اه في عندنا مستعملة للبيع طيب راح نبلش ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم صلي وسلم على سيدنا وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم واعدهم لا تغتر ما احييتنا وصلنا بالاسلام انصر الاسلام بنا وجعلنا حجة له لا عليهم وجعلهم حجة لنا لا علينا اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام
طيب عادة المادة اللي احنا داخلوها او اللي يعني ان شاء الله اه هي عبارة عن في ثلاثة ايام اه نستقي منها تقريبا ثلاث مئة وعشرين فائدة نفسية وتربوية من حديث المخلفين الثلاثة
ممكن زادوا على ثلاث مئة وعشرين اه الها مقدمات عادة اه واهمية فقه الناس شو اهمية قراءة النفس؟ شو اهمية انه الانسان يعرف نفسه قبل ما يعمل اي اشي ثاني؟ اه الصدق هذا جدا جميل في حياتنا اليومية كيف الانسان يعرف حاله صادق طوله
مصادق الى اخره الى اخره بمقدمات كتير ضرورية حتى الناس يفهموا يمكن البعض يتساءل هل اصبح من اللازم الان اه انك تدلل الناس انه هذاك احنا مو جايين نجلس هنا وحتى نحكي لكم ترى هذا كان خير وبالتالي لا تسمعوا
كبعض العلمان علمانا بعد الحداثة اللي جايين بشكلكم الصحابة وفي عدالتهم وفي كذا لا لا مش هذا هو المرض الرئيسي لكن لما يصل الامر الى درجة من البعض يطلع نوعية يحكوا لك
اشمعنى هما يعني يعني مميزين فيه حتى الرسول يحكي عنهم كذا بنحكي اساميهم لازم نحكي عنهم وكذا اليوم حتستعرضوا قصة لشخص واشخاص طبعا يعني على هذا وين كانوا واصلين لهؤلاء
ما الذي يميز جيل الصحابة ما الذي يجعل من هذا الجيل يسبق مش لانه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم مش لانه كان سبق لا لا القصة هي انه هؤلاء تميزوا بخلق
اه كلمة السر دايما بحكي كلمة السر من ثلاث حروف تفضل صاد دال قاف طيب المليون مش هنحكيه الشباب والبنات ورقة وقلم امامكم لانه راح راح تستعرض كثير من الدروس المستفادة. كيف
انت عارف خلينا نستعرض من المسألة ونجاوب على اسئلة كثيرة. يا ترى اذا راحت عليك بدك تكون راحت عليه ولا انا بظن انها راحت على ما راحت عليه يا ترى اذا اه شعرت باني متأخر والناس سبقوني؟ هل كلمة اني انا متأخر والناس سبقوني؟ عبارة صحيحة ولا ربما
او احداث اني اراجع العظام مرة اخرى واصوغ صياغة مختلفة يا ترى ليش تصير هذا التركيز على قضية فقه الناس قراءة النفس فقه النفس قراءة النفس اه اه الصدق مع النفس
هتشوفوا الوزن ابدأ بمسألة اعلموا ان الصدق مع النفس اهم مفتاح قبل ان ان تفعلوا اي شيء اي شيء بقصد هذا التعميم اخلاص النية لله والاخلاص بساعة كل اشي برجع نعم لكنه الصدق مع الناس. بدي اعرف انا مقبل على هذا الكلام بدي اتعلم بدك صرت عن نفسي. بدي اتصدر
على المنصة واحكي مع الناس بدك صوت مع الناس. بدك تطلع وتحكي للناس انه الكتاب الفلاني ترك وجه الكتاب الفلاني. لانه اذا اذا الصدق مع النفس انخدع رفعنا كل الامراض انتم ممكن تتوقعون
معظم الامراض النفسية امراض القلوب لانه ما يصلح مع الناس بدي اشوف حالي بدي اورجهم هذا المميز بدي ارجو اني انا تعبان قبل ايام مش قبل ايام مبارح طيب الآن كنا عم نحكي عن ظاهرة الشباب اللي طالعين هاليومين وقاريين له كلمتين ويطلع يتصدر
او نصحكم الفلاني وانصح كل الناس الاولادي وانصح فذكرهم احدهما التقيته من الامور وكان في يد زوجته كتاب عم تنصح فيه شخص قال انا زوجتي وشخص او تقول له انصحك بهذا الكتاب
ففلان كان موجود وانا بعرف انه عنده هاي شهوة الاستعراض قال لا ما قدروش عليه. طبعا انا ما بقدر اقول اسم الكتاب لانه اليوتيوب موجود فحينعرف انه هذا عم بحكي عنه
يعني انا بسألني بالعادة عن الفضيحة بس يعني فالمهم هذا الكلام من شهور وانا في امريكا من اسابيع فيرسل احد الاخوة ليلة الدكتور شف هذه المادة واي مادة صاحبنا وتصدق عم بحكي للناس ايش اقرأوا وديروا بالكم وكذا فمن ضمن الكتب اللي حكى عنها حكى وانصحكم
فلان الفلاني كتاب متميز وكذا انا مباشرة رحت اه طلعت من الشاشة حتى اشوف ايمتى الكتاب حتى ما انظر الزلمة لانه رقم شهور سألته عنه مادة انت مسجلة من سنتين
من سنتين عم ينصح الناس بكتابه شو قائلين بس اه ترى انا بعرف الاسامي الكبيرة بالمسيرة وطه عبد الرحمن بعرف انا يعني بث هؤلاء هؤلاء في حاجة الى مراجعة العيادات القلبية
هؤلاء في حاجة الى مراجعة انفسهم هالايام ونسأل الله الا يكون لنا ولكم وان يهدينا وان يهديهم جميعا فلا نقتنعهم بهاي الاصناف اللي عم بتشوفوهم عم بتصدروا تويتر وفيسبوك الانستغرام سناب شات قديش هو اه قاري من كتب الحداثة وما بعد الحداثة وكل يوم
يتصدر الصفحة بعد كيف تشرق الشمس الى فيروز. اليوم مش عارف ايش وكذا وكذا بالزبط امثال هؤلاء وغيرهم لو معك شهادة اكاديمية ودكتوراه ومش عارف ايش ومش صادق مع نفسك
لو اه الناس بيحبوك والكل بيذكرك بخير و مش صادقة على نفسك لو اهل بيتك بيمدحوك شف اللي هو عدد في الاصعب خيركم خيركم لاهله لانه تصدقوا بس اهل بيته مش راضيين عنه لو اهل بيتك راضيين عنك وانت مش صادق
الصدق مع النفس هي عتبة عتبة اخلاص الله هي اللحظة اللي انت عم تنقز فيها فالعالم المخلوق الى عالم الخالق الى كان ولدك انت امام الله سبحانه وتعالى تعالوا شوفوا اليوم
