1
00:00:00.200 --> 00:01:14.650
اه في عندنا مستعملة للبيع طيب راح نبلش ان شاء الله   بسم الله الرحمن الرحيم صلي وسلم على سيدنا وعلى اله وصحابته اجمعين  اللهم  واعدهم لا تغتر ما احييتنا وصلنا بالاسلام انصر الاسلام بنا وجعلنا حجة له لا عليهم وجعلهم حجة لنا لا علينا اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام

2
00:01:14.800 --> 00:01:33.800
طيب عادة المادة اللي احنا داخلوها او اللي يعني ان شاء الله اه هي عبارة عن في ثلاثة ايام اه نستقي منها تقريبا ثلاث مئة وعشرين فائدة نفسية وتربوية من حديث المخلفين الثلاثة

3
00:01:34.350 --> 00:01:52.150
ممكن زادوا على ثلاث مئة وعشرين اه الها مقدمات عادة اه واهمية فقه الناس شو اهمية قراءة النفس؟ شو اهمية انه الانسان يعرف نفسه قبل ما يعمل اي اشي ثاني؟ اه الصدق هذا جدا جميل في حياتنا اليومية كيف الانسان يعرف حاله صادق طوله

4
00:01:52.150 --> 00:02:14.100
مصادق الى اخره الى اخره بمقدمات كتير ضرورية حتى الناس يفهموا  يمكن البعض يتساءل هل اصبح من اللازم الان اه انك تدلل الناس انه هذاك احنا مو جايين نجلس هنا وحتى نحكي لكم ترى هذا كان خير وبالتالي لا تسمعوا

5
00:02:14.700 --> 00:02:27.250
كبعض العلمان علمانا بعد الحداثة اللي جايين بشكلكم الصحابة وفي عدالتهم وفي كذا لا لا مش هذا هو المرض الرئيسي لكن لما يصل الامر الى درجة من البعض يطلع نوعية يحكوا لك

6
00:02:28.050 --> 00:02:51.350
اشمعنى هما يعني يعني مميزين فيه حتى الرسول يحكي عنهم كذا بنحكي اساميهم لازم نحكي عنهم وكذا  اليوم حتستعرضوا قصة لشخص واشخاص طبعا يعني على هذا  وين كانوا واصلين لهؤلاء

7
00:02:52.250 --> 00:03:10.850
ما الذي يميز جيل الصحابة ما الذي يجعل من هذا الجيل يسبق مش لانه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم مش لانه كان سبق لا لا القصة هي انه هؤلاء تميزوا بخلق

8
00:03:11.400 --> 00:03:35.800
اه كلمة السر دايما بحكي كلمة السر من ثلاث حروف  تفضل صاد دال قاف طيب المليون مش هنحكيه الشباب والبنات ورقة وقلم امامكم لانه راح راح تستعرض كثير من الدروس المستفادة. كيف

9
00:03:35.800 --> 00:04:06.500
انت عارف خلينا نستعرض من المسألة ونجاوب على اسئلة كثيرة. يا ترى اذا راحت عليك بدك تكون راحت عليه ولا انا بظن انها راحت على ما راحت عليه يا ترى اذا اه شعرت باني متأخر والناس سبقوني؟ هل كلمة اني انا متأخر والناس سبقوني؟ عبارة صحيحة ولا ربما

10
00:04:06.500 --> 00:04:22.000
او احداث اني اراجع العظام مرة اخرى واصوغ صياغة مختلفة يا ترى ليش تصير هذا التركيز على قضية فقه الناس قراءة النفس فقه النفس قراءة النفس اه اه الصدق مع النفس

11
00:04:22.500 --> 00:04:54.300
هتشوفوا الوزن ابدأ بمسألة اعلموا ان الصدق مع النفس اهم مفتاح قبل ان ان تفعلوا اي شيء اي شيء بقصد هذا التعميم اخلاص النية لله والاخلاص بساعة كل اشي برجع نعم لكنه الصدق مع الناس. بدي اعرف انا مقبل على هذا الكلام بدي اتعلم بدك صرت عن نفسي. بدي اتصدر

12
00:04:54.300 --> 00:05:09.200
على المنصة واحكي مع الناس بدك صوت مع الناس. بدك تطلع وتحكي للناس انه الكتاب الفلاني ترك وجه الكتاب الفلاني. لانه اذا اذا الصدق مع النفس انخدع  رفعنا كل الامراض انتم ممكن تتوقعون

13
00:05:09.600 --> 00:06:03.900
معظم الامراض النفسية امراض القلوب لانه ما يصلح مع الناس بدي اشوف حالي بدي اورجهم هذا المميز بدي ارجو اني انا تعبان قبل ايام مش قبل ايام مبارح طيب            الآن كنا عم نحكي عن ظاهرة الشباب اللي طالعين هاليومين وقاريين له كلمتين ويطلع يتصدر

14
00:06:03.900 --> 00:06:24.700
او نصحكم الفلاني وانصح كل الناس الاولادي وانصح فذكرهم احدهما التقيته من الامور وكان في يد زوجته كتاب عم تنصح فيه شخص قال انا زوجتي وشخص او تقول له انصحك بهذا الكتاب

15
00:06:24.850 --> 00:06:40.150
ففلان كان موجود وانا بعرف انه عنده هاي شهوة الاستعراض  قال لا ما قدروش عليه. طبعا انا ما بقدر اقول اسم الكتاب لانه اليوتيوب موجود فحينعرف انه هذا عم بحكي عنه

16
00:06:40.850 --> 00:07:16.850
يعني انا بسألني بالعادة عن الفضيحة بس يعني فالمهم هذا الكلام من شهور وانا في امريكا من اسابيع فيرسل احد الاخوة ليلة الدكتور شف هذه المادة واي مادة  صاحبنا وتصدق عم بحكي للناس ايش اقرأوا وديروا بالكم وكذا فمن ضمن الكتب اللي حكى عنها حكى وانصحكم

17
00:07:16.850 --> 00:07:33.500
فلان الفلاني كتاب متميز وكذا انا مباشرة رحت اه طلعت من الشاشة حتى اشوف ايمتى الكتاب حتى ما انظر الزلمة لانه رقم شهور سألته عنه مادة انت مسجلة من سنتين

18
00:07:35.650 --> 00:07:57.300
من سنتين عم ينصح الناس بكتابه شو قائلين بس اه ترى انا بعرف الاسامي الكبيرة بالمسيرة وطه عبد الرحمن بعرف انا يعني بث هؤلاء  هؤلاء في حاجة الى مراجعة العيادات القلبية

19
00:07:58.750 --> 00:08:19.500
هؤلاء في حاجة الى مراجعة انفسهم هالايام ونسأل الله الا يكون لنا ولكم وان يهدينا وان يهديهم جميعا فلا نقتنعهم بهاي الاصناف اللي عم بتشوفوهم عم بتصدروا تويتر وفيسبوك الانستغرام سناب شات قديش هو اه قاري من كتب الحداثة وما بعد الحداثة وكل يوم

20
00:08:19.500 --> 00:08:41.700
يتصدر الصفحة بعد كيف تشرق الشمس الى فيروز. اليوم مش عارف ايش وكذا وكذا بالزبط  امثال هؤلاء وغيرهم لو معك شهادة اكاديمية ودكتوراه ومش عارف ايش ومش صادق مع نفسك

