؟ ولا بعد استكمال خلق هالنفس وبعدين رحتيه في فرق كبير

38
00:18:26.450 --> 00:18:41.400
ساعتها لما اكون لما اكون مكتمل او مكتملا مع نفسي طبعا ممكن نجمع المية في المية لكن ساعتها لما ادخل على هذا المخيم او هذا المركز تبع الايتام بمجرد ابتسامتي الحقيقية حيستفيدون

39
00:18:42.050 --> 00:18:58.800
واحكي معهم وانا عن جد عايشة معهم غير ما فهمتها دي؟ اه طبعا نتصور مع بعض. لانه جواك اجيت. جواك في شرف انا مش عارفة نفسي اصلا انا مش عارف نفسي اصلا

40
00:18:59.150 --> 00:19:17.550
ليش عم بحكي هالكلام؟ وشو علاقة حالنا باني رحت وبعدين رجعت مرة تانية  المادة ما راح نحكي فيها النجاح هو كذا كذا كذا. الاخفاق هو كذا كذا كذا. التأخر هو كذا كذا كذا. احفظوا يلا حبايبي اطلعوا على المجتمع

41
00:19:17.550 --> 00:19:59.350
طيب احنا فاصل لحد ما نشوف ازمة المرور وبعدين      كم شخص في القاعة ضد بشرية واو. يعني بنحييكم. زمان زمان كنا يعني مش حد مش حابب المخابرات مشان الله بعطيكم الامتحان الجاي

42
00:20:00.600 --> 00:20:42.050
انا مش متعصب طبعا ابدا طيب طب كم واحد  طب كم واحد علوم ليش على استحياء؟ ارفعوا التاء عيب. مش حرام. هو لو شو الهندسة والطب ايه؟ الهندسة اجت طلعت لحالها

43
00:20:42.050 --> 00:21:34.700
شيطان ما لهاش علاقة بالعلوم يعني ابدا. المهم ايش تمريض يلا المختبرات والمختبرات ايوة ايوة ايوة طيب طيب طيب. طيب. كمل الى كيف ستتناول الموضوع الموضوع في الحقيقة انا جايبه من حديث في صحيح البخاري في عفوا في مسلم معظم الكتب

44
00:21:34.900 --> 00:21:56.100
بس هو الحديث بالطريقة اللي انا بالنص تبعه الموجود هو في رياض الصالحين في كتاب التوبة. طيب رياض الصالحين كتاب منتشر كثير موجود عنا في الدستور بتلاقوه على يعني  الحديث بيتحدث عن

45
00:21:56.300 --> 00:22:13.450
حادثة تخلف ثلاثة عن غزوة تبوك معروف الحديث اسمه بيسموه حديث المخلفين الثلاثة. طيب واللي مطر القصة اليوم رح يعيش معانا اللي حتشوفوا قديش شخصية غير عادية. انا هاد الشخص بحكي عنه

46
00:22:14.100 --> 00:22:36.100
اي حق عليه يوم القيامة يشفع لي قدام ربنا وقد ما بحكي عنه   هو هو اللي قالوا القصة وهو اللي بيحكي وحتشوفوا طبعا احنا مو احنا عم نحكي الحديث حنطلع نصير ولذلك حيبلش على يطلع معانا اه

47
00:22:36.100 --> 00:22:51.100
المشاكل هون المعوقات كانت كذا هون جراحة النفس كانت كذا هون قراءته للاخرين كانت كذا حنبلش نفسخ الحديث في طريقة لانه انا هاي باختصار هذا المنهج اللي شغال عليه من سنة سبعة وتسعين الى الان

48
00:22:51.350 --> 00:23:08.600
كيف ننطلق من وصولنا الرائعة بالكنوز الموجودة عنا؟ احنا مش فيها. هاي المادة المناسبة لما قدمت بالانجليزي باميركا بتقولوا المادة غنية جدا بقول الله وكل هذا موجود في نص عنا يعني بنسميه حديث

49
00:23:08.850 --> 00:23:29.250
طيب بس احنا طبعا امة ضعيفة متخلفة بناخد كل اشي من برة فلازم يعني علم الناس عنا ما بتمارس الاشي من غير علم النفس ما تصير تحكي من غير ما تجيب سيرة يعني كل التخلف الالحادي والتخلف الوجودي مع انه بالمناسبة حتى في ارض البلد

50
00:23:29.400 --> 00:23:44.200
كليات علم النفس حرة ما صار ياخد نص محاضرة نص محاضرة. لانه خلص حاطينه ورا؟ اه اوك في يوم من الايام عمل ثورة. بعدين اكتشفوا انه عنده بلاوي. بعدين اكتشفوا انه قضية البركايين. وتحيز لقضية المرأة

51
00:23:44.200 --> 00:24:00.800
وعنده مشكلة في الصغر وبنته كبرت انا فرايد وراحت يعني عملت ثورة على على ابوها. هذا كله ما بيوصلنا احنا بندخل فيه  احنا بنقول وودع العلم وندعي كذا وندعي كذا باختصار

52
00:24:01.500 --> 00:24:24.750
نبدأ في الحديد ويرجع بنقف شوية الموضوع الحديث بالنص عن عبدالله بن كعب بن مالك مين اللي عم يقول حديث  بنون وبالمناسبة في رواية مسلم عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك

53
00:24:25.000 --> 00:25:04.800
مين اعمل له الحديد؟ الحفيد عن ابوه عن جده ما لحقناش نحكي شو شو الفائدة اللي فيها يلا شو الفائدة   طيب اوكي  فمقبولة بس يعني ايه تقول  اعطوني اشي عمل يا جماعة اه على ارض الواقع كيف استفيد منه؟ لا وكل اشي حنحكيه بدنا نربطه بقلب يتأخر ولكني اسبق الجميع. طيب؟ كل شيء

54
00:25:04.800 --> 00:25:21.300
نعم معظم اهالينا عم يعطونا دروس معظم اهالينا لما بسبونا وبشتمونا وبضربونا كفوف وخليك اه بديش اشوف وجهك كله دروس   مش مستعين من ابوه بالعكس احنا بندخل عنه وعم نفتخر فيه

55
00:25:21.400 --> 00:25:42.100
اللي بكمل رسالته في انه مسلا بدي احكي عن شخصية كعب. احنا محور حليمنا كعب مش عبد الله  بالضرورة لانه ممكن يكون في عندك واحد قرية من قرى اربد شايف ابوه ضد العالم كله ما بتعرف تكنولوجيا

56
00:25:42.400 --> 00:25:57.500
يليق هو صاحب دكانة زميلي لحد هسا ببيع سكاكر لاولاد الحريم لكنه بالنسبة للابن اللي راح وسافر ورجعوا شهادات اكاديمية وتصوروا صحف وكذا لما بتقول له مين رقم واحد في حياتك من اللي اثروه؟ في حياتك اليومية

57
00:25:58.350 --> 00:26:33.850
مش بطريقة اي صورة واخبرنا     نقل القرآن لا لا لا الفكرة طبعا انتم عم بتحوموا حولها. الفكرة اولا لاحظوا انه بني ادم الحديث اللي جاي كله بيحكي عن ايش عن تسلل

58
00:26:34.400 --> 00:26:47.900
وهتشوفوا قديش بعد شوي بيقعد يشرح بحاله احنا مشكلتنا في ايامنا الا من رحم الله انه اولاد اولياء الامور يعني ما بنمزح عالمزحة. كل اولياء امورنا كانوا الاول في الخوف

59
00:26:48.150 --> 00:27:04.450
بدك تسأل مين اللي كان الثاني بتعرفش؟ خصوصا لما يكون ابوي وابو صاحبي كونوا بنفس الصفتين والاوائل. طبعا عم ببالغ في التعليم لكن لكن للاسف هاي موجودة كلهم كاينين اوائل وكلهم كاينين الكل بيحبهم وكلهم كذب

60
00:27:04.500 --> 00:27:20.050
طب انت اذا سوقها لهالدرجة ليش مش انا مش طالع يعني كثير معجب فيك؟ طبعا حتى ارد على الجملة الاخيرة قد يكون فعلا لكنه مشكلة لن اعيشها في جلباب ابي يعني كثير من اجيال المدرسة

61
00:27:20.600 --> 00:27:48.100
طب عارفين لا كرامة لنبيهم في وطنهم صح. ما تعرفوش المثل؟ مثل ثاني ايش مغنية الحي لا وفي مثل عند اخواننا في الخليج عزت الفريج تحب تيس الغريب مشكلة كبيرة انه فعلا بعض اجيالنا بيكون ابوه غاية في الحكمة. ومش بني ادم بياع حكي يعني نطلع عالفضاء

62
00:27:48.100 --> 00:28:08.100
حكي بسوء تناقض في بيته لا لا عن جد رائع. بس هو لانه يشعر بالنقص امامه. وكلنا بنشوفه بيتذكر فشله فبيحاول ما يشوفه ولا يحكي معه ساعات بالكافيه مع اصحابه سهران هي مع صاحباتها طالعة بالمول يعني بتلفف ولا انه تحكي مع ابوها وامها. مع انه هي في قرارتها بتعرف انه هم كويسين. هذا