حديث يتوقف عنه كثيرا عند معظم مفرداتنا فيه طبعا هو الحديث انا رح اركز على المسائل المتعلقة بالصفر لكنه طالما احنا جالسين حنطلع اكبر قدر ممكن من المفاهيم التربوية اللي فيها
في حديث عن عبد الله بن كعب بن مالك في كل الرواية عن عبد الرحمن بن عبد الوهاب ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك فمن يعمل بالحديد؟ ابنه ومين
ومن عن عبد الله ابن كعب ابن مالك وفي ابن كعب ومين كمان؟ عن عبدالرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن ابي. هيقفوني عندك شوي الحديث كله عن ايش مشكلة صارت. عن تخلف وعن غزوة تبوك
احنا مشكلاتنا في التنمية عادة اننا نقف بين امرين يا اما اولادنا ما بنخبرهم الا انه احنا كنا واقف في المدرسة ومش حدا وكل مدرسة اه في ناس يسر لابنه فقط بما يحب
وما حدث الناس العكس للاسف لما بدي اعرف اشي عن ابوي بروح اسأل صاحبه لما بعرف اشي عن امي بسأل خالته فلانة انه انا بعرفش انا لا اعرف عنه الا انه
كل اسبوع تعال لاحظوا العبارة ما اوقفها اللي بعديها انا حاطها بين قوسين هي مشكلة قوسين قوسين عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حينما
قيمة كعب بن مالك عن فمن اللي كان يقوده في آآ في كبره عبد الله وكأنه سطرين بهذه العبارة الشهيرة بر ابنه في صغره فبره في كبره لما كان بيحكي له وصاحبه في صغره
لما كان كتير يقول قال سمعت كعب ابن مالك يحدث بحديث اقف هنا سمعت مين؟ كعب ما قال سمعت وزير المفروض سمعت ابي لو فيها ايام الحياة كيف تحكي عن
اه سمعت كعب لها اكثر من فائدة اكثر من منحى ممكن نطلع فيه. اولا اه البعض يقول الدكتور يمكن عشان نقضي الحديث انه عم بحكي حديث عن سمعت ابي يعني نفس الاشي
لكن احيانا توصل الصحبة بينك وبين ابوك انك لما تتكلم عنه في غيبته تتكلم بتجرد وكأنه واحد صاحبه الناس لما انا بكون عم بحكي عن والدي الله يحفظه وعم بحكي مش عالمسألة الها علاقة بتربية لما كنت صغير كان ابوي لما كنت صغير كان ابوي لكن لما بدي احكي عن مسألة متميزة في علاقته
مما يدل على انه في علاقة اخرى غير علاقة الابوة موجودة وهي علاقة الاخوة في الله انه انه كعب بن مالك كان اخوه عبد الله ابن كعب بن مالك في الله قبل ان يكون ايش؟ قبل ان يكون
قبل ان يكون والدي. طبعا هي زمن بعد ان كان والدي ابو بكر يقول سمعت كعب ابن مالك شو يحدث بحديثه؟ ما قال حدثني كعب بن مالك اسرني ملك عبد الله ولا قال سمعته
انا قاعد على ايام روح صب قهوة شاي. اقعد اخر المجلس الحكي كبار اما عبد الله قاعد زيه زي غيره قاعد يسمع الحديث زيه زي غيره قال سمعت كعب بن مالك يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى هاي الوقفة اول جملة وقفة التفكير الايجازي وكن ايجابيا وكيف تكون ايجابيا كلها باول كلمة في الحديث. المفروض انه الحديث كله عن ايش عن تخلف عن غزوة تبوك
اول جملة بدأ فيها لا نتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة نعم مشكلة شبابنا وبناتنا هالايام لاسباب كثيرة قد يقوم بها الان طريقة التربية التقليد الوعظ الصوفي المبالغ فيه الى اخره الى اخره
انا مش نافع انا خلاص والشيطان بكيف شيطان بيكيف علينا لكيف عليك لما لما يشوفك حقيقة ماشي بحذافير ما رسمه لك الجماعة وانعزلت وانما تأكل الذئب من الغير القاصية خليك الحال
اه بس يعني صرخ علي اه انا صرخ علي انا يا من طالبت بالحلقات وياما تصرخ علي وياما تخرجت من البحر وياما يعني وهؤلاء اللي عم بحكي عنهم الان اللي حكيت يا ابو رياضة
لما اقابله ولما قابلته بعضهم بعد سنوات هالايام صارت سهلة بنخاصمكم ليش؟ لانه في كثير مثقفني طلع البلايستيشن على شباب على صلوها بالشوارع على مولات على تلفونات على جوا التلفون عالم جوجل كله مكالم
القضية مش انت القضية تشوف حالك عليه لانه هو لا لا لا القضية انت بتبوس ايدك بوجهه قفا زي ما بيقولوا انك استطعت انك تكون مع هؤلاء انك تمكنت انك تكون مع هؤلاء
عليه يقول لم نتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك. غير ذلك كنت قد تخلفت عنه في غزوة مكة اسمحوا لي انا احكي شوية بعفوية كثير
وبتنزل شوي ولكن حاشا مقام الصحابة. لكنه بدي اتخيل واحد عم بحكي هيك واحد شايف حالك حتى تشوفوا مدى اهمية انكم تكونوا قارئين انفسكم بدأ اهمية الكون قارئين تاريخ انفسهم حتى ما حد يجي في يوم من الايام يلعب عليهم
لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك. خيرات وقد تخلفت عنه في غزوة بدر. طيب؟ اه وبعدين ولم يعاز ولم يعاتب احد تخلف عنه
الرسول ما كتب احد تخلف عنه في غزوة احد ليش؟ انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عيار قريش كانوا كانوا طالعين عشان خاطر جامعة قريش. حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير النعم
يعني مش زي تبوك تبوك الرسول قال انا رايح انا بدي اشوف الروم وبالتالي ما حد عنده حجة يجي يحكي ما انت كمان الفائدة اللي هو منكم اياها معلوم معلومة نفس
قراءتي لنفسي بين قوسين عن مظلة السوء يعني ايه اه ما انت هيك وانت بتتذكر مرة وسط طبعا القضية مش قضية اني انا اني انا عم بجرب لغيري. بعرف اني انا ما اخطأت في المرة الفلانية لانه كان عندي عذر