21
00:08:43.050 --> 00:08:58.100
لو اه الناس بيحبوك والكل بيذكرك بخير و مش صادقة على نفسك لو اهل بيتك بيمدحوك شف اللي هو عدد في الاصعب خيركم خيركم لاهله لانه تصدقوا بس اهل بيته مش راضيين عنه لو اهل بيتك راضيين عنك وانت مش صادق

22
00:08:58.100 --> 00:09:17.250
الصدق مع النفس هي عتبة عتبة اخلاص الله هي اللحظة اللي انت عم تنقز فيها فالعالم المخلوق الى عالم الخالق الى كان ولدك انت امام الله سبحانه وتعالى تعالوا شوفوا اليوم

23
00:09:17.550 --> 00:09:30.150
حديث يتوقف عنه كثيرا عند معظم مفرداتنا فيه طبعا هو الحديث انا رح اركز على المسائل المتعلقة بالصفر لكنه طالما احنا جالسين حنطلع اكبر قدر ممكن من المفاهيم التربوية اللي فيها

24
00:09:31.150 --> 00:09:44.200
في حديث عن عبد الله بن كعب بن مالك  في كل الرواية عن عبد الرحمن بن عبد الوهاب ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك فمن يعمل بالحديد؟ ابنه ومين

25
00:09:44.800 --> 00:10:02.300
ومن عن عبد الله ابن كعب ابن مالك وفي ابن كعب ومين كمان؟ عن عبدالرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن ابي. هيقفوني عندك شوي الحديث كله عن ايش مشكلة صارت. عن تخلف وعن غزوة تبوك

26
00:10:02.750 --> 00:10:30.400
احنا مشكلاتنا في التنمية عادة اننا نقف بين امرين يا اما اولادنا ما بنخبرهم الا انه احنا كنا واقف في المدرسة ومش حدا وكل مدرسة اه   في ناس يسر لابنه فقط بما يحب

27
00:10:31.450 --> 00:10:45.900
وما حدث الناس العكس للاسف لما بدي اعرف اشي عن ابوي بروح اسأل صاحبه لما بعرف اشي عن امي بسأل خالته فلانة انه انا بعرفش انا لا اعرف عنه الا انه

28
00:10:46.150 --> 00:11:00.100
كل اسبوع تعال لاحظوا العبارة ما اوقفها اللي بعديها انا حاطها بين قوسين هي مشكلة قوسين قوسين عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حينما

29
00:11:00.100 --> 00:11:19.400
قيمة كعب بن مالك عن فمن اللي كان يقوده في آآ في كبره عبد الله وكأنه سطرين بهذه العبارة الشهيرة بر ابنه في صغره فبره في كبره لما كان بيحكي له وصاحبه في صغره

30
00:11:19.650 --> 00:11:39.700
لما كان كتير  يقول قال سمعت كعب ابن مالك يحدث بحديث اقف هنا سمعت مين؟ كعب ما قال سمعت وزير المفروض سمعت ابي لو فيها ايام الحياة كيف تحكي عن

31
00:11:40.000 --> 00:11:59.750
اه سمعت كعب لها اكثر من فائدة اكثر من منحى ممكن نطلع فيه. اولا اه البعض يقول الدكتور يمكن عشان نقضي الحديث انه عم بحكي حديث عن سمعت ابي  يعني نفس الاشي

32
00:12:00.900 --> 00:12:23.500
لكن احيانا توصل الصحبة بينك وبين ابوك انك لما تتكلم عنه في غيبته تتكلم بتجرد وكأنه واحد صاحبه الناس لما انا بكون عم بحكي عن والدي الله يحفظه وعم بحكي مش عالمسألة الها علاقة بتربية لما كنت صغير كان ابوي لما كنت صغير كان ابوي لكن لما بدي احكي عن مسألة متميزة في علاقته

33
00:12:23.850 --> 00:12:45.800
مما يدل على انه في علاقة اخرى غير علاقة الابوة موجودة وهي علاقة الاخوة في الله انه انه كعب بن مالك كان اخوه عبد الله ابن كعب بن مالك في الله قبل ان يكون ايش؟ قبل ان يكون

34
00:12:46.150 --> 00:13:00.000
قبل ان يكون والدي. طبعا هي زمن بعد ان كان والدي ابو بكر يقول سمعت كعب ابن مالك شو يحدث بحديثه؟ ما قال حدثني كعب بن مالك اسرني ملك عبد الله ولا قال سمعته

35
00:13:00.000 --> 00:13:23.100
انا قاعد على ايام روح صب قهوة شاي. اقعد اخر المجلس الحكي كبار اما عبد الله قاعد زيه زي غيره قاعد يسمع الحديث زيه زي غيره قال سمعت كعب بن مالك يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:13:23.550 --> 00:13:40.450
قال تعالى هاي الوقفة اول جملة وقفة التفكير الايجازي وكن ايجابيا وكيف تكون ايجابيا كلها باول كلمة في الحديث. المفروض انه الحديث كله عن ايش عن تخلف عن غزوة تبوك

37
00:13:40.500 --> 00:13:59.150
اول جملة بدأ فيها لا نتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة نعم مشكلة شبابنا وبناتنا هالايام لاسباب كثيرة قد يقوم بها الان طريقة التربية التقليد الوعظ الصوفي المبالغ فيه الى اخره الى اخره

38
00:13:59.450 --> 00:14:27.250
انا مش نافع  انا خلاص  والشيطان بكيف شيطان بيكيف علينا لكيف عليك لما لما يشوفك حقيقة ماشي بحذافير ما رسمه لك الجماعة وانعزلت وانما تأكل الذئب من الغير القاصية  خليك الحال

39
00:14:27.950 --> 00:14:47.200
اه بس يعني صرخ علي اه انا صرخ علي انا يا من طالبت بالحلقات وياما تصرخ علي وياما تخرجت من البحر وياما يعني وهؤلاء اللي عم بحكي عنهم الان اللي حكيت يا ابو رياضة

40
00:14:47.450 --> 00:15:13.850
لما اقابله ولما قابلته بعضهم بعد سنوات     هالايام صارت سهلة بنخاصمكم ليش؟ لانه في كثير مثقفني طلع البلايستيشن على شباب على صلوها بالشوارع على مولات على تلفونات على جوا التلفون عالم جوجل كله مكالم

41
00:15:13.850 --> 00:15:32.300
القضية مش انت القضية تشوف حالك عليه لانه هو لا لا لا القضية انت بتبوس ايدك بوجهه قفا زي ما بيقولوا انك استطعت انك تكون مع هؤلاء انك تمكنت انك تكون مع هؤلاء

42
00:15:33.600 --> 00:15:48.950
عليه يقول لم نتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك. غير ذلك كنت قد تخلفت عنه في غزوة مكة  اسمحوا لي انا احكي شوية بعفوية كثير

43
00:15:49.000 --> 00:16:12.150
وبتنزل شوي ولكن حاشا مقام الصحابة. لكنه بدي اتخيل واحد عم بحكي هيك واحد شايف حالك  حتى تشوفوا مدى اهمية انكم تكونوا قارئين انفسكم بدأ اهمية الكون قارئين تاريخ انفسهم حتى ما حد يجي في يوم من الايام يلعب عليهم

44
00:16:13.500 --> 00:16:27.750
لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك. خيرات وقد تخلفت عنه في غزوة بدر. طيب؟ اه وبعدين ولم يعاز ولم يعاتب احد تخلف عنه

45
00:16:28.150 --> 00:16:44.750
الرسول ما كتب احد تخلف عنه في غزوة احد ليش؟ انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عيار قريش كانوا كانوا طالعين عشان خاطر جامعة قريش. حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير النعم