63
00:28:08.100 --> 00:28:23.050
قبل شوي لكنه انا عم بحكي عن مشكلة اولياء امور فعلا بيعلموا ابنائهم انه هم دائما صح. طب احكي لي عن عن رجل الابطال. خليني اشعر انه انا بني ادم

64
00:28:23.050 --> 00:28:50.200
وانت مريت بمرحلة ولا انتهيت يعني؟ يعني نزلت من بطن امك اشي اربعين سنة. ما بصير لما بيجيلي واحدة من الاخوات لما بناقش كل تفاصيل الموضوع كان في يوم من الايام في بدايات مرحلة بلوها رجعنا اليوم بدي احكي لك طبعا انا بعمل حظر لازم نحضر

65
00:28:50.700 --> 00:29:22.700
ماما تعالي تحكي لك ايش  البنت بتكون عم تحكي عن اهمية حياتها. اول تجربة بين قوسين  في ناس يعني لمحوها طبعا في هاي المرحلة ممكن تكسبها وتطلع من هذا الموقف بشيء رائع

66
00:29:23.350 --> 00:30:20.900
طيب او ايه ممكن ممكن فيكون الخس كمين طبعا البنت تطنش حسيت انه الزيت وجهته   المهندسين مباشرة تقرر ان لا تحدث امنا بعد اليوم حديثة في مصر ابدا والام تصلي

67
00:30:20.900 --> 00:31:03.750
فقدت بنتها لانه هذه الوسيلة مفروض هون   الحياة  في هذه اللحظة بنكون استشارية نفسية من الطراز الاول ساعتها ما تفكر ابدا تستشير الا غيرها. وبعدين لكنه في نفس اللحظة فقدت منها وبعدين

68
00:31:04.250 --> 00:31:30.300
انا طبعا عن عبدالله بن كعب بن مالك لاحظوا ان ابوه كان يحكيه عن ابوه وكان قائد عفوا آآ عبد الله وكان قائد كعب من بنيه حين عمل يعني لما الكعبة

69
00:31:30.350 --> 00:31:53.650
اني لما اكتبه مين اللي كان بقوده عبدالله لو لو نحكيها عن حال من البساطة او تنحكى عنه يعني دايما هنا في صغره فبر بطنه في الكبر  يقول قال سمعت كعب ابن مالك رضي الله عنه

70
00:31:54.600 --> 00:32:25.650
صح دايرين بحال هكا  ليه مراتنا بتوصل الى درجة من الصداقة مع حب معين حتى ولو كان مقرر فجأة تجد في انه غرافي تقليدية بس الى كأنه   يكون في في

71
00:32:26.550 --> 00:32:52.200
فانت الموجود   ولد ابوي لا مو عشان ابوي شخصية غير عادية ما احلاني يعني. لا هو يمكن عشانه الاشي الوحيد اللي سيء في حياته الموجودة  بتجرد سمعت كعب ابن مالك وهي مناسبة اقرأوا كتب السير لتجدوا عادية عند الابناء الصحابة

72
00:32:52.400 --> 00:33:14.750
عاديين جدا بيجي واحد متخلف هالايام يا اخي الغرب يا اخي الولد هيك عادي بحكي لابوه مش عنا طيب هو فيها احتراما وقلة احترام مهما تجاوزنا على طول احترام يكون صداقة زي ما عم نحكي. احترامها هي موجودة. تمام. وشفناها. طيب

73
00:33:15.150 --> 00:33:34.300
لكنه ليش بتروح تلط على الارض مباشرة؟ والنصوص اللي عندك مليئة بامثلتها. بس يعني احنا كالعادة عقدة النقص والخواجة الاصفر واللون الاشقر يقول سمعت كعب بن مالك يحدث بحديثه حين تخلف الى اخره

74
00:33:34.650 --> 00:33:56.700
اولياء الامور مع مع ابنائهم عادة عندهم شغلة من ثنتين تعالي هني احكي لك خلاصة تجاربك بس مش نفس التبني خلاصة الجهد اللي بيعطيها بس له. الشق الاخر النقيم بحكي لكل اصحابه انه بعرفش عن المجرم. فاذا ابنه بده يعرف عنه اشي بروح يسأل اصحابه

75
00:33:56.700 --> 00:34:09.900
كيف لما كنتوا بالثانوي؟ لما ابوك اما هو ما بعرف عنه اشي كعب بن مالك ضارب العصفورين الحجر ايش تحكي عن الله؟ سمعت كعب ابن مالك مش مش حدثني فلان ان كعب قال

76
00:34:10.600 --> 00:34:30.300
ولا حدثني سمعته يحدثك. يعني انا قاعد بالقعدة بشاركهم مش بس بصب شاي وقهوة وزيي ومش عارف ايش باخذ جلسة ما ليش حق في الكلام  انا مشارك في الجلسة وهو قاعد بيحكي عن الموضوع انا موجود. انا انا حرف قائم بذاته الي محل من الاعراب

77
00:34:32.650 --> 00:34:47.450
يقال انه والشيطان هو الحديث صحيح لكنه يقال انه الغلام اللي حصل معه الحادثة هاي عبدالله بن عباس. النبي كان جالس عبد الله على يمينه مشايخ فضل قاعدين اجت شنطة مي لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم

78
00:34:47.450 --> 00:35:16.450
السنة مين اللي عاليمين عصفورين بحجر كالعادة ربي من الطراز الاول يا عبد الله اتأذن لي ان اسقي مشايخ بدر يعني مش احنا بيكون الولد قاعد نلغي شخصيته تماما هو طبعا انا شو بقول؟ انا يعني شو؟ ايش رأيكم تنجدونا

79
00:35:16.450 --> 00:35:38.000
خلاص اقعد اتاذن لي ان اسقي مشايخ طبعا دائما العلماء لما بحكوا الحديث هذا الضحك عن روعة محمد صلى الله عليه وسلم في الموقف ده. طبعا اوكيه اه بس بيتناسبوا انه في روعة اخرى

80
00:35:38.150 --> 00:35:59.550
احنا العهد عنا فرحان عنه واقفين. ما هو انا بروح انا بمسك لا طبعا انا موافقين. قلت له لا. والله لا اؤثر غيري يا رسول الله انت هسه شارب من هاي انا اللي بدي شرط اني انولد

81
00:35:59.600 --> 00:36:18.700
ايش انت تقول هذا ايش؟ من وين؟ من وين ولاد دول بطلعوا؟ هذا اكيد اكيد عنده اكيد    السؤال اللي بسأله دائما يا ترى عباس وهو قاعد باليوم لما اروح كده

82
00:36:18.800 --> 00:36:51.500
قالو قالو الله لا  التربية الحرة التربية الحرة يجعل مباشرة نأتي على يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شو تتوقعوا؟ الواحد بده يحكي عن حالة ايه؟ كلها عن انه هو الاخضر تخلف

83
00:36:52.100 --> 00:37:49.200
شو بتتوقعون   لما اكون انا متأخر متخلف   اعتذر  ايه يحطوا النوم على ظروف الاخرين ابدا  يعترف    ما كان قبل يلا لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة النزاهة قط الا في غزوة تبوك

84
00:37:50.050 --> 00:38:16.850
الحديس طوله عن تخلفك وجاي تحكي لي ان احنا نتخلف شوية  والوقاحة كيف نتعلم شو هالجرأة جاي تقول لي بدل ما تعترف بالانجليزي باخر الزاوية قاعد ورافع رجليك اجرك هيك احنا هيك المشكلة

85
00:38:16.850 --> 00:38:38.300
هذا الطرح الايجابي مع النفس مرغي في حياتنا للنسب الا من رحم الله الاصل جد الذات. الاصل ينتهي نفس النصيب عند ربنا ورحمة ربنا هنطلع بشوية حكاية هو بلش الايجابيين عنفسه

86
00:38:38.800 --> 00:38:51.450
انا لم اتخلف الا في هذا الرجل طب مش هنا في نوع من الغرور وخداع الذات وفي بعض الاسئلة والغرور صح قد لا يكونوا. كملوا الكلام بعد شوي حتشوفوا انه لا لا هو الغرور ولا

87
00:38:51.450 --> 00:39:07.350
هو وضع للنفس في موضعها الحقيقي. لانه نفس هذا البني ادم اللي عم بيقول لن اتخلف بعد شوي شوفوا كيف حيبت. حيبلش عن الشرع بحاله هاي الوسطية للاسف قليلة عن المغرب. احنا يعني لنا ناس كبر حتى النخاع

88
00:39:07.800 --> 00:39:19.150
انا ما غلطش انا مين انا ما وما في اي مواجهة للنفس وما في ابدا. ما في صدق مع النفس ابدا ما في مواجهة ما في قدرة على المواجهة. من زين