لكن مش عارف الظروف اللي مريت فيها بخطأ معين بيوم من الايام تعب جدا الشيطان بيجيك الناس ما انت اصلا ما انت اصلا ضعيف. ما انت اصلا متأخر. ما انت اصلا ما بيطلع منك. وطبعا
لكن الامور عنده واضحة الرسول طلع ما حكى لحد انه رايح على غزوة طالع عشان خاطر قريش وجمع الله بينه وبين عدوه على غير النعم تقدير الذات ولقد شربت مع رسول مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام
طلع كمن واحد من الانصار وكان جاي ابو بكر والرسول من مكة بالظلام خايفين لحد نشوفهم والرسول اسقط في يده ما عنده اشي واصحابه محاصرين و بده وكم من واحد من الانصار
الاكم واحد مين منهم ولها تفصيلها كان هم تعديل ايش بدك تمنعوني بما تمنعون ام انفسكم واهليكم تفاهمنا بس ترى فيها يعني جدل وكذا. قال نعم قالوا له وما لنا بهذا
قال الجنة لاحظوا واحد طريد من مكة طالع متخفي في الظلام هو وابو بكر وقيل كما قال العباس تماما الله رضي الله عنهم جميعا وطالعين كم واحد بيقولوا له احنا مين مزعلينك قريش؟ احنا تعال عنا احنا اللي بنآويكم واسيل. طيب
ونمنعك مما نمنع منه انفسنا واهلينا. حتى لو فيها نفع بس ايش ما قال لهم قصور وفارس الجنة اشي غيب ولقد شهدت مع رسول الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام له العبارة الاخيرة او العبارتين
وما احب ان نعيد بها مشهد وان كانت غاية غاية التجود في العلاقة مع الله الناس كلهم بعرفوا مين؟ بدر. اللي انا ما حاورتهاش انا بعرف قيمة العمل اللي انا قدمته في ليلة العطاء
لا تستهين باشي بتعرفه بينك وبين ربنا اذا صدقت النية اذا صبرت لا تستكبر اه بس هذا المكان اقول يا عمي العمل التطوعي هذا الكل اشترك فيه الا انا. ممكن هم كلهم اشتركوا هناك لكنه انت صح لك تطلع على بيت ما حد بيعرفه غيرك
وتحت الباب رميت المنظر في عشرين ليرة ربما هذا العمل بكل العمل التطوعي اذا صدقت زينة وما احب ان احنا مشكلتنا هالايام الكل هناك اذا تراك هو العمل لا يمكن ان يكون الاكثرية
تجعل العبد اصح من غير يقول وكان من خبره. هسه اللي فات ممكن يعطي انطباع للبعض انه انا شايف حاله لما تخلف عن رسول الله في غزوة الا في غزوة وهو ما ما كان في يعني عتاب بل ان الناس اللي حضروا ليلة العقبة يعني انا مش مشتاق على
هذا بالنسبة للبعض شايف حاله شوفوا وكان للخبر حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلش الان اللي بيسموه ناس جد ومش جن. بس بلش تشريح نفسه وكان من خبر اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الازوار. بلش اول عذر اشي
ايه يا زلمة انك اه النوع اللي ما بتحب تنشاف انك ربان اه بغيتوا غلط لانه انتم عارفين الغلط لانه انتم فاكرينه اي واحد بيحكي عن حاله بطريقة كويسة اذا متكبر
اذا مبروك عنده غلط انتم رميتوا على انه حتى تذكر حالك دائما لازم تذكرها بسوء انا متواضع ومتورع وحتى الله يرضى عني انا اسوأكم وما بتعرفوا والله ما لا يعلمون
هذه المسألة الله فعلا ايش؟ ليس لها احقيتها وايش لها تكلف فيها بس حتى تعرف حقيقة اعرف ما لك وما عليك قال وكان من خبر اني لم اكن قد طرق ولئيس مني حين تخللت عنه في تلك الغزوة. والله ما جمعت قبلهما راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الازواق. عمر
كان عندي دابت طبعا دابتين في هالايام ايش يعني زي ايش الايام بدكم تحطوا ببالكن لو مش بالسيارتين هي الاشي اللي يخليك تروح تحارب و اللي يخليك تطلع على غزوة الناس عليها يعني مش بس عمارة عالسيارة وطالع فيها مشوار
ويقول انا عمره ما صحي ابني انه يكون عندي راحلتين زي ما صحن فما عندي عذر ليش ما عندك عذر؟ ليش عم نأكد على هاي اه بيرميها في غزوة تبوك اجوا ناس
تولوا واعينهم تفيض من الدمع الا يجدوا ما تحملهم عليه كانوا في ناس يا رسول الله والله بس ما عندنا رحلات ما عندنا فلوس ويروحوا قبل عيلته وكأنه لسان حال كعب ترى مش منهم
ترى انا مسلم معذورين اللي ما كان عندهم انا عندي يعني بيعطي اسباب ما حقهم فيها بالمناسبة الرواية رواية كعب مش قال قلت القصة هون عم بحكيها. فكان يتكلم ما تحكي. لا. ترى انا مش زي هدول. هدول احسن منهم
هذول راحوا من البداية نفس ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة انه بغيرها المسبوقين والله الداخلية يعني اه بيقول ايش رأيكم يا جماعة؟ انا واصل الجبل الحسين
وهو فجأة لكنه هو بده في اخر يوصل عطور الداخلية بسموها الثورية ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا وهو بغيرها حتى كانت تلك الغزوة. فجلى للناس اهل متأوية
قال ترى يا جماعة احنا رايحين على الروم وصيف وراح نمشي اربعين خمسين يوم تحت الشمس فاستعد كانه ايش عم بقول ما عندي حجة غزوة رجل بدر اللي قبل شوي كان عم يحكي عنها ايش
المستأذن بما حضر مركزين مع يعني طب يا زلمة انت حكيت انه بدر خلص. لا انا بدي احكي لكم انه ما عندي حتى هداك العضو. لانه الرسول حكى. غزوة تبوك طالعين لها
انا بعرف يقول فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا مفازا ايش يعني بيعفش عن مفاز صحراء لا يسمى مخاز الصحراء بالزبط هاي جماليات اللغة عند العرب