46
00:16:46.200 --> 00:17:10.800
يعني مش زي تبوك تبوك الرسول قال انا رايح انا بدي اشوف الروم  وبالتالي ما حد عنده حجة يجي يحكي ما انت كمان الفائدة اللي هو منكم اياها معلوم معلومة نفس

47
00:17:11.000 --> 00:17:31.500
قراءتي لنفسي بين قوسين عن مظلة السوء يعني ايه اه ما انت هيك وانت بتتذكر مرة وسط طبعا القضية مش قضية اني انا اني انا عم بجرب لغيري. بعرف اني انا ما اخطأت في المرة الفلانية لانه كان عندي عذر

48
00:17:31.800 --> 00:17:47.450
لكن مش عارف الظروف اللي مريت فيها بخطأ معين بيوم من الايام تعب جدا الشيطان بيجيك الناس ما انت اصلا ما انت اصلا ضعيف. ما انت اصلا متأخر. ما انت اصلا ما بيطلع منك. وطبعا

49
00:17:47.700 --> 00:18:12.350
لكن الامور عنده واضحة الرسول طلع ما حكى لحد انه رايح على غزوة طالع عشان خاطر قريش وجمع الله بينه وبين عدوه على غير النعم تقدير الذات ولقد شربت مع رسول مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام

50
00:18:12.650 --> 00:18:37.200
طلع كمن واحد من الانصار وكان جاي ابو بكر والرسول من مكة بالظلام خايفين لحد نشوفهم والرسول اسقط في يده ما عنده اشي واصحابه محاصرين و بده  وكم من واحد من الانصار

51
00:18:37.850 --> 00:19:01.300
الاكم واحد مين منهم  ولها تفصيلها كان هم تعديل ايش بدك تمنعوني بما تمنعون ام انفسكم واهليكم تفاهمنا بس ترى فيها يعني جدل وكذا. قال نعم قالوا له وما لنا بهذا

52
00:19:01.700 --> 00:19:26.550
قال  الجنة لاحظوا واحد طريد من مكة طالع متخفي في الظلام هو وابو بكر وقيل كما قال العباس تماما الله رضي الله عنهم جميعا وطالعين كم واحد بيقولوا له احنا مين مزعلينك قريش؟ احنا تعال عنا احنا اللي بنآويكم واسيل. طيب

53
00:19:27.100 --> 00:19:59.850
ونمنعك مما نمنع منه انفسنا واهلينا. حتى لو فيها نفع  بس ايش ما قال لهم قصور وفارس الجنة  اشي غيب  ولقد شهدت مع رسول الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام له العبارة الاخيرة او العبارتين

54
00:20:00.350 --> 00:20:22.350
وما احب ان نعيد بها مشهد وان كانت  غاية غاية التجود في العلاقة مع الله الناس كلهم بعرفوا مين؟ بدر. اللي انا ما حاورتهاش انا بعرف قيمة العمل اللي انا قدمته في ليلة العطاء

55
00:20:23.750 --> 00:20:41.000
لا تستهين باشي بتعرفه بينك وبين ربنا اذا صدقت النية اذا صبرت  لا تستكبر اه بس هذا المكان اقول يا عمي العمل التطوعي هذا الكل اشترك فيه الا انا. ممكن هم كلهم اشتركوا هناك لكنه انت صح لك تطلع على بيت ما حد بيعرفه غيرك

56
00:20:41.500 --> 00:21:00.850
وتحت الباب رميت المنظر في عشرين ليرة ربما هذا العمل بكل العمل التطوعي  اذا صدقت زينة وما احب ان احنا مشكلتنا هالايام الكل هناك اذا تراك هو العمل لا يمكن ان يكون الاكثرية

57
00:21:01.100 --> 00:21:24.550
تجعل العبد اصح من غير  يقول وكان من خبره. هسه اللي فات ممكن يعطي انطباع للبعض انه انا شايف حاله لما تخلف عن رسول الله في غزوة الا في غزوة وهو ما ما كان في يعني عتاب بل ان الناس اللي حضروا ليلة العقبة يعني انا مش مشتاق على

58
00:21:24.900 --> 00:21:48.400
هذا بالنسبة للبعض شايف حاله شوفوا وكان للخبر حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلش الان اللي بيسموه ناس جد ومش جن. بس بلش تشريح نفسه وكان من خبر اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الازوار. بلش اول عذر اشي

59
00:21:50.050 --> 00:22:02.050
ايه يا زلمة انك اه النوع اللي ما بتحب تنشاف انك ربان اه بغيتوا غلط لانه انتم عارفين الغلط لانه انتم فاكرينه اي واحد بيحكي عن حاله بطريقة كويسة اذا متكبر

60
00:22:02.300 --> 00:22:16.900
اذا مبروك عنده غلط انتم رميتوا على انه حتى تذكر حالك دائما لازم تذكرها بسوء انا متواضع ومتورع وحتى الله يرضى عني انا اسوأكم وما بتعرفوا والله ما لا يعلمون

61
00:22:18.500 --> 00:22:38.100
هذه المسألة الله فعلا ايش؟ ليس لها احقيتها وايش لها تكلف فيها بس حتى تعرف حقيقة اعرف ما لك وما عليك قال وكان من خبر اني لم اكن قد طرق ولئيس مني حين تخللت عنه في تلك الغزوة. والله ما جمعت قبلهما راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الازواق. عمر

62
00:22:38.100 --> 00:22:53.900
كان عندي دابت طبعا دابتين في هالايام ايش يعني زي ايش الايام بدكم تحطوا ببالكن لو مش بالسيارتين هي الاشي اللي يخليك تروح تحارب و اللي يخليك تطلع على غزوة الناس عليها يعني مش بس عمارة عالسيارة وطالع فيها مشوار

63
00:22:54.700 --> 00:23:08.300
ويقول انا عمره ما صحي ابني انه يكون عندي راحلتين زي ما صحن فما عندي عذر ليش ما عندك عذر؟ ليش عم نأكد على هاي اه بيرميها في غزوة تبوك اجوا ناس

64
00:23:09.500 --> 00:23:25.500
تولوا واعينهم تفيض من الدمع الا يجدوا ما تحملهم عليه كانوا في ناس يا رسول الله والله بس ما عندنا رحلات ما عندنا فلوس ويروحوا قبل عيلته وكأنه لسان حال كعب ترى مش منهم

65
00:23:25.900 --> 00:23:42.750
ترى انا مسلم معذورين اللي ما كان عندهم انا عندي يعني بيعطي اسباب ما حقهم فيها بالمناسبة الرواية رواية كعب مش قال قلت القصة هون عم بحكيها. فكان يتكلم ما تحكي. لا. ترى انا مش زي هدول. هدول احسن منهم

66
00:23:43.850 --> 00:24:07.750
هذول راحوا من البداية نفس ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة انه بغيرها المسبوقين والله الداخلية يعني اه بيقول ايش رأيكم يا جماعة؟ انا واصل الجبل الحسين

67
00:24:07.800 --> 00:24:21.850
وهو فجأة لكنه هو بده في اخر يوصل عطور الداخلية بسموها الثورية ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا وهو بغيرها حتى كانت تلك الغزوة. فجلى للناس اهل متأوية

68
00:24:22.650 --> 00:24:40.200
قال ترى يا جماعة احنا رايحين على الروم وصيف وراح نمشي اربعين خمسين يوم تحت الشمس فاستعد كانه ايش عم بقول ما عندي حجة غزوة رجل بدر اللي قبل شوي كان عم يحكي عنها ايش