89
00:39:19.150 --> 00:39:43.000
لاصغر واحد زي ما بحكي دائما لاصغر واحد بكون تحت ممنوع التدخين قاعد بدخن بقول له لو سمحت عالفيسبوك حاطين يستغربون كبر الحكام الطواغين ولا يرى نفسه وهو يتكاثر في اطفاء تجارة

90
00:39:44.300 --> 00:40:23.400
يعني انت بهاي النسيج عندك تجارة تحت المختصين الله اعلم ماشي كده هذا بالشق الاخر اللي هو دائما دايما الصبح المبالغ فيه طلب من الاتحاد برده تفخيم الصورة حتى بتشوفوها المقطع

91
00:40:25.150 --> 00:41:02.300
يعني اللي عم بحكيه مصعب ابو صار عنده مشكلة معينة بالمحل او في البيت او كذا. المحاضرة في الجامعة الجامعة مين؟ مين  مستباحة في ناس غاويين بين قوسين ثقافة النكد

92
00:41:02.400 --> 00:41:27.650
ثقافة المكتب في ناس كان عم بيعطي درس بالنص حتشوفوا بعد شوي فبدأ بايجابية اذا اول الدروس مع النفس الايجابية بس ايش الايجابية حطوا جنبها الصادقة مش الوهمية مش انا دايما ما عندي مشاكل لا لا اكيد هم دائما كل اشي عن الاخرين لا لم اتخلف عن رسول الله في غزوة

93
00:41:27.650 --> 00:41:56.700
نزاهة قط الا في غزوة تبوك بعدين بيجي يظلمكم. لا حول ولا قوة الا بالله. لا يكملوا كملوا ولم يعاتب احدا ولم يعاتب احد تخلف عنه ما عاتن احد انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عيار قريش طلعوا بدهم تجارة قريش

94
00:41:56.950 --> 00:42:12.500
يرجعوا فلوسهم حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير النعال معناها انا صحيح ما كنتش موجود بغير بدر لكن رجل بدر هو ظروفها. اولا ما كان طالع وحاكي للناس انه طالع بدوش حادث. ثانيا هو مع

95
00:42:12.500 --> 00:42:30.650
هذا هون بده يدخلني لمسألة غاية الاهمية حيجي ذكرها في الحديث ايش اللي انا بسميه قراءة النفس قراءة النفس مرات شخص يخطئ خطأ لانه مش قاري ظروف الخطأ فبيجلد حاله

96
00:42:30.750 --> 00:43:05.000
والناس يزيدوا هذا الجانب شايف شائف باش رصدت بهاديك المادة كعب لانه القارئ نفسه بان تقارن السوق المسألة عنده واضحة. عارف تماما الظروف الخطأ ايش كانت حالة سطحية اه في ظروف معينة بس انا بعرف كمان اني كان لازم انبه الموضوع بطريقة اخرى واستفيد من الدرس

97
00:43:05.150 --> 00:43:27.400
طيب لكنه العلم بظروف الخطأ يقيني جلب بارز هاي ارجل تكون واضحة العلم بظروف الخطأ يحميني من اني اجلد نفسي ليش رأيك اليوم راحت عليك الفعالية الفلانية اول بنت مش عارفة

98
00:43:29.300 --> 00:44:03.800
لا والله مهتمة بس يعني  هيك مش عارفة لو لو صحصح على حاله ما بتلقي مجاله بعدين ايش تحكي؟ بزيد عن الايجابية يعني ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة. حين توافقنا على الاسلام اللي مش

99
00:44:03.800 --> 00:44:25.800
ليلة العقبة هي تلك الليلة اللي اجوا الانصار بعض ناس منهم للنبي وهو محاصر موجود من الصحافة وضعهم لا يحسد عليه ابدا مطرود من من يعني من قريش  لا اله الا الله محمد رسول الله

100
00:44:26.200 --> 00:44:53.000
تمام امنعوني مما تمنعون منه من انفسكم واموالكم واولادكم القانون وما لنا  الجنة ناس بصحرا بين مكة والمدينة خايفين حنشوفهم ما في اي شيء يعطوهم اي انطباع انه هذا البني ادم عنده امل انه بيوم من الايام يصير عنده حتى شيء مش دولة

101
00:44:53.900 --> 00:45:20.300
مشاهدينا ليلة من يقول درست كل اللي كانوا في ليلة العقبة وجدت انه ما في حد منهم ارتد ومعظمهم ما في شهداء مش بسيطة فشايف حاله فيها شعب  كعبيش شايف حاله فيها بعدين ايش يقول

102
00:45:20.450 --> 00:45:34.500
وما احب انني بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها يعني الناس كلهم بعرفوا بدر بعرفوش العقاب بينة العقبة لكن انا ما عندي مشكلة يجي الناس بيعرفوش فيها. انا بهمني انا

103
00:45:36.100 --> 00:45:57.650
غاية التجمل وغاية بين قوسين تقدير النفس تقدير النفس احنا مشكلتنا ما بنسوي الا الاشي اللي حتيجي عليه اللي الفضائيات حتصوره اللي الناس هيهتموا بيه دول اما انا بايش مبسوط؟ انا بايش مبسوطة؟ بس مش مشكلة

104
00:45:59.250 --> 00:46:18.950
هذا الصايد باختصار يتكلم عن ثلاثة امور رئيسية. اولا الصدق مع النفس. ثانيا الايجابية الصادقة دائما تخطيط النفس طبعا يعني في شمال دلوقتي احنا دخلنا في البداية بس هذا لحاله اذا اتقنتوا اللي فيه بنعيش حياتكم صعبة

105
00:46:20.550 --> 00:46:51.750
لازم يختاروا السلطة وان تتحدثوا الى انفسكم بايجابية صادقة بمعنى الايجابية اللي هي بدها تحاسب وتعاتب هون اه يعني عملت اشي كويس للمكافحة يقول وكان من خبر الناس اللي كانوا مشككين هذا اكيد مولود شايف حاله. ما هو يعني مبين من لغته هيك انه تعالي ومش عاجبه يعترف بخلقه. هلأ عادي

106
00:46:52.300 --> 00:47:05.000
وكان من خبره حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحظوا اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك المناسبات. راح قطع اول عذر ممكن الناس يفكروا فيه

107
00:47:05.250 --> 00:47:38.550
تبوك كانوا بيسموها جيش العسرة صعبة في شهر ثمانية بعز الشتا الجزيرة العربية يعني لو حطيت يعني بيض من الحرارة ان مدير بهذا الجو من الطبيعي تقوله انت اكيد كان في عندك عضوية انت ما معك مصاري زي الناس اللي حكى عنهم القرآن انه يعني تولوا واعينهم تفيض من الدمع الا تجد ما ما تحملهم عليه يعني ما كان عندهم

108
00:47:38.550 --> 00:48:00.150
خيل حصان دابة جمل سيف درع اول اشي بالدكان قرر المناسبة كنت كثير غني وما عمري كنت غني  اسقط اول حاجة ستار ممكن يخدع نفسه فيك مش الناس يخدع نفسه فيه. اثنين

109
00:48:00.400 --> 00:48:17.350
والله ما جمعت قبلهما او قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك مش مستغنية راح في تلك الايام يا جماعة تحكي له يعني هالايام عندي سيارتين اخر موديل. طيب؟ يعني السيارة لحالها اذا باعها بتجيب له يعني

110
00:48:17.350 --> 00:48:37.150
نسقط مثلا ان شاء الله وبالتالي قاعد بأكد على انه لأ انا وضعي المادي كتير كويس فما الي حكي بعدين تقول ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا مرة بغيرها حتى كانت تلك الغزوة. ما عنديش عذر بذر

111
00:48:37.650 --> 00:49:00.250
انه طلع وبعدين اجتمعوا على غير ميعاد او انه مثلا احنا رايحين هناك وبعدين هناك بيلف على المكان اللي رايح الطلاب الحرف الاعلى يقول حتى هاي ما صارت يستفيد. فنزاهة رسول الله في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا ومفاوز واستقبل عدو كثيرا

112
00:49:00.750 --> 00:49:18.650
طهران المسافة طويلة المسافة لحالها اخدت اربعين يوم. عفوا من العشرين يوم اربعين يوم روح ارجع فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجه النبي. يعني ما عند ذي الحجة. الرسول قال احنا حنروح على المكان الفلاني حنقاتل او

113
00:49:18.650 --> 00:49:39.550
ويعني اما عندي حجة اني ما اكونش عارف زي حجة مروة اسقط الستار الثاني او العذر الثاني  بدي ارجع احرص على الناس اللي حيقدروا دارو اعدار حجم الاخرين شو عم نسوي

114
00:49:39.600 --> 00:50:02.950
مع انه نفس الشخص احنا ما تعودنا على الحالة اولا الواحد يحكي عن حالة كويس الموضوع وعلى طول يستر ما نتصور انه ممكن يكون هيك ممكن يكون هيك  والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان. فقل رجل ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى به

115
00:50:02.950 --> 00:50:26.850
ما لم ينزل به مبارك يعني ما في عنا كتاب سجل حضور وغياب. وبالتالي بين قوسين الشيطان ممكن يوسوس النور   عم يسقط عن نفسه ستار اخر وعذر اخر  انا ملامح