نستخدمه نستخدمه مفردات بدعات التفاؤل المندوب وللثعبان بسموه سليم الصحراء الكبير بيسموها يسموها فاستقبل حرا شديدا وسفرا بعيدا ومفازا واستقبل عددا كثيرا. فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم. فاخبرهم بوجه الله
فما عندي عذر بعدين والمسلمون مع رسول الله كثيرا لا يجمعه كتاب حافظ يعني ايام بدر كلهم اعظائهم كم؟ ثلاث مئة ثلاث مئة وشوي لكن هالمرة كم؟ يقال انهم تجاوزوا الاربعطعشر الف
من عشرة لتلاتطعشر الف لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله يعني بين قوسين
وهم الافات يعني حينعرف اذا واحد فيهم فانزع هرب عن جد هو احنا بنحكي يا كعب هذا الاشي بينك وبين نفسك ليش عم تحكي لنا اياه كل المقدمات يتغاضى عنها
ويحكي مباشرة اني سوفته لما كنت في اليوم بدي اطلع بكرة بدي اطلع وين راح ليش تحكي لنا عن العروسة اللي جواك السؤال مش ليش تحكي لنا؟ انت كيف عرفت اللي عم يصير جواتك اصلا
الايام اللي بده يعرف ايش اللي عم بصير جواك وبيحجز موعد في العيادة النفسية. تعلم تعبد الرحمن ترجم لي شو عم تصير جواتي تعدى الجنة ترى انا ما بعرف ليس ديك الاغنية الشهية وهذا تهت مني انا مش عارفني
وكذا بس يعني هو عارف شو اللي عم بصير جوا ومطلعه وقاعد يحكي للناس حتى مفهوم الستر بدون مراجعة يقول ومسى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين قامت الثمار والظلال فانا اليها اصعب اليها اميل
كانت اه الى صعيد حر والتمر والتمر الرطب كان وقته زي هالايام بنطلع ولا نكنكر في البيت اه الكلام سهل فانا ايها الاصعب يعني صار عندي كم حجة الان مش موجودة؟ اولا الرسول حاكي وين رايح؟ او اولا عندي رحلتين مش فقيرة. مين؟ الرسول حاكم الراية
ثلاثة الناس كثار فقلت بزود اربعة قال الحر شديد وكذا والظلال والثمار فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معهم لكي تتجهز معهم فارجعوا ولم اقضي شيئا. و هاي بالذات الشباب
لا تصور اليوم تعلمت اشي اليوم بلشت تسويه مش بكرة مش بعد ما اخلص هالشغلة مش بعد ما اخلص تنجيم بس اخلص المسلسل لا تصور هاي الصفحة كلها على على التجربة
كل ما بقول لا حنطلع بكرة جاهز انا معي راح شو بدها؟ بدها بس السرج تبعي والدرع والسيفي وخلص وانتبهوا فارجعوا ولا اقضي من جهازي شيئا. واقول في نفسي هل بالزبط اللي بيحكوها؟ اتركوا الدخان. اه. ليش؟ انا ما اقدر اسمع مني
بالزبط واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت يا مصاب ما بتقدر قل انا لا استطيع انا عشان هيك دايما بقول للناس اللي بحكي انا ضعيف بحبه عراسي
بس اللي بيروح و بيجي نقول الله يعينا الله يعينا يقول واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد واشتغلوا جد العمل
فلم يزل يتمادى به حتى استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقضي من جهازه شيئا يوم يومين وما في اشي ثم بدمته فرج
ولا ما اعطي شيئا فلم لاحظوا لحظة رمزوني هون طب انت قاعد بتطلع وبترجع للكعب ليش ما قاعد تشتري اشي؟ لانه في النمس ضعف قاعد بخضع شوي شوي يعني هيك عم بيضفض يلا جاي معكم اه وطلعنا رحلة كده بس الناس مش صادقة. الناس لسا ما بدها حقيقة. النفس ضعيفة
نقول فلم يزل يتبادى به حتى اسرع وتفاوض الغزو. تفاوض الغزو يعني رحب طب طلعوا برا المدينة وبطل اذا الواحد بده يشوف فطش وبجيش خلاص كأنه رحل وخلص يقول فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت
لا تقل ويلي ويليت فلقد فات الاوان كان في نشيد القديمة كنا بنشدها واحنا صغار يا اخي اين تمضي في الدروب المظلمات يا اخي اين في الدروب المظلمات تائها في كل ارض جاهلا سر الحياة ان اتى الحشر وانت ظالم النفس مهان
لا تقل ويلي وليت فلقد فات الاوان كلمة يا ليت اذا كانت معناها الزمن واحد والله يقول ثم لم يقدر ذلك وهاي جملة في ذات النفس اعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطأك وما اخطأك لم يكن ليصيبك
لن يقدر حالاتكم من الادب مع الله انا اعلم ان المسائل بسعي وبسببي وباخطائي وبتقصيري وبذنوبي وهيكونها من قدر الله لانه الله مش كان بس انا مو مش عاوزها لا
انا صدقت بابداء الاسباب اللي صدرت مني لكني اعلم في الاخر انه القضية كلها ايش مقابلة كلها قدر ثم لم يقدر ذلك الان عنده معاي العقوبات النفسية اللي حيتعاقبها اول عقوبة
فضحكت اذا خرجت في الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني من الحزن اني لا ارى لي اسوة الا رجلا ملموسا عليه في النفاق ورجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء. ما اصعبها
هذا الكعب انا الشاعر للنبي صلى الله عليه وسلم بيوم من الايام لما اجيت ووقفت على بابه فدخل ابو هريرة وقال له ان كعب ابن الباب فقال كعب للشاعر يقول فوالله ما كنت انساه
هاد العرس انا يتيمة اخرتي بصفي زيي زيي زي واحد من المنافقين وزيه زي واحد من اللي عظم الله تعالى من الضعفاء اللي ما عندهمش مصاري ولا عنده عرج ولا عنده مرض ولا عنده كذا انا هاي اخرتي ولذلك اول عقوبة نفسية