69
00:24:40.450 --> 00:24:55.400
المستأذن بما حضر مركزين مع يعني طب يا زلمة انت حكيت انه بدر خلص. لا انا بدي احكي لكم انه ما عندي حتى هداك العضو. لانه الرسول حكى. غزوة تبوك طالعين لها

70
00:24:55.700 --> 00:25:14.900
انا بعرف يقول فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا مفازا ايش يعني بيعفش عن مفاز صحراء لا يسمى مخاز الصحراء  بالزبط هاي جماليات اللغة عند العرب

71
00:25:15.100 --> 00:25:37.400
نستخدمه نستخدمه مفردات بدعات التفاؤل المندوب وللثعبان بسموه سليم الصحراء الكبير بيسموها يسموها فاستقبل حرا شديدا وسفرا بعيدا ومفازا واستقبل عددا كثيرا. فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم. فاخبرهم بوجه الله

72
00:25:37.400 --> 00:25:53.150
فما عندي عذر بعدين والمسلمون مع رسول الله كثيرا لا يجمعه كتاب حافظ يعني ايام بدر كلهم اعظائهم كم؟ ثلاث مئة ثلاث مئة وشوي لكن هالمرة كم؟ يقال انهم تجاوزوا الاربعطعشر الف

73
00:25:53.400 --> 00:26:08.050
من عشرة لتلاتطعشر الف لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله يعني بين قوسين

74
00:26:08.250 --> 00:26:25.200
وهم الافات يعني حينعرف اذا واحد فيهم فانزع هرب عن جد هو احنا بنحكي يا كعب هذا الاشي بينك وبين نفسك ليش عم تحكي لنا اياه  كل المقدمات يتغاضى عنها

75
00:26:26.250 --> 00:26:37.150
ويحكي مباشرة اني سوفته لما كنت في اليوم بدي اطلع بكرة بدي اطلع وين راح ليش تحكي لنا عن العروسة اللي جواك السؤال مش ليش تحكي لنا؟ انت كيف عرفت اللي عم يصير جواتك اصلا

76
00:26:37.300 --> 00:26:55.250
الايام اللي بده يعرف ايش اللي عم بصير جواك وبيحجز موعد في العيادة النفسية. تعلم تعبد الرحمن ترجم لي شو عم تصير جواتي تعدى الجنة ترى انا ما بعرف ليس ديك الاغنية الشهية وهذا تهت مني انا مش عارفني

77
00:26:55.300 --> 00:27:29.400
وكذا بس يعني     هو عارف شو اللي عم بصير جوا ومطلعه وقاعد يحكي للناس   حتى مفهوم الستر بدون مراجعة يقول ومسى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين قامت الثمار والظلال فانا اليها اصعب اليها اميل

78
00:27:30.800 --> 00:28:02.150
كانت اه الى صعيد حر والتمر والتمر الرطب كان وقته   زي هالايام بنطلع ولا نكنكر في البيت اه الكلام سهل  فانا ايها الاصعب يعني صار عندي كم حجة الان مش موجودة؟ اولا الرسول حاكي وين رايح؟ او اولا عندي رحلتين مش فقيرة. مين؟ الرسول حاكم الراية

79
00:28:02.150 --> 00:28:23.700
ثلاثة الناس كثار فقلت بزود اربعة قال الحر شديد وكذا والظلال والثمار فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معهم لكي تتجهز معهم فارجعوا ولم اقضي شيئا. و هاي بالذات الشباب

80
00:28:24.000 --> 00:28:39.450
لا تصور اليوم تعلمت اشي اليوم بلشت تسويه مش بكرة مش بعد ما اخلص هالشغلة مش بعد ما اخلص تنجيم بس اخلص المسلسل لا تصور هاي الصفحة كلها على على التجربة

81
00:28:40.950 --> 00:28:59.550
كل ما بقول لا حنطلع بكرة جاهز انا معي راح شو بدها؟ بدها بس السرج تبعي والدرع والسيفي وخلص وانتبهوا فارجعوا ولا اقضي من جهازي شيئا. واقول في نفسي هل بالزبط اللي بيحكوها؟ اتركوا الدخان. اه. ليش؟ انا ما اقدر اسمع مني

82
00:28:59.550 --> 00:29:27.450
بالزبط واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت يا مصاب ما بتقدر قل انا لا استطيع انا عشان هيك دايما بقول للناس اللي بحكي انا ضعيف بحبه عراسي

83
00:29:27.550 --> 00:29:44.700
بس اللي بيروح و بيجي نقول الله يعينا الله يعينا يقول واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد واشتغلوا جد العمل

84
00:29:45.250 --> 00:29:55.250
فلم يزل يتمادى به حتى استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقضي من جهازه شيئا يوم يومين وما في اشي ثم بدمته فرج

85
00:29:55.250 --> 00:30:17.100
ولا ما اعطي شيئا فلم لاحظوا لحظة رمزوني هون طب انت قاعد بتطلع وبترجع للكعب ليش ما قاعد تشتري اشي؟ لانه في النمس ضعف قاعد بخضع شوي شوي يعني هيك عم بيضفض يلا جاي معكم اه وطلعنا رحلة كده بس الناس مش صادقة. الناس لسا ما بدها حقيقة. النفس ضعيفة

86
00:30:17.100 --> 00:30:36.350
نقول فلم يزل يتبادى به حتى اسرع وتفاوض الغزو. تفاوض الغزو يعني رحب طب طلعوا برا المدينة وبطل اذا الواحد بده يشوف فطش وبجيش خلاص كأنه رحل وخلص يقول فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت

87
00:30:36.900 --> 00:31:05.950
لا تقل ويلي ويليت فلقد فات الاوان كان في نشيد القديمة كنا بنشدها واحنا صغار يا اخي اين تمضي في الدروب المظلمات   يا اخي اين في الدروب المظلمات تائها في كل ارض جاهلا سر الحياة ان اتى الحشر وانت ظالم النفس مهان

88
00:31:05.950 --> 00:31:24.500
لا تقل ويلي وليت فلقد فات الاوان كلمة يا ليت اذا كانت معناها الزمن واحد والله يقول ثم لم يقدر ذلك وهاي جملة في ذات النفس اعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطأك وما اخطأك لم يكن ليصيبك

89
00:31:25.350 --> 00:31:42.400
لن يقدر حالاتكم من الادب مع الله انا اعلم ان المسائل بسعي وبسببي وباخطائي وبتقصيري وبذنوبي وهيكونها من قدر الله لانه الله مش كان بس انا مو مش عاوزها لا

90
00:31:44.050 --> 00:32:02.500
انا صدقت بابداء الاسباب اللي صدرت مني لكني اعلم في الاخر انه القضية كلها ايش مقابلة كلها قدر ثم لم يقدر ذلك الان عنده معاي العقوبات النفسية اللي حيتعاقبها اول عقوبة

91
00:32:03.050 --> 00:32:18.250
فضحكت اذا خرجت في الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني من الحزن اني لا ارى لي اسوة الا رجلا ملموسا عليه في النفاق ورجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء. ما اصعبها

92
00:32:19.150 --> 00:32:31.800
هذا الكعب انا الشاعر للنبي صلى الله عليه وسلم بيوم من الايام لما اجيت ووقفت على بابه فدخل ابو هريرة وقال له ان كعب ابن الباب فقال كعب للشاعر يقول فوالله ما كنت انساه

