العسر من حزب الله زي كانه عم نحكي عن اشي محدد. لكن لما بكون يسر نسراء معناها كل عسر جاي معه يسرين مفروض اعيد رواه مسلم طهرتها المهم لما اقول
الطالب فلان الطالب فلان حياخد هدية. بعد شوية يقول وكمان الطالب فلان هو نفسه حياخد هدية الطالب فلان واحد عرفته بالالف واللام. لكن الهديتين اللي ذكرت نكرتين. فالطالب هذا اله
ابيتين باللغة ايوة ليش مزبوط لو فعلت كان يعني طيب طيب فبلشنا في البداية انه بمجرد ما انه عرف انه محمد صلى الله عليه وسلم راجع صدقه مع نفسه وانه اصلا الكذب بالنسبة له اشي صعب هاي بحد ذاتها
لما اجى قعد عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال له اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيه. ابتلاء انه ييي لسا بدي استنى. طب زيي زي هدول
هسا اعطيتهم على طول استغفرت لهم وعملت. بجانب السؤال يعني وعدتني اعلق عليه قال له طيب كيف الواحد يتعامل مع يعني كيف الاصول؟ شوفوا يا جماعة لما يكون في هدف كبير شاغلكم ما حد ينشغله بالناس
الا في حالة واحدة لما يكونوا تهديد مباشر للهدف مهندس واضح يعني انا عامل شركة وبلش يدخل معاي ناس انا بعرف لا يؤمنوا بالرسالة تبعت الشركة ولا برؤيتها ولا ولا لا كلهم يستفيدوا. مش مشكلة
اولا لعلي استفيد بما لديهم. ثانيا لعلهم يستفيدون من ما لدي. ثالثا ثالثا وهو الاهم احداث شرط مع هؤلاء طيب فكروا حالهم كويسين لا انفضحوا اما هذا فقد صدق بكفي يعني بكفي هاي الفضيحة بروحوا
مع نفسه يلا روح انبسط اما انت لانه ملفك عالي يقول تعبير رجولي اهله مش كان حلفت زيك زي ميرا مو الرسول حيستغفر لك كان في زي استغفار الرسول يا زلمة
انتو ملاحظين بيجوا باسلحة يعني باسلحة شي خبيثة احسن من غيرك قلت له انت احسن مش عارف ايش انت يا زلمة انت عالاقل بتعرف ربنا غيرك بعرفش ربنا لا يصلي ولا شيء مثلا بس انت على الاقل كويس مع امك غيرك مش كويس معك
والدتي قالت خلاص انا في الفردوس الاعلى لا بصلي ولا كذا ولا ولا الدين هو مهم فيه ولا اصلا ربنا ذلك الاولوية هذا كله مش مهم ما دام يعني كل مرة باجي بقول لها يا امي يا امه وبطلع
بس احيانا الواحد بده يدير باله كيف يفهم الامور يقول فوقفت وقلت لهم مين صار معه نفس هل في حد صار معه نفس الاشي؟ وهم قلنا الاشارة للصحبة الصالحة اني اكون شايف ناس كويسين
فده يقول لرجلين فيهما اسوة هلال يقول فمضيت حين بكى وما لي حنبلش نضرب تعظيم سلام مرة ثانية لكعبي يقول ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا من بين من تخلف عنه. او عفوا من تخلف عنه
فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا. الرسول امر بانه لا ما في حد يحكي معهم بتاتا طب كمان حتى يقول ابن القيم يقول اكبر سجن عرفه التاريخ هو سجن الكعبة وصاحبه
صعبة يقول حتى تنكرت لي لفظ العبارة الرائعة اللي ارجوكم احفظوها حتى تنكرك لي في نفسي الارض. وانتم ملاحظين كل مسألة يرجعها لوين ده نفسه فما هي بالارض التي اعدت
فنمتنا على ذلك خمسين ليلة اللطيف بالموضوع ان الروح والرجعة لتبوك مع المكوث هناك اكمن يوم لانه في الاخير ما صارت حرب بالمناسبة ما معنى بتعرف المعلومة ولا لا؟ تابوت ما صار في مواجهة. طيب
الروحة والرجعة تقريبا كانت خمسين يوم وكأن الجزاء من جنس ما مروا به. يقول اما صاحباي مرارة هلال فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان صادقين كويسين رائعين برضو نحط ملفهم للاخير
طبعا على طول لو واحد قاعد بيحكي لحظة لو انتم اللي قاعدين تحكوا انك لو فلان قعدوا في البيت واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. لاحظوا ليش حكيت ايش الداعي لك العبارة؟ هل كملت على طول؟ اما صاحبانك استكان وقعد في بيوتهما يبكيان. واما انا فصرت اخرج في الناس بالسوق واشهد الصلاة مع
مسلمين ولا يكلمني احد. ما تقولها هيك. لا اذا قلتها هي بخلي الناس يفكروا اني انا اقوى ايمانا واني انا احسن منهم وعشان هيك انا صرت اطلع وهم قاعدين يستفانوا لا لا لا بدي اياكم تعرفوا طبعا اليومية انه انا شاب وهذولا حكاية
تعظيم سلام للصدق مع النفس لتدوس على النفس الامارة بالسوء اللي ما بده اياها تحسسه بايغو باي ذرة انا يا زلمة مش ضروري خلص قولها احنا عارفين انه انتم كلكم كويسين. ما بدي اترك الشيطان مجال لكم
مفهومة هيدي ولا مش مفهومة يا جماعة يعني كان يقول اصحاب الاثنين ظلوا في البيت وانا ضريتني اروح مع الصلاة وكذا فالكل حيقول والله شعب مميز يا اخي عن جد طلع مش هامه طز بالعالم اللي مش عاجبه مش عاجبه بدي اصلي معكم ما بتحكوا معي ما شفتوا معاي. لأ ما قال هيك. حتى ما نفهم هيك
قال هذولاك قعدوا بس انا خنت شبيبة قدروا روحوا واجهدوا الى كانوا ختايرة. وبعد شوي حتشوفوا انه في اشي يصادق على هذا الكلام بس هم بدي اخذ مسألة غاية في الاهمية. مرات الواحد لما يصير عنده ظرف معين
على طول اول اشي فكر فيه انه يعتزل الناس الصح يعني مثلا واحد معاه صحبة صالحة في يوم من الايام عمل معهم اشي غلط الصحبة هذي اما بحق او بباطل
بتفكير حكيم او بتفكير بين قوسين غبي قرروا انه يروح هو ليش يفكر الاخ اللي اغبى بقول لكم ايش ايش يعني ايش اللي خسرناه انت خصك تتحاور الحقيقية مع نفسك
لما اقول لكم يلا وخلينا نشوف الصلاة حتنفعكم. شو دخل الصلاة؟ لا لا روح صلي واطلع ملكش علاقة فيهم مقاطعين الاشياء بعض الناس يجي الشيطان يكيف عليهم من وين ياخذ الشيطان
شافو راسو بالذئب من الغنم القاسي اللي قاعدة لحاله لما تكون مع مع القطيع صعب بعض الناس بيجي الشيطان يقول له اسمع طز فينا بدكش اياه هسه هيعرفوا جدا طبعا لما في اللحظات اللي بده يعرفوا قيمتك فيها ايش حيصير فيك انت
وربما هذا احد اهم الاسباب اللي خلت الحديث مسجل باسم مين بس ما عرفنا عنهم الا من خلال قصة شعر. دوره في كل في كل كتب الحديث عن هذا الحديث
حتى تيدوش قصة تخلف هلال ومرابط لا كعب دائما الشخص المبادر هو اللي هو اللي بيصمد وهو اللي وهو اللي بيتصدر والثانيين يصيروا معلمين فيه عملوا كويسين لاقوا الى المرارة كويسين
