1 00:00:00.050 --> 00:00:40.050 اجابة سؤال وهو سؤال بصراحة مهم يا دكتور كيف بده الواحد يفرق بين الصدر؟ والمجاهرة بالمعصية. طيب الاصل الاصل في السيئات الاصل في السوء السلوك المعصية الاصل الستر الاصل الستر مش الاصل انه الواحد يروح يحكي والله يا جماعة انا صادق انا بدي احكي لا معناها ان حددت الستر 2 00:00:40.050 --> 00:01:05.150 سبحانه وتعالى سترك فيه في فرق بينك وبين ابوك يسألك وين لهسه؟ والله انا كاين بدرس او كاين مع الشباب بالموية. هذا مستتر هذا كذب وجبن وبعض لكنه وانت في الامور وقعت في معصية وقعت في حرام 3 00:01:05.550 --> 00:01:32.750 والله يعينا على حالنا وكذا في فرق كبير بين الشغلتين كبير بينما يقول له انا كنت في الوضع اصحابي هذا الصدق وهاي قوة بس مع اصحابك انت عملت حرام تخشى انه هذا اذا عرف حيهتك ستر معين وربما لانك تفاهلت في انك حكيته ما هي اول علم 4 00:01:32.850 --> 00:01:56.200 مرتين ثلاثة اربعة بس الحراك شيء وانك تخفي شيء خشية بشيء اخر وستر النفس في حالة ستر الله عليها شيء واني انا والله بين قوسين اه اروح احكي كل اشي من باب انه انا انسان كتير اه شفاف 5 00:01:56.400 --> 00:02:18.100 بالمناسبة العمل الدراسي الحقيقة انا سابقا على تعرفوا اه برنامج بتعرفوه. اللي زي ستارة اكاديمي من الشباب والبنات مع بعض في بيته ايوه خلاصة الدراسة انه جابوا ناس جابوا شباب وبنات قالوا لهم انه احنا بدنا ناس 6 00:02:18.150 --> 00:02:40.650 عشان يشاركوا معانا في هداك البرنامج لازم بشرط انه يكون في عفوية. وما يعني ما يتكلفوا. بدنا الريادة تلفزيون واقع تلفزيون اه طيب اوك الناس اللي انقبلوا قد طولهم كاميرات في بيوتهم قبل ما يدار البرنامج 7 00:02:42.650 --> 00:03:03.650 في بيوتهم قبل ما يبدأ البرنامج حتى يقاموا ولا واحد فيهم طلع على سجين ولا واحد فيهم مارس حقيقة في في البرنامج ما يمارسه في البيت طالما ان هنالك عين ناضرة النفس بتبلش تكلف 8 00:03:04.600 --> 00:03:17.500 ولكن حقيقة سابقا في دورة ولا محاضرة لا يلطف الشباب والبنات المتسكعين هالايام شارع المدينة ولا ولا مش عارف ولا الساحة الهاشمية ولا غيره اللي ماسك الوحدة وحاضنها على اساس انه هدول 9 00:03:17.500 --> 00:03:31.650 زي ما ورجيكم شايفين احنا مش مخبيين اشي. هدول غاية في التكلف غاية التكلف هي القضية بس اللي بدي اورجيكم احنا الحواجز نستطيع انه نتجاوزها. بس. لكن هو حقيقة ما عم بطلع كل ما في نفسه 10 00:03:32.500 --> 00:03:54.250 طبيعة الانسان انه يبقى لديه شيء بينه وبين الله هو اللي ما يؤمن بالله بينه وبين نفسه طيب كل ما في نفسه يعلمه الاخرون لو كنا تحدثنا بكل الخبر على نفوسنا من خواطر كلنا بنقوم من جنب بعض 11 00:03:54.750 --> 00:04:11.600 نقل كعب الملك ومرة اخرى يا جماعة عشان الوقت عنا ضيق ارجو انه كل اشي عم بحكيه كل شخص جالس حتى لو كان بعيد يعني اه انا مش زلمة. اه انا لا هو كبير غلط 12 00:04:11.800 --> 00:04:28.350 كل شيء عم ينحكى حاولوا عم بحاول اجيب بعض اسقاطات العملية لكن مع الوقت مع الوقت ما راح نقدر نضبط كل اشي على علاقاتنا والزوجة والزوجة والاب والام الاولاد والبنات والتلفزيون والانترنت واليوتيوب ومش عارف ايه. والدراسة 