93
00:32:31.800 --> 00:32:49.250
هاد العرس انا يتيمة اخرتي بصفي زيي زيي زي واحد من المنافقين وزيه زي واحد من اللي عظم الله تعالى من الضعفاء اللي ما عندهمش مصاري ولا عنده عرج ولا عنده مرض ولا عنده كذا انا هاي اخرتي ولذلك اول عقوبة نفسية

94
00:32:49.250 --> 00:33:07.250
هي هون الشعور بالحزن ثاني عقوبة الشعور بنمو الهمة والقيمة انه انا دنيت نفسي بدل ما كنت مع الناس الاطياب الاخيار صرت مع الناس اللي لا اخوه هو هو ما عم يستقيم الضعفاء لكن الضعفاء انهم عذرهم

95
00:33:07.250 --> 00:33:31.550
هذا رسول الله لكن المنافقين وهاي وقفة ثانية معناها المنافقين كانوا معروفين ومش عارفين معروفين. هل هو حدا افراد  بصير معهم في حضورهم للصلاة عدم حضورهم الى اخره يقول شغلتي اني لما بطلع في المدينة ما عنديش هدف

96
00:33:32.100 --> 00:33:51.500
ما عندي حد الا منافق وواحد من الضعفاء. وانا لا ائتمي لا لهؤلاء ولا لهؤلاء يقول العقوبة الثالثة ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغه انظر البعض حيقول ليش ليش

97
00:33:52.250 --> 00:34:20.100
في فرق مثلا هسه الشباب خلصنا المحاضرة وكان بدهم يطلعوا يغنوا. اه دكتور ايش رايك تجمع القائمة وهما طالعين  يوسف وفرق بين انه راحوا وقعدوا في المطعم وطلبوا اوف   بيفهم صح؟ كتير

98
00:34:20.850 --> 00:34:36.050
هيحزف ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغت صمت النور فلما جلس في القوم بتبوك لما قعد الرسول صلى الله عليه وسلم في تبوك قال ما فعل كعب بن مالك

99
00:34:37.750 --> 00:35:02.150
هاي في صالح كعب ولا ضده الاثنين وفي الليلة الضلع معناها انه هينجح معناها له مقام عالي لدرجة الرسول بين عشر الاف في سبعة ونص بس كمان معناها ايش   فقال

100
00:35:02.600 --> 00:35:18.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في القوم ما فعل كعب ابن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة حبسه برداه والنظر في عطفيه حبسه مرداه فمن حبسه منعه من الخروج يا دكتور

101
00:35:19.150 --> 00:35:44.000
فنعبد الخروج يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي  مرداه قاعد مكنكن بعبايته والنظر في عطفية   هذه العقوبة في ذاتها ايش هي العقوبة؟ انه ان كعبا جعل من نفسه مظنة الغيبة

102
00:35:46.250 --> 00:36:02.000
ولذلك القول المأثور رحم الله امرأ جب الغيبة عن نفسه ما تحط نفسك في موضوع هيك خليت واحد يحكي عليك لكن لاحظوا ما اروع الموقف الان فقال له معاذ ابن جبل. قال مين؟ للرجل

103
00:36:02.800 --> 00:36:22.200
بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا قفوني مين اللي دافع عنه شو اسمه؟ مين اللي حكى عليه  رقي مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم

104
00:36:23.050 --> 00:36:47.350
تعالوا اقفزوا من هذاك الزمن الى زمن هذاك الزمن الى زمن صح؟ لو في زمنا بتعرفوا شو اللي صار؟ والله انا ما بنسالي اياها. الله يحفظه تصوروا قليل القيمة قاعدين قاعدين يحكوا ويقول لك عبد الرحمن كذا كذا وانا بمسل فوق سيارتي

105
00:36:47.500 --> 00:37:08.100
ولما داينته ذاك اليوم لساعته حتى انشره رجع من ديني. بفضحه مش الابن. طيب في حين كعب وهو في حالة مش بسيطة وهو يعلم شو الدليل انه يعلم من بني سلمة؟ مين بني سلمة؟ الاصعب. مين بني سلمان؟ عارفين مين؟ قوم كعبة

106
00:37:09.250 --> 00:37:25.050
ترى واحد من جماعتي اللي حكى علي واش حكم صحابة رسول الله واحد من جماعتي رقي ما بعده رقي الهم اسم اللي حكى عليه فيه ريمته واظهر اسم اللي دافعني

107
00:37:25.800 --> 00:37:43.950
احنا العكس تماما لما نكون في حالة سيئة نفسية بنروح مباشرة فلان الفلاني شايفين فلان شو بحكي عالعالم من وراهم؟ فلان الفلاني شايفين اه طب بالمناسبة بس يوميا في واحد يرد عليه اه مش عارف احنا تخصص تذكر النكد

108
00:37:44.100 --> 00:38:05.300
فقال له معاذ ابن جبل كما قلت والله ما علمنا عليه الا خيرا العقوبة اللي بعديها سكت رسول الله  ليش عقوبة ماذا فعل؟ ما حكى؟ عارفين لو بتصير وبتجينا القصة هيك بتقول ون

109
00:38:05.800 --> 00:38:33.950
ما حكيتش كلمة هيك كانت حبيبك  فسكت بالمناسبة هتقول دكتور طبيعي هي فوائد مستمرة لكن اللي عم يحكي شاعر فكل كلمة يعني فقال الجملة اللي بعديها لكنه قاسم يحكي فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم

110
00:38:34.350 --> 00:38:55.800
فبين هو على ذلك وهم قاعدين رأى رجلا مغيضا يزول به السراب جاي من بعيد واحد من الصراف مش مبين بس قاعد بيرقص. جاي فقال صلى الله عليه وسلم كن ابا خير

111
00:38:57.050 --> 00:39:13.800
صاحبة ولا سهلة؟ صاحبي ما سأل عني لحد مو صلاة الملك وان ذكرت قدامه بسوء ومع ذلك سكتت ماذا فعلت ولما شاف واحد جاي من بعيد ما قال ابوك عبد المنعم قال

112
00:39:13.850 --> 00:39:43.200
خلاص انا يعني اعزمني صابر  برضه نقفز الى زماننا الله يهدينا لو واحد ثاني شو حيقول اولا كلها على بعضها صح واذا حكاها يقول اه فمنه على ذلك رأى رجلا يزول به الثواب واذ به احد اصحابه

113
00:39:43.400 --> 00:40:02.450
يزول به الصواب احد الاصناف   لكن تعمد ان يذكر مين؟ مش بس تعمد ان يذكر مين المثال اللي بحكيه دائما قدمت انا شو اسمك يا زعوم شو اسمك   من سواعدك

114
00:40:02.550 --> 00:40:38.400
انا ومحمد سواعدي قدمني انا شغلي  ف شباب عم يسألوني شو صار معك يا دكتور في الشغل؟ والله يا عبد الرحمن  واحد واحد واحد طب ليش اخدوه ليش؟ لانه اذا ذكرت محمد سواه عندي راح اتذكر خذلاني راح اتذكر رفضي راح اتذكر

115
00:40:38.400 --> 00:40:57.150
ضعفي فقلت اذكر له ساعات ابحاول انتقاما لنفسي النمارة بالسوء انتقاما لنفسي الضعيف اذكر بسوء وبالمناسبة اللي قبلوه سيبك من اسمه واسمه اللي قبلوه كان معنا في الجامعة. نقضيها كافتيريا