116
00:50:27.350 --> 00:51:01.050
يلا اطلع عالسكوير مرة. وبتطلع لي وقت الحضور والنيابة. بوقعها برا وبترجع المحاضرة. هيك انا  تطلع وقت الحضور نستخرج على ارواحنا واعراض امهاتنا وبناتنا بعدين وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين قاضت الثمار والضلال امر المدينة والتمر والضلال نسخ

117
00:51:01.050 --> 00:51:19.700
تحت تحت الشجرة بالظل تبعها. فانا اليها اصعب. اصعب يعني اميل ولا تصعب على خدك كل الناس امين عن الناس مصعد اسدل السكان الاخير في الاعراظ مش اني واحد قوي ايمانيا والدنيا مش ماخذتني لا الدنيا اخرتني

118
00:51:20.400 --> 00:51:39.700
دكتور امير هون مش بس قضية صدق هون اللي احنا بنسميه جرد جلد الذات وليس جلد جرد عملية حساب عملية مكاشف نفس اللوان طيب كل شي واضح امامك اسقطت على الارض

119
00:51:41.350 --> 00:52:00.950
طيب شو نتيجة هاي المشكلات اللي كانت عندك يا كعب فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم  والمسلمون معه وضبطت ارجله لكي اتجهز معهم. حيكون مع كل واحد جاهز وهو عنده كل اللي بياكل من شوي؟ نعم بعض الناس

120
00:52:00.950 --> 00:52:21.900
المرحلة للاسف ما في دعم قسما بالله هو غايص في الوحل في في البعد عن الصواب والخطأ بس الوقت مش نقول مدرساتك تقفل اه انت كويس كويس مش تسمع لا لا تفكر السهم اللي عم يوديك لهداك اه الخط يعني هو مش صحيح لانه انت ماشي هيك

121
00:52:22.750 --> 00:52:48.150
فطفته واقول خلاص انا بدي اطلع اجهز معاهم واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت طبق الاصل ما يقوله المدخن لما تقول له  لهون بقول له انت ما بدك انت لا تستطيع

122
00:52:48.800 --> 00:53:17.450
لو تستطيع الان لا تستطيع انجزوهم نفسك بالاستطاعة اسهل    ولاحظوا يعني روعة تعبيره انا بالمناسبة ليش اخترت بالذات كشاعر هتشوفوا انه عم بصور لكم القصة بطريقة درامية زي كانها فيلم قدامكم

123
00:53:17.900 --> 00:53:39.050
لكن ايش بيقول؟ واقول في نفسي انا قادر على ذلك الا اذا رضيت ولم يزل ذلك يتنادى به حتى استمر بالناس الجد. قاعدين يشتغلوا فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معهم. ولا نقدر الجهاد في الشارع. هم بيطلعوا كلهم يجهزوا حالهم. اللي بحب السيف. واللي بجهز الدرع

124
00:53:39.050 --> 00:54:10.600
وبرجعوا هذولاك عندهم حد يشتغلوا ما هم معهمش مصاري يعني بس انا اقول يعني دخلني بطريقة معينة عالجامعة ومجهز لي الوظيفة اوهام اوهام يقول ثم غدوت فرجعت ولم ارض شيء انتم ملاحظين؟ انا بيعجبني والله عم بطلع عم بطلع عم بروح بحضر دروس بحضر محاضرات

125
00:54:10.600 --> 00:54:25.000
بدي اروح مع اصحابي على المكتبة و بنقعد وكذا كله قاعد بسويه ظاهريا بس جوا في اشي ما قاعد يتجاوب فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اسرع وتفارق الرجل. يعني وصلوا للمكان

126
00:54:25.050 --> 00:55:17.900
اللي فيه الغزوة فهممت ان ارتحل فادركه يا ليتني     يا جماعة مش محتاجهم فانا شايف انه يعني والشباب اللي هون    طيب  تعالي نشوف العبارة الرائعة اللي اللي لو موجودة عنا بتسهل علينا كتير التعامل مع مشكلاتنا في الحياة

127
00:55:18.100 --> 00:55:50.150
ثم لم يقدر ذلك لي يعني انا فهمت ان هنالك لاحظوا اللي حق الحاج بس عم بكون هون بدي اياكم تتعلموا   نتطلع شوي نبعد شوي ونقول يا ترى ما في ما في. مثلا يا رب ماذا تريد مني؟ الاسباب اخدت فيها. بعدين الاسباب في مشكلة

128
00:55:50.950 --> 00:56:08.450
طيب الظروف اللي حوالين المعوقات ثم لم يقدر ذلك به عبارة واضحة  انا عملت اللي عليه وقدر الله ما ما من هذه المسألة الان. مش تسليم؟ لا. بدي اقف امام الان واحاول افهمه

129
00:56:10.050 --> 00:56:35.050
اسعد بدي ابلش بمرحلة العقوبات  ارجو ان يكون هذا واضح اللي ما تتوفر عنده صدق النفس او صدق مع النفس. والقدرة على المواجهات والتعاون معها بايجابية صادقة وبتقدير ساعتها هو راح يبلش

130
00:56:35.200 --> 00:56:55.900
عقوبات نفسية من داخل المشاعر من جواك حتبلش العقوبات شوف العقوبات كيف بلشت عند اه الكعبة. يقول وطفلت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني. اول اشي الشعور بالعلوم

131
00:56:55.950 --> 00:57:35.500
يعني وسعوا لاخوانكم في صلاة الجمعة رحمة الله يقوموا قضية جمعة بكام سيقدم عليه الحد كله  الدكتور عبدالرحمن غريب الهاشمي في محافظة الجو امام مجموعة من الشباب الخطيب الجمعة وكان يرتدي كافة. وبهذا يكون قد خرج عننا لاهلنا

132
00:57:35.500 --> 00:58:03.400
طيب يا جماعة مصر ادوا شوية عشان تحطوا مجال في ناس ونفس الاشي الفراغات اللي هون يعني مش ضروري تكون مثلا ناخذ مكانين ثاني على الحيط ورجليها ممكن تكون راكبة

133
00:58:03.400 --> 00:58:36.600
ده واحدة تانية  طيب  مش انت يا كعب الدنيا والثمار والظلال وبدك تقعد مريح تحت والناس حلوة مشويين انبسط بالمكان يقول فطرت الى خرجت بعد رسول الله يحزنني ليش اللي يحزنك؟ ليش ايش فيه؟ اني لا ارى لي اسوة الا رجلا

134
00:58:36.600 --> 00:58:53.300
مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عدل الله تعالى من الضعفاء. بين قوسين انا عملت بحالي هيك اني اتأخرت صرت اطلع في المدينة عندي اثنين بس اللي بلاقيهم بالشارع قدامي. يا واحد معذور بمرض ولا بعرج ولا العمى ولا ولا

135
00:58:53.450 --> 00:59:05.600
بعدم قدرة مادية اللي هم الضعفاء اللي عذرهم الله. يا واحد انا بعرف والمجتمع كله عارفين انه ناقص. لا بيجي بيصلي الفجر معانا ومن الناس اللي في كل شيء. اه شو سوى

136
00:59:05.600 --> 00:59:27.100
الناس وكأنه لسان حال كعب اول عقوبة نفسية الحزن ثاني عقوبة نفسية او الشعور بالدنيا انا عملت بحالي هيك انا نزلت لمستوى الرياح مش عاجبينا طبعا مش مش عاجبينا تعاليا

137
00:59:27.600 --> 00:59:37.600
مش عارفين انا ما بحب اكون منافق وكمان وضعي كويس مش انا واحد من الضعفاء بس انا عملت بحالي هيك صرت قاعد زيي زي اثنين ما بحب انتمي لواحد فيهم

138
00:59:37.600 --> 01:00:06.300
عشان نبدأ مناسبة يقولوا لي دكتور فلان الفلاني بنحاول نحاول بعد شوي حيشعر بنوع من الغربة الغربة النفسية خلوه بعض الناس معاندين بيكون عم بلعن سلسبيله نفسيا بس ما فيهم شي اخرين مو محتاجين. لا لا انا لحالي كويس انا انا مش محتاج حبيبتي

139
01:00:06.850 --> 01:00:35.250
فاذا واحد بعد عنه شوي اطلع علي لا لا كثير من الناس  اول اثنين او اول عقوبتين نفسيتين الحزن والشعوب الدينية وبعد شوي كل هذا لما نسميه الغلب النفسيين يقول العقوبة اللي بعديها ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ قوم تبوك

140
01:00:35.400 --> 01:00:58.450
غتقولو ليه شنو العقوبة فيها وطبيعي عشرة الاف اتناشر الف يعني اقول شوفوا يا جماعة لما واحد زي الكعبة بمكان التعب عارفين ايش كانوا  العقبة والبيعة وكونه شاعر في ايام في ايام