13 00:04:28.400 --> 00:04:50.350 بحاول قدر الامكان اطلعوا ان انتم بهاي الفوائد هذي يقول فقال النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كلامنا ايها الثلاثة واجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تغيرت لي في نفسي الارض اه تغيرت في نفسي الارض ولم تعد بالارض التي اعرف 14 00:04:50.900 --> 00:05:21.000 ولبثنا على ذلك خمسين ليلة يقول فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان صاحبا شو ما لهم قعدوا في البيت غشوني السطر واضربوا اللي بعديه كنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد 15 00:05:22.900 --> 00:05:39.600 لو جنيت هذا الكلام بدون السطر اللي هو واما انا اتقولو اه قاعد بحكي انه هدولا قعدوا وانا طلعت لكن شوف الادب قال واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم ترى هم هذول خفاياهم 16 00:05:39.750 --> 00:05:56.250 بس انا زلمة نستني طيب مش القضية قوة الايمان مش تفتكروني عم بقول انه نيمار وهلال الجماعة على طول والشيطان تمكن انه قعد في البنك هي مسألة قادرين وهذولا الكبار في السن ختايرة وانا زلمة 17 00:05:56.900 --> 00:06:21.050 لسه وهذا ايضا من علامات الصدر من علامات الصوت الادب واكرر الادب ما حد طلبه منه ما حدد له طب ليش صار معك هيك؟ هو عم بحكي يقول فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت اخرج مثالي لكل الذين يخذلهم الشيطان عن الجماعة 18 00:06:21.900 --> 00:06:39.200 اه والله بروح على مركز تحفيظ قرآن هذاك اليوم وحدة شافتني وحكت معي بطريقة مش كويسة هدول كل كل المراكز حطيت عليهم ممتاز حطيتي عليهم اكس ووين رحتي توقفت الكافيهات 19 00:06:39.600 --> 00:07:01.450 ما شاء الله يعني صحابيات جليلات لا يعني كلامي انه يعني هو الناس ياخذوا مركز تحفيظ قرآن يبتفل ويخالفهم من قبلكم لمركز تحفيظ قرآن وما شاء الله عليك صادقة وكويسة ورائعة لصدقك مع نفسك وعندك منهج علمي وشغالة عاليوتيوب مع ناس وعم تحفظ 20 00:07:01.450 --> 00:07:26.650 ممكن بس احذروا من قضية تثبيت الشيطان وتخبيله لالكم وهذا ابدع فيه ابن القيم في كتاب الله كان من مصانع الشيطان. ابدع فيه كمية الابواب اللي حاكيها كعب بن مالك لاحظوا ما كنا حنعرف القصة لو كان قاعد في بيته 21 00:07:28.250 --> 00:07:43.100 لدرجة اني تعبت وانا بدور على تراجم وهلال ما بنطلع الا حديث اللي حكى عنه الكعبة يعني هنا بالمعية اللهم هلال مذكور في قصة خاصة لانها لها علاقة بجرس التنور 22 00:07:43.150 --> 00:08:15.500 وآآ الكلام كانت واحدة من اللي نزل فيهم الايات بس اجدر غابة الاصابة طبقات من سعة وبتدوروا عليهم لا يذكرون الا على هامش ديك الكعبة. ليش لانه المبادرة اولا المبادرة بتعطي الانسان قدرة وقيمة غير اللي قاعد على جنب ومستني غيره يحكي 23 00:08:16.350 --> 00:08:45.550 ولكن حتى هذا صار فيه تميز فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين ولا يكلمني احد مش ما يكلمني احد خلاص هذا وكان مرة اخرى هذا من تلبيس الشيطان فوالله ثم والله ثم والله قلتها واكررها والله اني قاعد قدامكم يا من فرت من حلقات مشاعرها 24 00:08:47.500 --> 00:09:09.200 كثير منها