116
00:40:57.550 --> 00:41:16.650
طبعا الله اعلم الكلام صح ولا غلط لكن المهم اني اطلع محمد بطل  يقول فقال كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري. خلاص خلصت الجملة اشي. يقول وهو الذي تصدق بصاع التمر حين نبذه

117
00:41:16.650 --> 00:41:36.600
وصلى الله على محمد ورضي الله عن تنبيهه مش بس جاب سيرته وحكى اسمه وصادق على انه يحق له ان يقول فيه الرسول كن ابا خيتم هذا هو الذي لما طلع ونزلت فيه ايات في سورة التوبة لما طلع لما طلع شوية تمر من عنده

118
00:41:36.800 --> 00:42:01.100
نبزه المنافقون هذا الرجال يتصدق فيه فنزلت ايات فيه وهو الذي تصدق بصاعب تمر حين لمزه المنافقون متعمد اقف مع ابو هيثم حتى تشوفه مش مش واحد تخللت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت حائطا. حائضا ايش يعني

119
00:42:01.250 --> 00:42:17.550
فرأيت عريشا قدرش بالماء ورأيت زوجتي وفي رواية زوجتي كانت زوج تنتين فقلت ما هذا الاخصاب؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمو والحميم وانا في الظل والنعيم

120
00:42:18.800 --> 00:42:40.700
في فرق صح اقبل موقف كعبي اللي هو بقول قامت هي السفارة كلها فانا اليها اصعب وموقف ابو خيفة اللي دخل على الحائط تبعه وشاف كيف عارفين كيف ورق العنب؟ لما يكون مرشوش عليه مي هيك الطفل تروح تاكله

121
00:42:40.700 --> 00:43:01.250
طيب ورأيت زوجتي فقلت ما هذا بالانصاف؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في السموم والحميد وانا في الظل والنعيم فقمت الى ناضح فاحتقرته والى يعني زوار الاختصاص تبع المي واخذ مرة شوي. فتزوجتها فلاذت زوجتي الى اين يا ابا خيتم

122
00:43:01.550 --> 00:43:11.750
فخرجت اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت خرجت اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنت ببعض الطريق يقيني عمير ابن وهب فقلت لعبين ابن الله ان لي ذنبا

123
00:43:12.100 --> 00:43:28.750
فلا عليك ان تخلف عنه حتى اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل حتى اذا دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بتبوك قال الناس هذا راكب على الطريق المقبل. طبعا هاي الرواية اللي هي تتمة من زاوية اخرى كاميرا اخرى

124
00:43:28.750 --> 00:43:41.600
بتصور اللي حكاك قبل شوي كامل يقول قالوا يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم كن ابا خيتما فقال فقالوا يا رسول الله ابو خيتم فلما انا اقبلت فسلمت على رسول الله

125
00:43:41.600 --> 00:43:53.250
صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اولى لك يا ابا اني سويت احسنك من الليل من الذي كنت فيه ثم اخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخبر فقال صلى الله عليه وسلم

126
00:43:53.350 --> 00:44:17.150
وحق له ان يقال له كن ابا خير. ارجع بقى حديث كعب يقول فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا للتوحيد بلش يرجع  فرغ بني ادم لما بيعمل غلطة وبيروح الزمن بينسى بينشغل

127
00:44:17.550 --> 00:44:44.000
اشي ثاني يذكره كل الحزن نرجع مرة ثانية اظن في حضارة الحزن  فضفضت اتذكر الكلمة هاي الجملة كويسة ولا مش كويسة عليك اللي مش كويس فيها اللي كويس انه لازم كذب

128
00:44:44.300 --> 00:45:03.000
له العبارة فخفقت اتذكر الكذب يعني الاصل فيه انه الكذب ولا لسا بتدوب طمني ايه على كلامك يا دكتور واقول بما اخرج من سخطه غدا واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهله. تعالوا يا جماعة كل واحد بيحكي

129
00:45:03.100 --> 00:45:26.800
اجل في ناس ما نبعت ماذا في حياتي وتقول انا شخصيا الحالة يعني  لا طب ما احنا في الطريق لا لا وماذا في الطريق؟ الطريق امامكم في البيت لو في البيت

130
00:45:27.700 --> 00:45:49.500
لكن المفروض طريق بس يعني احنا في اول الطريق. اه وين وصلتوا؟ احنا لساتنا طالعين من البيت وفي ناس طيب وفي ناس للاسف ونسأل الله ان لا نكون منهم الكذب هو اول ما يحضر على اللسان

131
00:45:50.800 --> 00:46:11.650
قاموس موجود مباشر يقول فطفئت اتذكر الكذب واقول بما انجو من سخطه غدا؟ بكرة الرسول صلى الله عليه وسلم هيجوا حيزعلوا. كيف اطلع من هاي الزعلة؟ واستعينوا على على ذلك بكل رأي من اهله. في رأي حكيم تعالوا. كيف كيف

132
00:46:11.950 --> 00:46:24.200
يقول فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قابلا اظل قادما يعني احترق كلمة ما ظل في اللغة يعني خلاص بين ظلمنا داح عني الباطل وهاي كل الاشارات

133
00:46:24.900 --> 00:46:44.450
انك لما تكون الوسواس شغال فيك ونفسك الامارة والسوء شغالة فيه انه في جوا في جوا شيء قوي اني احكي لك هذا باطل وهذا صح وروح على الصح ولو كان نادي منادي منادي داخلي فقط لسا ما صار اشي بس هاي بشارة. معناها انك على الحق

134
00:46:45.350 --> 00:47:00.750
يقول دافع عني الباطل حتى عرفت اني لن انجو منه بشيء ابدا فاجمعت صدقه. اجمعت صدقه. لاحظوا عبارة اجمعت ما ادق الله وافضى. زي لانه كان مشتت  فاجمعت نص القوم

135
00:47:00.900 --> 00:47:16.000
يقول واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدأ في المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس سؤال فالرسول جاي من رحلة طولت روحها رجعوا خلاص خمسين يوم

136
00:47:18.450 --> 00:47:37.350
جيش العسرة معروف اسمه  الافضل انه يروحنا صح؟ لا وهل فيها لفة تربوية للقادة المدراء اللي في الشغل للناس اللي مسؤولين عنكم شخص لما يسمعوا انه في ناس تخاصموا بينهم

137
00:47:37.700 --> 00:47:56.150
بتلاقيهم يا فلان لو في عندك مشكلة  من هون لبكرة انت بتعرف شو اسم انت بتعرف ان هو لا ممكن يصير فيه تحفيز هل المساء الاول باول تصوروا هذه الليلة مضت والرسول مانعا مع الناس عارفين شو كان حيصير؟ كان حتكون من اسوء الليالي التي تمر على كعب وصاحبها

138
00:47:57.850 --> 00:48:28.850
تصوروا حالكم  الصحابة شو يا كعب؟ راحت عليك  وتكون النسوة الليالي والمنافقين  وكم من النفوس تتساقط في تلك الليلة ده سيدنا فلما فعل ذلك لما جلس الرسول صلى الله عليه وسلم للناس مين جاءه؟ المخلفون

139
00:48:31.000 --> 00:48:50.450
يحلفون الينا او لكم والله يا رسول الله انا معك زوجتي كانت مريضة والله انا بخاف عليه من الفتنة قالوا نساء وهم حلوات وكذا وهنا بنفعش يعني اه العامية  والله يا رسول الله ما نصحنيش فما عندي فلوس. طيب