مسؤول مبادر يقول فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد. اللقطة اللي جاية يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة. تعرف بعد الصلاة بيصلي
فآتي فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا يعني يا ترى عارفين اللي بيحب للاسف طبعا انا هاي الصورة من المحبة مش كتير دائما انا اضحي فيي وانا حبيبته
انت عمري الحب كله قبل ما تشوفك عنيا عمر ضايع التعرفوا الحكي الفاضي يعني. طيب هو قد ما هو بيحب هذا الرجل وبيحب هذا القائد لاقوا اللي ما ذكروه في القوم الا لما وصلوا الى تبوك واللي سكت لما حكى عليهن وراه واللي قال كده
بعض الناس بياخدوها ومديش اهداف بالهدف الكبير انت بدك رضا الله وهذا من الناس اللي بيوصلوا الى الموضوع ما تاخدوا مسائل شخصية بعض الناس اي اشي بصيب الايدو تبعهم بياخدوه شخصي وبيرفعوا كل كل الصلة مع الحكمة
مع الحكمة ايه؟ الحكمة والشكل ده يقول فآتي رسول الله فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برب السلام ام لا؟ يقول ثم اصلي قريبا منه
واسابقهم النظر فاذا اقبلت على صلاتي نظر الي مهو بحبه. المشكلة بعض الناس بفكر شوفوا اولياء الامور يا جماعة بحبون اباءنا وامهاتنا بيحبونا. احيانا تعبيرهم عن المحبة في مشكلة. احيانا بيحبوا حد التملك. احيانا بحبوا وبدوسوا علينا. بس بحبونا والله
لأ لأ لأ في لحظة معينة تكرهوهم فجأة بصف الواحد فينا اكره اشي في حياته ابوه وامه غلط الرسول مربي بحبه بس بده يربيه عم ينطفئ عليه وكأنه لسان حاله مشتاق لك اياك يا عم
فكنقول فإذا قلت يا صلاتي نظر اليك فاذا نظرت او اذا التفت نحوه اعرض عني. عارفين عارفين هاي الصلة الرائعة مع المربي انا كثير بحبك يا كعب بس بدي اقول له
انا حاطك لدرجة انه نفسي املي عيني منك بس التربية من خورياتها اني اشد عليك. هاي اسئلة للاسف شيء في الحياة انه يكون في مربي بهاي الطريقة احنا عنا دكتور جامعي بكون دكتور جامعي. طبعا اولا دكتور جامعي ملوش علاقة في التربية احيانا الا من رحم الله. انا اسألوني
في سنوات الطب كلها في سنوات علم النفس كم دكتور وقف امامي كنت اشعر فيه بتنمية قليل للاسف مش مسألة طبعا دايما كعادتنا مع الطلاب اللي تخرجنا ولما كنا قاعدين لما كنا ايام الطب وبعد تخرجنا الى الان واحنا اخصائيين وكل واحد واحيانا في منا صار اخصائي مع
الدكتور اللي كان في يوم من الايام دكتور يسأل هذا السؤال مين ترك عندك بصمة انسانية قليل جدا قليل جدا لانه بالعكس يرى نفسه ندا لك بده بده يهينك بده يعطيك انه يكون جاي من اميركا بيفهم اكثر منك ومن عيلتك
الا من رحم الله اهم شي ما بتربي هيدا شي بتخليني اكرهك وبسيط بدي اطلع عالجيشة هاي من اميركا عشان اجي ادلك. عشان اوجه الطلاب اللي فهمان اكثر منك وساعدتهم يجوا يمدحوني وينسوا
ورأينا منهم بل ورأينا اطباء يقولوها بصراحة فلان ما تسمعوش مني فلان انا بعرف وين كان بيقرا والولاية تبعته ضعيفة في المجال الفلاني هذول امراض نفسية قال له انا انا بستغرب ليش وزارة التربية والتعليم الى الان
ما عندها كورس لازم يمروا فيها الناس اللي لازم يعلموا. ما فيش عنها بمجرد ما راح درس اخذ شهادة اجى اذا هو خبير في تعليم الطلاب هو لانه خبور مش خبير
الا من رحم الله حتى مات ما نعمم على الكل. في ناس في ناس في الطب في ناس كنت مشتهي امتى اخلص من اميركا ارجع اقيل في عمان حتى يصح لي ازوره احدهم هذاك اليوم لو سمحت لي لو استأذنت وسمحلي كان ذكرت اسمه
بحكي مع الدكتور فلان بقول لي اهلا دكتور عبد الرحمن قلت له ارجوك طلب سخيف من المعرفة بالنسبة لك يا عبد الرحمن ورحت عنده عالبيت قاعد معاه حاس حالي فوق اني قاعد مع دكتور اللي درسني
جلسة عائلية بس كم واحد نسينا للاسف تاني كم واحد في ايدي هاي العقلية التربوية انه بيشد عليك انا بتذكر في دكتور عنا دكتور عنا بيوم من الايام المستشفى اجى فرشت اجى عبد الرحمن نعم روح ايش؟ روح احلق دقيقك
روح احنا بنحكي في موضوع روح احلق لحيتك ضعيف في طلاب الطب في مستشفى سبعة وعشرين دكتور احلق لحيتك. اللحية هاي ما يا تطولها يا تحلقها. هاي اللحية انا لا اؤمن فيها
طبعا هو ما لوش علاقة بالدين بس هو هذا التفكير يا تطولها من هون ابدا رحت كنا ياها بمستشفى بسمة طلعنا مباشرة حلاق بالطمع ولا في طالب زي ما سابقني. انا بلشت اشك ساعدتها انه في يعني نسبة بين الدكتور والحلاق
المهم شغلتني الزباين المهم يوم انا كثير انزعجت طبعا حدثت اللحية ومش عارف ايه طبعا ما حلقتها بس حددتها هو لانه عشان كانت شوي طويلة انه ايون رجعت اجا مرة
فلان وفلان وعبدالرحمن روحوا ايش في وين روز ؟ بروز اه شباب اللي هو تبع الطب تبع الجراحة رابعة. وسادسة كمان بس رابعة غالية ما بدي اشوف حدا ما معه براوس حرام
روح جيب روح جيب الكتابة روح. طبعا هسا فش حلاق. يعطيك برونز قريب من ولا مثلا اه جبنا يومها يعني انا هيك شخصية بعض الناس طبعا بيمشوها وبيصيروا يصروا عليها ويتابعوني انا مش من طبيعتي
ما تحاول تحط له عنا وكان هو رئيس قسم الجراحة بكل سؤال واحد طبعا هو قاعد بشتغل احكي هو صح ولا قلت له بس سؤال واحد قلت له انا لا اصلح طبيب
قلت له انا لا اقصر في طبيب قل لي والله سيارات والله اذا قلت لا اصل الطبيب صدقني انت شخص شوفوا التربية لما بتطلع اخالف في فكره بدخل معاه على العمليات فإذني بتنجرح قد ما بحكي كارهات سيئة واحيانا بعصبه بسب الذات الالهية وبيدخل وهو بيغني لعمرو دياب وبيطلع وهو
لسه عن جد عن جد شخصية كشخصية ملوش علاقة باللي انا اؤمن فيه كشخصية. لكنه مربي لا بعرف البعض كيف عم بجيب؟ هيك اذا عرفتوا كيف تنظروا الامور بالوسطية حتعرفوا تنظروا لنا بطريقة هاي