هي هون الشعور بالحزن ثاني عقوبة الشعور بنمو الهمة والقيمة انه انا دنيت نفسي بدل ما كنت مع الناس الاطياب الاخيار صرت مع الناس اللي لا اخوه هو هو ما عم يستقيم الضعفاء لكن الضعفاء انهم عذرهم
هذا رسول الله لكن المنافقين وهاي وقفة ثانية معناها المنافقين كانوا معروفين ومش عارفين معروفين. هل هو حدا افراد بصير معهم في حضورهم للصلاة عدم حضورهم الى اخره يقول شغلتي اني لما بطلع في المدينة ما عنديش هدف
ما عندي حد الا منافق وواحد من الضعفاء. وانا لا ائتمي لا لهؤلاء ولا لهؤلاء يقول العقوبة الثالثة ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغه انظر البعض حيقول ليش ليش
في فرق مثلا هسه الشباب خلصنا المحاضرة وكان بدهم يطلعوا يغنوا. اه دكتور ايش رايك تجمع القائمة وهما طالعين يوسف وفرق بين انه راحوا وقعدوا في المطعم وطلبوا اوف بيفهم صح؟ كتير
هيحزف ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغت صمت النور فلما جلس في القوم بتبوك لما قعد الرسول صلى الله عليه وسلم في تبوك قال ما فعل كعب بن مالك
هاي في صالح كعب ولا ضده الاثنين وفي الليلة الضلع معناها انه هينجح معناها له مقام عالي لدرجة الرسول بين عشر الاف في سبعة ونص بس كمان معناها ايش فقال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في القوم ما فعل كعب ابن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة حبسه برداه والنظر في عطفيه حبسه مرداه فمن حبسه منعه من الخروج يا دكتور
فنعبد الخروج يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي مرداه قاعد مكنكن بعبايته والنظر في عطفية هذه العقوبة في ذاتها ايش هي العقوبة؟ انه ان كعبا جعل من نفسه مظنة الغيبة
ولذلك القول المأثور رحم الله امرأ جب الغيبة عن نفسه ما تحط نفسك في موضوع هيك خليت واحد يحكي عليك لكن لاحظوا ما اروع الموقف الان فقال له معاذ ابن جبل. قال مين؟ للرجل
بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا قفوني مين اللي دافع عنه شو اسمه؟ مين اللي حكى عليه رقي مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم
تعالوا اقفزوا من هذاك الزمن الى زمن هذاك الزمن الى زمن صح؟ لو في زمنا بتعرفوا شو اللي صار؟ والله انا ما بنسالي اياها. الله يحفظه تصوروا قليل القيمة قاعدين قاعدين يحكوا ويقول لك عبد الرحمن كذا كذا وانا بمسل فوق سيارتي
ولما داينته ذاك اليوم لساعته حتى انشره رجع من ديني. بفضحه مش الابن. طيب في حين كعب وهو في حالة مش بسيطة وهو يعلم شو الدليل انه يعلم من بني سلمة؟ مين بني سلمة؟ الاصعب. مين بني سلمان؟ عارفين مين؟ قوم كعبة
ترى واحد من جماعتي اللي حكى علي واش حكم صحابة رسول الله واحد من جماعتي رقي ما بعده رقي الهم اسم اللي حكى عليه فيه ريمته واظهر اسم اللي دافعني
احنا العكس تماما لما نكون في حالة سيئة نفسية بنروح مباشرة فلان الفلاني شايفين فلان شو بحكي عالعالم من وراهم؟ فلان الفلاني شايفين اه طب بالمناسبة بس يوميا في واحد يرد عليه اه مش عارف احنا تخصص تذكر النكد
فقال له معاذ ابن جبل كما قلت والله ما علمنا عليه الا خيرا العقوبة اللي بعديها سكت رسول الله ليش عقوبة ماذا فعل؟ ما حكى؟ عارفين لو بتصير وبتجينا القصة هيك بتقول ون
ما حكيتش كلمة هيك كانت حبيبك فسكت بالمناسبة هتقول دكتور طبيعي هي فوائد مستمرة لكن اللي عم يحكي شاعر فكل كلمة يعني فقال الجملة اللي بعديها لكنه قاسم يحكي فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبين هو على ذلك وهم قاعدين رأى رجلا مغيضا يزول به السراب جاي من بعيد واحد من الصراف مش مبين بس قاعد بيرقص. جاي فقال صلى الله عليه وسلم كن ابا خير
صاحبة ولا سهلة؟ صاحبي ما سأل عني لحد مو صلاة الملك وان ذكرت قدامه بسوء ومع ذلك سكتت ماذا فعلت ولما شاف واحد جاي من بعيد ما قال ابوك عبد المنعم قال
خلاص انا يعني اعزمني صابر برضه نقفز الى زماننا الله يهدينا لو واحد ثاني شو حيقول اولا كلها على بعضها صح واذا حكاها يقول اه فمنه على ذلك رأى رجلا يزول به الثواب واذ به احد اصحابه
يزول به الصواب احد الاصناف لكن تعمد ان يذكر مين؟ مش بس تعمد ان يذكر مين المثال اللي بحكيه دائما قدمت انا شو اسمك يا زعوم شو اسمك من سواعدك
انا ومحمد سواعدي قدمني انا شغلي ف شباب عم يسألوني شو صار معك يا دكتور في الشغل؟ والله يا عبد الرحمن واحد واحد واحد طب ليش اخدوه ليش؟ لانه اذا ذكرت محمد سواه عندي راح اتذكر خذلاني راح اتذكر رفضي راح اتذكر
ضعفي فقلت اذكر له ساعات ابحاول انتقاما لنفسي النمارة بالسوء انتقاما لنفسي الضعيف اذكر بسوء وبالمناسبة اللي قبلوه سيبك من اسمه واسمه اللي قبلوه كان معنا في الجامعة. نقضيها كافتيريا
طبعا الله اعلم الكلام صح ولا غلط لكن المهم اني اطلع محمد بطل يقول فقال كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري. خلاص خلصت الجملة اشي. يقول وهو الذي تصدق بصاع التمر حين نبذه
وصلى الله على محمد ورضي الله عن تنبيهه مش بس جاب سيرته وحكى اسمه وصادق على انه يحق له ان يقول فيه الرسول كن ابا خيتم هذا هو الذي لما طلع ونزلت فيه ايات في سورة التوبة لما طلع لما طلع شوية تمر من عنده