140
00:48:51.900 --> 00:49:05.900
فلما فعل ذلك جاءه المؤلفون يحلفون له يعتذرون اليه يعتني اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا ناخد الدرس النبوي الرائع الرسول وهو راجع من غزوة تبوك نزلت عليه الوحي

141
00:49:05.950 --> 00:49:40.650
سيحلفون لكم اذا رجعتم اليهم لتعرضوهم يعني الرسول بيعرف انه دول تدابير بدلالة وبعد ذلك فقبل منهم علنيتهم واستغفر لهم ووكل ثمارهم  كدهو احنا بيجينا بني ادم بنقول  يقول والله يا عمي لا والله والله

142
00:49:40.850 --> 00:50:01.900
طب احلف مرتين طب احلف ورجيني عين فقبل منهم علانيتهم ووكل سرائرهم الله واستغفر له يا جماعة مشان الله تحرروا من من قيد الاخرين الحرم مش هو الله بس بل الاخرين

143
00:50:02.650 --> 00:50:21.050
لا ينشغل انت شو رأيك فيه؟ لا هسه شو رأيك فيه؟ بالله عليك شو رأيك فيه؟ يعني خلاص شكرا لا يسمح في ان وبعدين بندور على تقدير النفس. انه تقدير النفس اذا انت مش مقدر نفسك عم بتدور على تقديرك عند الاخرين

144
00:50:21.900 --> 00:50:43.000
خلاص قبل من واكرر هذا اللي عم بحكيه واحنا مش عارفين ايش من جواة الناس. الرسول عارف ايش من جواة الناس. نزل به الوحي ومع ذلك وفي الاية خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين في تفسير خذ العفو اي خذ الكتاب خذ ما تركه الناس لك

145
00:50:43.900 --> 00:51:11.900
ولذلك دائما نستذكر بيتين للشافعي او تنسب للشافعي يقول يقول لقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا لقد اطاعك من يرضيك ظاهرا. اللي بيود اهلين او فلان والله كله يصير لك مبارح اطاعك

146
00:51:12.200 --> 00:51:35.600
حتى لو منافق هذا من جبهه وضعفه ما بيقدر يوجه له الابتسامة لقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يحصيه. لم يعصيك لقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا. اللي قاعد اللي قاعد بيحكي عليك من وراه

147
00:51:35.600 --> 00:51:51.650
هذا هذا قاعد يقول لك ترى انا لو اقدر اواجهك معي صارت بيني وبين شخص موقف عن المواجهة لا يأتيني منه الا انه يغتاب وقدر الله اني مبارح التقيت لقاء يعني قدر

148
00:51:52.050 --> 00:52:13.650
فقلت له يا فلان هون على نفسك اذا في عندك اشي تعال احكي لي اياه ترى موقفك مش لطيف الناس عم يحكوا عليك لا لا ما في عندي وممن وممن يحسبون على الاسلام مشكلتنا ان

149
00:52:13.750 --> 00:52:32.950
ان في الاسلاميين من ليسوا منهم كما في المسلمين ما ليسوا منها كما في الاخلاقيين وليسوا منهم كما في الفلاسفة  يقول فقبل منهم علانية ووكل سرائرهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله. يقول

150
00:52:36.300 --> 00:53:10.400
حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم الموقف صلى الله على محمد حتى وهو غضبان مالك ابتسم بس عارفين شو ابتسامة الموضوع اللي هي    ما بيسألكيش طيب فلما سلمت تبسم تبسم المؤمن ثم قال تعالى

151
00:53:10.650 --> 00:53:33.000
فجئت امشي جئت امشي ذكروها تذكروها في لفظة اخرى  فجئت امشي حتى جلست بين يدي فقال لما خلفك الم تكن قد اتعت ظهرك ارتعت ظهرك يعني اشتريت الدابة اللي انت بتركب على ظهرك

152
00:53:34.250 --> 00:54:08.950
مش كنت اشتريت الدابة اللي بدك تركبها؟ الم تكن قد  لهم دعاية دعاية مسكرة على احد الجيران الرجاء من صاحب هذه السيارة الخروج وازاحة السيارة بايدينا   هوندا هونداي مسكره على احد الجيران ونأمل انه اي حد مسكر على احد الجيران او مسكر على باب انه ما ينحرج هيك وراح

153
00:54:09.700 --> 00:54:26.150
طيب فقال لي صلى الله عليه وسلم ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعدت ظهرك قل يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من سخطه لعذر. لقد اعطيت جدلا

154
00:54:26.850 --> 00:54:50.300
يا رسول الله انا زلمة مش هعرف ولساني بعرف العب فيه لكني صادق وهذه رسالة اذا عندك انسان ملسم فاعلم انه حجة علينا لانك عم تستخدم مهاراتك في غير ما طلبه الله

155
00:54:51.350 --> 00:55:15.250
بس عم تلعب بالحكي وكذا عشان الناس صفقوا لك وعشان اه يصوبوا معك وعشان كذا وعشان كذا  كعب بن مالك حتى في تسويقه لشخصيته مهاراته بيعرف وين يحطها قال يا رسول الله انا اعطيك جدل انا بعرف كيف الومي بالكلام بعرف كيف اطلع. وبعرف اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا سماهم اهل الدنيا. لرأيت اني سأخرج من

156
00:55:15.250 --> 00:55:39.250
بعذر بطلع وبالاخر اه بالعكس حطلع اني قعدت معه لقد اعطيتم جدلا ولكن والله لقد علمت اني لو حدثتك حديثا  ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك علي بعرف اني لو حكيت لك كلام رح يرضيك هسه

157
00:55:40.150 --> 00:55:57.200
بعرف انه الله راح يحيل هذا الرضا الى سخط في يوم من الايام وان حدثتك حديث صدق تجد فيه علي حديث حقيقي راح تزعل مني اني لارجو فيه عقبى الله

158
00:55:58.650 --> 00:56:11.500
هاي مرحلة بالسهلة ابدا هاي المرحلة مش سهلة. هاي الجملتين مش سهلة ابدا مش سهل ابدا ان يصل الانسان الى هذا التجمع. انا بعرف اني انا هسة بحكي لك كلمتين وخلص الموضوع

159
00:56:11.550 --> 00:56:28.600
هذا الكلام للاولاد للبنات بترجعوا من برا عميلكم عملة ولا عملت له غلط وكذا وسألك عن الوالدة ولا الوالدة اصبر كن عند الله قوما كن عند الله قوم لا يضرك انه هسا حكيت كلمتين او رضيت بالله

160
00:56:30.550 --> 00:56:45.650
وبعد يمكن لو ما حيفضحك ما حينزل وحي ضروري ان ينزل فيها واحد لكن انت حتعيشها ضعيفة  رح اشي بتعرف انك زلمة من ورا الناس اشي من قدامهم اشي تاني

161
00:56:47.600 --> 00:56:58.450
انت ما حترضى عن حالك غلط اطلعي عالمراية هتصيري تتوجسي انك تقعدي مع ابوك وامك لانك مبارح كذبتي عليهم. واولا امبارح كذبتي عليهم. وفي واحد عم تحكي معه بالتلفون ومش عارف

162
00:56:59.950 --> 00:57:22.650
قال ولكن ان حدثتك حديث صدق ثم تجد فيه عليه تزعل اني لارجو فيه عفو الله والله ما كان لي من عمره باختصار  والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك

163
00:57:23.600 --> 00:57:58.400
ما عندي عذر يا رسول الله عارفيني    انت بتحب الرسول وما بدك تزعل منه  فقال صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدقك   كويسة ولا مش كويسة؟ كويسة اللي بعديها فقم حتى يقضي الله امرك

164
00:57:58.750 --> 00:58:24.000
بلش من الان راح تلاحظوا بلش من الان عسر يسرين. عسر يسرين. ابتلاء بجمعتين. ابتلاء بشرطين في هذا الموقف البشارة الاولى انك صادق وفي شو البشارة الثانية؟ حكم الله انه ملفك راح للادارة العليا ولله المثل الاعلى

165
00:58:24.750 --> 00:58:42.750
انه انت مهم لدرجة انه مش انا اللي حافظ القرآن فيها انت لانك مهم ولأنك قد حالك وحيل الملف الى الملف الاعلى اما الابتلاء حتى يقبل الله منه. بدك تسكت

166
00:58:43.400 --> 00:59:00.900
اللي بده المكانة الحقيقية بده يوصل. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم اما ها صدقت يا رسول الله؟ يلا ارضى عنك اليوم وابوك كانت من حياتي جنة نعيم لطيف فاهمين غلط فاهمين غلط

167
00:59:02.350 --> 00:59:28.450
فقال قم حتى يقضي الله فيه وسار رجال من بني سلمة. مين هم؟ مين بني سلمة قلنا؟ اهله اجوا لعنده قالوا لي والله ما اعرف هذا يعني يا زلمة ايش عملتوا الحاجة اللي عملتوا

168
00:59:28.500 --> 00:59:44.650
اول مرة بتعمل لك شغلة غلط لقد عجزت في من تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليهم وخلفوه يعني ما نهتم بتحكي زي اللي حكى لنا كم واحد شوفوا تلبيس ابليس

169
00:59:45.800 --> 01:00:11.300
وشوفوا كيف الاهل للاسف يكونوا من اسوأ الناس احنا بدنا نفيدك يا بنتي اعمل ايه يا بني عشان الناس وكده خلي العرس تحب تشوفيه  ابدأوا بالمحارم بدنا نفرفش يعطيك الان مشكلة اذا ما كانوا على الطعام كما يريد الله يتحولون الى اسوء الناس

170
01:00:11.350 --> 01:00:27.300
ان من ايش القرآن بيحكي ان من؟ شو؟ عدو. عدو صاروا رجال من بني سلمى قالوا له قالوا له انت ما قدمت قبل هيك يعني لن نمت عندنا زي ما اعتبره لحظة وين وين؟ التلبيس

171
01:00:27.800 --> 01:00:55.700
فلقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بكل بساطة حددوا هالكلمتين والرسول استغفر لهم استغفار الرسول معقولة ربنا ما ما حيسمع استغفار الرسول  يا زلمة اللي انت بدك تعرف اكتر من مش عارف تلبيس تلبيس

172
01:00:57.100 --> 01:01:13.100
قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلم نفسي   زن الناس زن زن زن زن زن زن زن وهذا في ذات الابتلاء

173
01:01:13.850 --> 01:02:27.150
وانه في ذات التلاوة  هذا صائم عنده ثمن؟ هذا صايم   ايه؟ اللي صايم يعطي ثمرة للي هو صايم         الحاج تليف طيب على اي حال  قال فوالله ما خليكم معي. راح نحكي بكلمتين بعدين

174
01:02:27.350 --> 01:02:57.900
قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى واردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي اعطيني خمس ثواني   يقول قدرة الانسان على التوقف في الابتلاء والتفكير بطريقة مختلفة هاي في داخل

175
01:02:58.350 --> 01:03:14.650
فقال فسألتم هل لقي هذا معي من احدكم يعني هو حكى فقال انه هذا فقد صدق قم حتى يقضي الله فيه تعال شو بيعمل في حالك؟ كم خليه يستغفر لك؟ وانتهى الموضوع لحظة شوي في حدا تاني صار معه

176
01:03:14.650 --> 01:03:44.700
فقالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثلما قلت وقيل لهما مثلما قيل لك. وهاي بشارة اخرى ان يملأ الانسان في غربته  ان يجدوا ناس يعينون على بايش؟ صالحة لاحظوا ايش حكى قلت ما هما؟ مين بده يكون الناس مش كويسين

177
01:03:44.900 --> 01:04:05.650
قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفين. قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما رزقا  بس مش في هم كويسة وانا ما حظنت فعلا انا مش كويس

178
01:04:06.500 --> 01:04:27.150
شوفوا شوفوا الدقة بدر غزوة كد الله لمن فيها ومن فيها ضلع اثنين من اللي تخلفوا عن الرجل لكن رأى لي رجلين صالحين قد شهدا بدر فيهما اسوة فمضيت حين ذكرهما خلاص

179
01:04:28.450 --> 01:04:45.500
قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة احنا الثلاثة نهى عن كلامنا من بين من تخلف عنه. كل المخلفين اللي فاتوا  عادي روحوا وتعالوا كذا مما يدل على دنو القيمة. لكن ليه ما نقول لكم قيمة

180
01:04:46.100 --> 01:04:58.550
يا جماعة ما حد يحكي مع هذول فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرفت. فندمنا على ذلك كم؟ خمسين ليلة

181
01:05:00.550 --> 01:05:22.050
خمسين جنيه مش يوم يومين بكل بساطة يا جماعة بكل بساطة واحد ثاني يحكي له  وانت قلت ان هذا فقط صدق شو شو بدك اكثر من هيك بيحمل الناس جميلة انه عم يشترك في تزكية نفسه

182
01:05:23.350 --> 01:05:52.100
احمد ربك اني بشرب دخان. لا. وبعدين؟ بس اعطيني جائزة. ايش جائزتك؟ اجا  اعطيني اشي    اعطيني اشي ما يخليني استفيد من التزكية مش انت بدك تكون قوي؟ اه مش انت صداقة حتى تكون قوي؟ اه

183
01:05:52.550 --> 01:06:16.800
طب استحمل حتى قوة تأخذ حقها حتى الحك والجد ياخد حقه حتى الفتنة على النار بتصفي الذهب حقيقة خمسين ليلة قال ابن القيم في الفوائد قال وكانت رحلة تبوك مجيدة ودهابا او جيئة ودهابا خمسين ليلة

184
01:06:18.500 --> 01:06:32.400
وكانه وشو انت كنت حابب الثمار والظلال خمسين ليلة تعال جرب خمسين ليلة ما حنسوي لك اشي وخليك في بس ما حدا حيحكي معك كما ابن القيم اكبر سجن عرفه التاريخ

185
01:06:34.600 --> 01:06:48.300
ما حبسنا ما حطيناك بالغرفة ولذلك احنا بنحكي للاهالي لما بنمدح عاقب الطفل او يحسسه بان شي عنده غلط ماذا يحدث لنا؟ خلي قاعد معك بس يحكي معك ما ترد عليه

186
01:06:48.450 --> 01:07:41.800
هاي القيمة النفسية جدا عالية يقول فلمتنا على ذلك خمسين ليلة اه نكمل بعد الصلاة ان شاء الله   التليفونات يجوا ياخدوا التلفونات او يستعملوا التسجيل على الرقم  السلام عليكم كيف حالك؟ هذا لمين

187
01:07:41.800 --> 01:09:10.788
اللايف بس   فاضي بدك تروح عالشمال