عبد الرحمن انت رائع بس طبيب انت حكيم عشان هيك بس النا بعدين اناديك حكيم بس ما بحب اني اشوفك واللي عملته اليوم غلط اكثر من مرة لحيتك لازم تعمل وبروز لازم يكون معك في الروض. حتى لو ما قريت فيه. هذا منظر طالب الطب لانه فيه وهذا منظر طالب الطب اللازم تكونه. بدك تدفن
عندك ساعة زي ما انت لازم تغير تخصصك لانك مش عارف تكون مستقيم ومش عارف تلتزم بشي لانه الطب التزام ايش توقعون؟ تصرفي كان مع هذا الشخص اللي كل هالصفات اللي قلتها
رحت بوس راسي انه ربي لانه مربي مش لانه جايين في واحد اخر جايين في واحد اخر بمر زي ما قلت دايما يعني قبل تيام الشباب اول مرة بعطينا اول مرة اشوفه بحياتنا
اول مرة اشوف هالمخلوق قدامه وقف ما بديش اشوف واحد لابس جينز في المستشفى فهو عم يعطينا من البداية نفسه على طبق من ذهب. انا شخصا احتاج الى علاج جراح رائع جراح رائع. كنت بلف وراه احضر لانه علمه بالراند كان غير عادي. ايام ما كانت لسا الدفعة اقل من واحد يعني. فكان علمه يرعى
بس كشخصية للاسف بدنا نرجع لانه يعني انا قصدي حالة النفس التربوي وقدرنا ننتبه له. بدنا ننتبه له مرات بستغرب الطلاب كانوا معي نسعى الان. يعني الطلاب كان الجامعة المهم
احنا عم ننشأ بهاي النشأة علاقتنا مع بعض وعلاقتهن عالدكاترة ما فيها اي عامل انساني. هي فقط عبارة عن جانب واحيانا حتى ولا لو ما فيش حضور وغياب ولا بدي اعرف مين هو انا بدي بس اقعد بالامتحان وانا بدبر حالي بكره بالبيت وانتهى وبجي بمتحن
هذا العامل الانساني كله عم يسقط عم يفقد تماما يا دوب نعامل الانسان اللي بيضحك عليه على حالنا فيه احيانا حفل الخريجين وحفل استقبال المستجدين بنطلع يجوا في الصف الاول نقلدهم يضحك ونضحك وبس يقراهم
بس اقل يعني احنا صار بيننا عن الانسان يعني في الحقيقة والمشكل واضح اعوذ بالله يقول فاذا اقبلت على صلاتي نظرا اليك فاذا التفت نحو اعرض عني يقول حتى اذا طال ذلك عليه من جفوة المسلمين مشيت حتى تصورت جدار حائط ابي قتامة وهو ابن عمي هو احب الناس الي. تصورت في اللغة يا جماعة
يعني واحد ماشي هيك اللي خلاص يقول حتى تسوقت الناس اليه. شوفوا المجتمع لما يكون كله كلمة واحدة. اللي قال لهم ما حد يحكي معهم يعني ما حد يحكي معهم
يقول فقلت له طبعا عن طريق الانتحار والحقيقة طبعا مش زي الاكل زمان يعني اذا بيسمع مباشرة فقلت يا ابا قتادة انشدك الله او انشدك بالله هل تعلمني يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ عارفين اللي بتوصل فيك مرحلة
والآن درجة سيئة طبعا الاقل انت ما بتعرفش انك على الاقل يا زلمة؟ مش انا بحب ربنا؟ يعني على الاقل هاي يقول فسكت فعدت فناشدته يعني مرة ثانية قلت له هل تعلم من يحب الله ورسوله؟ فسكت
فعظت فنشدته فسكت فعدت فنجدته فقال الله ورسوله اعلم انا في الجنة ابن عمه حبيبه قرابته وعشيرته فبنتفاقد والبطن والمش عارف ما في في قائد الدولة حكى كلمة الكل بده يلتزم فيها. عشان هيك كانت قوية
يقول ففاضت عيناه يعني حتى لو كان واصل لهالمرحلة كان بس هون اجت القشرة في قصب البحر المعلم. فطابت عيناي وتوليت حتى تسوقت الجدار اللي صورته الجدار يعني بعدت عنه ورحت على اخر الجدار وحاولت امشي عارفين انه الواحد يكون مقابله معاه فبيصير يمشي فوق
يعني كأنه بده يطلع يعني بده يطلع فوق يطلع فوق الصوت بلاش بشبهها بطريقة ثانية حتيجي بعد شوي عنا في الحليب. عارفين لما واحد يكون عم بدعي وحاس انه ربنا ما عم يستجيب له. ايش بيسوي بوحيد العبارة الشهداء
يعني هي يعني هي هو الدعاء هون وهناك واحد بس مش شعور بانه بديش اي اي معزة بيني وبين ربي سبحانه وتعالى المهم يقول فبينما انا امشي في سوق المدينة
نحن هالفترة كلها ما حد عم بيحكي معك ولا حد عم بجيب سيرته. يقول فبينما انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نمط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة من اهل الشام جاي عم ببيع طعام بسوق المدينة يقول من يدل على كعب بن مالك؟ اول مرة
يقول فجعل الناس يشيرون اليه التزام الرسول قصده يعاقبه مش قصده انه احنا ما نقول اسمه طيب انه ممكن الفقهاء اكثر من الفقهاء. طيب؟ خلاص ما نحكي ما نحكي. فجعل الناس يشيرون اليه
حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان. غسان في ذلك الوقت تمثل دولة من الدول الحليفة القوية جدا للروم. يعني في ايام ما نشبهها مش في امريكا زي كانه عم تحكوا مثلا عن اه
فرنسا المانيا قوية بس مش مش مش زلمة. بس قوية جدا يقول فدفع الي كتاب الملك غسان وخذت هاتفا فقرأته عند العرب اللي بيكتب دايما بيقرأوا بس اللي بيقرأوا كاذبا فقرأته
فاذا فيه اما بعد فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. مين صاحبك؟ ما بيجي في سيرته. ملاحظين الحرب الاعلامية ما بيجيب سيرته لانه سيرته معناها حتقربه. حتذكروا فيه. لا لا
ان صاحبك قد جفاك ولن يجعلك الله بدار هونا ولا موقع انت قيمة انت يا اعلاميا تعال عنا احنا نعرف قيمتك فالحق بنا نوازي احنا اللي عارفين ايش؟ صاحبة هذا
طبعا الابتلاء وين الان؟ الابتلاء اللي فيه انه ايجاد وعرض مغري من العدو تصوروا انتم تجيب مكالمة من السفارة انت هون البلد مش رح تفيدك مش قادر تاخذ حسن سيرة وسلوك احنا نشتغل مش قادر تقابل اه مدير شركة الا لازم
واسطة وحاس حالك مظلوم ويجيك اتصال من السفارة الامريكية تعال هلأ مش حتوقف الطابور الموديل هادا اللي برا حتسد على طول وحتمنح جلسات طز في البلد مش عارف ليش تبع البلد اهل اللي ساكنين في البلد. وبصحابي اللي حابين البلد. وبصاحبتي اللي كنت بدي اخطبها من البلد. طيب. ببيع كله
بس هذا لانه لا في انتماء ولا بطيق والكلام هذا. شوفوا يا رجال هذا الاختلاف هذا الاختلاف البشارة الاولى البشارة الاولى فقلت وهذه ايضا من الكلام. هل انه بس شخصك بيعرف انه هذا ابتلاء هذا لحاله اشارة
هذا الحال بشرط فقلت وهذه ايضا من البلاء البشارة الثانية فتيممت بها التنور فشجرتها رحت على التجنون وكبيت له حوادث ليش انا اعتبرت هاي الاشارة لانه بعض الناس في لحظة العزة والكلب ياخذ قرار بس لما يهون شوي