نبزه المنافقون هذا الرجال يتصدق فيه فنزلت ايات فيه وهو الذي تصدق بصاعب تمر حين لمزه المنافقون متعمد اقف مع ابو هيثم حتى تشوفه مش مش واحد تخللت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت حائطا. حائضا ايش يعني
فرأيت عريشا قدرش بالماء ورأيت زوجتي وفي رواية زوجتي كانت زوج تنتين فقلت ما هذا الاخصاب؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمو والحميم وانا في الظل والنعيم
في فرق صح اقبل موقف كعبي اللي هو بقول قامت هي السفارة كلها فانا اليها اصعب وموقف ابو خيفة اللي دخل على الحائط تبعه وشاف كيف عارفين كيف ورق العنب؟ لما يكون مرشوش عليه مي هيك الطفل تروح تاكله
طيب ورأيت زوجتي فقلت ما هذا بالانصاف؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في السموم والحميد وانا في الظل والنعيم فقمت الى ناضح فاحتقرته والى يعني زوار الاختصاص تبع المي واخذ مرة شوي. فتزوجتها فلاذت زوجتي الى اين يا ابا خيتم
فخرجت اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت خرجت اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنت ببعض الطريق يقيني عمير ابن وهب فقلت لعبين ابن الله ان لي ذنبا
فلا عليك ان تخلف عنه حتى اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل حتى اذا دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بتبوك قال الناس هذا راكب على الطريق المقبل. طبعا هاي الرواية اللي هي تتمة من زاوية اخرى كاميرا اخرى
بتصور اللي حكاك قبل شوي كامل يقول قالوا يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم كن ابا خيتما فقال فقالوا يا رسول الله ابو خيتم فلما انا اقبلت فسلمت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اولى لك يا ابا اني سويت احسنك من الليل من الذي كنت فيه ثم اخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخبر فقال صلى الله عليه وسلم
وحق له ان يقال له كن ابا خير. ارجع بقى حديث كعب يقول فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا للتوحيد بلش يرجع فرغ بني ادم لما بيعمل غلطة وبيروح الزمن بينسى بينشغل
اشي ثاني يذكره كل الحزن نرجع مرة ثانية اظن في حضارة الحزن فضفضت اتذكر الكلمة هاي الجملة كويسة ولا مش كويسة عليك اللي مش كويس فيها اللي كويس انه لازم كذب
له العبارة فخفقت اتذكر الكذب يعني الاصل فيه انه الكذب ولا لسا بتدوب طمني ايه على كلامك يا دكتور واقول بما اخرج من سخطه غدا واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهله. تعالوا يا جماعة كل واحد بيحكي
اجل في ناس ما نبعت ماذا في حياتي وتقول انا شخصيا الحالة يعني لا طب ما احنا في الطريق لا لا وماذا في الطريق؟ الطريق امامكم في البيت لو في البيت
لكن المفروض طريق بس يعني احنا في اول الطريق. اه وين وصلتوا؟ احنا لساتنا طالعين من البيت وفي ناس طيب وفي ناس للاسف ونسأل الله ان لا نكون منهم الكذب هو اول ما يحضر على اللسان
قاموس موجود مباشر يقول فطفئت اتذكر الكذب واقول بما انجو من سخطه غدا؟ بكرة الرسول صلى الله عليه وسلم هيجوا حيزعلوا. كيف اطلع من هاي الزعلة؟ واستعينوا على على ذلك بكل رأي من اهله. في رأي حكيم تعالوا. كيف كيف
يقول فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قابلا اظل قادما يعني احترق كلمة ما ظل في اللغة يعني خلاص بين ظلمنا داح عني الباطل وهاي كل الاشارات
انك لما تكون الوسواس شغال فيك ونفسك الامارة والسوء شغالة فيه انه في جوا في جوا شيء قوي اني احكي لك هذا باطل وهذا صح وروح على الصح ولو كان نادي منادي منادي داخلي فقط لسا ما صار اشي بس هاي بشارة. معناها انك على الحق
يقول دافع عني الباطل حتى عرفت اني لن انجو منه بشيء ابدا فاجمعت صدقه. اجمعت صدقه. لاحظوا عبارة اجمعت ما ادق الله وافضى. زي لانه كان مشتت فاجمعت نص القوم
يقول واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدأ في المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس سؤال فالرسول جاي من رحلة طولت روحها رجعوا خلاص خمسين يوم
جيش العسرة معروف اسمه الافضل انه يروحنا صح؟ لا وهل فيها لفة تربوية للقادة المدراء اللي في الشغل للناس اللي مسؤولين عنكم شخص لما يسمعوا انه في ناس تخاصموا بينهم
بتلاقيهم يا فلان لو في عندك مشكلة من هون لبكرة انت بتعرف شو اسم انت بتعرف ان هو لا ممكن يصير فيه تحفيز هل المساء الاول باول تصوروا هذه الليلة مضت والرسول مانعا مع الناس عارفين شو كان حيصير؟ كان حتكون من اسوء الليالي التي تمر على كعب وصاحبها
تصوروا حالكم الصحابة شو يا كعب؟ راحت عليك وتكون النسوة الليالي والمنافقين وكم من النفوس تتساقط في تلك الليلة ده سيدنا فلما فعل ذلك لما جلس الرسول صلى الله عليه وسلم للناس مين جاءه؟ المخلفون
يحلفون الينا او لكم والله يا رسول الله انا معك زوجتي كانت مريضة والله انا بخاف عليه من الفتنة قالوا نساء وهم حلوات وكذا وهنا بنفعش يعني اه العامية والله يا رسول الله ما نصحنيش فما عندي فلوس. طيب