141
01:00:59.150 --> 01:01:23.750
الجزيرة العربية قبل الاسلام وبعد الاسلام الشاعر هو وكالة اعلام متنقلة الجزيرة العربية متنقلة. طيب يقيم حربه ويقدم للشعب لانه اللغة بتعرفوا اللغة كسلاحهم فواحد زي كعب خصوصا لما تعرفوا انه لما اسلم كعب

142
01:01:23.800 --> 01:01:42.800
اجا هو وواحد معه فيقول فوقفنا على باب رسول الله فخرج لنا ابو هريرة فدخل على النبي فقال له من بالباب يا ابا هريرة شوفوا العبارة فقالت له كعب فقال الرسول كعب للشاعر فيقول ابو هريرة فلم يكن كعب ينساها لرسول الله

143
01:01:44.700 --> 01:02:06.100
يعني بيعرسني طلعت انا مهم ومش عارف وهو جاي يسألني بده يسلم. عارفين كيف لو بده يدرس تبعك بالشركة ردوا بالكم طيب بتكون دقايق هسا بده تعرفه بحالك ولا مدير الفلاني

144
01:02:06.600 --> 01:02:25.550
يقول فكان تتصوروا هذا من الهيبة الثانية ايش يقول؟ لم يذكرني رسول الله حتى بلغ القوم داوود. مرة ثانية شو العقوبة النفسية اللي فيها؟ دنيا. اولا اولا انا افقدت نفسي قيمتها ثانيا زي ما بنقول الشباب لو طالعين شبابنا رحلة علاقة طيب

145
01:02:25.800 --> 01:02:42.100
في فرض بين مثلا لما نقول له مصعب اقول مصعب بس الحمد لله بعد عشر دقايق ولا هم كبار الدور قدام يعني غير لما اقول له صوت اربع ساعات والعقبة وهناك

146
01:02:42.200 --> 01:03:18.650
انا والمقاعد وبلش مسابقات واغاني واناشيد وتقدير والتواضع ما عرفش يزود من الصوت اللي وراه وكل هذا  صح ولا لا؟ طيب يقول فقال وهو جالس بالقوم في القوم بتبوك. لما وصلوا

147
01:03:19.100 --> 01:03:41.650
طبعا البعض هو لم يكن لا ما هو هذا اللي بيخلي عقوبة نفسية ونحن نذكرني ما فعل كعب بن ما لك وكذلك العلماء يفتقد البدو له اهمية شاعرة والفقير بس بده يورجيه انه انت عملت لحالك

148
01:03:42.450 --> 01:04:03.750
ما فعل كعب بن مالك؟ تعرف في عقوبة السيدة عنا؟ يقول فقال رجل من بين السلامة يا جماعة حيموتوا اكثر من مرة في الحديث ولازم تعرفوا هم اهل  فقال رجل من بني سلمة

149
01:04:03.850 --> 01:04:34.000
حبسه برداء والنظر في اطفيه. قاعد تحت المكيف يا رسول الله. ويعني مكيفح الامور وشغال في فترات      طب انا الناس يغتابوني في عدم وجودي. انا انا عملت بحالي مش بس الشعوب الدينية والحزن. وانه الناس مش النبي صلى الله عليه وسلم عم

150
01:04:34.000 --> 01:04:56.950
تأخرت وهذا وهذا ذنبك انت ذكرك بس هناك يجي كمان واحد من اهلي من اهلي يحكي علي كبير فقال معاذ ابن جبل لرجل من بني سلمان مية سنة قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا على كعب المالك

151
01:04:57.100 --> 01:05:13.250
فدافع عني هون بدي اتوقف حتى يعني بين قوسين ابلش اضرب تعظيم سلام لكعب الملائكة انا بقول كتير تعظيمات سلام ليه بناء عليه انه لو واحد صار معه نفسه اللي صار معك هذا

152
01:05:13.750 --> 01:05:34.850
تتأخر تخلف عن شغلة معينة وواحد حكى معاه فطبعا لاحظوا وهو بكون في هديك الحالة ايش؟ معصب. بعدين بنقول عارفين؟ وبعدين لما قالوا وينه؟ بس طلعوا  عارفين فلان الفلاني؟ السيارة المكان الفلاني سيارة ابن ببلش عاد يفصل بهذا الزلمة وينعزل سفينة قدام

153
01:05:34.850 --> 01:05:57.600
يفضحوا انتقاما لشهوة النفس بيروح كعب امير العكس تماما ادهم الاسم لدرجة انه الحجر العسقلاني حاول يتتبع منه الرجل اللي قال ونعرف مين ابنه ابن حجر العسقلاني صاحب كتاب الحسن البالي لما الحديث دايما بفصله كله

154
01:05:57.650 --> 01:06:12.350
فقال رجل الرجل هذا هو الثالث ويتبع طبعا لحد الان ما بنعرفش مين الرجل وكانه كعب لا بده يستغيبه ولا بده ايانا احنا نستغيبه الى الى قيام الساعة تصور لو احنا

155
01:06:12.800 --> 01:06:44.350
تعال تعال صح من من انشغال بنفس وتعب نسقط الاخرين الحساب تماما مش علشان يهدي شعور بالذنب يروح يحط كل مشكلته مع الاخرين اه بشوف فلان كيف بدك تضحكي علي؟ اه بس اه بس شفت رأيك اليوم قلت له جيب لي نسكافيه ما جابش معك

156
01:06:44.350 --> 01:06:58.450
اشنو بصراحة انا اول مرة جاب لي هذا جابها برد طيب ولا ولا انه يتفرج على مشكلته ويظل يشتغل بالناس ينشغل بالناس ينشغل بالناس بالمقابل شوفوا الروعة اظهر اسم للشخص اللي دافع عنه

157
01:06:59.850 --> 01:07:15.450
ملاحظينها اللي حكى عليه ما حكى له اللي يدافع عنه اظهر سكون الناس بل اكثر من ذلك عشان ما يقولوش الناس صحابة النبي بيحكوا على بعض على طول بركوا ترى اللي حكى عليهم

158
01:07:16.100 --> 01:07:32.250
خلق غير عادي يعني بدكم يعني بدكن تشوفوا هاي الشخصية  المهم الكلام ده انت المفروض هسه تكون متنرفز وحالتك حالة وبدي اعتمد على كل الام اللي ما كانت تدافع عنها بالعكس

159
01:07:32.400 --> 01:07:47.200
هو مشغول بهدفه مش مشغول مين اللي قاعد بيجي عالطريق يحاول يخدش هذا الصفاء اللي بينه وبين حارس بدرسهم عدم الانشغال بالاخرين حتشوفوا عدم انشغال الاخرين بعد شوي يجي مرحلة اخرى. تفضل

160
01:07:47.700 --> 01:08:07.200
قبل شوي في المقابل بده واحد ينتقل بخيره حتشوف بعد شوية يعني انا زي ما اني ما بدي حد يذكر حد بسوء انا بدي الناس يذكروا الناس يعني بما لديهم من محاسن

161
01:08:08.850 --> 01:08:28.100
انت لو واحد عمل لك تجميل في حياتك طيب ساعدتني شغلة دين سداد كذا تدبير مقعد في الجامعة بتحب من صغر انك تذكره على الناس كلهم  الا اذا كانت البيوت مقعد غير ساعة بتفضح وساعات المفروض انك تفتح

162
01:08:28.700 --> 01:08:46.750
بس طبعا مش هتفضحوا مش هتنفض احنا طيب يقول فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت به يا اخي عند قول معاذ انا عارف بس هذا الحديث طلعناه الى الان

163
01:08:46.750 --> 01:09:05.000
تلاتمية واتناشر سنة طيب كنز كنز عن جد بدي اقف عالجملة لاحظوا ما قال له بئس الرجل امن ايش قال له ما اروع هذاك المجتمع يا جماعة ما اروع الناس لما يكونوا عارفين ايش بيحكوا

164
01:09:05.150 --> 01:09:37.800
احنا مشكلتنا واحد غلط بنسكته كله ليش؟ هذاك اليوم شفته عم تمشي وكأنه عم يحكي مع واحد مش نافع خلاص لأ مش انه انا  اه ومن كان يخطب على طول. طب دي لو شفتوه

165
01:09:37.800 --> 01:10:03.100
لا مش نافع بدنا نلمده اربع شباب من عندي هيك كل واحد معه السيف تبعه لازم دائما التفريق بين الفعل والفاعل بين السلوك والشخص بئس ما قلت انت زمن كويس بس قول

166
01:10:03.550 --> 01:10:20.900
نفسي نفسي اللي بيجيلو الاخبار وبيعدو وبيحذرو الاخبار بيفهمو هاي الجملة على طول بيجي يسقطه بني ادم كامل بخطأ طبعا بالمناسبة اللي دورته بتلاقوا احيانا اصلا نفس مريض مرضي. كانت مستنية غلط. علشان

167
01:10:22.500 --> 01:10:48.950
دكتور مميز مثلا بس انا مش عاجبني انه الشيء المميز قاعد ياخذ الاضواء منه. فبصفي انه في شو رأيك في فلان  والو   بعدين بيوم من الايام في مشكلة مثلا في تصحيح الامتحانات ويجي طالب مثلا يقول لي دكتور دكتور الفلاني طلع فيه المبتدأ ومن اللي صار فيه