يعني عارفين الشباب كنا بنقولها زي الشغلة مثلا عم نسمع افندي كلامها سيء جدا او انه في بلاوي طيب؟ فلما هيك ربنا يتوب بس مش طب يروح عالبيت اول ما يروح عالبيت وتهدي الامور هيك بده يصير يتطلع ويتذكر انه هذا الشريط حلت وياه فلان موعد الهم
على المستوى المحلي مش عارف ايش في ماكدونالدز. طيب على طول بنصير نفسه تضعف واللي كان قبل شوي بده يتخلص منه انا موجود تصوروا هاي الرسالة لو روحت معه عالبيت
وهو اصلا بيعرف حاله من قراءته لنصفه من بداية الحديث. انه الدنيا هو ضعيف الجامعة ايش كان؟ في احتمالية كبيرة انه ايش كان حيصير فينا فعلمت ان هذه من البلاء وتيممت لو واحد في هالايام
ايلول تعال يا ولي الامر تعال يا مدير الشركة تعال شوف اللي مقدريني. والله بدي اورجيك شغلك بدي اروح وارجع لك معاي الجنسية واذل مش عارف هيك هذا النفس يا جماعة ما له علاقة بالدين. الناس اللي مفكرين حالهم متدينين و بفكروا بهاي الطريقة. مع بلد عم بتعاني من مية الف فساد داخلها
ولانها عم بتعاني مش عارفة تعطيك مش تيجي انت تعطلها بالطريقة هذي ما العلاقة هذه البلد كل ما بفوتها يعني مؤخرا بس بعد تسع سنوات زواجهم اردنية ونحكي الاقامة بسلطات عليا من شهرين
لكني عمري عمري ما حملت في نفسي اية عمري بل احبها وبشعر بالجميل اللي اعطتني اياه. لما كنت مشرد كعراقي هي اللي استقبلتني هي اللي درستني. هي اللي اعطتني ثلاث شهادات
هي اللي تزوجت منها هي اللي عرفت صحبة من اروع صحبتي في حياتي من هذا البلد. ما عم بحكي عشان هذا الكلام اللي تعيشوه لا لاميركا وعندي في امريكا واخترت بربه وبمحبة وبشغف اني ارجع مع واحد لاحول حتى اكمل الاسرة هون. بنتي مريم خمس سنوات لما بتيجي هون باخدها
مع انه هناك الدنيوية وبالانترنت بتحجز سيارة وكله بسفر وبتحجز سيارة كل الحياة السهلة اللي بتطلع في التلفزيون والدعايات لكنه في الاخر انت الا من رحم الله في الاخر لازم تشعر انه في عندك هوية لازم لازم تقوم بها هدى لازم تبطل. اذا كل واحد فيه هذا على اعتبار انه احنا فينا خير. اذا كل واحد في شوية خير راح رماه هناك
لا تسيء لنا. اهلا وسهلا. شو اللي قدمته انت؟ فانت كل اللي عرفته انك شلت شوية خير منها وحطيته هناك البارح اول البارح كان فيه عندي محاضرة فلبنية سواء الطابور السادس
الطابور السادس. بحكي فيه عن هذا المعنى اللي نوهه الاستاذ في البداية عم بطلع عنا نوعية يخدم العدو خدمة غير عادية على طبقة الباب وهو يظن وهم يحسبون انهم يحسنون الصلاة
وهو في الحقيقة شغال على اجندة العدو بالزبط زي بعض الدكاترة اللي كانوا يدرسوها بس بتكونوا بتكونوا اغبياء بتكون حمار يخنشوها وهو نفس هذا الدكتور اللي كان بيحكي هالكلام يتسلق في المناصب حتى يصير في يوم من الايام وزير صحة
ان القضية مصلحية بحث ولا عنده مبدأ ولا عنده فكر ولا عنده ولو صح له هناك يروح يشوف تبعته هناك يمكن ما يرجعش. بس مش عارف ايش رجع مش عارف
باختصار هذا بحد ذاته دليل على قديش هو صادق مع مع ما يريد صادق مع منه وصادق مع هدفه شكرا يقول لحظة على الابتلاء اللي اللي عن جد. حتى اذا مضت اربعون من الخمسين
من خمسين ليلة خلص اربعون ليلة اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني. ابتلاء ببشارة ابتلاؤه بالبشارة. بشارة اخيرا جاني واحد من ارسالنا الحبيب مرسال من الحبايب طيب
يقول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك. يا لهوي! كمان! ما حدش معي قصادي اربعين ايه جلد حزين ماشي في يعني حاشاهم طبعا مية. طيب في شوارع المدينة وكمان جاي تقول لي اعتزل
الاشارة الثانية شوفوا الاستجابة فقلت اطلقها ام ماذا افعل يعني يا زلمة انت واحد واحد تعامله مفروض يرد باله وارجع لرسوله بقول له انت وخليني انا مع زوجتي نتفاهم وينك يا ملك غسان تعال اعطيني اللي عندك
الناس هدول هل هي غير عادية يا جماعة؟ تربية عن جد غير عادية. حتقولوا لي كيف بدك فيها لو واحد حديثه او وحدة حبيبها اربعين ليلة صار له ويبعت لها رسالة
ايش ما كان محتوى لسانك كله اللي بدك اياه. صح ولا لأ لسن حال كعب فداك ابي وامي انا فدا شفايفك اللي حكت اذهب الى كعب ابن مالك انا فدا هاي الشفة اللي حكت كلمة كعب بن مالك بعد اربعين
شو بدك اطلق يا ابو طلق يعني تفكير غير عادي بس لحظة ما هو لانه بعرف اللي مشكلته كلها كانت دنيا في الاول وزوجته بالنسبة له تمثل شيء من الدنيا
فلما الرسول قعد بقول له اعتزل امرأتك على طول اه دنيا هاي صحيح اسمع اطلقها يعني اللي بدك اياه فقال له لا ولكن لا تقربن لا مش طالب القضية فقط
خلاص قرب الفرج بين قوسين الامتحان عم بيزيد صعوبة. اصبر شوي بعض الناس بيوصلوا لهون بيرسوا صعوبة شوي خلاص حس انه اصحابه اللي كانوا معه مش كويسين بلش يتركهم. لما بلش يحس انه خلاص قادر يقعد اربع خمس ست ايام من غيرهم. من غير
بطريقة سيئة من غير ايفون بطريقة سيئة. خلص في تلك اللحظات يجي له مكالمة معينة من واحد يقول له اسمع. والله رايحين هيك يعني وفي ندوة مرتبة هيك بتحكي عن قضية اه سوريا وسوريا
فلان اسمع تيجي هاي المكالمة اللي كان ممكن لو راح لها يكمل كله بده هي القشة للاسف طبعا الضعف فيه هو او لتخلف باللي حكى معاه دعا يعني احيانا نصير له من الطرفين
فقال له اطلقها ام ماذا افعل؟ فقال لا ولكن لا تقربنها فقلت وارسل الى صاحبي بذكر الله فقل لامرأتي الحقي في ابي فكوني عنده حتى يقضي الله في هذا الامر
ما هو بتاع الجنود ده خليها عندك. ليش؟ ليش انت تتطوع وتزيد الحمل عليه؟ انا بدي ارقي نفسي. انا بعرف حالي. انا ضعيف انا بعرف حالي انه لو ظلت عندي يمكن ما اقدر
ما يهمش البني ادم الا الظلال والثمار هي اللي خلتني ما اروح على تبوك ملاحظين الصدق مع النفس احنا البعض احيانا بده يوصل رخص في جيبه يا اخي الله يرضى عليك. اسأل مش حالك بالدراسة كثير. ما هو اصلا ما عنده مشكلة