كانت حقيقة ما كان يموت فيها. وفي بعض الاحيان ينام فيها اتحرك كثير بحكي برسم اه وفي منها واحيانا بس نسأل سؤال نرجع على خاطر الشيخ وينط رجل من مساجد المؤذنين اوقاف ما انزل الله به من سلطان 25 00:09:09.550 --> 00:09:32.450 لانه مش عاجبهم الشباب صارت معكم ولا صارت صافي سنة مؤكدة شباب الدعوة وهم صغار لازم يمروا على الامام والمؤذن اللي مش طايقين حدا لازم هاي من ابتلاءات العصر. طيب 26 00:09:32.750 --> 00:09:50.750 اذا كل واحد حيصير يقعد كلمتين لا والله ما بدي شلون زين اللي بدكم اياه منصور على على خاطركم الانسان اللي بده يبادر وبيصدق مع الله سبحانه وتعالى بده بده يروح ويحضر له فاشهد الصلاة مع المسلمين في الاسواق ولا يمكنه احد. لحظة من بعديها 27 00:09:50.750 --> 00:10:08.350 في النفس التربوية يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلاه المكان اللي بيصلي فيه فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حركته؟ هل حرك شفتيه لرد السلام ام لا 28 00:10:09.500 --> 00:10:28.350 السلام عليكم فبستني ايش وعليكم السلام الرسول طبعا ولا يكلمني احد لا لا سلم عليها بس الرسول قال لا. ما انت مش فاهم ايش قصده الرسول؟ هو قصده الرسول نفس النفايات اليوم. الناس اللي 29 00:10:28.400 --> 00:10:46.150 يشتوا لحالهم لا يكلمني احد لا يكلمني احد خلاص نهى الرسول عن كلامنا ايها الثلاثة حتى ينزل وحي انتهى الموضوع وجه لا لا بس في مقاصد شريعة انت مش عارفها وفي مقاصد في الموضوع انت مش الرسول ده كان قصده 30 00:10:46.700 --> 00:11:05.850 وفجأة بيطلع البني ادم يجيب لك كل فلسفة عشان يثبت لك انه لأن الرسول كان عرفت فالزمه بس هل الطاعة هل الطاعة اللي عم نحكي عنها واللي قيمت الان هي خلت ما عاد في قيمة من الاشياء. ما عاد في كبير زي حدا زي ما بيقولوا 31 00:11:05.950 --> 00:11:25.050 يطلع لك قزم مش عاجبه حلو ولا ينكر ان عبد الله ولا مش عارف بن باز عاجبه ولا بنحكي لمين عاجبه ولا مشايخ الوهابية عاجبينه ولا المشايخ ولا مشايخ الازهر راضي عنهم 32 00:11:25.100 --> 00:11:41.450 وانت حرم جنابك مين مين انت واحد طالع لي جديد من كم يوم في المسافر قلت له شوف هلأ شب من فلسطين من ثمانية واربعين ممثل مسرحي قناة على اليوتيوب حيث تسألونه وانا اجيبه 33 00:11:41.550 --> 00:12:06.000 وبيستقبل اسئلة عن الحجاب مر عليهم بكل اشي بحكي بالالحاد والايمان والحجاب والهندسية والبوذية والعلمانية والرأسمالية كله كله. وهل محمد نبي ولا مسلمين ولا مسلمين وعرف يتواصل مع المش عارف 34 00:12:09.050 --> 00:12:28.300 ويحاول ان يلغج طبعا لو شفت له الفيديو شفته كمان كم الفيديو. يرضي الجميع والوحيد اللي بيسلط عليه يعني سيف المشاعر مشايخ اه هم ينهون احنا بيسموها بالعراقي الحيط هالايام اللي بده يشتغل يحكي عن مشايخنا 35 00:12:28.950 --> 00:12:53.300 اي حدا بده غير شوي يطلع يحكي عن المشايخ. ولانه الجمهور اصلا مش طالب المشايخ هل تخلفوا وخلفوا على اي حال يقول واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا 36 00:12:54.350 --> 00:13:13.850 يقول ثم اصلي قريبا منه واسالمه النظر وهاي البحث فيها ابن القيم في العلماء شو طلعونا من