1 00:00:00.850 --> 00:00:45.550 العسر من حزب الله زي كانه عم نحكي عن اشي محدد. لكن لما بكون يسر نسراء معناها كل عسر جاي معه يسرين مفروض اعيد رواه مسلم طهرتها المهم لما اقول 2 00:00:48.200 --> 00:01:09.000 الطالب فلان الطالب فلان حياخد هدية. بعد شوية يقول وكمان الطالب فلان هو نفسه حياخد هدية الطالب فلان واحد عرفته بالالف واللام. لكن الهديتين اللي ذكرت نكرتين. فالطالب هذا اله 3 00:01:09.050 --> 00:01:49.850 ابيتين باللغة ايوة ليش مزبوط لو فعلت كان يعني طيب طيب فبلشنا في البداية انه بمجرد ما انه عرف انه محمد صلى الله عليه وسلم راجع صدقه مع نفسه وانه اصلا الكذب بالنسبة له اشي صعب هاي بحد ذاتها 4 00:01:50.050 --> 00:02:00.050 لما اجى قعد عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال له اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيه. ابتلاء انه ييي لسا بدي استنى. طب زيي زي هدول 5 00:02:00.050 --> 00:02:16.450 هسا اعطيتهم على طول استغفرت لهم وعملت. بجانب السؤال يعني وعدتني اعلق عليه قال له طيب كيف الواحد يتعامل مع يعني كيف الاصول؟ شوفوا يا جماعة لما يكون في هدف كبير شاغلكم ما حد ينشغله بالناس 6 00:02:16.450 --> 00:02:41.800 الا في حالة واحدة لما يكونوا تهديد مباشر للهدف مهندس واضح يعني انا عامل شركة وبلش يدخل معاي ناس انا بعرف لا يؤمنوا بالرسالة تبعت الشركة ولا برؤيتها ولا ولا لا كلهم يستفيدوا. مش مشكلة 7 00:02:42.150 --> 00:03:06.400 اولا لعلي استفيد بما لديهم. ثانيا لعلهم يستفيدون من ما لدي. ثالثا ثالثا وهو الاهم احداث شرط مع هؤلاء طيب فكروا حالهم كويسين لا انفضحوا اما هذا فقد صدق بكفي يعني بكفي هاي الفضيحة بروحوا 8 00:03:06.400 --> 00:03:26.700 مع نفسه يلا روح انبسط اما انت لانه ملفك عالي يقول تعبير رجولي اهله مش كان حلفت زيك زي ميرا مو الرسول حيستغفر لك كان في زي استغفار الرسول يا زلمة 9 00:03:26.750 --> 00:03:44.700 انتو ملاحظين بيجوا باسلحة يعني باسلحة شي خبيثة احسن من غيرك قلت له انت احسن مش عارف ايش انت يا زلمة انت عالاقل بتعرف ربنا غيرك بعرفش ربنا لا يصلي ولا شيء مثلا بس انت على الاقل كويس مع امك غيرك مش كويس معك 10 00:03:44.800 --> 00:04:01.250 والدتي قالت خلاص انا في الفردوس الاعلى لا بصلي ولا كذا ولا ولا الدين هو مهم فيه ولا اصلا ربنا ذلك الاولوية هذا كله مش مهم ما دام يعني كل مرة باجي بقول لها يا امي يا امه وبطلع 11 00:04:01.500 --> 00:04:18.550 بس احيانا الواحد بده يدير باله كيف يفهم الامور يقول فوقفت وقلت لهم مين صار معه نفس هل في حد صار معه نفس الاشي؟ وهم قلنا الاشارة للصحبة الصالحة اني اكون شايف ناس كويسين 12 00:04:19.000 --> 00:04:43.550 فده يقول لرجلين فيهما اسوة هلال يقول فمضيت حين بكى وما لي حنبلش نضرب تعظيم سلام مرة ثانية لكعبي يقول ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا من بين من تخلف عنه. او عفوا من تخلف عنه 13 00:04:43.850 --> 00:05:02.900 فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا. الرسول امر بانه لا ما في حد يحكي معهم بتاتا طب كمان حتى يقول ابن القيم يقول اكبر سجن عرفه التاريخ هو سجن الكعبة وصاحبه 14 00:05:04.500 --> 00:05:30.000 صعبة يقول حتى تنكرت لي لفظ العبارة الرائعة اللي ارجوكم احفظوها حتى تنكرك لي في نفسي الارض. وانتم ملاحظين كل مسألة يرجعها لوين ده نفسه فما هي بالارض التي اعدت 15 00:05:32.100 --> 00:05:46.500 فنمتنا على ذلك خمسين ليلة اللطيف بالموضوع ان الروح والرجعة لتبوك مع المكوث هناك اكمن يوم لانه في الاخير ما صارت حرب بالمناسبة ما معنى بتعرف المعلومة ولا لا؟ تابوت ما صار في مواجهة. طيب 16 00:05:48.150 --> 00:06:13.400 الروحة والرجعة تقريبا كانت خمسين يوم وكأن الجزاء من جنس ما مروا به. يقول اما صاحباي مرارة هلال فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان صادقين كويسين رائعين برضو نحط ملفهم للاخير 17 00:06:14.450 --> 00:06:37.750 طبعا على طول لو واحد قاعد بيحكي لحظة لو انتم اللي قاعدين تحكوا انك لو فلان قعدوا في البيت واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. لاحظوا ليش حكيت ايش الداعي لك العبارة؟ هل كملت على طول؟ اما صاحبانك استكان وقعد في بيوتهما يبكيان. واما انا فصرت اخرج في الناس بالسوق واشهد الصلاة مع 18 00:06:37.750 --> 00:06:55.750 مسلمين ولا يكلمني احد. ما تقولها هيك. لا اذا قلتها هي بخلي الناس يفكروا اني انا اقوى ايمانا واني انا احسن منهم وعشان هيك انا صرت اطلع وهم قاعدين يستفانوا لا لا لا بدي اياكم تعرفوا طبعا اليومية انه انا شاب وهذولا حكاية 19 00:06:57.100 --> 00:07:16.650 تعظيم سلام للصدق مع النفس لتدوس على النفس الامارة بالسوء اللي ما بده اياها تحسسه بايغو باي ذرة انا يا زلمة مش ضروري خلص قولها احنا عارفين انه انتم كلكم كويسين. ما بدي اترك الشيطان مجال لكم 20 00:07:18.050 --> 00:07:35.750 مفهومة هيدي ولا مش مفهومة يا جماعة يعني كان يقول اصحاب الاثنين ظلوا في البيت وانا ضريتني اروح مع الصلاة وكذا فالكل حيقول والله شعب مميز يا اخي عن جد طلع مش هامه طز بالعالم اللي مش عاجبه مش عاجبه بدي اصلي معكم ما بتحكوا معي ما شفتوا معاي. لأ ما قال هيك. حتى ما نفهم هيك 21 00:07:36.450 --> 00:07:51.550 قال هذولاك قعدوا بس انا خنت شبيبة قدروا روحوا واجهدوا الى كانوا ختايرة. وبعد شوي حتشوفوا انه في اشي يصادق على هذا الكلام بس هم بدي اخذ مسألة غاية في الاهمية. مرات الواحد لما يصير عنده ظرف معين 22 00:07:52.700 --> 00:08:08.950 على طول اول اشي فكر فيه انه يعتزل الناس الصح يعني مثلا واحد معاه صحبة صالحة في يوم من الايام عمل معهم اشي غلط الصحبة هذي اما بحق او بباطل 23 00:08:09.050 --> 00:08:32.800 بتفكير حكيم او بتفكير بين قوسين غبي قرروا انه يروح هو ليش يفكر الاخ اللي اغبى بقول لكم ايش ايش يعني ايش اللي خسرناه انت خصك تتحاور الحقيقية مع نفسك 24 00:08:33.250 --> 00:08:50.650 لما اقول لكم يلا وخلينا نشوف الصلاة حتنفعكم. شو دخل الصلاة؟ لا لا روح صلي واطلع ملكش علاقة فيهم مقاطعين الاشياء بعض الناس يجي الشيطان يكيف عليهم من وين ياخذ الشيطان 25 00:08:51.050 --> 00:09:12.400 شافو راسو بالذئب من الغنم القاسي اللي قاعدة لحاله لما تكون مع مع القطيع صعب بعض الناس بيجي الشيطان يقول له اسمع طز فينا بدكش اياه هسه هيعرفوا جدا طبعا لما في اللحظات اللي بده يعرفوا قيمتك فيها ايش حيصير فيك انت 26 00:09:14.700 --> 00:09:31.250 وربما هذا احد اهم الاسباب اللي خلت الحديث مسجل باسم مين بس ما عرفنا عنهم الا من خلال قصة شعر. دوره في كل في كل كتب الحديث عن هذا الحديث 27 00:09:31.600 --> 00:09:48.950 حتى تيدوش قصة تخلف هلال ومرابط لا كعب دائما الشخص المبادر هو اللي هو اللي بيصمد وهو اللي وهو اللي بيتصدر والثانيين يصيروا معلمين فيه عملوا كويسين لاقوا الى المرارة كويسين 28 00:09:49.000 --> 00:10:08.100 مسؤول مبادر يقول فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد. اللقطة اللي جاية يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة. تعرف بعد الصلاة بيصلي 29 00:10:08.200 --> 00:10:27.450 فآتي فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا يعني يا ترى عارفين اللي بيحب للاسف طبعا انا هاي الصورة من المحبة مش كتير دائما انا اضحي فيي وانا حبيبته 30 00:10:27.500 --> 00:10:44.800 انت عمري الحب كله قبل ما تشوفك عنيا عمر ضايع التعرفوا الحكي الفاضي يعني. طيب هو قد ما هو بيحب هذا الرجل وبيحب هذا القائد لاقوا اللي ما ذكروه في القوم الا لما وصلوا الى تبوك واللي سكت لما حكى عليهن وراه واللي قال كده 31 00:10:45.000 --> 00:11:09.800 بعض الناس بياخدوها ومديش اهداف بالهدف الكبير انت بدك رضا الله وهذا من الناس اللي بيوصلوا الى الموضوع ما تاخدوا مسائل شخصية بعض الناس اي اشي بصيب الايدو تبعهم بياخدوه شخصي وبيرفعوا كل كل الصلة مع الحكمة 32 00:11:11.250 --> 00:11:29.050 مع الحكمة ايه؟ الحكمة والشكل ده يقول فآتي رسول الله فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برب السلام ام لا؟ يقول ثم اصلي قريبا منه 33 00:11:29.050 --> 00:11:51.300 واسابقهم النظر فاذا اقبلت على صلاتي نظر الي مهو بحبه. المشكلة بعض الناس بفكر شوفوا اولياء الامور يا جماعة بحبون اباءنا وامهاتنا بيحبونا. احيانا تعبيرهم عن المحبة في مشكلة. احيانا بيحبوا حد التملك. احيانا بحبوا وبدوسوا علينا. بس بحبونا والله 34 00:11:51.300 --> 00:12:06.650 لأ لأ لأ في لحظة معينة تكرهوهم فجأة بصف الواحد فينا اكره اشي في حياته ابوه وامه غلط الرسول مربي بحبه بس بده يربيه عم ينطفئ عليه وكأنه لسان حاله مشتاق لك اياك يا عم 35 00:12:07.050 --> 00:12:22.050 فكنقول فإذا قلت يا صلاتي نظر اليك فاذا نظرت او اذا التفت نحوه اعرض عني. عارفين عارفين هاي الصلة الرائعة مع المربي انا كثير بحبك يا كعب بس بدي اقول له 36 00:12:22.550 --> 00:12:42.550 انا حاطك لدرجة انه نفسي املي عيني منك بس التربية من خورياتها اني اشد عليك. هاي اسئلة للاسف شيء في الحياة انه يكون في مربي بهاي الطريقة احنا عنا دكتور جامعي بكون دكتور جامعي. طبعا اولا دكتور جامعي ملوش علاقة في التربية احيانا الا من رحم الله. انا اسألوني 37 00:12:43.000 --> 00:12:59.100 في سنوات الطب كلها في سنوات علم النفس كم دكتور وقف امامي كنت اشعر فيه بتنمية قليل للاسف مش مسألة طبعا دايما كعادتنا مع الطلاب اللي تخرجنا ولما كنا قاعدين لما كنا ايام الطب وبعد تخرجنا الى الان واحنا اخصائيين وكل واحد واحيانا في منا صار اخصائي مع 38 00:12:59.100 --> 00:13:14.650 الدكتور اللي كان في يوم من الايام دكتور يسأل هذا السؤال مين ترك عندك بصمة انسانية قليل جدا قليل جدا لانه بالعكس يرى نفسه ندا لك بده بده يهينك بده يعطيك انه يكون جاي من اميركا بيفهم اكثر منك ومن عيلتك 39 00:13:15.300 --> 00:13:28.200 الا من رحم الله اهم شي ما بتربي هيدا شي بتخليني اكرهك وبسيط بدي اطلع عالجيشة هاي من اميركا عشان اجي ادلك. عشان اوجه الطلاب اللي فهمان اكثر منك وساعدتهم يجوا يمدحوني وينسوا 40 00:13:28.400 --> 00:13:44.400 ورأينا منهم بل ورأينا اطباء يقولوها بصراحة فلان ما تسمعوش مني فلان انا بعرف وين كان بيقرا والولاية تبعته ضعيفة في المجال الفلاني هذول امراض نفسية قال له انا انا بستغرب ليش وزارة التربية والتعليم الى الان 41 00:13:44.450 --> 00:13:56.950 ما عندها كورس لازم يمروا فيها الناس اللي لازم يعلموا. ما فيش عنها بمجرد ما راح درس اخذ شهادة اجى اذا هو خبير في تعليم الطلاب هو لانه خبور مش خبير 42 00:13:57.150 --> 00:14:14.050 الا من رحم الله حتى مات ما نعمم على الكل. في ناس في ناس في الطب في ناس كنت مشتهي امتى اخلص من اميركا ارجع اقيل في عمان حتى يصح لي ازوره احدهم هذاك اليوم لو سمحت لي لو استأذنت وسمحلي كان ذكرت اسمه 43 00:14:14.100 --> 00:14:28.850 بحكي مع الدكتور فلان بقول لي اهلا دكتور عبد الرحمن قلت له ارجوك طلب سخيف من المعرفة بالنسبة لك يا عبد الرحمن ورحت عنده عالبيت قاعد معاه حاس حالي فوق اني قاعد مع دكتور اللي درسني 44 00:14:29.200 --> 00:14:58.000 جلسة عائلية بس كم واحد نسينا للاسف تاني كم واحد في ايدي هاي العقلية التربوية انه بيشد عليك انا بتذكر في دكتور عنا دكتور عنا بيوم من الايام المستشفى اجى فرشت اجى عبد الرحمن نعم روح ايش؟ روح احلق دقيقك 45 00:14:58.300 --> 00:15:17.600 روح احنا بنحكي في موضوع روح احلق لحيتك ضعيف في طلاب الطب في مستشفى سبعة وعشرين دكتور احلق لحيتك. اللحية هاي ما يا تطولها يا تحلقها. هاي اللحية انا لا اؤمن فيها 46 00:15:17.700 --> 00:15:42.550 طبعا هو ما لوش علاقة بالدين بس هو هذا التفكير يا تطولها من هون ابدا رحت كنا ياها بمستشفى بسمة طلعنا مباشرة حلاق بالطمع ولا في طالب زي ما سابقني. انا بلشت اشك ساعدتها انه في يعني نسبة بين الدكتور والحلاق 47 00:15:42.550 --> 00:16:00.600 المهم شغلتني الزباين المهم يوم انا كثير انزعجت طبعا حدثت اللحية ومش عارف ايه طبعا ما حلقتها بس حددتها هو لانه عشان كانت شوي طويلة انه ايون رجعت اجا مرة 48 00:16:01.300 --> 00:16:18.950 فلان وفلان وعبدالرحمن روحوا ايش في وين روز ؟ بروز اه شباب اللي هو تبع الطب تبع الجراحة رابعة. وسادسة كمان بس رابعة غالية ما بدي اشوف حدا ما معه براوس حرام 49 00:16:19.450 --> 00:16:39.050 روح جيب روح جيب الكتابة روح. طبعا هسا فش حلاق. يعطيك برونز قريب من ولا مثلا اه جبنا يومها يعني انا هيك شخصية بعض الناس طبعا بيمشوها وبيصيروا يصروا عليها ويتابعوني انا مش من طبيعتي 50 00:16:39.200 --> 00:16:58.800 ما تحاول تحط له عنا وكان هو رئيس قسم الجراحة بكل سؤال واحد طبعا هو قاعد بشتغل احكي هو صح ولا قلت له بس سؤال واحد قلت له انا لا اصلح طبيب 51 00:17:00.350 --> 00:17:27.500 قلت له انا لا اقصر في طبيب قل لي والله سيارات والله اذا قلت لا اصل الطبيب صدقني انت شخص شوفوا التربية لما بتطلع اخالف في فكره بدخل معاه على العمليات فإذني بتنجرح قد ما بحكي كارهات سيئة واحيانا بعصبه بسب الذات الالهية وبيدخل وهو بيغني لعمرو دياب وبيطلع وهو 52 00:17:27.500 --> 00:17:42.250 لسه عن جد عن جد شخصية كشخصية ملوش علاقة باللي انا اؤمن فيه كشخصية. لكنه مربي لا بعرف البعض كيف عم بجيب؟ هيك اذا عرفتوا كيف تنظروا الامور بالوسطية حتعرفوا تنظروا لنا بطريقة هاي 53 00:17:42.400 --> 00:18:06.500 عبد الرحمن انت رائع بس طبيب انت حكيم عشان هيك بس النا بعدين اناديك حكيم بس ما بحب اني اشوفك واللي عملته اليوم غلط اكثر من مرة لحيتك لازم تعمل وبروز لازم يكون معك في الروض. حتى لو ما قريت فيه. هذا منظر طالب الطب لانه فيه وهذا منظر طالب الطب اللازم تكونه. بدك تدفن 54 00:18:06.500 --> 00:18:20.300 عندك ساعة زي ما انت لازم تغير تخصصك لانك مش عارف تكون مستقيم ومش عارف تلتزم بشي لانه الطب التزام ايش توقعون؟ تصرفي كان مع هذا الشخص اللي كل هالصفات اللي قلتها 55 00:18:20.750 --> 00:18:39.500 رحت بوس راسي انه ربي لانه مربي مش لانه جايين في واحد اخر جايين في واحد اخر بمر زي ما قلت دايما يعني قبل تيام الشباب اول مرة بعطينا اول مرة اشوفه بحياتنا 56 00:18:39.800 --> 00:19:09.700 اول مرة اشوف هالمخلوق قدامه وقف ما بديش اشوف واحد لابس جينز في المستشفى فهو عم يعطينا من البداية نفسه على طبق من ذهب. انا شخصا احتاج الى علاج جراح رائع جراح رائع. كنت بلف وراه احضر لانه علمه بالراند كان غير عادي. ايام ما كانت لسا الدفعة اقل من واحد يعني. فكان علمه يرعى 57 00:19:09.700 --> 00:19:36.150 بس كشخصية للاسف بدنا نرجع لانه يعني انا قصدي حالة النفس التربوي وقدرنا ننتبه له. بدنا ننتبه له مرات بستغرب الطلاب كانوا معي نسعى الان. يعني الطلاب كان الجامعة المهم 58 00:19:36.400 --> 00:19:52.650 احنا عم ننشأ بهاي النشأة علاقتنا مع بعض وعلاقتهن عالدكاترة ما فيها اي عامل انساني. هي فقط عبارة عن جانب واحيانا حتى ولا لو ما فيش حضور وغياب ولا بدي اعرف مين هو انا بدي بس اقعد بالامتحان وانا بدبر حالي بكره بالبيت وانتهى وبجي بمتحن 59 00:19:52.700 --> 00:20:08.350 هذا العامل الانساني كله عم يسقط عم يفقد تماما يا دوب نعامل الانسان اللي بيضحك عليه على حالنا فيه احيانا حفل الخريجين وحفل استقبال المستجدين بنطلع يجوا في الصف الاول نقلدهم يضحك ونضحك وبس يقراهم 60 00:20:08.750 --> 00:20:36.150 بس اقل يعني احنا صار بيننا عن الانسان يعني في الحقيقة والمشكل واضح اعوذ بالله يقول فاذا اقبلت على صلاتي نظرا اليك فاذا التفت نحو اعرض عني يقول حتى اذا طال ذلك عليه من جفوة المسلمين مشيت حتى تصورت جدار حائط ابي قتامة وهو ابن عمي هو احب الناس الي. تصورت في اللغة يا جماعة 61 00:20:36.150 --> 00:20:54.700 يعني واحد ماشي هيك اللي خلاص يقول حتى تسوقت الناس اليه. شوفوا المجتمع لما يكون كله كلمة واحدة. اللي قال لهم ما حد يحكي معهم يعني ما حد يحكي معهم 62 00:20:54.900 --> 00:21:19.400 يقول فقلت له طبعا عن طريق الانتحار والحقيقة طبعا مش زي الاكل زمان يعني اذا بيسمع مباشرة فقلت يا ابا قتادة انشدك الله او انشدك بالله هل تعلمني يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ عارفين اللي بتوصل فيك مرحلة 63 00:21:19.500 --> 00:21:36.400 والآن درجة سيئة طبعا الاقل انت ما بتعرفش انك على الاقل يا زلمة؟ مش انا بحب ربنا؟ يعني على الاقل هاي يقول فسكت فعدت فناشدته يعني مرة ثانية قلت له هل تعلم من يحب الله ورسوله؟ فسكت 64 00:21:36.550 --> 00:21:57.900 فعظت فنشدته فسكت فعدت فنجدته فقال الله ورسوله اعلم انا في الجنة ابن عمه حبيبه قرابته وعشيرته فبنتفاقد والبطن والمش عارف ما في في قائد الدولة حكى كلمة الكل بده يلتزم فيها. عشان هيك كانت قوية 65 00:21:59.000 --> 00:22:26.350 يقول ففاضت عيناه يعني حتى لو كان واصل لهالمرحلة كان بس هون اجت القشرة في قصب البحر المعلم. فطابت عيناي وتوليت حتى تسوقت الجدار اللي صورته الجدار يعني بعدت عنه ورحت على اخر الجدار وحاولت امشي عارفين انه الواحد يكون مقابله معاه فبيصير يمشي فوق 66 00:22:27.300 --> 00:22:43.700 يعني كأنه بده يطلع يعني بده يطلع فوق يطلع فوق الصوت بلاش بشبهها بطريقة ثانية حتيجي بعد شوي عنا في الحليب. عارفين لما واحد يكون عم بدعي وحاس انه ربنا ما عم يستجيب له. ايش بيسوي بوحيد العبارة الشهداء 67 00:22:43.700 --> 00:22:59.900 يعني هي يعني هي هو الدعاء هون وهناك واحد بس مش شعور بانه بديش اي اي معزة بيني وبين ربي سبحانه وتعالى المهم يقول فبينما انا امشي في سوق المدينة 68 00:23:00.200 --> 00:23:21.600 نحن هالفترة كلها ما حد عم بيحكي معك ولا حد عم بجيب سيرته. يقول فبينما انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نمط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة من اهل الشام جاي عم ببيع طعام بسوق المدينة يقول من يدل على كعب بن مالك؟ اول مرة 69 00:23:21.600 --> 00:23:44.600 يقول فجعل الناس يشيرون اليه التزام الرسول قصده يعاقبه مش قصده انه احنا ما نقول اسمه طيب انه ممكن الفقهاء اكثر من الفقهاء. طيب؟ خلاص ما نحكي ما نحكي. فجعل الناس يشيرون اليه 70 00:23:45.150 --> 00:24:02.500 حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان. غسان في ذلك الوقت تمثل دولة من الدول الحليفة القوية جدا للروم. يعني في ايام ما نشبهها مش في امريكا زي كانه عم تحكوا مثلا عن اه 71 00:24:02.500 --> 00:24:20.200 فرنسا المانيا قوية بس مش مش مش زلمة. بس قوية جدا يقول فدفع الي كتاب الملك غسان وخذت هاتفا فقرأته عند العرب اللي بيكتب دايما بيقرأوا بس اللي بيقرأوا كاذبا فقرأته 72 00:24:20.200 --> 00:24:36.000 فاذا فيه اما بعد فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. مين صاحبك؟ ما بيجي في سيرته. ملاحظين الحرب الاعلامية ما بيجيب سيرته لانه سيرته معناها حتقربه. حتذكروا فيه. لا لا 73 00:24:36.050 --> 00:24:50.950 ان صاحبك قد جفاك ولن يجعلك الله بدار هونا ولا موقع انت قيمة انت يا اعلاميا تعال عنا احنا نعرف قيمتك فالحق بنا نوازي احنا اللي عارفين ايش؟ صاحبة هذا 74 00:24:52.100 --> 00:25:09.800 طبعا الابتلاء وين الان؟ الابتلاء اللي فيه انه ايجاد وعرض مغري من العدو تصوروا انتم تجيب مكالمة من السفارة انت هون البلد مش رح تفيدك مش قادر تاخذ حسن سيرة وسلوك احنا نشتغل مش قادر تقابل اه مدير شركة الا لازم 75 00:25:09.800 --> 00:25:35.250 واسطة وحاس حالك مظلوم ويجيك اتصال من السفارة الامريكية تعال هلأ مش حتوقف الطابور الموديل هادا اللي برا حتسد على طول وحتمنح جلسات طز في البلد مش عارف ليش تبع البلد اهل اللي ساكنين في البلد. وبصحابي اللي حابين البلد. وبصاحبتي اللي كنت بدي اخطبها من البلد. طيب. ببيع كله 76 00:25:35.250 --> 00:25:52.300 بس هذا لانه لا في انتماء ولا بطيق والكلام هذا. شوفوا يا رجال هذا الاختلاف هذا الاختلاف البشارة الاولى البشارة الاولى فقلت وهذه ايضا من الكلام. هل انه بس شخصك بيعرف انه هذا ابتلاء هذا لحاله اشارة 77 00:25:53.050 --> 00:26:13.150 هذا الحال بشرط فقلت وهذه ايضا من البلاء البشارة الثانية فتيممت بها التنور فشجرتها رحت على التجنون وكبيت له حوادث ليش انا اعتبرت هاي الاشارة لانه بعض الناس في لحظة العزة والكلب ياخذ قرار بس لما يهون شوي 78 00:26:13.500 --> 00:26:37.500 يعني عارفين الشباب كنا بنقولها زي الشغلة مثلا عم نسمع افندي كلامها سيء جدا او انه في بلاوي طيب؟ فلما هيك ربنا يتوب بس مش طب يروح عالبيت اول ما يروح عالبيت وتهدي الامور هيك بده يصير يتطلع ويتذكر انه هذا الشريط حلت وياه فلان موعد الهم 79 00:26:37.900 --> 00:27:01.950 على المستوى المحلي مش عارف ايش في ماكدونالدز. طيب على طول بنصير نفسه تضعف واللي كان قبل شوي بده يتخلص منه انا موجود تصوروا هاي الرسالة لو روحت معه عالبيت 80 00:27:02.850 --> 00:27:21.700 وهو اصلا بيعرف حاله من قراءته لنصفه من بداية الحديث. انه الدنيا هو ضعيف الجامعة ايش كان؟ في احتمالية كبيرة انه ايش كان حيصير فينا فعلمت ان هذه من البلاء وتيممت لو واحد في هالايام 81 00:27:22.100 --> 00:27:42.100 ايلول تعال يا ولي الامر تعال يا مدير الشركة تعال شوف اللي مقدريني. والله بدي اورجيك شغلك بدي اروح وارجع لك معاي الجنسية واذل مش عارف هيك هذا النفس يا جماعة ما له علاقة بالدين. الناس اللي مفكرين حالهم متدينين و بفكروا بهاي الطريقة. مع بلد عم بتعاني من مية الف فساد داخلها 82 00:27:42.100 --> 00:27:57.250 ولانها عم بتعاني مش عارفة تعطيك مش تيجي انت تعطلها بالطريقة هذي ما العلاقة هذه البلد كل ما بفوتها يعني مؤخرا بس بعد تسع سنوات زواجهم اردنية ونحكي الاقامة بسلطات عليا من شهرين 83 00:27:57.850 --> 00:28:12.050 لكني عمري عمري ما حملت في نفسي اية عمري بل احبها وبشعر بالجميل اللي اعطتني اياه. لما كنت مشرد كعراقي هي اللي استقبلتني هي اللي درستني. هي اللي اعطتني ثلاث شهادات 84 00:28:12.600 --> 00:28:41.650 هي اللي تزوجت منها هي اللي عرفت صحبة من اروع صحبتي في حياتي من هذا البلد. ما عم بحكي عشان هذا الكلام اللي تعيشوه لا لاميركا وعندي في امريكا واخترت بربه وبمحبة وبشغف اني ارجع مع واحد لاحول حتى اكمل الاسرة هون. بنتي مريم خمس سنوات لما بتيجي هون باخدها 85 00:28:41.650 --> 00:29:16.200 مع انه هناك الدنيوية وبالانترنت بتحجز سيارة وكله بسفر وبتحجز سيارة كل الحياة السهلة اللي بتطلع في التلفزيون والدعايات لكنه في الاخر انت الا من رحم الله في الاخر لازم تشعر انه في عندك هوية لازم لازم تقوم بها هدى لازم تبطل. اذا كل واحد فيه هذا على اعتبار انه احنا فينا خير. اذا كل واحد في شوية خير راح رماه هناك 86 00:29:16.200 --> 00:29:28.450 لا تسيء لنا. اهلا وسهلا. شو اللي قدمته انت؟ فانت كل اللي عرفته انك شلت شوية خير منها وحطيته هناك البارح اول البارح كان فيه عندي محاضرة فلبنية سواء الطابور السادس 87 00:29:29.050 --> 00:29:40.800 الطابور السادس. بحكي فيه عن هذا المعنى اللي نوهه الاستاذ في البداية عم بطلع عنا نوعية يخدم العدو خدمة غير عادية على طبقة الباب وهو يظن وهم يحسبون انهم يحسنون الصلاة 88 00:29:41.300 --> 00:30:02.650 وهو في الحقيقة شغال على اجندة العدو بالزبط زي بعض الدكاترة اللي كانوا يدرسوها بس بتكونوا بتكونوا اغبياء بتكون حمار يخنشوها وهو نفس هذا الدكتور اللي كان بيحكي هالكلام يتسلق في المناصب حتى يصير في يوم من الايام وزير صحة 89 00:30:04.550 --> 00:30:16.100 ان القضية مصلحية بحث ولا عنده مبدأ ولا عنده فكر ولا عنده ولو صح له هناك يروح يشوف تبعته هناك يمكن ما يرجعش. بس مش عارف ايش رجع مش عارف 90 00:30:17.150 --> 00:30:34.600 باختصار هذا بحد ذاته دليل على قديش هو صادق مع مع ما يريد صادق مع منه وصادق مع هدفه شكرا يقول لحظة على الابتلاء اللي اللي عن جد. حتى اذا مضت اربعون من الخمسين 91 00:30:34.650 --> 00:30:51.800 من خمسين ليلة خلص اربعون ليلة اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني. ابتلاء ببشارة ابتلاؤه بالبشارة. بشارة اخيرا جاني واحد من ارسالنا الحبيب مرسال من الحبايب طيب 92 00:30:52.050 --> 00:31:12.050 يقول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك. يا لهوي! كمان! ما حدش معي قصادي اربعين ايه جلد حزين ماشي في يعني حاشاهم طبعا مية. طيب في شوارع المدينة وكمان جاي تقول لي اعتزل 93 00:31:12.050 --> 00:31:39.950 الاشارة الثانية شوفوا الاستجابة فقلت اطلقها ام ماذا افعل يعني يا زلمة انت واحد واحد تعامله مفروض يرد باله وارجع لرسوله بقول له انت وخليني انا مع زوجتي نتفاهم وينك يا ملك غسان تعال اعطيني اللي عندك 94 00:31:41.000 --> 00:31:56.900 الناس هدول هل هي غير عادية يا جماعة؟ تربية عن جد غير عادية. حتقولوا لي كيف بدك فيها لو واحد حديثه او وحدة حبيبها اربعين ليلة صار له ويبعت لها رسالة 95 00:31:57.050 --> 00:32:14.050 ايش ما كان محتوى لسانك كله اللي بدك اياه. صح ولا لأ لسن حال كعب فداك ابي وامي انا فدا شفايفك اللي حكت اذهب الى كعب ابن مالك انا فدا هاي الشفة اللي حكت كلمة كعب بن مالك بعد اربعين 96 00:32:14.050 --> 00:32:34.050 شو بدك اطلق يا ابو طلق يعني تفكير غير عادي بس لحظة ما هو لانه بعرف اللي مشكلته كلها كانت دنيا في الاول وزوجته بالنسبة له تمثل شيء من الدنيا 97 00:32:34.700 --> 00:32:52.100 فلما الرسول قعد بقول له اعتزل امرأتك على طول اه دنيا هاي صحيح اسمع اطلقها يعني اللي بدك اياه فقال له لا ولكن لا تقربن لا مش طالب القضية فقط 98 00:32:52.550 --> 00:33:14.500 خلاص قرب الفرج بين قوسين الامتحان عم بيزيد صعوبة. اصبر شوي بعض الناس بيوصلوا لهون بيرسوا صعوبة شوي خلاص حس انه اصحابه اللي كانوا معه مش كويسين بلش يتركهم. لما بلش يحس انه خلاص قادر يقعد اربع خمس ست ايام من غيرهم. من غير 99 00:33:14.500 --> 00:33:28.600 بطريقة سيئة من غير ايفون بطريقة سيئة. خلص في تلك اللحظات يجي له مكالمة معينة من واحد يقول له اسمع. والله رايحين هيك يعني وفي ندوة مرتبة هيك بتحكي عن قضية اه سوريا وسوريا 100 00:33:28.850 --> 00:33:50.650 فلان اسمع تيجي هاي المكالمة اللي كان ممكن لو راح لها يكمل كله بده هي القشة للاسف طبعا الضعف فيه هو او لتخلف باللي حكى معاه دعا يعني احيانا نصير له من الطرفين 101 00:33:51.400 --> 00:34:11.800 فقال له اطلقها ام ماذا افعل؟ فقال لا ولكن لا تقربنها فقلت وارسل الى صاحبي بذكر الله فقل لامرأتي الحقي في ابي فكوني عنده حتى يقضي الله في هذا الامر 102 00:34:12.700 --> 00:34:23.800 ما هو بتاع الجنود ده خليها عندك. ليش؟ ليش انت تتطوع وتزيد الحمل عليه؟ انا بدي ارقي نفسي. انا بعرف حالي. انا ضعيف انا بعرف حالي انه لو ظلت عندي يمكن ما اقدر 103 00:34:23.850 --> 00:34:38.150 ما يهمش البني ادم الا الظلال والثمار هي اللي خلتني ما اروح على تبوك ملاحظين الصدق مع النفس احنا البعض احيانا بده يوصل رخص في جيبه يا اخي الله يرضى عليك. اسأل مش حالك بالدراسة كثير. ما هو اصلا ما عنده مشكلة 104 00:34:38.400 --> 00:35:15.850 وبعدين قدام التليفزيون وبعدين بده بس حدا ينكشه عشان ياخد رخص. بدوش يساعده حاله بالمقابل الناس اللي عندهم همة عالية بتلاقي الام ده مين؟ الجهاز اللي هو الله اكبر بالعكس تماما لما يكونوا في شخص هو اصلا بده يفهم المادة 105 00:35:16.150 --> 00:35:35.400 بده يكون خبير بهيدا اللي عم يدرس. الام هون بتكون عكس تماما قاعد عم بنحت هو اللي ما ضده مع انه اللي عم اللي عم تطلبه منه امه شي طبيعي. مش عم بتقول له العكس تماما اللي بكون بس بده ينجح 106 00:35:35.900 --> 00:35:52.550 اقرا لك كلمة لقمة هون كلمة مشان الله هيك بس يعني شوي خلينا نشوفك في يعني في الغرفة معنا. مش كان الله خليني اشوف الغرفة العكس تماما حسب كل واحد شهداءه 107 00:35:52.750 --> 00:36:08.400 حزب كل واحد شو اللي عم بحاربه كل واحد شو شو شو الهمة اللي من وراه قاعدين قاعدين يعني يعني قاعد بيندفع يقول فجاءت امرأة هلال ابن امية بس حتى تعرفوا انه القضية مش واحد شوفوا 108 00:36:08.500 --> 00:36:21.100 فجاءت امرأة هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له هلال واحد ثاني يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ رائع ليس له خادم فهل تكرهون اخدمة 109 00:36:23.200 --> 00:36:47.150 ما بحرك فيكم سؤال هالاشي ايه؟ لا لا المرأة بلغت المرأة وابلغهم. بس هو طبعا التفاتة حلوة جدا ولو ان موضوع الاختلاط والمرأة والبلاغة اللي مربيينا عليها من الصغر اللي ما لهاش علاقة بالشريعة. هاي كانت اندومي بحياتي يعني 110 00:36:47.350 --> 00:37:11.500 يعني انا محكوم علي انه من زمان فيعني في الموضوع بس ايوا انه واضح انه حتى هلال حكى لزوجته ايش روحي عند اهلك صح ولا لا يعني طب هذا يدل على شأن انه ثنتين 111 00:37:11.600 --> 00:37:31.000 يا اما خلال سمع انه كعب قال لزوجته روحي عند اهلك فسوى زيه وهاي قيسون مش كويسة كويسة عم يتنافسوا مع بعض موجود انت لحالك الي احسن مني انا كمان بدي اعمل هيك لانه انا كمان كان عندي نفس المشكلة وبدي اعالجها بنفس الطريق. او انه هلال عملها لحاله من غير ما يسمع كعب وهذا لسا احسن واحسن 112 00:37:31.200 --> 00:37:46.950 معناها الاثنين جايبين عند نفس الشيخ معناها الاتنين اقوى من على انفسهم من بعض فقال فقال انه والله ما به من حاجة الى شيء. ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومنا هذا. هذا 113 00:37:47.700 --> 00:38:04.200 انا اللي بتخليه انا اللي مخلي زلمة رضى الله عنه. شعوب بالتخلف عن نفسه وعن الحق احنا هلأ ما بنشوفه. احنا بنشوف اهتمام بكل شيء سيء يعني بلاش سيء. بكل اشي ممكن يبعدنا عن النفس 114 00:38:04.650 --> 00:38:18.250 نحكي عن اراضي عن عقار عن اسهم عن نوع موبايل جديد عن اخر ابليكيشن بالايفون عن الايباد هل هو نوع احسن هاد كله ممكن نحكي عنه بس اني اشوف واحد متميز في طريقة هدوء واقول له انت كيف هذه 115 00:38:18.300 --> 00:38:40.350 لا مواد تدخل في شؤون الاخرين لكن ادخل بلون البوكسر اللي لابسه اللي بيطلع من تحت الجينز هاد المعدة هاي مش بوصيبي الخصوصية بس احنا هاي السنة معلش يعني احنا ايه السنة؟ صارت هاي الامور ماشية بحياتنا طريقة عادية تماما الخاصة 116 00:38:40.650 --> 00:38:54.150 اما اللي بيحكي لواحد وبين المحاضرات دائما انت قاعد لحالك ويعني ومبسوط ومش دائما معنا بس مرات تيجي معنا احنا لا انت منع الزواج كيف كيف وصلت لهي المرحلة اصلا هاي مش البال 117 00:38:54.200 --> 00:39:16.650 وان شفنا واحد زي هيك غالبا بنكون مع عوام الناس بيشوفوا مجنون بيشوف متخلف عنده مشكلة هذا عنده انفصالي فقال لي بعض اهليها لو استقبلنا رسول الله في امرأة فقد اذن لامرأته هلال ابن امية 118 00:39:18.600 --> 00:39:37.600 شايف الرسول ادى لزوجتي فروح قول لزوجتك ارجع ايزيد تماما المرأة الام اللي بتقول يا بني يعني هو اصلا اللي عمله مش مجبور عليه. لكنه واصل لدرجة قد ما هو شاد على حاله انه الناس بتطمن له انه يعمل يعني يعمل الاشي اللي هو اصلا بحياته 119 00:39:37.850 --> 00:39:53.550 مفهومة مش مفهومة. لما الواحد يكون يشهد على حاله خمس دقايق نفس الاشي. بس انا هون بدي اقف عند قلت لكم بدي اخر اشي اقف عالملف الان مشغول لاحظوا الموضوعية الان اهله دائما بيجيبوا بعضه مصيبة 120 00:39:55.700 --> 00:40:11.800 وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. احنا خايفين عليه احنا في الدنيا انت تكون كويس انت احسن من غيرك انت عمرك ما اذنبت انت لو انك حاجات كده لو شايف فلان خايف ده وبتلبس شايفة عرس فلانة كيف صار شايفة القاعة اللي عملوا فيها 121 00:40:11.800 --> 00:40:32.700 شايف فلان كيف عمل الامتحانات؟ شايفه بده يتخصص شيء؟ طب انتم شايفيني حاسين فيه حكيتوا معه ولا انتم دائما انتم اللي عم بتكسروا بمجال الكفة. انتم اللي عم بتثبتوني. انتم اول ناس عم بتنزلوني على الوحل لما احاول اسلخ من البير 122 00:40:33.700 --> 00:40:58.200 بالمناسبة خصكم تعرفوا شغلة. الاهالي ما بيقصدوا الطلب لكنه جواش عند احساس بالامان انه خليك معانا في الوحل لانه لما تطلع حتذكرنا بضعفنا وما نقدر نذكر بعضنا حياة طبيعية. ايش؟ احنا 123 00:40:58.200 --> 00:41:14.300 هم عارفين انه احنا عارفين انه هم عارفين انه احنا عارفين انه هم ايه؟ مش عارفين وكلنا نبتسم قدام بعض بس عنجد هاي مشكلة حقيقية. يعني فكرتكم لما وحدة تكون قاعدة حول طاولة الطعام مع اهلها 124 00:41:14.750 --> 00:41:35.200 ابوها اه شو واحد بوليس المقاطعة مش عارف ايش عارف ضحكوا عليكم شو فيكم ليش بتعملوا هل لانه عن جد بعد ان غاص وراح وعمل جوجل وبحث المشايخ وبحث في الاقتصاد الامريكي واثر مقاطعة بيبسي 125 00:41:35.200 --> 00:41:53.050 والدعايات المشوهة للقيم تبع البيبسي في الاعلام. هل فكركم انه عمل كل هذا وبعدين اجا يناقش الكلام طبعا هي بس القضية سباحة ضد تيار اللي انا قاعد اسويه سيدل انه انا في عندي مشكلة اللي غالبا انا بعرف عنها مشكلة بس انا ما بديهاش ضعف 126 00:41:53.450 --> 00:42:08.300 فخليكي معايا الله يرضى عليك طبعا هي خليكي معي الله يغضب عليك. بشوف في نظره عمال يرضى عليه طيب القضية دي باختصار الى اي درجة انا قادر اكون متوسطة. زي ما بنقول دائما الناس مسائل الزواج 127 00:42:08.450 --> 00:42:29.700 وهاي تكسير للاخوات ده شفوا دايما بقولوا نفسي تيجي بنت لما ابوي حاول يجبرها على زواج يكون عندها الوسطية انه تاخد ايده يابا ما في عنا وسطية. يا اما تخلع الباب بوجهه و بقول لها ها هاي الدروس اللي بتحضريها. طيب انت عاقة لوالديك؟ اقول لك بدك تتزوجين اصلا؟ ولما يجي 128 00:42:29.700 --> 00:42:53.100 ابني او يشهد قاضي شرعي حنوقف معك صح ولا لا في المقابل الاستكانة الدائمة ليش ما يكون عندي القدرة على اني اقول له يابا انت على راسي بس انا ما بشوف 129 00:42:53.700 --> 00:43:18.100 ايش يعني تعصيه الشخص الحق الاهل على مستوى يعني على مستوى الشغلة بسيطة في البيت شنطة معينة مشكوك لها من اسرائيل وانه اخواتك اليوم يقول لي ابوي جابك قلت له يابا اسمع اش تحكي يعني انت انا اللي مطلوب من فلسطين وانا اللي جاي لما انت كنت 130 00:43:18.100 --> 00:43:33.200 طيب ضيف عليها وانا اللي قاعد اقول القضية. يعني ليش انا حكيتها؟ واني قاعد ما ذكرت انه قضيتك اللي انت طلعت وتغربت على انت قاعد بتخونها عالاقل اعطيني الحق اني اقوله 131 00:43:33.500 --> 00:43:59.050 يا سيدي جيب الشوكولاطة اللي بدك اياها. بس اعطيني حقي ما اكلش منها. لا بدك ترجع تاكل. المشكلة الاهل وهم اكرر وهم انهم يحسنون صنعا واشرح ذكرهما اعوذ بالله عارفين 132 00:43:59.050 --> 00:44:29.050 والله ولا ما تفرجتوش على حكايات عالمية وتصغار واسباب طيب دخول الجنة ايات عالمية المهم ترفض قضية الدب اللي كان حاب واحد كل شوي بيجيب بحميه منه اي اشي وهو نايم. الدبانة بتحوم عليه. اوه 133 00:44:29.050 --> 00:44:52.350 اللي هي طلعت منها شعار ومن الحب ما قتل. وبحبه احيانا اهالينا يدمسون على اقدامنا بل على قلوبنا وهم يظنون انه عم ياخذونا للطريق الصحيح الحل اني اؤمن بما لدي واكون حكيم وحكيم في طريقة خطابي معاهم وفي طريقة اعتراضي على بس اذا صبروا 134 00:44:52.550 --> 00:45:07.600 مش بدها او هسه لازم تغير واحد لكن اللي بقدر اسويه عالاقل اني اكون انا اعرف ايش اللي مقتنع فيه واللي مقتنع فيها يكون عنده شوية عرق يحميه لما حدا 135 00:45:08.450 --> 00:45:21.450 معظم البنات اللي بيجوا يشتكوا لي من ابائهم في قضية الزواج لما اقول لها قديش عم تناقشي؟ بتقول لي عم بتناقشه ما يعرف بالعلم شوف بنت خالتي بيعمل كده اهلا بنت خالتي ما هو هيقول لك اذا اذا دخلنا الخالة والعمة هنا 136 00:45:23.300 --> 00:45:55.600 ايش ما تناقشوش تمنتاشر بس ساعتها لما حد يطلب منك ايش لك الحق ان تقولي اتوقف اه صح عشان القضية عشان القضية ساعتها بدها علم انا كنت انا كان حلمي ان اتخرج طالبا ازهريا في اللغة العربية 137 00:45:56.100 --> 00:46:21.150 صوريها له حلو بدي اشوف نفسي لابس جبنة وازف وبمصر وشايف حالي في ازقة الازبكية في مصر اللغة العربية ممكن تقرأها وتخليك خارجية الطب ما حد حيخليك تدرس تلبس صح؟ اه والله صح وبعدين بدك تكون مؤثر صح؟ اه الطبي اكثر اكثر من اللغة العربية 138 00:46:21.150 --> 00:46:36.250 صح؟ خلاص انتهى الموضوع بس القضية انه اه لا ما بغضب عليك غير ما تخصصته. زي ما بنقول للناس هاي هاي الدعوة بتوصلش هيك في البيت اصلا مش توصل للسماء بتوصل تصير في البيت 139 00:46:36.350 --> 00:47:01.150 فيعني بس المهم يكون في علم في الحوار ويكون في طبعا ادب ويكون في شوي شوي اهالينا ما بيكرمونا اهالينا يفعلون ما يظنون انهم افضل. بس اه فايش قالوا لو قالوا له اسمع استأذن زيك زي هناك فقال لهم والله لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا. وما يدري ما يكون الرسول صلى الله عليه وسلم اذا استأذنت 140 00:47:01.150 --> 00:47:27.250 فيها وانا ايش وانا ايش؟ شاب على الاقل هلال بده احد يساعده. انا يعني امكانيات ما لهمش يعني اللي ما انت الك سابقة في انك ضعيف امام الدنيا فلما تيجي هسة بتستأذن انه بدك زوجتك عندك في البيت؟ لا في اشي تاني حيدفعه 141 00:47:28.500 --> 00:47:47.300 طبعا هالايام لو لو بعثت زوجة من البيت الحمد لله بفتح الفيس. بفتح بوليس خلصنا منها لانه صار للاسف يعني ضراير صاروا في اكثر من من ضرة في البيت التلفزيون 142 00:47:49.100 --> 00:48:07.450 لا هذا يعني كويس انه طيب بيقول انه زي تماما لما كانت زوجته لما اجى الخطاب لزوجته الظاهر انه كان الكل الا يعني الاهل بمعنى اهل البيت والاسرة. بدليل انه زوجته حكت معه بدليل انه زوجة هلال بتحكي معه. عرفت كيف؟ بس انا يعني 143 00:48:07.850 --> 00:48:30.800 يعني الحجم في العلماء اسمعوا عاد هسه يقول فندمت بذلك عشرة ريال من غير زوجته. صار الالف واحد في البيت فكون لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلام الناس. كملنا خمسين ليلة 144 00:48:30.900 --> 00:48:45.250 ثم صليت صلاة الفجر صباحا خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا عارفين خلاص طلعت فوق طلع فوق السطح طيب يقول فبينما انا جالس على الحالة التي ذكر الله تعالى اللي هي في الايات 145 00:48:45.450 --> 00:48:59.200 ضاقت عليه نفسي لاحظوا ضاقت عليه ايش؟ نفسي دائما النفس ايه الحقيقية؟ وضاقت علي الارض بما رحبت في تلك اللحظة سمعت صوت صارخ اوفى على سمع جبل المدينة واحد طلع 146 00:48:59.200 --> 00:49:22.150 الجبل يقول باعلى صوته يا كعب ابن ما لك ابشر مباشرة وعلمت انه قد جاء فرج مباشرة بعض الناس تجيهم بشارتين ولد وظيفة جديدة علامة رائعة في التوجيهي. اه قبول بسوي كل اشي اخر اشي اتذكره 147 00:49:22.850 --> 00:49:35.750 يروح يجيب لامه هدية وارجع لصاحب القدس اه مش عارف ايش لابن عمي. بعدين اه واجدوني بحضروا بساعة. كل وبروح عاليمين يسهر معاهم بمطعم المطاعم مع اصحابه. بعدين يروحوا يحضروا لهم فيلم بالسينما 148 00:49:35.750 --> 00:49:56.150 بعدين يروحوا يمكن مش مصلي ثلاث اربع صلوات عشان الفعاليات اللي سواها هاي في الاخر يدوب يمكن يتذكر الكل هو اول ما سمع الصوت لسة ما نتأكد من المصدر. وانا متأكد انه ايش فيه ولا ولا حقيقية كراهية دعاية الجزيرة والعربية ولا يعني ما في ما في 149 00:49:56.150 --> 00:50:08.350 على طول بس بالمناسبة يلاحظوا انه هي النفسية ماشية مع اللي طالع فوق وخلص يعني كأنه خلاص ضاقت فلم يستحكم الحالة القادمة فرجت خلاص انا حاسس انه في اشي جاي. يقول 150 00:50:08.350 --> 00:50:20.400 فقال يا كعب ابن مالك ابشر الله ساجدا وعرفت انه قد جاء فرج. يقول فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل اذا صلى صلاة الفجر 151 00:50:20.950 --> 00:50:37.250 لما صلوا الفجر الرسول بعد الصلاة قال لهم يا جماعة ترى نزلت اشارة من الله سبحانه وتعالى في حق الكعب ومن المأوى الى المواقف المجتمع اللي على طول لما صار مشي ينتشر الخبر السعيد مش بس العزوات 152 00:50:38.200 --> 00:51:02.550 احنا بستغرب من شباب ماذا يحاول عرس تالفا بس دائما في العزوات موجودة طب يعني من اصحاب الحديث الرواد الحديث فلا يصح لهم ان يضحكوا بقهقرة. طيب وبالتالي تلاقيه في العرس الشباب شغالين دكة وروح 153 00:51:02.550 --> 00:51:23.950 ومين اللي شغال ببكي؟ للاسف طبعا بعض الاحيان بتلاقي اللي عم بدبك هم الشباب اهل الارجيلة والدخان والمش عارف ايش والشباب متدينين قاعدين يعني ممكن يعني يعني يتفضل تشاركنا شوي على هاي الارض 154 00:51:23.950 --> 00:51:40.900 ان من احب الاعمال الى الله ادخال السرور على قلب المسلم صدقوا لا تصدقوا مرات بدي احج حد تقول لي انه في عرس لشاب اروح حتى اعمل له دبكة وازفه واعمل له شغل 155 00:51:41.400 --> 00:52:02.950 يعني اهله اصحابي ما حدش اجى. ليش المجتمع الاصل يبشر خصوصا في ثقافة النكد اللي احنا فيها الحق يعني الحول الحول نعطي لبعض اشي يقول فالنبي لما لما اذن الناس 156 00:52:03.200 --> 00:52:26.550 يقول فذهب الناس يبشرونه فذهب قبل صاحبيه يبشرون. راحوا لازم يمشوا صاحبيه دخل وركض رجل الي فرسا اجعل الفرص وسعى ساع من اسلم من قبيلته على طول اجاز واحد عم بركض واوفى على الجبل وراح طلع على الجبل انتم ملاحظين الكل يتسابق في ادخال السرور 157 00:52:26.750 --> 00:52:52.950 شو اسهل وسيلة هسا اوصل الخبر حلو هذا الفلاش او الموت عفوا اللي فيه يكفيه او مثلا بالعزا تقول هسه نزل عليك سهم الوحم طبعا هون عم ببكي حالكم حاله عم بحاول يمسك حاله وعم بحاول يخلف الناس وهو 158 00:52:53.200 --> 00:53:23.600 يا خال انت عارف يعني قدر هتقول يعني بس احيانا في افضل ما يمكن ان يفعل في هذه اللحظة ولازم يبكي يعمل يقول فاجاز واحد على على الخيل واجا واحد يركض واوفى على الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس. طبعا يطلع على الجبل. كان اسرع 159 00:53:23.600 --> 00:53:41.900 فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشراه. طبعا ثوبيه يعني كانه كان زي قميص او فنزع القميص والعبائة يقول والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهم 160 00:53:42.400 --> 00:54:19.750 تتوقف كموقف مين تتوقعوا اللي طلع على الجبل لا. انا انا فاهمك بس الشباب يعني مشي حلو معاذ بن جبل والجبل عادي لا. انتم عارفين ده ولا؟ اه اه ده الشاشة. السباق دائما في التاريخ في 161 00:54:19.750 --> 00:54:42.200 ابو بكر الصديق في هذه الحادثة ابو بكر ثمانية وخمسين سنة الجمعة تصور لما بني ادم بهالعقلية بهذا السن بيكون هو يعيشوا بافضل طريقة اسرع طريقات ابشر فيها الكعبة. يروح يفكر يطلع على الجبل جبل جبل يطلع عليه علشان نعرف انه كرش فيزياء 162 00:54:42.200 --> 00:54:58.650 بالليل وقانون انكسار الصوت كل هذا دارسه علشان يروح يوصل رسالة سريعة لاخيه في الله ويدخل السرور على قوله يقول ابن الحجر والظاهر ان كعبا لم يشأ ان يذكر اسم ابي بكر 163 00:54:58.750 --> 00:55:20.400 حياء منه في اهداء لغذائي قيمة ابو بكر عالية فحب انه ما لا يحكي اسمه لانه قال انه بعدين ايش؟ هاي النقطة الاولى النقطة الثانية كيف بقول انه انا كنت اغلى ما اكون وما عندوش اللي حولي 164 00:55:21.900 --> 00:55:58.600 كيفك؟ مرة ثانية تواضع تواضع؟ زغد لا هيرضينا ونروح لجامعة زمان الرسول صلى الله عليه وسلم هذا حديث لا مش محدد الغنى مش قضية النفس والامان الحديث لانه عنده مصاري. هسا بيقول لك ما عندوش غير ثوبين. لا 165 00:55:58.600 --> 00:56:28.000 تعال عشان احنا نشوف انه لسا المصاري عنده لا اعيد نفسي نفسي قيمة الغنى ايامها والمجتمع والمظهر ما كانت في قضية اكم من قميصه وبنطلون وجاكيت وايشارب وجلباب هاي كانت في الاواخر ما يهتمون به 166 00:56:28.500 --> 00:56:43.900 اللباس العمل وانتهى دكاترة دستور في جوز هوكيز الثاني على مستوى العالم في تخصصه يا جماعة يكاد يكون نفس الجينزين وبنطلون الكتان الاربعة مصاب هم هم اللي بشوفوا فيها مش عيب مش غلط اصلا 167 00:56:44.400 --> 00:57:02.750 ليش احنا صار في عنا مشكلة مشكلة الاكتناز مشكلة انه لازم يكون عندي انا بعرفوني بعض المقربين مني اني لما بفوت عالبيوت بحب انظفها بفوت على الدواليب تعالوا لما بنت يا حبيبي 168 00:57:04.900 --> 00:57:24.100 واعظم محفظة في مركز تحفيظ قرآن لكنه عندها دولابين مليانين باب بس في منهم لساتهم التاج عليهم وصار لهم ثلاث سنين ما تلبسوش مفكرة تطلعهم تعطيهم للناس اللي مش لانها سيئة ومتراقبة لانه صار جزء من مرض المجتمع 169 00:57:24.400 --> 00:57:46.750 وانه يكون ما في مشكلة عندي خمسمية جينز اربعمية قلنا مش مشكلة. مش مشكلة. وكلنا وطبعا والاعلام شغالين جديد روحوا خمسين بالمية وسبعين بالمئة الحق حالك ترى اذا ما لحقتش حالك انت في نار جهنم لازم اشتري منه. اذا انا مش عارف شو بدي؟ اذا مش عارف ليش عايش حكون 170 00:57:46.750 --> 00:58:19.250 منظومة الاستهلاك الرأسمالية بعض الشباب قال بنحكي عليه بنحكي عليهن بعض اللي اسمهم دعاة عم نشوف ومن اثر نعمة الله عليه ان يحكم بالاخرين ومن اثر نعمة الله عليه ان هي حسب الناس اللي مش لاقية ما عندهمش غاز ينطبخ فيه اشي وانا عندي خمس ست بدل بكذا الف دينار 171 00:58:20.000 --> 00:58:45.650 هلأ عم بحكي عن اشياء واقعية شايفها بنفسي لن يستطيع ابدا يقول ابن اظن وابن عبد الباسط وابن المقفع يقول ما رأيت سرفا الا ومعه حق مضيع راح تشوفيه راح تشوفي اشي وسط. حتشوفي بنت يعني لونها طالعة من البيضة راكبة رينج روفر حده مش عارف بكم. وجبها مباشرة 172 00:58:45.650 --> 00:59:03.400 وحدة بنت اخرى تكاد تكون اصغر منها باكم من سنة جاية تشحن حقيقة مش يعني لانه ما عندهاش اشي عن جد تاكله في ذلك اليوم ما عم بحكي عن الظاهرة التمثيلية التسول التمثيلي عم بحكي عن ناس فعلا لما بوقفهم يعني انا مرات لا بشوف متسول اذا بقول لك 173 00:59:03.800 --> 00:59:17.850 لا تلحق هذا الرقم جمعية روحية بتصير تبكي لا غير شغل سهلة يا جماعة لما يكون في وحدة عندها اذا انا وزوجتي صار لنا اسبوع لانه بلشت تبعها وانا عيادي لسا ما اكتملت 174 00:59:17.850 --> 00:59:28.450 فانا محتار بهاجر يعني اليوم لولا انه اخت زوجتي اخدت هاجر عندك كانت حتيجي هاجر معي عن جد يعني البنات لازم يحضروا معاي لما يكون في يعني لما يكون في عندي 175 00:59:28.500 --> 00:59:43.500 احنا متغدين وعنا وحدة في المدرسة وواحدة بس مش عارفين نلاقي لها حضانة فكيف لو واحد ما عنده مقدرة مادية وعنده اربعة ومخلفة ورا بعض وعندها واحد ثلث طبعا حتقولي لي اه تخلف وغلط وكان مفروض يخططوا لنا هذا الكلام 176 00:59:43.500 --> 00:59:56.650 احنا الان في وضع هيك في نفس البلد اللي مليارات قعدت تنسى واللي الفساد قاعد بينفضح بتلاقي كم هائل من السيارات اللي ما بتشوف فيها بالخليج ما بتشوفيها بالخليج هذا خطأ 177 00:59:56.650 --> 01:00:15.250 اه طب قصدي انه تروح تحكي لصاحب السيارة هاي ايش المشكلة فانا عم بعمل زكاة ما انا عم بتصدق على اه بس يعني حس حاسس اني عايش للهدف الكبير اللي ازعج انه هو 178 01:00:15.300 --> 01:00:38.850 اللي اثبت لازم في الحقيقة في دنيا لا تفيدنا قفوا مع انفسكم وقفة وقفة صلة حقيقية وشوفوا ايش معظم الموضوعات اللي بتحكوا فيها بتجتمعوا بل اذا واحد بل اذا ناس مفروض انهم مفكرين متدينين وحالتهم حالهم اصحاب قضية مع بعض واحد مع بعض صدقوني 179 01:00:38.850 --> 01:01:07.600 دعوة ذليلة ما تعوض يا اخي تعودنا الكلام يكون صحيح ما بنسب ونشتم ما نتطلع على فيديو كليب محرم بس حقيقة معظم كلماتنا يقول نرجع تذكروا في البداية ايش قال حتى جئت شوي شوي بصورها لما راحت زعلان ايش اصير يكون؟ فانطلقت اتمنى من رسول الله صلى الله عليه 180 01:01:07.600 --> 01:01:27.450 عنده اليمين على ودنه هسه يعني متألق في جسمه. ومنطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم. يتلقاني الناس هون اللي كانوا بشوفوه طول هالوقت متخلف ما حدا بحكي معك انت عصيت انت اذنبت 181 01:01:27.550 --> 01:01:47.200 جايين نسى شنو يقولوا لي؟ يتلقاني الناس فوجا او فوجا يهنئوني بالتوبة ويقولون لي بتهمك دولة الله عليك يوم القيامة صاروا كأنه لسان حالهم يا ريت احنا اللي بمكانه طبعا السؤال اللي على طول بيطرح حاله لو حد قال هيك. عن جد لو كنت مكاني كنت حتسقط زيي 182 01:01:47.650 --> 01:02:05.700 لو كنت مكاني كنت هتتحمل نظرات الناس الك ونعمة الله عليك على انك متخلف محمد الله اعلم لا تتمثل لا لا لا عندكم كل واحد عنده امتحانه يعني لازم تروح تمتحن امتحان اخرين 183 01:02:05.750 --> 01:02:28.000 في العراق يعني جحشك من الوحل وبعدين احكي ما تروحش يعني ايه؟ لا انا بدي الامتحان الامتحان طبعا لاحظوا لمخبرات لو كنت جوا حتشوفوا اسود ظلام في مش شايفين اشي يقول حتى دخلت المنزل 184 01:02:28.050 --> 01:02:46.300 فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني ما قال رجل من المهاجرين بنذكر انه الوحيد اللي من المهاجرين اللي اول ما شافوا قام وهروق قام وحضنه هو طلحة 185 01:02:46.550 --> 01:03:10.050 الجملة اللي بين قوسين لمين؟ لعبدالله ابن كعب يقول وكان كعب لا ينساها لطلحة ها؟ ايش بديكم كلمة وكان كعبا لا يزال فوق الارض يجوز انا هيك بفهمها. يدل انه كعب لما كان بكون في المدينة ماشي معه 186 01:03:10.150 --> 01:03:25.950 عبدالله ابن وشوفوا من عيد الاضحى هذا هم الخوف اللي كان يهرول وجه الضمير شافوه معزوم ذكر هذا عمك طلحة اللي قلت لك لما قال بيعود ابنه من الصغر على اشي اسمه حفظه الجميل والوفاء 187 01:03:28.000 --> 01:03:45.300 والا ايش اللي حيخلي الصورة؟ لو انها موجودة كثير وكان شعب لا ينساها للضحى يقول فلما سلمت على رسول الله هناك تذكر ولا من سلم عليه؟ كان الفعل؟ تبسم تبسما مغضب مغضب طيب 188 01:03:45.600 --> 01:04:03.750 يقول قال وهو يطرق وجهه من السرور صلى الله على محمد ذو الحاجين في ضحكه ضحكة تناسب كل موقف لكن فش دخل قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك 189 01:04:04.000 --> 01:04:24.700 فقال انا عندي كام من عند الله يخرب شروطك يعني انت لسه ممكن يكون عندك صبر انه اقول لك صراحة انا اللي حليت عليك وقلت يلا انت من البداية بتخلي فقم حتى يقضي يمين 190 01:04:24.800 --> 01:04:45.400 الله مش اصبر من هالصبر و بعدين تيجي انت تكون حان علي ولأنك والله حسيت اني انا تظللت لا لا بدي انا الملف ينحل من عند ربنا طب هذا مش قصيد يا جماعة انا اتحداكم واحد يوصل لهالمرحلة ويكون لساته عنده ذلك الاصرار والصدق 191 01:04:45.950 --> 01:04:55.950 خلص الرسول قال له الرسول قال له انتهى الموضوع. لا. امن عندك ام من عند الله؟ فقال لا بل من عند الله عز وجل. بعد بعد ما احكي الجملة هذي. وكان 192 01:04:55.950 --> 01:05:18.200 صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منك ميحصلش مفهوم انه هاي العبارة بتكون قبل يعني المفروض لما كان فسلمته فقال وهو يطرق وجهه من السرور وكان اذا السر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فقلت 193 01:05:18.200 --> 01:05:31.000 صح لكنه لسان الحال مش ممكن بس ابعد اوصف لكم كيف يعني وجهه. انا بدي اعرف بدي اورجيكم شو صار فيي اوصل لكم اني اوصل لي من الفرح وبعدين ابعدوا الكم محمد صلى الله عليه وسلم كيف كان 194 01:05:31.500 --> 01:06:08.800 حتى ترتيب الجمل تدل على حالة نفسية معينة يقول فلما جلست بين يدي قلت يا رسول الله ان من توبة ان انخلع بما لي صدقة الى الله ورسوله يقول ولسا بدك تقدم اشي شو بدك تطلب من هيك خمسين ليلة الواحد يحكي معك زوجتك اخر عشرة ايام ما بتحكي معك 195 01:06:09.050 --> 01:06:33.750 اه لحالك ابن عمك ما يفوت عليك بتعيط عليك مش سائل ايش رأي الناس وايش بدهم يحكوا وخلاص لا ان من توبتي ان انخلع من ما لي صدقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ما تحاولش كده. بعض الناس يلاحظوا الحماسة خلاص 196 01:06:33.750 --> 01:07:13.350 خليك على قلبك وربك فقال امسك عليك بعض مالك فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر يا رسول الله الدروس بطريقة الموقف حتى نطلع منه هالدروس. تعلمت اني اتخلص من شوي لانه كان مئة بالنسبة الي مؤخرا واتعلمت كمان رأينا من قبل ان احدث الا صدقا لا بقية يقول فوالله 197 01:07:13.350 --> 01:07:33.200 ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله فصل الحديث. منذ ذكرت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالى. اعتبر كل هذا مش اختلاء البلاء هو الشيء اللي يقدمه الانسان. لذلك رفعه فيه. بعتبر كل هذا؟ رفعة. والله ما تعمدت او كلمة 198 01:07:33.200 --> 01:07:59.000 لرسول الله صلى الله عليه وسلم في يومنا هذا واني احب ان يحفظني الله تعالى يقول فانزل الله تعالى لقتاب الله على النبي ومين؟ والمهاجرين والانصار الذين اتبعوهم في ساعة نصرة 199 01:07:59.100 --> 01:08:18.700 من بعد ما كان ياسين ثم تاب عليه الدولة ضاقت عليهم الارض ورحمة وضاقت عليهم انفسهم وظل لا نلجأ الى الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا الى الله التواب الرحيم. اشتم يا 200 01:08:21.000 --> 01:08:59.350 المؤمنين اللي بينهم من والانصار الذين اتبعوهم كعب العسرة. يعني كنتم مفكرين حالكم سبقتوهم واضحة اللي سبقتوهم ورحتوا على تبوك ورجعتوا وهم متخلفين ارجوكم تعلموا منه والله انعم الله علي من نعمة القط عليه هداني الله في الاسلام اعظم في نفسي 201 01:08:59.700 --> 01:09:16.700 رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا اكون كلبته فاهلك الذين كذبوا ان الله تعالى قال للذين كالمحي انزل الوحي شر ما قال لاحد. قال تعالى فاعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء ممن يصيبون 202 01:09:16.750 --> 01:10:00.550 يحلفون لكم لترضوا عنه فهل ترضوا عنهم اخر اشي انا عارف يقدم ولا عارف كيف انا في يقول عنه اللي كان بيزوره ياسين في سجن الانفرادي كل ما كنت ازوره اراه اقوى من الزيارة التي قبلها 203 01:10:01.050 --> 01:10:48.400 وكنت اعلم انه كلما نطق تحصل مصيبة انه اعلم روحوا كافيين الكلام اللي عم بحكيه الناس اللي برة الرسول نفس الايام فاذا ماتوا اتبعوا هذا الكلام مش وارد الواجب والكلام التقليدي 204 01:10:48.650 --> 01:11:49.800 اكل شرب لبس اه مش عارف لازم مادة من الزمن اللي هو كله لسا لكن اصبر شوي خواطر في قلب دنياك لنعود لزمن التفكير فالكل شريك في التغيير فالكل شريك في 205 01:11:49.800 --> 01:11:59.300 فالكل شريك في التغيير