وبعدين قدام التليفزيون وبعدين بده بس حدا ينكشه عشان ياخد رخص. بدوش يساعده حاله بالمقابل الناس اللي عندهم همة عالية بتلاقي الام ده مين؟ الجهاز اللي هو الله اكبر بالعكس تماما لما يكونوا في شخص هو اصلا بده يفهم المادة
بده يكون خبير بهيدا اللي عم يدرس. الام هون بتكون عكس تماما قاعد عم بنحت هو اللي ما ضده مع انه اللي عم اللي عم تطلبه منه امه شي طبيعي. مش عم بتقول له العكس تماما اللي بكون بس بده ينجح
اقرا لك كلمة لقمة هون كلمة مشان الله هيك بس يعني شوي خلينا نشوفك في يعني في الغرفة معنا. مش كان الله خليني اشوف الغرفة العكس تماما حسب كل واحد شهداءه
حزب كل واحد شو اللي عم بحاربه كل واحد شو شو شو الهمة اللي من وراه قاعدين قاعدين يعني يعني قاعد بيندفع يقول فجاءت امرأة هلال ابن امية بس حتى تعرفوا انه القضية مش واحد شوفوا
فجاءت امرأة هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له هلال واحد ثاني يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ رائع ليس له خادم فهل تكرهون اخدمة
ما بحرك فيكم سؤال هالاشي ايه؟ لا لا المرأة بلغت المرأة وابلغهم. بس هو طبعا التفاتة حلوة جدا ولو ان موضوع الاختلاط والمرأة والبلاغة اللي مربيينا عليها من الصغر اللي ما لهاش علاقة بالشريعة. هاي كانت اندومي بحياتي يعني
يعني انا محكوم علي انه من زمان فيعني في الموضوع بس ايوا انه واضح انه حتى هلال حكى لزوجته ايش روحي عند اهلك صح ولا لا يعني طب هذا يدل على شأن انه ثنتين
يا اما خلال سمع انه كعب قال لزوجته روحي عند اهلك فسوى زيه وهاي قيسون مش كويسة كويسة عم يتنافسوا مع بعض موجود انت لحالك الي احسن مني انا كمان بدي اعمل هيك لانه انا كمان كان عندي نفس المشكلة وبدي اعالجها بنفس الطريق. او انه هلال عملها لحاله من غير ما يسمع كعب وهذا لسا احسن واحسن
معناها الاثنين جايبين عند نفس الشيخ معناها الاتنين اقوى من على انفسهم من بعض فقال فقال انه والله ما به من حاجة الى شيء. ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومنا هذا. هذا
انا اللي بتخليه انا اللي مخلي زلمة رضى الله عنه. شعوب بالتخلف عن نفسه وعن الحق احنا هلأ ما بنشوفه. احنا بنشوف اهتمام بكل شيء سيء يعني بلاش سيء. بكل اشي ممكن يبعدنا عن النفس
نحكي عن اراضي عن عقار عن اسهم عن نوع موبايل جديد عن اخر ابليكيشن بالايفون عن الايباد هل هو نوع احسن هاد كله ممكن نحكي عنه بس اني اشوف واحد متميز في طريقة هدوء واقول له انت كيف هذه
لا مواد تدخل في شؤون الاخرين لكن ادخل بلون البوكسر اللي لابسه اللي بيطلع من تحت الجينز هاد المعدة هاي مش بوصيبي الخصوصية بس احنا هاي السنة معلش يعني احنا ايه السنة؟ صارت هاي الامور ماشية بحياتنا طريقة عادية تماما الخاصة
اما اللي بيحكي لواحد وبين المحاضرات دائما انت قاعد لحالك ويعني ومبسوط ومش دائما معنا بس مرات تيجي معنا احنا لا انت منع الزواج كيف كيف وصلت لهي المرحلة اصلا هاي مش البال
وان شفنا واحد زي هيك غالبا بنكون مع عوام الناس بيشوفوا مجنون بيشوف متخلف عنده مشكلة هذا عنده انفصالي فقال لي بعض اهليها لو استقبلنا رسول الله في امرأة فقد اذن لامرأته هلال ابن امية
شايف الرسول ادى لزوجتي فروح قول لزوجتك ارجع ايزيد تماما المرأة الام اللي بتقول يا بني يعني هو اصلا اللي عمله مش مجبور عليه. لكنه واصل لدرجة قد ما هو شاد على حاله انه الناس بتطمن له انه يعمل يعني يعمل الاشي اللي هو اصلا بحياته
مفهومة مش مفهومة. لما الواحد يكون يشهد على حاله خمس دقايق نفس الاشي. بس انا هون بدي اقف عند قلت لكم بدي اخر اشي اقف عالملف الان مشغول لاحظوا الموضوعية الان اهله دائما بيجيبوا بعضه مصيبة
وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. احنا خايفين عليه احنا في الدنيا انت تكون كويس انت احسن من غيرك انت عمرك ما اذنبت انت لو انك حاجات كده لو شايف فلان خايف ده وبتلبس شايفة عرس فلانة كيف صار شايفة القاعة اللي عملوا فيها
شايف فلان كيف عمل الامتحانات؟ شايفه بده يتخصص شيء؟ طب انتم شايفيني حاسين فيه حكيتوا معه ولا انتم دائما انتم اللي عم بتكسروا بمجال الكفة. انتم اللي عم بتثبتوني. انتم اول ناس عم بتنزلوني على الوحل لما احاول اسلخ من البير
بالمناسبة خصكم تعرفوا شغلة. الاهالي ما بيقصدوا الطلب لكنه جواش عند احساس بالامان انه خليك معانا في الوحل لانه لما تطلع حتذكرنا بضعفنا وما نقدر نذكر بعضنا حياة طبيعية. ايش؟ احنا
هم عارفين انه احنا عارفين انه هم عارفين انه احنا عارفين انه هم ايه؟ مش عارفين وكلنا نبتسم قدام بعض بس عنجد هاي مشكلة حقيقية. يعني فكرتكم لما وحدة تكون قاعدة حول طاولة الطعام مع اهلها
ابوها اه شو واحد بوليس المقاطعة مش عارف ايش عارف ضحكوا عليكم شو فيكم ليش بتعملوا هل لانه عن جد بعد ان غاص وراح وعمل جوجل وبحث المشايخ وبحث في الاقتصاد الامريكي واثر مقاطعة بيبسي
والدعايات المشوهة للقيم تبع البيبسي في الاعلام. هل فكركم انه عمل كل هذا وبعدين اجا يناقش الكلام طبعا هي بس القضية سباحة ضد تيار اللي انا قاعد اسويه سيدل انه انا في عندي مشكلة اللي غالبا انا بعرف عنها مشكلة بس انا ما بديهاش ضعف
فخليكي معايا الله يرضى عليك طبعا هي خليكي معي الله يغضب عليك. بشوف في نظره عمال يرضى عليه طيب القضية دي باختصار الى اي درجة انا قادر اكون متوسطة. زي ما بنقول دائما الناس مسائل الزواج
وهاي تكسير للاخوات ده شفوا دايما بقولوا نفسي تيجي بنت لما ابوي حاول يجبرها على زواج يكون عندها الوسطية انه تاخد ايده يابا ما في عنا وسطية. يا اما تخلع الباب بوجهه و بقول لها ها هاي الدروس اللي بتحضريها. طيب انت عاقة لوالديك؟ اقول لك بدك تتزوجين اصلا؟ ولما يجي
ابني او يشهد قاضي شرعي حنوقف معك صح ولا لا في المقابل الاستكانة الدائمة ليش ما يكون عندي القدرة على اني اقول له يابا انت على راسي بس انا ما بشوف