فوائد على ماذا تكتب الصلاة يعني هو بصلي جنب الرسول ويحاول يطلع عليه 37 00:13:14.400 --> 00:13:28.750 فاذا اقبلت على صلاتي نظر اليه صلى الله على محمد المربي اللي مشتاق لتنمية الاخ اللي مشتاق لاخيه في الله فاذا اقبلت على صلاتي نظر اليك. واذا التفت نحوه اعرض عني 38 00:13:30.050 --> 00:13:45.650 مربي مربي انا دايما بختصر هاي العبارة او اكثر من جملة كأنه قاعد بيقول له يا كعب انا بحبك ومشتاق لك بس لازم اربيك انا بحبك ومشتاق لكن لازم ارميك 39 00:13:45.700 --> 00:14:10.600 وعندما واش اي واحد قادر عليها بعض الناس للاسف لا يحسنونها يا يهلكوا كل العاطفة لا يمتنعوا ويتحولون الى جافين يقول حتى اذا طال ذلك علي من جفرة المسلمين مشيت حتى تسووت الجدار حائط ابي قتادة. وهو ابن عمي هو احب الناس الي. كثير قريب منه 40 00:14:11.200 --> 00:14:31.800 نحنا عم نحكي معه اجا تصور بالمناسبة تصور الها بنين يا اما انه رقوا السور وصرف يمشي عليه يا اما صار يمشي جنب عارفين الحزين يقول وهو ابن عمي واحب الناس اليه فسلمت عليه 41 00:14:31.900 --> 00:14:55.950 فوالله مارد علي السلام مرة ثانية مش انا بس السلام واجبنا خلاص طبعا هسه موضوع يا ترى الرسول مقامه والسنة النبوية والقرآنيين ومش عارف يقول فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة 42 00:14:56.100 --> 00:15:19.650 ما اروع السؤال. شوفوا اللي قارئين حالهم واللي بعرف شو اقل القليل من ما لديه فقلت له يا ابا قتادة انشدك الله هل تعلمون احب الله ورسوله يعني انا ارنبت وتخلفت وغلطت وكذا لكن بالله عليك ما بتعرف انه اقل القليل اللي بحبه 43 00:15:20.550 --> 00:15:37.550 لاحظ هذه عبارة ما بتطلع الا من قلب صادق وبعرف حقيقة مكانة ربنا عنده وبعرف مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم عنده يقول فقلت يا ابا قتادة انشدك الله بس عارف بنته بده يحكي وواحد عنده رد عليه 44 00:15:37.600 --> 00:16:00.500 يا ابا قتادة انشدك الله هل تعلمني احب الله ورسوله ام لا فسكت فعضت فرشته فسكت ما عم برد عليه. فعدوا فناشدتهم فقال الله ورسوله اعلم انت حبيبي بس الله ورسوله اعلم يقول ففاضت عيناه 45 00:16:00.750 --> 00:16:26.600 ففاضت عيناي وتوليت حتى تصورت الجدار يقول فبين انا امشي في سوق المدينة لاحظوا ما حدا عم بحكي عن المسلمين لاحظوا الصوت اللي هو عايش فيه خلوي ولا واتساب ولا مش عارف ايش عم يحكي معه. متروك لنفسه 46 00:16:26.950 --> 00:16:40.300 يقول فبينما انا امشي في سوق المدينة ان النبطي من ربط اهل الشام قد قدم يبيع يبيع الطعام في سوق المدينة يقول من يدل على كعب ابن مالك؟ بالله عليكم شو اوقف كعب الان 47 00:16:40.500 --> 00:17:00.600 اول مرة يسمع اسمه عم ينحكى بصوت عالي من يدل على كعب ابن مالك؟ حق الناس؟ لا اطبق الناس يشيرون اليه يقول لك ليش خير القبور فطفق الناس يشيرون اليه 48 00:17:01.450 --> 00:17:20.750 حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان بس قبل ما احكي اللي حيصير في الكتاب الملك غسان هو عبارة عن حليف الروم اللي بشبه هالايام كم كان الاقوياء مش الحاكم الضعيف التعبان؟ الحاكم الضعيف التعبان قريش 49 00:17:21.800 --> 00:17:42.400 لكنه ملك غسان يعني عم يحكوا هالايام في الامارات نفس لون وشغالين امريكا تأمر وهم يردون مفهوم الحلفاء القريبين تصوروا حالة كعب اللي قاعد في الاردن وما حدش سائل فيه 50 00:17:42.850 --> 00:17:58.100 وبيجيني واحد من الامارات من محمد بن زايد يقول له تعال انا مش عم بحكي معك عندك؟ تعال عندي جواز سفر اماراتي ونص مليون درهم وفيلا في الجماهير وعلى الشوط 51 00:17:58.400 --> 00:18:22.050 وسيارة قال حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقرأته وجاء في اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. لاحظوا السوء سياسة ما جاب سيرة محمد 52 00:18:22.550 --> 00:18:47.250 صاحبك فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار او ان ولا مضيعة. مش انت اللي نعمل فيك هيك مقامك في البداية بيشبه هالايام المتنقلة الجزيرة العربية الشاعر ايامه كان بيقيم حرب ويقعدها 53 00:18:48.700 --> 00:19:03.800 شاعر مش واحد عادي وبالتالي لما لما يؤتى بشاعر في حوض بني ادم هذا بخلي الناس يحبوه ويكرهوك. شأن شأن فعلا كان كان هو وان كانت الانباء وكالة الاعلام المتنقلة 54 00:19:04.100 --> 00:19:14.700 فقال له انت مش واحد هين لم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعا فالحق بنا نواسي. تعال عنا احنا اللي عارفين قيمتك بالله عليكم واحد غير كعب ايش كان يسوي 55 00:19:15.950 --> 00:19:36.950 من كل بساطة يقول له شائف يا محمد؟ شائف؟ مش انت اللي يا زلمة جيت اصلي جنبك اه والله قلت ما كفاك من صدقة القوم حتى يرضي الله ما كفاك انه اهلي لما حاولوا يخذلوني 56 00:19:37.100 --> 00:19:49.850 ما سمعتش كلامه وضلتني على صوتي ما كفاك اني تحملت اول يوم يومين ما كفاك اني مع انه ما احد يحكي معي اني عم بصلي ما كفاك اني اتحمل حتى يكون ابن عمي اللي عم برد عليه ما كفاه وجاي كمان 57 00:19:50.450 --> 00:20:10.200 اقول لك روح يا زلمة مش عارف ايش. تعال يا بني هذا ابتلاء هذا ابتلاء وابتلاء قوي يقول العلماء ابتلاء العطاء ابلغ من ابتلاء المنع واضحة لكن لما بعطيك اوصعب 58 00:20:10.800 --> 00:20:31.450 قال فعلمت ان هذه من البلاء فتيممت بها التنبور فسترتها عرفت انه هذي برضو بين قوسين امتحان جديد مجرد البني ادم انه يميز الامتحان هذه في ذاتها اللعبة. مش حكينا في كل عسر وعنصري 59 00:20:31.900 --> 00:20:54.700 والابتلاء معه بشرطين. مجرد اني انا اتوقف واعلم ان هذا من الابتلاء طب مش بس هي لا متخذ القرار الفوري زمان ايامك انت الاغاني حرام اه والله الواحد صار يحس ها الايام انه الدين اللي تعلمه مش دين 60 00:20:55.450 --> 00:21:17.900 الاغاني حرام والاختلاط واجب شرعي والحجاب طلع مضحوك علينا ومش هرب والقضية انه بالعكس لازم تتحرر منه يعني يعني في تفصيل في الموضوع. المهم زمان لما كانوا الغناء المحرم محرم واضح 61 00:21:18.550 --> 00:21:46.800 كان الواحد فينا المشرع بين هؤلاء لكنه كنا بنشوف الشباب اللي كانوا بيسمعوا اغاني لما بيتوب على طول بيروح وبيتخلص منها فورا ليش انه سمعنا غيرهم بحكوا كان يقول لا لا تذكروا الكاسيتات 62 00:21:46.800 --> 00:22:27.000 فحيروح شفنا شباب بقول باخذه عالبيت وبسجل عليه