فلما فعل ذلك جاءه المؤلفون يحلفون له يعتذرون اليه يعتني اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا ناخد الدرس النبوي الرائع الرسول وهو راجع من غزوة تبوك نزلت عليه الوحي
سيحلفون لكم اذا رجعتم اليهم لتعرضوهم يعني الرسول بيعرف انه دول تدابير بدلالة وبعد ذلك فقبل منهم علنيتهم واستغفر لهم ووكل ثمارهم كدهو احنا بيجينا بني ادم بنقول يقول والله يا عمي لا والله والله
طب احلف مرتين طب احلف ورجيني عين فقبل منهم علانيتهم ووكل سرائرهم الله واستغفر له يا جماعة مشان الله تحرروا من من قيد الاخرين الحرم مش هو الله بس بل الاخرين
لا ينشغل انت شو رأيك فيه؟ لا هسه شو رأيك فيه؟ بالله عليك شو رأيك فيه؟ يعني خلاص شكرا لا يسمح في ان وبعدين بندور على تقدير النفس. انه تقدير النفس اذا انت مش مقدر نفسك عم بتدور على تقديرك عند الاخرين
خلاص قبل من واكرر هذا اللي عم بحكيه واحنا مش عارفين ايش من جواة الناس. الرسول عارف ايش من جواة الناس. نزل به الوحي ومع ذلك وفي الاية خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين في تفسير خذ العفو اي خذ الكتاب خذ ما تركه الناس لك
ولذلك دائما نستذكر بيتين للشافعي او تنسب للشافعي يقول يقول لقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا لقد اطاعك من يرضيك ظاهرا. اللي بيود اهلين او فلان والله كله يصير لك مبارح اطاعك
حتى لو منافق هذا من جبهه وضعفه ما بيقدر يوجه له الابتسامة لقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يحصيه. لم يعصيك لقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا. اللي قاعد اللي قاعد بيحكي عليك من وراه
هذا هذا قاعد يقول لك ترى انا لو اقدر اواجهك معي صارت بيني وبين شخص موقف عن المواجهة لا يأتيني منه الا انه يغتاب وقدر الله اني مبارح التقيت لقاء يعني قدر
فقلت له يا فلان هون على نفسك اذا في عندك اشي تعال احكي لي اياه ترى موقفك مش لطيف الناس عم يحكوا عليك لا لا ما في عندي وممن وممن يحسبون على الاسلام مشكلتنا ان
ان في الاسلاميين من ليسوا منهم كما في المسلمين ما ليسوا منها كما في الاخلاقيين وليسوا منهم كما في الفلاسفة يقول فقبل منهم علانية ووكل سرائرهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله. يقول
حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم الموقف صلى الله على محمد حتى وهو غضبان مالك ابتسم بس عارفين شو ابتسامة الموضوع اللي هي ما بيسألكيش طيب فلما سلمت تبسم تبسم المؤمن ثم قال تعالى
فجئت امشي جئت امشي ذكروها تذكروها في لفظة اخرى فجئت امشي حتى جلست بين يدي فقال لما خلفك الم تكن قد اتعت ظهرك ارتعت ظهرك يعني اشتريت الدابة اللي انت بتركب على ظهرك
مش كنت اشتريت الدابة اللي بدك تركبها؟ الم تكن قد لهم دعاية دعاية مسكرة على احد الجيران الرجاء من صاحب هذه السيارة الخروج وازاحة السيارة بايدينا هوندا هونداي مسكره على احد الجيران ونأمل انه اي حد مسكر على احد الجيران او مسكر على باب انه ما ينحرج هيك وراح
طيب فقال لي صلى الله عليه وسلم ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعدت ظهرك قل يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من سخطه لعذر. لقد اعطيت جدلا
يا رسول الله انا زلمة مش هعرف ولساني بعرف العب فيه لكني صادق وهذه رسالة اذا عندك انسان ملسم فاعلم انه حجة علينا لانك عم تستخدم مهاراتك في غير ما طلبه الله
بس عم تلعب بالحكي وكذا عشان الناس صفقوا لك وعشان اه يصوبوا معك وعشان كذا وعشان كذا كعب بن مالك حتى في تسويقه لشخصيته مهاراته بيعرف وين يحطها قال يا رسول الله انا اعطيك جدل انا بعرف كيف الومي بالكلام بعرف كيف اطلع. وبعرف اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا سماهم اهل الدنيا. لرأيت اني سأخرج من
بعذر بطلع وبالاخر اه بالعكس حطلع اني قعدت معه لقد اعطيتم جدلا ولكن والله لقد علمت اني لو حدثتك حديثا ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك علي بعرف اني لو حكيت لك كلام رح يرضيك هسه
بعرف انه الله راح يحيل هذا الرضا الى سخط في يوم من الايام وان حدثتك حديث صدق تجد فيه علي حديث حقيقي راح تزعل مني اني لارجو فيه عقبى الله
هاي مرحلة بالسهلة ابدا هاي المرحلة مش سهلة. هاي الجملتين مش سهلة ابدا مش سهل ابدا ان يصل الانسان الى هذا التجمع. انا بعرف اني انا هسة بحكي لك كلمتين وخلص الموضوع
هذا الكلام للاولاد للبنات بترجعوا من برا عميلكم عملة ولا عملت له غلط وكذا وسألك عن الوالدة ولا الوالدة اصبر كن عند الله قوما كن عند الله قوم لا يضرك انه هسا حكيت كلمتين او رضيت بالله
وبعد يمكن لو ما حيفضحك ما حينزل وحي ضروري ان ينزل فيها واحد لكن انت حتعيشها ضعيفة رح اشي بتعرف انك زلمة من ورا الناس اشي من قدامهم اشي تاني
انت ما حترضى عن حالك غلط اطلعي عالمراية هتصيري تتوجسي انك تقعدي مع ابوك وامك لانك مبارح كذبتي عليهم. واولا امبارح كذبتي عليهم. وفي واحد عم تحكي معه بالتلفون ومش عارف
قال ولكن ان حدثتك حديث صدق ثم تجد فيه عليه تزعل اني لارجو فيه عفو الله والله ما كان لي من عمره باختصار والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك
ما عندي عذر يا رسول الله عارفيني انت بتحب الرسول وما بدك تزعل منه فقال صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدقك كويسة ولا مش كويسة؟ كويسة اللي بعديها فقم حتى يقضي الله امرك
بلش من الان راح تلاحظوا بلش من الان عسر يسرين. عسر يسرين. ابتلاء بجمعتين. ابتلاء بشرطين في هذا الموقف البشارة الاولى انك صادق وفي شو البشارة الثانية؟ حكم الله انه ملفك راح للادارة العليا ولله المثل الاعلى
انه انت مهم لدرجة انه مش انا اللي حافظ القرآن فيها انت لانك مهم ولأنك قد حالك وحيل الملف الى الملف الاعلى اما الابتلاء حتى يقبل الله منه. بدك تسكت
اللي بده المكانة الحقيقية بده يوصل. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم اما ها صدقت يا رسول الله؟ يلا ارضى عنك اليوم وابوك كانت من حياتي جنة نعيم لطيف فاهمين غلط فاهمين غلط
فقال قم حتى يقضي الله فيه وسار رجال من بني سلمة. مين هم؟ مين بني سلمة قلنا؟ اهله اجوا لعنده قالوا لي والله ما اعرف هذا يعني يا زلمة ايش عملتوا الحاجة اللي عملتوا
اول مرة بتعمل لك شغلة غلط لقد عجزت في من تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليهم وخلفوه يعني ما نهتم بتحكي زي اللي حكى لنا كم واحد شوفوا تلبيس ابليس
وشوفوا كيف الاهل للاسف يكونوا من اسوأ الناس احنا بدنا نفيدك يا بنتي اعمل ايه يا بني عشان الناس وكده خلي العرس تحب تشوفيه ابدأوا بالمحارم بدنا نفرفش يعطيك الان مشكلة اذا ما كانوا على الطعام كما يريد الله يتحولون الى اسوء الناس
ان من ايش القرآن بيحكي ان من؟ شو؟ عدو. عدو صاروا رجال من بني سلمى قالوا له قالوا له انت ما قدمت قبل هيك يعني لن نمت عندنا زي ما اعتبره لحظة وين وين؟ التلبيس
فلقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بكل بساطة حددوا هالكلمتين والرسول استغفر لهم استغفار الرسول معقولة ربنا ما ما حيسمع استغفار الرسول يا زلمة اللي انت بدك تعرف اكتر من مش عارف تلبيس تلبيس
قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلم نفسي زن الناس زن زن زن زن زن زن زن وهذا في ذات الابتلاء
وانه في ذات التلاوة هذا صائم عنده ثمن؟ هذا صايم ايه؟ اللي صايم يعطي ثمرة للي هو صايم الحاج تليف طيب على اي حال قال فوالله ما خليكم معي. راح نحكي بكلمتين بعدين
قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى واردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي اعطيني خمس ثواني يقول قدرة الانسان على التوقف في الابتلاء والتفكير بطريقة مختلفة هاي في داخل
فقال فسألتم هل لقي هذا معي من احدكم يعني هو حكى فقال انه هذا فقد صدق قم حتى يقضي الله فيه تعال شو بيعمل في حالك؟ كم خليه يستغفر لك؟ وانتهى الموضوع لحظة شوي في حدا تاني صار معه
فقالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثلما قلت وقيل لهما مثلما قيل لك. وهاي بشارة اخرى ان يملأ الانسان في غربته ان يجدوا ناس يعينون على بايش؟ صالحة لاحظوا ايش حكى قلت ما هما؟ مين بده يكون الناس مش كويسين
قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفين. قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما رزقا بس مش في هم كويسة وانا ما حظنت فعلا انا مش كويس
شوفوا شوفوا الدقة بدر غزوة كد الله لمن فيها ومن فيها ضلع اثنين من اللي تخلفوا عن الرجل لكن رأى لي رجلين صالحين قد شهدا بدر فيهما اسوة فمضيت حين ذكرهما خلاص
قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة احنا الثلاثة نهى عن كلامنا من بين من تخلف عنه. كل المخلفين اللي فاتوا عادي روحوا وتعالوا كذا مما يدل على دنو القيمة. لكن ليه ما نقول لكم قيمة
يا جماعة ما حد يحكي مع هذول فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرفت. فندمنا على ذلك كم؟ خمسين ليلة
خمسين جنيه مش يوم يومين بكل بساطة يا جماعة بكل بساطة واحد ثاني يحكي له وانت قلت ان هذا فقط صدق شو شو بدك اكثر من هيك بيحمل الناس جميلة انه عم يشترك في تزكية نفسه
احمد ربك اني بشرب دخان. لا. وبعدين؟ بس اعطيني جائزة. ايش جائزتك؟ اجا اعطيني اشي اعطيني اشي ما يخليني استفيد من التزكية مش انت بدك تكون قوي؟ اه مش انت صداقة حتى تكون قوي؟ اه
طب استحمل حتى قوة تأخذ حقها حتى الحك والجد ياخد حقه حتى الفتنة على النار بتصفي الذهب حقيقة خمسين ليلة قال ابن القيم في الفوائد قال وكانت رحلة تبوك مجيدة ودهابا او جيئة ودهابا خمسين ليلة
وكانه وشو انت كنت حابب الثمار والظلال خمسين ليلة تعال جرب خمسين ليلة ما حنسوي لك اشي وخليك في بس ما حدا حيحكي معك كما ابن القيم اكبر سجن عرفه التاريخ
ما حبسنا ما حطيناك بالغرفة ولذلك احنا بنحكي للاهالي لما بنمدح عاقب الطفل او يحسسه بان شي عنده غلط ماذا يحدث لنا؟ خلي قاعد معك بس يحكي معك ما ترد عليه
هاي القيمة النفسية جدا عالية يقول فلمتنا على ذلك خمسين ليلة اه نكمل بعد الصلاة ان شاء الله التليفونات يجوا ياخدوا التلفونات او يستعملوا التسجيل على الرقم السلام عليكم كيف حالك؟ هذا لمين
اللايف بس فاضي بدك تروح عالشمال