ايش يعني تعصيه الشخص الحق الاهل على مستوى يعني على مستوى الشغلة بسيطة في البيت شنطة معينة مشكوك لها من اسرائيل وانه اخواتك اليوم يقول لي ابوي جابك قلت له يابا اسمع اش تحكي يعني انت انا اللي مطلوب من فلسطين وانا اللي جاي لما انت كنت
طيب ضيف عليها وانا اللي قاعد اقول القضية. يعني ليش انا حكيتها؟ واني قاعد ما ذكرت انه قضيتك اللي انت طلعت وتغربت على انت قاعد بتخونها عالاقل اعطيني الحق اني اقوله
يا سيدي جيب الشوكولاطة اللي بدك اياها. بس اعطيني حقي ما اكلش منها. لا بدك ترجع تاكل. المشكلة الاهل وهم اكرر وهم انهم يحسنون صنعا واشرح ذكرهما اعوذ بالله عارفين
والله ولا ما تفرجتوش على حكايات عالمية وتصغار واسباب طيب دخول الجنة ايات عالمية المهم ترفض قضية الدب اللي كان حاب واحد كل شوي بيجيب بحميه منه اي اشي وهو نايم. الدبانة بتحوم عليه. اوه
اللي هي طلعت منها شعار ومن الحب ما قتل. وبحبه احيانا اهالينا يدمسون على اقدامنا بل على قلوبنا وهم يظنون انه عم ياخذونا للطريق الصحيح الحل اني اؤمن بما لدي واكون حكيم وحكيم في طريقة خطابي معاهم وفي طريقة اعتراضي على بس اذا صبروا
مش بدها او هسه لازم تغير واحد لكن اللي بقدر اسويه عالاقل اني اكون انا اعرف ايش اللي مقتنع فيه واللي مقتنع فيها يكون عنده شوية عرق يحميه لما حدا
معظم البنات اللي بيجوا يشتكوا لي من ابائهم في قضية الزواج لما اقول لها قديش عم تناقشي؟ بتقول لي عم بتناقشه ما يعرف بالعلم شوف بنت خالتي بيعمل كده اهلا بنت خالتي ما هو هيقول لك اذا اذا دخلنا الخالة والعمة هنا
ايش ما تناقشوش تمنتاشر بس ساعتها لما حد يطلب منك ايش لك الحق ان تقولي اتوقف اه صح عشان القضية عشان القضية ساعتها بدها علم انا كنت انا كان حلمي ان اتخرج طالبا ازهريا في اللغة العربية
صوريها له حلو بدي اشوف نفسي لابس جبنة وازف وبمصر وشايف حالي في ازقة الازبكية في مصر اللغة العربية ممكن تقرأها وتخليك خارجية الطب ما حد حيخليك تدرس تلبس صح؟ اه والله صح وبعدين بدك تكون مؤثر صح؟ اه الطبي اكثر اكثر من اللغة العربية
صح؟ خلاص انتهى الموضوع بس القضية انه اه لا ما بغضب عليك غير ما تخصصته. زي ما بنقول للناس هاي هاي الدعوة بتوصلش هيك في البيت اصلا مش توصل للسماء بتوصل تصير في البيت
فيعني بس المهم يكون في علم في الحوار ويكون في طبعا ادب ويكون في شوي شوي اهالينا ما بيكرمونا اهالينا يفعلون ما يظنون انهم افضل. بس اه فايش قالوا لو قالوا له اسمع استأذن زيك زي هناك فقال لهم والله لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا. وما يدري ما يكون الرسول صلى الله عليه وسلم اذا استأذنت
فيها وانا ايش وانا ايش؟ شاب على الاقل هلال بده احد يساعده. انا يعني امكانيات ما لهمش يعني اللي ما انت الك سابقة في انك ضعيف امام الدنيا فلما تيجي هسة بتستأذن انه بدك زوجتك عندك في البيت؟ لا في اشي تاني حيدفعه
طبعا هالايام لو لو بعثت زوجة من البيت الحمد لله بفتح الفيس. بفتح بوليس خلصنا منها لانه صار للاسف يعني ضراير صاروا في اكثر من من ضرة في البيت التلفزيون
لا هذا يعني كويس انه طيب بيقول انه زي تماما لما كانت زوجته لما اجى الخطاب لزوجته الظاهر انه كان الكل الا يعني الاهل بمعنى اهل البيت والاسرة. بدليل انه زوجته حكت معه بدليل انه زوجة هلال بتحكي معه. عرفت كيف؟ بس انا يعني
يعني الحجم في العلماء اسمعوا عاد هسه يقول فندمت بذلك عشرة ريال من غير زوجته. صار الالف واحد في البيت فكون لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلام الناس. كملنا خمسين ليلة
ثم صليت صلاة الفجر صباحا خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا عارفين خلاص طلعت فوق طلع فوق السطح طيب يقول فبينما انا جالس على الحالة التي ذكر الله تعالى اللي هي في الايات
ضاقت عليه نفسي لاحظوا ضاقت عليه ايش؟ نفسي دائما النفس ايه الحقيقية؟ وضاقت علي الارض بما رحبت في تلك اللحظة سمعت صوت صارخ اوفى على سمع جبل المدينة واحد طلع
الجبل يقول باعلى صوته يا كعب ابن ما لك ابشر مباشرة وعلمت انه قد جاء فرج مباشرة بعض الناس تجيهم بشارتين ولد وظيفة جديدة علامة رائعة في التوجيهي. اه قبول بسوي كل اشي اخر اشي اتذكره
يروح يجيب لامه هدية وارجع لصاحب القدس اه مش عارف ايش لابن عمي. بعدين اه واجدوني بحضروا بساعة. كل وبروح عاليمين يسهر معاهم بمطعم المطاعم مع اصحابه. بعدين يروحوا يحضروا لهم فيلم بالسينما
بعدين يروحوا يمكن مش مصلي ثلاث اربع صلوات عشان الفعاليات اللي سواها هاي في الاخر يدوب يمكن يتذكر الكل هو اول ما سمع الصوت لسة ما نتأكد من المصدر. وانا متأكد انه ايش فيه ولا ولا حقيقية كراهية دعاية الجزيرة والعربية ولا يعني ما في ما في
على طول بس بالمناسبة يلاحظوا انه هي النفسية ماشية مع اللي طالع فوق وخلص يعني كأنه خلاص ضاقت فلم يستحكم الحالة القادمة فرجت خلاص انا حاسس انه في اشي جاي. يقول
فقال يا كعب ابن مالك ابشر الله ساجدا وعرفت انه قد جاء فرج. يقول فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل اذا صلى صلاة الفجر
لما صلوا الفجر الرسول بعد الصلاة قال لهم يا جماعة ترى نزلت اشارة من الله سبحانه وتعالى في حق الكعب ومن المأوى الى المواقف المجتمع اللي على طول لما صار مشي ينتشر الخبر السعيد مش بس العزوات
احنا بستغرب من شباب ماذا يحاول عرس تالفا بس دائما في العزوات موجودة طب يعني من اصحاب الحديث الرواد الحديث فلا يصح لهم ان يضحكوا بقهقرة. طيب وبالتالي تلاقيه في العرس الشباب شغالين دكة وروح
ومين اللي شغال ببكي؟ للاسف طبعا بعض الاحيان بتلاقي اللي عم بدبك هم الشباب اهل الارجيلة والدخان والمش عارف ايش والشباب متدينين قاعدين يعني ممكن يعني يعني يتفضل تشاركنا شوي على هاي الارض
ان من احب الاعمال الى الله ادخال السرور على قلب المسلم صدقوا لا تصدقوا مرات بدي احج حد تقول لي انه في عرس لشاب اروح حتى اعمل له دبكة وازفه واعمل له شغل