168
01:10:48.950 --> 01:11:04.750
كده كده تعال يا اخواني سألتني عنه هذاك اليوم شايفه؟ بيغش بالامتحان فجأة كان بحاول قدر الامكان امامه وهسع الايجابي طيب وبالتالي ايش رأيك فيه؟ طبعا ناخذ ما شاء الله اكاديميا

169
01:11:04.850 --> 01:11:22.550
لا نعوذ بالله انا اصلا هذا لو خطب بنتي ولا وبعدين الناس اللي في بلد والله بياكل بياكل فعلا النفوس المجموعة دي انا مش طالب معامل بنسبة بسيطة عنده الانسان وقلت

170
01:11:22.850 --> 01:11:40.700
والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. كل خير بس نرجع كاب الشخصية العظيمة الان كعب زعلان الرسول ما ذكره الا ما وصل وواحد من اهله حكى عليه الرياض

171
01:11:41.000 --> 01:11:58.600
بيجي ايش يقول؟ بعد ما صار الموقف فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم  لو مش مطلوبة ما كان زاكرها اصلا صح؟ كان مشى بس لما يقول فسكت يعني  يعني معاذ

172
01:11:58.750 --> 01:12:19.650
يحكي  عارفين؟ صعبة بس الرسول والله اعلم طبعا اللي عليه نفسيته بس اللي ضاهر الممتص بده يوصل درس فسكت رسول الله بعدين العقوبة اللي بعدها فبينما هو على ذلك اذا رأى رجلا

173
01:12:20.150 --> 01:12:34.500
جانب من بعيد يزول به السراب واحد جاي من بعيد تلقائيا مفروض انه كعب ايش يتأمل؟ انه الرسول يقول اه هاي كعب. انا متأمل فيه خير. لا لا هو اكيد يعني لا حنا. فقال رسول الله كن ابا خيفا

174
01:12:34.500 --> 01:12:53.350
ما قالوش قوم كعب يعني غسل ايده مني. اسقطني من حسابه. عارف انه انا مش جالس. حتى لما شاف واحد واربعين قال له كن ابا خيتما. ولا هالدرجة  اقول اقرأ

175
01:12:53.650 --> 01:13:20.150
بس لاحظوا شخصية عظيمة بالله عليكم لو سلمت قبيلة انا مقدم لوظيفة محمد متقدم لوظيفة قدمنا السيفيات تبعتنا رجعت مصعب بيسألني عبد الرحمن شو صار معك في الوظيفة؟ والله قدمنا قلت لي واحد تاني. مقدم معين. لا الثاني ولا بجيب سيرته

176
01:13:20.700 --> 01:13:50.800
مش طايقه اصلا. ونفسي يعني يصير حابب سير معه وهو رايح عالشركة. طيب ويعني شو صار معك؟ والله قدمنا طيب عشان الشاحن طيب شو ايش بده واسأل الله انه لان المشكلة مش قادر اواجه انه انا قد اكون يعني ما اكملت او اللي علي مش مش كما ينبغي لازم اطعن بالاخر

177
01:13:50.800 --> 01:14:10.800
شوفوا كعب لما يجي يدوس على نفسه الامارة بالسوق وعلى هذا الحظ اللي جوة والايجو تبعه يدوس عليه تماما. ما حدش طالب منه زحمة ما حدش طالب ما بحكي اي كلمة. يقول فقال كن ابا خيثمة على طول بيقول لحاله. وابو خيثمة هو ذلك الرجل الذي تصدق بصعب تمر حين نبذه المنافقون. نسبة

178
01:14:10.800 --> 01:14:28.300
في ايات طب ليش تحكي لنا هاي القصة؟ عشان ما اسمح لنفسي  نزلت فيه ايات لان المنافقين قالوا شو هذا اللي جاي؟ جايب صعب من التمر يتصدق فيه نزلت فيه ايات من السماء في هذا الرجل حتى

179
01:14:28.300 --> 01:14:44.450
نفسي ما تشوفيش حاجة تانية عظمة عظمة طبيب نفسي لا خريج اه طب ولا خريج علم نفس ولا درس في مدارس لكنه دارس في مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم نفسه قدامه شرح تماما

180
01:14:44.550 --> 01:14:58.200
احنا الناس بيجوا عالعيادة ساعة ونص ساعتين واحنا مشان الله افهم نفسك الله يرضى عليك. والله الغريب. ايش؟ لا طب ليش جاني؟ لأ جاي حتى تشعرني بالراحة من الذنب اللي قاعد بجيبه

181
01:14:59.650 --> 01:15:31.100
هيك الناس الناس جاية جاية مشبهات الناس جايين ماشي؟ طيب عنجد هاي مشكلة الناس مخادعة عشان هيك بقول لكم من العابدين الى ادنى واحد مش قادر يواجه حاله؟ كلهم مرضاة. كلهم مرضى

182
01:15:31.400 --> 01:15:44.100
هذا التعميم بقصد لا تقولوا لي ولا في نسبة مش عارف شو بصير فيه مهملة. اللي ما بقدر يواجه حاله هذا الانسان عم بيعيش بمخادعة كبيرة كم من كان وايش مكان الخلود

183
01:15:44.850 --> 01:16:04.800
اذا ما انتم تواجهوا انفسكم عن جد ما بترتاحوا يعني مش ضروري انا اقول لكم اياها. انتم بتقولوها لحالكم وانتم حاطين راسكم عالمخدر عشان هيك بتسجلوها للناس ايضا تلفون  مول مليء بالنويز

184
01:16:05.000 --> 01:16:27.300
الاحباب دايما في حركة كل واحد نفس تحكي معه لانه اذا بلشت تحكي شو حتسوين  وانا مستني اصلا حدا يحكي معه المسألة واضحة. انا عارف حالي. عارف نفسي في تلك اللحظة كنت كتير متضايق والرسول اجى

185
01:16:27.300 --> 01:16:37.300
كملها علي كمان وقال كن ابا خي كمال وانا مش طايف هديك اللحظة بس لحظة شوي لا يا نفسي طز فيك وبدي اربيك ابو خيثمة هذا احسن مني هذا اللي صار معه

186
01:16:38.900 --> 01:16:57.000
اه غاية الروعة غاية الروعة يقول فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اغفل راجعا او قد توجهت قافلة من تبوك حضرني بثي. عارفين مرات لما الواحد من الايام بتمر بينسى شوي

187
01:16:57.350 --> 01:17:17.900
لما يجي مرة ثانية نفس الحدث اللي بيذكروا في كل الاسى والضيق يظهر بس هالمرة بتكذب يقول حضرني مهدي فطفقت اتذكر الكبير برأيكم هاي جملة في حق كعب ولا ضده

188
01:17:19.550 --> 01:17:54.850
شو رأيكم؟ ضده طبعا. انا بقول معه طبعا      المهم ضد تقول لك مين اللي بكون هاي جملة ضده؟ لما يجمعوا لنفسه وتذكروا الكذب مين؟ ضده. ليش الاعمال طب هذا ضده ولا معاه

189
01:17:56.250 --> 01:18:17.000
طيب  له هو ذكاء فخلاص ما هي لو ما ذكرهاش اصلا ما كناش حنعرضها للدراسة. طيب؟ لكن كونه يقول فطفكت واتذكر الكذب ما احنا مشكلتنا. لانه اللغة العربية دراستها الها رائعة جدا مش عارفين تطلعوا المعلومة

190
01:18:17.300 --> 01:18:36.600
لو تعبت طفلت ايش يعني؟ يعني الصدق ضد ما هو بمجرد ما قالها يا جماعة خلص طلعنا صدق حصل يا جماعة اللي بتذكروا اللغة العربية هاي من اي افعال؟ افعال الشروع انا قاعد بحاول

191
01:18:36.600 --> 01:19:01.850
بحاول ايش؟ بحاول ايش؟ ايش عم نحكي؟ فطفته ايش؟ بتتذكر الكذب. مش فطفقت اكذب او فطفقت ازور كذبا لا لسا قاعد بتذكر كيف الناس بكذبوا    يا جماعة في درج هون كامل للي بده يقعد. في درج يعني اه موجود

192
01:19:02.050 --> 01:19:24.850
وحتى الطاولة هاي يعني الشنطة ممكن تزيح ونعطيها لحدا يعني يستخدم طالب كمجلس  لاحظوا لما يقول فوافقت اتذكر الكذب احنا هالايام الكذبة هون. يعني يعني تعمل بس هيك عطول تلاقيها اربعة

193
01:19:24.850 --> 01:19:41.450
هو لسا بده يتذكر كيف بكذب. طب ما الدليل على كلامي؟ الجملة اللي بعديها. واقول بما اخرج من سقطه غدا؟ واستعين على ذلك لكل ذي رأي من اهلي بروح ادور مين يساعدني على كيف اقدر انتوا ملاحظين؟ برضه من مين؟ من اهله

194
01:19:42.400 --> 01:20:02.800
من اهله مش من الصحابة من اهله واستعين على ذلك يعني اليومية انتم بتلاحقوه وحتصدقوا منه هذا الكلام كم من شخص بتعرفوه في حياتكم احيانا يريد ان يسب فلا يستطيع

195
01:20:04.850 --> 01:20:24.850
مصيبة يا جماعة في صح؟ واحد منه اثنين لا لا في انا ما شفتلوش ثاني. جد؟ اه طمأنوه بتعرف وعايش يعني عالارض يعني ومش مريخ لا في الارض طيب اه وفي الاردن

196
01:20:24.850 --> 01:20:54.850
في ناس في ناس هيك يا جماعة. في ناس عن جد لما بتلاقيه بيعصب. اسمع احنا طبعا البعض البعض اللي هم يعني خبراء في الموضوع. يا زلمة سهل حمار ميم الف راء سالم السؤال دائما نطرحه للناس هل تتوقعوا انه كلمة حمار لفظة حمار مفردة حمار

197
01:20:54.850 --> 01:21:11.900
واش موجودة في مستودع الدماغ عنده؟ موجودة بس مرمية اخر مستودع مش محتاج يستخدمها عشان هيك لما يصير الموقف يعني زي ما بنقول دائما هذا باب المستودع تبع الدماغ. اللفظة موجودة يعني

198
01:21:11.900 --> 01:21:37.650
موجودين في اخر المستودع فلما بده يطول عشان يقول لحد كاميرا خفية لما يفتح عشان يقول يا حمار الله يسامحك روح العميل مشغول بشي تاني. ما بلاقيش يا حمار لانه مش مستخدمها مش الاخرين للاسف شوفوهم بالشارع

199
01:21:38.400 --> 01:22:08.100
وكأنه بيتصيد لك اذا طبعا يا حمار خفيفة مع انه بالمناسبة بالمناسبة حتى كلمة يا حمار لما تقرأوا الاصول عند العرب لا يستخدمونها كمسر لا يستخدمونها كمثل يعني ولا لا؟ زمان ما كان الحمار نسبته. احنا هالايام مش عارفة انه

200
01:22:08.100 --> 01:22:28.050
بطلنا ندفن الحمار فبنستخدمه كمسدة على اساس انه بفهمش وحاطينه هيك على اساس احنا مش هيك ابدا المهم فطبعا زي ما قلت لكم بسيطة في الفاظ ابن ابن بسوي كذا وبعمل كذا اذا اذا ما طلعت لفوق اذا ما طلعش الى فوق مستوى السماوات. طيب

201
01:22:28.350 --> 01:22:44.100
فالناس للاسف طريقة التربية الاعلام الميديا حتى المسؤولين. يعني حتى المسؤولين يعني بتلاقيهم بالكاميرا الخفية لما بعملوا معك مع ممثل ولا ممثل ولا مغني ولا مسؤول  بالكاميرا الخفية جدا تستحق فيها انها تفضح الناس

202
01:22:44.300 --> 01:23:03.450
عن جد ازا حبت انه بتفضح هدول الناس اللي الابواب وصلت عليهم ملائكة ما شاء الله عليهم بالاغنية تبعته في المسلسل وبالفيلم بالكاميرا الخفية كل شوي لانه هادا اللي موجود على لسانك هادا اللي موجود

203
01:23:03.450 --> 01:23:21.200
باختصار ارجع لاني كنت عم بحكيني فطفقت اتذكر الكذب جملة في حقنا الكعبة لانه قاعد بيقول نسخة قاعد بحاول اتذكر اشي في المستطع عندي مش موجود وانا ليش بصدق يا جماعة؟ اللي ببدأ بحديث من اوله

204
01:23:21.450 --> 01:23:46.350
عحاله بعرف انه هالشخص  صاحبي يقول فبلشت عاد ادور على اهلي يساعدوني طبعا بدي اجي على اولاد خليني اعلق على قضية الاهل نحو فلن نعطيه ان رسول الله قد اظل قادما اظل دائما في اللغة يعني ايه؟ جرب يعني شف

205
01:23:46.400 --> 01:24:07.250
زاحق عندي الباطل حتى عرفت اني لم انجو بشيء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم قدمى من سفر بدأ بالمنزل فركع بعدين ايش؟ ثم جلس

206
01:24:07.900 --> 01:24:26.750
بسيطة للناس اللي بحبوا يدرسوا على القيادة والادارة والشخصية القيادية. شوفوا الروعة شوفوا الروعة احنا اكثر مشكلات المؤسسات عنا لما المدير ما بعرف ايش اللي صاير تحتيه والناس عم بخطوا ببعض ومخابرات على بعض شغالين وكل واحد بحاول يمسح له جوف وكذا

207
01:24:26.800 --> 01:24:44.550
فالمؤسسة بتكون مهترئة نفسيا مهترئة امراض صحيح بتنتج بتطلعنا عندها بتطلع لنا لكن النفوس اللي فيها مريضة جدا غاية القائد لما يجي يقعد مع الناس تعالوا اتركوا لي اشي عندكم

208
01:24:45.850 --> 01:25:02.750
كل واحد يحكي لي شي. نفضوا كل اللي جواكم لاني ما بدي النوم المهني يبدأ بكذب يبدأ بحقن وغل ومشكلات نفسية لاحظوا لو النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل هيك لانه الغزوة المتعبة

209
01:25:03.000 --> 01:25:20.700
والمشوار عشرين يوم وحرض المفروض تروح تروح تنام بيتك يا زلمة شو قعدت الناس لسا بتسوي؟ تصوروا لو ما جلست الناس ايش قاعد يصير اعطتني اياها ليه؟ كان الصحابة اهي قعد ماشي

210
01:25:21.300 --> 01:25:40.800
كيف باب المعركة كيف؟ الكعب طبعا قاعد بيبني. ما راح اه والله في ناس تخلفوا صح؟ في ناس بيجوش. فحجبات الليلة المدينة المنورة المجتمع المسلم اللي مفروض انه مجتمع فاضل

211
01:25:40.800 --> 01:26:04.150
حيبات ليلة من اسوء الليالي الغل والغيبة والشحناء واحد مهترئ متحطم نفسيا فلما جلس للناس بلشوا عاد الناس يجو قاومي لجان مين؟ الناس اللي الله قايل له وهو راجع بالطريق ترى في ناس حيحلفوا لك حيجوا

212
01:26:04.900 --> 01:26:23.300
هل في درس شيء مهم يا جماعة والله لاحظوا انه النبي حيقعد حيسمع ناس بعد شوي قايل له ربنا قبل شوي حيجوا لك ناس حيحلفونك. المفروض هو عارفهم فالمفروض انه اول ما يجي صح؟ سهل. او طيب. طيب

213
01:26:23.400 --> 01:26:45.400
شوفو ادب القيادة يقول فلما جلس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتبرون اليه ويحلفون له بالحرف زي ما حكى له القرآن سيحلفون لكم اذا رجعتم لتعرضوا عنهم ايش؟ ايش سوى؟ مفروض نعرفهم ترى انا كاشفة

214
01:26:45.700 --> 01:27:15.300
انا بعرف شو في جواي يقول وكان ربعا وثمانين رجلا فقبل منه على قبل مش مشكلة   هاي احنا مشكلتنا دايما الانشغال بالاخر وبايعهم قالوا لك انه بايعك على كذا وكذا واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله

215
01:27:16.850 --> 01:27:38.150
احنا بيجي واحد يقول له والله انشققت عن صدري اه يا زلمة شققت عن صدري حيت الناس سوء الظن هو الاولى عندهم الرسول جاني واحد قاعد بيكذب قدامه وربنا قايل له هذا حقيقة

216
01:27:38.250 --> 01:28:07.100
فقبل منه وبايعه واستغفر له ووكل سرائره الى الله  يقول حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم الموضوع صلى الله على محمد. يعني حتى وهو زعلان ويتبسم عارفين ايش تبسموا الموضوع؟ عارفين لما واحد اتنين يموتوا

217
01:28:09.050 --> 01:28:38.550
اي طبعا شديدة خصوصا لما تكون مع واحد بتحبه الابتسامة هاي نفسك قوم اضربني يقول فلما سلمت اليوم قل ثم قال  نحن التصوير الدرامي فجدت امشي عارفين مرات لما تحس فجأة هيك انه صار خمس كيلوات طيب من صعوبة الحالة النفسية اللي انت فيها

218
01:28:38.850 --> 01:28:54.350
يقول فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك شو اللي اخرك؟ الم تكن قد ابتلعت ظهرك القائد معناها عارف شو اللي كان عم بصير باش نترك الناس يجربوا ويضربوا واحد يعلمهم

219
01:28:55.450 --> 01:29:15.900
ظهرك في اللغة العربية الاشي اللي يعني اللي بيحملني واللي بيسند ظهره اللي قدامك يعني فقال لي ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت شوفوا هون عاد الايجابية الصادقة اللي قلناها في البداية. انا عارف شو قيمتي وبعرف شو مهاراتي بس استخدمهاش بطريقة غير صحيحة