يعني اهله اصحابي ما حدش اجى. ليش المجتمع الاصل يبشر خصوصا في ثقافة النكد اللي احنا فيها الحق يعني الحول الحول نعطي لبعض اشي يقول فالنبي لما لما اذن الناس
يقول فذهب الناس يبشرونه فذهب قبل صاحبيه يبشرون. راحوا لازم يمشوا صاحبيه دخل وركض رجل الي فرسا اجعل الفرص وسعى ساع من اسلم من قبيلته على طول اجاز واحد عم بركض واوفى على الجبل وراح طلع على الجبل انتم ملاحظين الكل يتسابق في ادخال السرور
شو اسهل وسيلة هسا اوصل الخبر حلو هذا الفلاش او الموت عفوا اللي فيه يكفيه او مثلا بالعزا تقول هسه نزل عليك سهم الوحم طبعا هون عم ببكي حالكم حاله عم بحاول يمسك حاله وعم بحاول يخلف الناس وهو
يا خال انت عارف يعني قدر هتقول يعني بس احيانا في افضل ما يمكن ان يفعل في هذه اللحظة ولازم يبكي يعمل يقول فاجاز واحد على على الخيل واجا واحد يركض واوفى على الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس. طبعا يطلع على الجبل. كان اسرع
فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشراه. طبعا ثوبيه يعني كانه كان زي قميص او فنزع القميص والعبائة يقول والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهم
تتوقف كموقف مين تتوقعوا اللي طلع على الجبل لا. انا انا فاهمك بس الشباب يعني مشي حلو معاذ بن جبل والجبل عادي لا. انتم عارفين ده ولا؟ اه اه ده الشاشة. السباق دائما في التاريخ في
ابو بكر الصديق في هذه الحادثة ابو بكر ثمانية وخمسين سنة الجمعة تصور لما بني ادم بهالعقلية بهذا السن بيكون هو يعيشوا بافضل طريقة اسرع طريقات ابشر فيها الكعبة. يروح يفكر يطلع على الجبل جبل جبل يطلع عليه علشان نعرف انه كرش فيزياء
بالليل وقانون انكسار الصوت كل هذا دارسه علشان يروح يوصل رسالة سريعة لاخيه في الله ويدخل السرور على قوله يقول ابن الحجر والظاهر ان كعبا لم يشأ ان يذكر اسم ابي بكر
حياء منه في اهداء لغذائي قيمة ابو بكر عالية فحب انه ما لا يحكي اسمه لانه قال انه بعدين ايش؟ هاي النقطة الاولى النقطة الثانية كيف بقول انه انا كنت اغلى ما اكون وما عندوش اللي حولي
كيفك؟ مرة ثانية تواضع تواضع؟ زغد لا هيرضينا ونروح لجامعة زمان الرسول صلى الله عليه وسلم هذا حديث لا مش محدد الغنى مش قضية النفس والامان الحديث لانه عنده مصاري. هسا بيقول لك ما عندوش غير ثوبين. لا
تعال عشان احنا نشوف انه لسا المصاري عنده لا اعيد نفسي نفسي قيمة الغنى ايامها والمجتمع والمظهر ما كانت في قضية اكم من قميصه وبنطلون وجاكيت وايشارب وجلباب هاي كانت في الاواخر ما يهتمون به
اللباس العمل وانتهى دكاترة دستور في جوز هوكيز الثاني على مستوى العالم في تخصصه يا جماعة يكاد يكون نفس الجينزين وبنطلون الكتان الاربعة مصاب هم هم اللي بشوفوا فيها مش عيب مش غلط اصلا
ليش احنا صار في عنا مشكلة مشكلة الاكتناز مشكلة انه لازم يكون عندي انا بعرفوني بعض المقربين مني اني لما بفوت عالبيوت بحب انظفها بفوت على الدواليب تعالوا لما بنت يا حبيبي
واعظم محفظة في مركز تحفيظ قرآن لكنه عندها دولابين مليانين باب بس في منهم لساتهم التاج عليهم وصار لهم ثلاث سنين ما تلبسوش مفكرة تطلعهم تعطيهم للناس اللي مش لانها سيئة ومتراقبة لانه صار جزء من مرض المجتمع
وانه يكون ما في مشكلة عندي خمسمية جينز اربعمية قلنا مش مشكلة. مش مشكلة. وكلنا وطبعا والاعلام شغالين جديد روحوا خمسين بالمية وسبعين بالمئة الحق حالك ترى اذا ما لحقتش حالك انت في نار جهنم لازم اشتري منه. اذا انا مش عارف شو بدي؟ اذا مش عارف ليش عايش حكون
منظومة الاستهلاك الرأسمالية بعض الشباب قال بنحكي عليه بنحكي عليهن بعض اللي اسمهم دعاة عم نشوف ومن اثر نعمة الله عليه ان يحكم بالاخرين ومن اثر نعمة الله عليه ان هي حسب الناس اللي مش لاقية ما عندهمش غاز ينطبخ فيه اشي وانا عندي خمس ست بدل بكذا الف دينار
هلأ عم بحكي عن اشياء واقعية شايفها بنفسي لن يستطيع ابدا يقول ابن اظن وابن عبد الباسط وابن المقفع يقول ما رأيت سرفا الا ومعه حق مضيع راح تشوفيه راح تشوفي اشي وسط. حتشوفي بنت يعني لونها طالعة من البيضة راكبة رينج روفر حده مش عارف بكم. وجبها مباشرة
وحدة بنت اخرى تكاد تكون اصغر منها باكم من سنة جاية تشحن حقيقة مش يعني لانه ما عندهاش اشي عن جد تاكله في ذلك اليوم ما عم بحكي عن الظاهرة التمثيلية التسول التمثيلي عم بحكي عن ناس فعلا لما بوقفهم يعني انا مرات لا بشوف متسول اذا بقول لك
لا تلحق هذا الرقم جمعية روحية بتصير تبكي لا غير شغل سهلة يا جماعة لما يكون في وحدة عندها اذا انا وزوجتي صار لنا اسبوع لانه بلشت تبعها وانا عيادي لسا ما اكتملت
فانا محتار بهاجر يعني اليوم لولا انه اخت زوجتي اخدت هاجر عندك كانت حتيجي هاجر معي عن جد يعني البنات لازم يحضروا معاي لما يكون في يعني لما يكون في عندي
احنا متغدين وعنا وحدة في المدرسة وواحدة بس مش عارفين نلاقي لها حضانة فكيف لو واحد ما عنده مقدرة مادية وعنده اربعة ومخلفة ورا بعض وعندها واحد ثلث طبعا حتقولي لي اه تخلف وغلط وكان مفروض يخططوا لنا هذا الكلام
احنا الان في وضع هيك في نفس البلد اللي مليارات قعدت تنسى واللي الفساد قاعد بينفضح بتلاقي كم هائل من السيارات اللي ما بتشوف فيها بالخليج ما بتشوفيها بالخليج هذا خطأ
اه طب قصدي انه تروح تحكي لصاحب السيارة هاي ايش المشكلة فانا عم بعمل زكاة ما انا عم بتصدق على اه بس يعني حس حاسس اني عايش للهدف الكبير اللي ازعج انه هو
اللي اثبت لازم في الحقيقة في دنيا لا تفيدنا قفوا مع انفسكم وقفة وقفة صلة حقيقية وشوفوا ايش معظم الموضوعات اللي بتحكوا فيها بتجتمعوا بل اذا واحد بل اذا ناس مفروض انهم مفكرين متدينين وحالتهم حالهم اصحاب قضية مع بعض واحد مع بعض صدقوني
دعوة ذليلة ما تعوض يا اخي تعودنا الكلام يكون صحيح ما بنسب ونشتم ما نتطلع على فيديو كليب محرم بس حقيقة معظم كلماتنا يقول نرجع تذكروا في البداية ايش قال حتى جئت شوي شوي بصورها لما راحت زعلان ايش اصير يكون؟ فانطلقت اتمنى من رسول الله صلى الله عليه