220
01:29:16.000 --> 01:29:31.250
فقلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني سأخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا. انا زلمة صاحب لسانك. والشعراء انتوا عارفين بكون هون

221
01:29:31.500 --> 01:29:51.500
بيعطي المسؤول هون الشعر من الروعة يكون. بروح عند الدولة المعادية بعطي المسؤول عن الدورة المعادية الشعب من اروع ما يكون. بقعد باستضافة في لقاء تلفزيوني والله كيف شفت الاردن؟ اوه الاردن اروع اشي وبقولوا اهلها كرما ومش عارف ايش بعدين بروح عند ناس بسبوا الاردن كيف اهل البلد والله من اروع ما

222
01:29:51.500 --> 01:30:06.000
ابتداء من الكل لازم يحبب حاله فيه لان القضية بالاخير مصلحة او المصلحة. مش مبدأ الا من رحم الله. عشان هيك القرآن يستفوز من الشعراء. مش كل الشعراء اللي بتدعوا

223
01:30:06.100 --> 01:30:27.300
المهم  يقول ترى انا عندي جدل يعني انا بقدر العب بالكلام يا رسول الله واعطيك بيت امشي على المرتبين اوصف الموضع تبعي وارفع منها ولكنني والله لقد علمت لان حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك عليه. بعرف اني لو قلت لك اشي انت ترضى عني

224
01:30:27.300 --> 01:30:42.800
ربنا نحن واياه ربي بيخليك تسخط عليه  وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه يعني يصير في نفسك الي عليك يعني في نفسك علي اشي لاني لارجو فيه عقبى الله عز وجل

225
01:30:42.800 --> 01:30:57.700
في ربنا وهسة هاي كلمة هدف ربنا وحتعيش معانا مش هدفي انت ترضى عني شوف مقواها بحبك نعم زعلت انك ما ذكرتي الا في تبوك نعم ازعلت انك سكتت لمن اجعلني نعم

226
01:30:57.950 --> 01:31:19.150
بحبك جدا اكثر من نفسي؟ نعم لكن انا بدي اروح  احنا في ناس هسه طبعا الله ينصره معيبته مش واردة الرسول يعني المعرض يعني الطائفية وكذا لما يرسموا كاريكاتير بيجي على بالنا

227
01:31:19.500 --> 01:31:41.900
لكن ما عدا ذلك دول مش واقعيين في حياتنا اصلا فما بالكم لما يكون هو متجاوز هاي المرحلة انا بدي عقب الله مش انت ترضى عني؟ حتشوفوها بعدين والله عطول خدمنا والله ما كان لي العذر ما بده خط واقوى ولا ايسر مني حين تخابلت عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

228
01:31:43.150 --> 01:32:04.400
هون حتبلش حتلاحظوا كل ابتلاء كل امتحان حيكون معاه شغلتين يعني سهلتين بشارتين كل ابتلاء معه بشارتين فقال له اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك طلعوا لي الابتلاء والمشاكل

229
01:32:04.700 --> 01:32:38.200
الله عز وجل. الابتلاء الدواب قدر الله والاشارة  دخل يا شباب بالاخر ونسيه الكعبة. مسألة مسألة عجبتني عجبتني انه طلعت هيك وعجبتني لاحظوا حتى الاجهزة حتى لما احمد اجا بده يقول الاشي اللي هو فيه فحوار كويس اطلق الاخرين اوله. لانه احنا مطرمين هيك الجمعة بعرفنا هاي صعبة. اصعب امتحان حتطلعوا فيه اليوم كيف

230
01:32:38.200 --> 01:32:59.300
اني ابلش اوجه العدسة هون واحاول قدر الامكان اتجنب الاخرين البشارة الاولى ان العبارة هيك بتقول ما اما الاخرون فقد كذبوا اما هذا فقد صدر. البشارة الاولى انك صادق    هل فيها اشارة

231
01:32:59.750 --> 01:33:38.050
لا لا هي قلناها هو صادق وانتهى وين وين البشارة الثانية بايش؟ صدق يا جماعة خلص. هنحللها؟ خلص انتهى بتفتيش تاني   الابتلاء عرفناه والبشارة الاولى الصدق وين البشارة الثانية؟ وين البشارة فيها؟ انه يترك حكم الله؟ دكتور

232
01:33:38.050 --> 01:34:10.250
لحظة اسمع اسمع     وين البشارة فيها؟ دكتور علو علو شأن الملف الاداري انا هيك بسميها اي واحد يقدر يعالجه روح عند سكرتير المش عارف ايش اللي عند مدير مكتب عميد شؤون الطلبة هو بحل لك اياه

233
01:34:11.150 --> 01:34:31.650
رئيس الجامعة اليوم يعني  ولله المثل الاعلى اذا هاي مشار ولا مش بيشاور انه انت شأنك مهم غير انك صادق شأنك مهم وهذا يدل على انه مكانتك عظيمة. هاي بشرط

234
01:34:31.700 --> 01:34:57.300
اهو البشارة فيها ايات مش بالضرورة حتى يقضي الله فيه قد تكون الهام او وحي مش بالضرورة يكون ايات مش لاقي لطيفة بس يعني مش مش متطورة يقول وسار الرجال من بني سلمة مين هم بني سلمة؟ اهلهم. هذا في الاخير حجمع كل سواليف الاهل بعدين ايش؟ ان شاء الله

235
01:34:58.800 --> 01:35:21.450
يقول وسار الرجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي لاحظوا الاهل الاهل اللي بساعدوا فيهم يقولون والله ما علمناك ان تتدمر قبل هذا. لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الى رسول الله كما اعتذر المخلفون او بما اعتذر اليه المخلفون

236
01:35:21.450 --> 01:35:42.150
فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم له. نحو عظامك ما البسها وما اخدعها يا زلمة انت اول مرة بشوفك يعني كان زيك زي غيرك والرسول استغفر. استغفار الرسول يعني انت فكرك ربنا حيرد دعاء النبي اذا

237
01:35:42.150 --> 01:36:03.700
وطبعا هو واو كلام منطقي فعلا. لاحظوا ايش بتقولوا فوالله ما زالوا ينيبونني حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي شو ناقصة انا خلاص واصلة بدي اخدها وحاسة بطعمها وحلاوتها والكل

238
01:36:03.750 --> 01:36:24.200
يعني احنا لسة كنا قاعدين نتفرج على البرنامج التربوي الرائع يعني انت انت خلاص الفيلسوف في القرن الواحد واحد وعشرين يعني خلاص خليفة افلاطون الاهل من حيث لا يعلمون احيانا هم اول عوامل

239
01:36:25.200 --> 01:36:49.550
افضل عوامل لتثبيت  يقول ثم قلت لهم طبعا الابتلاء الثاني عفوا نسيت احكيه الابتلاء هو الاهل من ولد والحوار اللي فيه مخادعة هاي. وين البشارة؟ التوكل التوقف عن النفس وقال هل لقي هذا معنى احد

240
01:36:50.000 --> 01:37:08.000
على طول واحد مرات لما يصير معه اشي يا جماعة حلو انه يشوف يا ترى في حد في الكون زيي؟ ولا انا يعني النقد الشيطاني يجيب لحمي؟ لا معك في نفس البيت قد يكون معك في نفس الحي في نفس الجامعة في نفس الدفعة في نفس في نفس في نفس البلد

241
01:37:08.150 --> 01:37:28.800
بنفس الهم خصوصا مع الفضائيات الان. قد يكون معك في نفس البينج عالفيسبوك حتى والركاب من ابناء موزمبيق ولا امريكا الشمالية ولا يقول فقلت هل لقي هذا معي من احد؟ فقالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثلما قلت وقيل لهما مثلما قيل لك

242
01:37:28.800 --> 01:37:47.000
قلت من هما؟ قالوا مراد بن الربيع العمري وهلال بن امي الراقحي فذكروني رجلين صالحين قد شهدا ايه؟ بدرا فيهما اسوة صدمة صح وفي البداية ما كانش على الجمهور هاي المشكلة في فهمنا

243
01:37:47.550 --> 01:38:01.250
لانه حكى انه انا مش هامني كثير بقدر بقدر ليلة العقبة بنفتكر على طول انه حاط قيس على لا هو شيء مزبوط انا مش يمكن المسألة بالنسبة الي ليلة العقبة احسنت

244
01:38:01.350 --> 01:38:14.800
اه يعني انت مش عايش في الاجراءات؟ والله غير تقول للنبي انه انه بيقول لك مش عايز هيه لما اجت مين انذكروا ذكروا ليرجعوا صالحين في هنا اسوة الاشارة الثانية

245
01:38:14.900 --> 01:38:33.150
ان تجد اناس يعينونك على الطريق اللي انت فيه فمضيت حين ذكرهما فخلاص غلط راح انطلق واخر. حنبلش هلأ بمرحلة اخرى طيب بس بعد الفاصل صلاة الفجر وايه اللي حصل له

246
01:38:35.200 --> 01:38:41.450