عنده اليمين على ودنه هسه يعني متألق في جسمه. ومنطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم. يتلقاني الناس هون اللي كانوا بشوفوه طول هالوقت متخلف ما حدا بحكي معك انت عصيت انت اذنبت
جايين نسى شنو يقولوا لي؟ يتلقاني الناس فوجا او فوجا يهنئوني بالتوبة ويقولون لي بتهمك دولة الله عليك يوم القيامة صاروا كأنه لسان حالهم يا ريت احنا اللي بمكانه طبعا السؤال اللي على طول بيطرح حاله لو حد قال هيك. عن جد لو كنت مكاني كنت حتسقط زيي
لو كنت مكاني كنت هتتحمل نظرات الناس الك ونعمة الله عليك على انك متخلف محمد الله اعلم لا تتمثل لا لا لا عندكم كل واحد عنده امتحانه يعني لازم تروح تمتحن امتحان اخرين
في العراق يعني جحشك من الوحل وبعدين احكي ما تروحش يعني ايه؟ لا انا بدي الامتحان الامتحان طبعا لاحظوا لمخبرات لو كنت جوا حتشوفوا اسود ظلام في مش شايفين اشي يقول حتى دخلت المنزل
فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني ما قال رجل من المهاجرين بنذكر انه الوحيد اللي من المهاجرين اللي اول ما شافوا قام وهروق قام وحضنه هو طلحة
الجملة اللي بين قوسين لمين؟ لعبدالله ابن كعب يقول وكان كعب لا ينساها لطلحة ها؟ ايش بديكم كلمة وكان كعبا لا يزال فوق الارض يجوز انا هيك بفهمها. يدل انه كعب لما كان بكون في المدينة ماشي معه
عبدالله ابن وشوفوا من عيد الاضحى هذا هم الخوف اللي كان يهرول وجه الضمير شافوه معزوم ذكر هذا عمك طلحة اللي قلت لك لما قال بيعود ابنه من الصغر على اشي اسمه حفظه الجميل والوفاء
والا ايش اللي حيخلي الصورة؟ لو انها موجودة كثير وكان شعب لا ينساها للضحى يقول فلما سلمت على رسول الله هناك تذكر ولا من سلم عليه؟ كان الفعل؟ تبسم تبسما مغضب مغضب طيب
يقول قال وهو يطرق وجهه من السرور صلى الله على محمد ذو الحاجين في ضحكه ضحكة تناسب كل موقف لكن فش دخل قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك
فقال انا عندي كام من عند الله يخرب شروطك يعني انت لسه ممكن يكون عندك صبر انه اقول لك صراحة انا اللي حليت عليك وقلت يلا انت من البداية بتخلي فقم حتى يقضي يمين
الله مش اصبر من هالصبر و بعدين تيجي انت تكون حان علي ولأنك والله حسيت اني انا تظللت لا لا بدي انا الملف ينحل من عند ربنا طب هذا مش قصيد يا جماعة انا اتحداكم واحد يوصل لهالمرحلة ويكون لساته عنده ذلك الاصرار والصدق
خلص الرسول قال له الرسول قال له انتهى الموضوع. لا. امن عندك ام من عند الله؟ فقال لا بل من عند الله عز وجل. بعد بعد ما احكي الجملة هذي. وكان
صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منك ميحصلش مفهوم انه هاي العبارة بتكون قبل يعني المفروض لما كان فسلمته فقال وهو يطرق وجهه من السرور وكان اذا السر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فقلت
صح لكنه لسان الحال مش ممكن بس ابعد اوصف لكم كيف يعني وجهه. انا بدي اعرف بدي اورجيكم شو صار فيي اوصل لكم اني اوصل لي من الفرح وبعدين ابعدوا الكم محمد صلى الله عليه وسلم كيف كان
حتى ترتيب الجمل تدل على حالة نفسية معينة يقول فلما جلست بين يدي قلت يا رسول الله ان من توبة ان انخلع بما لي صدقة الى الله ورسوله يقول ولسا بدك تقدم اشي شو بدك تطلب من هيك خمسين ليلة الواحد يحكي معك زوجتك اخر عشرة ايام ما بتحكي معك
اه لحالك ابن عمك ما يفوت عليك بتعيط عليك مش سائل ايش رأي الناس وايش بدهم يحكوا وخلاص لا ان من توبتي ان انخلع من ما لي صدقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ما تحاولش كده. بعض الناس يلاحظوا الحماسة خلاص
خليك على قلبك وربك فقال امسك عليك بعض مالك فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر يا رسول الله الدروس بطريقة الموقف حتى نطلع منه هالدروس. تعلمت اني اتخلص من شوي لانه كان مئة بالنسبة الي مؤخرا واتعلمت كمان رأينا من قبل ان احدث الا صدقا لا بقية يقول فوالله
ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله فصل الحديث. منذ ذكرت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالى. اعتبر كل هذا مش اختلاء البلاء هو الشيء اللي يقدمه الانسان. لذلك رفعه فيه. بعتبر كل هذا؟ رفعة. والله ما تعمدت او كلمة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم في يومنا هذا واني احب ان يحفظني الله تعالى يقول فانزل الله تعالى لقتاب الله على النبي ومين؟ والمهاجرين والانصار الذين اتبعوهم في ساعة نصرة
من بعد ما كان ياسين ثم تاب عليه الدولة ضاقت عليهم الارض ورحمة وضاقت عليهم انفسهم وظل لا نلجأ الى الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا الى الله التواب الرحيم. اشتم يا
المؤمنين اللي بينهم من والانصار الذين اتبعوهم كعب العسرة. يعني كنتم مفكرين حالكم سبقتوهم واضحة اللي سبقتوهم ورحتوا على تبوك ورجعتوا وهم متخلفين ارجوكم تعلموا منه والله انعم الله علي من نعمة القط عليه هداني الله في الاسلام اعظم في نفسي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا اكون كلبته فاهلك الذين كذبوا ان الله تعالى قال للذين كالمحي انزل الوحي شر ما قال لاحد. قال تعالى فاعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء ممن يصيبون
يحلفون لكم لترضوا عنه فهل ترضوا عنهم اخر اشي انا عارف يقدم ولا عارف كيف انا في يقول عنه اللي كان بيزوره ياسين في سجن الانفرادي كل ما كنت ازوره اراه اقوى من الزيارة التي قبلها
وكنت اعلم انه كلما نطق تحصل مصيبة انه اعلم روحوا كافيين الكلام اللي عم بحكيه الناس اللي برة الرسول نفس الايام فاذا ماتوا اتبعوا هذا الكلام مش وارد الواجب والكلام التقليدي
اكل شرب لبس اه مش عارف لازم مادة من الزمن اللي هو كله لسا لكن اصبر شوي خواطر في قلب دنياك لنعود لزمن التفكير فالكل شريك في التغيير فالكل شريك في
فالكل شريك في التغيير