مادة نافعة ياخذه عالبيت يومين ثلاثة اربعة واذ به بحن هذا كان الشيطان الشيطان فلنصفي التوبة الترفيه الفوري فتيممت بها ان تكون فسترتها 63 00:22:27.150 --> 00:22:44.200 خلاها حتى اورجيك يا محمد شايف انا ما بكتب اي مرة على طول راح فيها على التنور وحركة يقول حتى اذا مضت اربعون من الخمسين. اربعين ليلة من الخمسين ليلة 64 00:22:44.900 --> 00:23:03.800 واستنبط الوحي فهو الوحي اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني بشارة ولا تلاء بشرط اخيرا الجحد من طرف النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرك ان تعتزل امرأتك 65 00:23:05.450 --> 00:23:35.650 اكرر مرة ثانية حاشا مقام الصحابة يا زلمة انا لو واحد فينا يا زلمة انا سويت كل اللي سويته علشانك شو بدك اكثر مني انا شوف هيك النفوس النفوس الضعيفة اللي بتفكر 66 00:23:36.400 --> 00:24:01.950 يمكن نفوز بكل بساطة قال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك. شو الاجابة؟ مطلقها ام ماذا افعل نقول لك ليش خير القرآن هذا مش من جماعة دار النبي 67 00:24:03.300 --> 00:24:28.950 هذا واحد من اللي بعدين وطلقها ام ماذا افعل؟ البعض بيقول دكتور بس يعني صعب هيك والله صعبة طعبر من لا يفقه لما يقول له الرسول لرسول الله اجاني يا زامل فداء ابي واذني الذي تلفظت باسمي لما قلت له روح لك عبد المالك اي فدا هاي الاحرف انا 68 00:24:29.400 --> 00:24:52.900 تطبيقها ام ماذا افعل نسأل الله العافية بتصير بهالحبيبة صح ولا لا؟ بين العشاق الدنيويين بتصير هذا فدا رجليك انا كده مش عارف جزمتك كان رسول رسول الله وكانه لسان الحال 69 00:24:53.200 --> 00:25:13.350 ما دام اي شيء من رسول الله يؤمر يطلقها ام ماذا افعل؟ قال لا ولكن لا تقربن ولكن لا تقربن وارسل الى صاحبي بمثل ذلك. حكى لي وارسل الى هلال مش لحاله بس 70 00:25:14.000 --> 00:25:34.800 لحظة اللي جاية فقلت لامرأتي الحقي باهلك حتى يقضي الله في هذا الامر تفوق يا زلمة الرسول حكى بس ما تيجي تلمس زوجتك ما تخليها في البيت ليش بين قوسين بس بالعامية ليش رايح حمدني 71 00:25:35.550 --> 00:25:53.350 ليش عم بتحملها على حالك الرسول قال لك لكن اللي بيستفيد من دولته وقرر شخصيته صح وقرأ نفسه صح بعرف انا اللي ضيعني في البداية انني كنت اليها اصعب وانا شاب بعرف حالي 72 00:25:54.200 --> 00:26:13.050 اذا ظلت زوجتي في البيت ربما لا استطيع ولاني عرفت الدرس تعرفت انه الاولى ان تأخذ بالعزائم احيانا علشان ماكو بيعرفوا غلط وقلت الحقي باهلك وكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر 73 00:26:13.700 --> 00:26:25.500 هل هو كعب لحاله؟ لا اسمعوا الجارية. فجاءت المرأة هلالك ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهم يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ضائع 74 00:26:26.200 --> 00:26:49.150 ليس له خادم فهل تكرهون اخيرا؟ وقفهم ليش يا فرنجت حقت ايش؟ في عنا هون تلات احتمالات ياء يا بلال بدون ما يعرف عن قصة كعب قال هلقي باهلك وبالتالي الاثنين قاعدين عند نفس الشيخ 75 00:26:51.000 --> 00:27:26.450 يا هلال عن كعب احسن مني ايوه الشغلة الثالثة انه الاشي ما اجا من هلال قبل المرأة قال له يا رسول الله ترى انا سمعت باللي سواه فلان او انا الاعرابي سواء هيك او هيك 76 00:27:27.050 --> 00:27:51.600 التسابق في العزائم مش في الرخص يا رسول الله وسمعت انك قلت انه فلان يصلي الصباح والسفر يتسابقوا في العزائم من سبق ومين اللي عم بيسوي الشغلة افضل فقال لا ولكن لا يقربنك 77 00:27:51.850 --> 00:28:09.150 والناس اللي بسبب البكاء الحقيقي قالت انه والله ما به من حركة الى شيء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا الى ان في هذه القصة كان قد تجاوز الخامسة والستين 78 00:28:12.050 --> 00:28:36.850 ختيار قد حاله الاهل بدر هذا السبب راحت علينا ما صحينا للقاعة اللي احنا الولد راحت عليه الجامعة التطبيقية من التخصص ولا مش عارف شو هل نبكي في فوات فجر 79 00:28:38.350 --> 00:29:07.350 المبكي اه لضياع ورد يومي من القرآن هل نبكي يعني تهاون في غيبة الناس وقوعنا في الفواحش وفي قسوة حتى في اوساط من ينتسبون الى لانه خاصة دقة قديمة هذا الحكي تبع القرآن والورد اليومي 80 00:29:08.950 --> 00:29:28.350 هسه يا جماعة النهضة والقراءة والادب الروسي قال فقال لي بعض اهلي لاحظوا برضو بعض اهله. لاحقينه لاحقينه اهله لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لامرأتي بلال ابن امية ان تعملها 81 00:29:30.350 --> 00:29:44.050 لا بس هخرج الاشي اللي من حقه اصلا طب نعتبره مش من حقه لدرجة انه الناس عم يتوسطوا عنده انه روح استأذن الرسول وترجع حقك انا مو بقف دائما بشوف التجميع 82 00:29:44.250 --> 00:29:59.600 ام بتيجي عند ولده بتقول له يا بني مشان الله. الله يرضى عليك قوم سكر عينيك حتتعب كلها في نقطتين ليش؟ لا يا بابا ليش؟ بدي مية مية بالعكس تماما واحد ثاني 83 00:29:59.750 --> 00:30:24.800 يمين مشان الله بقوم بقرالك كلمتين وهذا يقرأ لك كلمتين صاحب الهمة العالية يرى ما هو بين قوسين سنة عند الناس فرض عليك الحق في اهلك الحقي باهلك يا زلمة فوق خليها تخدم لا. لاحظ لاحظ الان 84 00:30:25.450 --> 00:30:38.300 فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب على الاقل انا شو عم بشتري 85 00:30:39.550 --> 00:31:09.150 فيها من كم يوم مدرسات الدنيا فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامها. لها كم يعني صاروا؟ خمسين ثم صليت صلاة الفجر لاحظوا احنا الواحد عم نحكيها ساعة ساعتين خمسين ليلة تمر على بني ادم باربعة وعشرين ساعة بعدم الدقائق 86 00:31:09.150 --> 00:31:30.200 الواحد الان اذا اصحابه ما كلموه ساعة بالجنة كثير منكم يمكن سمعوها مني الجيوش اللي فاتت ولا اللي قبلها اللي قبلها اربع محاولات انتحار لما الفلس سكروا على الناس اربع خمس ايام وانطفت الكهرباء عن بعضهم. اربع محاولات انتحار 87 00:31:30.400 --> 00:32:02.700 اربع محاولات ليش طف ما في كهربا كيف نعيش الى كامل خمسين ليلة ما تستقل فيها لكن اللي خلاه يصل الى هذه المرحلة اللي حنحكيها الان كل الصدق اللي كان معاه وكل المجاهدة اللي كانت معاه 88 00:32:02.700 --> 00:32:21.600 وكل العزائم اللي كان عم ياخذ فيه يقول ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا مرات واحدة بيكون كثير ضيق الصدر بيكون بيطلع بس ولما يكون بيدعو احيانا و هاي شغلة غبية بس الاسئلة 89 00:32:21.650 --> 00:32:51.150 شو نسوي؟ ليش؟ احساس الانسان انه ما بده اشي فالشعور الانسان فتصور على ظهر بيت من بيوتنا فبين انا جالس على الحال الذي ذكر الله تعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوتا 90 00:32:51.150 --> 00:33:07.850 كصارخ اوفى على سبع جبل في المدينة سمعت صوت واحد طلع على جبل سلا يقول باعلى صوته من خمسين ليلة ما حدث اللي عم يبيع يقول باعلى صوته يا كعب ابن ما لك 91 00:33:07.850 --> 00:33:44.400 ابشر فخررت ساجدا اقول المدرب شو ايا كان صح ولا غلط يمكن اشاعة الفقهاء يقولون سجدة الشكر على اي حال طاهر متوضي قبلة مش قبلة وانت في سيارة وانت في طيارة سجدد الشكر على اي حال 92 00:33:45.100 --> 00:34:06.800 لانه سجدة الشكر لها اثر في النفس غير عادي. تكسر هذه الكلمة في الانسان وتشعر بحقيقة عبودية لله سبحانه وتعالى فخرجت ساجدا وعلمت انه قد جاء فرج يقول بعض الناس ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ويشعر الانسان سبحان الله فيها 93 00:34:07.600 --> 00:34:29.500 يقول وعلمت انه قد جاء فرج فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا. لاحظوا المجتمع الرائع نفس المجتمع اللي ما حدا عم بحكي معه هو المجتمع اللي بعد الصلاة الرسول يؤذن كل الناس. شايفين خاطبكم في الله كعب بنية وهلال ومراد 94 00:34:29.750 --> 00:34:50.800 نزلت في النهاية حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشرونه فذهب لقطربن صاحبين مبشرون وركب رجل الي فرسا على الخيل وسعى ساع من اسلم واحد جلد يركض يعني واحد عالخيل واحد ركض واوفى على الجبل 95 00:34:51.100 --> 00:35:06.850 واحد طلع على الجسد شوفوا مسارعة الناس في ادخال السرور على قلب اخيه وهذه للاسف سنة مهجورة احنا هالايام عزا وعاجلا. طب عرس مش مشكلة حيروح ينبسط. طب يا زلمة روح انبسط 96 00:35:07.100 --> 00:35:31.850 روح ادخل السرور على قلب اخيك وهي دايما بحكيها للشباب بالاعراس بغيبوني الشباب المدنيين وتلاقي الأخ قاعد كانوا في مؤتمر لزلك اخوك فرحة ذكره اعمل حركة ارفعوا غزوا اخوكم السمك زي ما بزقوا اي اشي اقتلوا شهيد الليلة 97 00:35:31.850 --> 00:35:54.250 احب ان ادخل السرور على قلب اخي شرط انك ترفع السماعة وتقول له فلان حبيت بس اني اقول لك والله بس بس بعض العملاء صارت مش بس نادرة تكاد تنقظ 98 00:35:55.750 --> 00:36:12.400 من ضمنها ادخال السوق ثلاثة كل واحد يعبركم وانا على يقين انه الثلاثة ايش كانوا يحكوا ولا ما كانوا يحكوا معهم في الخمسين ليلة اكيد تم السلام على واحد فيهم ولا سلم عليه 99 00:36:13.250 --> 00:36:29.250 بس هو ما يستني الامر الالهي ينزل حتى يخرج مباشرة قال بعض العلماء انه مين اللي اوفى على الجمل لم يتحدث من موضعين او اذا تحققت فلا صدقت عندي الرواية ولكن ما استبعدها مين؟ ابو بكر 100 00:36:29.750 --> 00:37:00.750 نحن في هذه الحادثة قديش عمر ابو بكر ستة وخمسين الى سبعة وخمسين سنة في اجر افكر افكر افكر نطلع يقول وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته بدي اقيم الناس اللي يعني يرى ان يكون ابو بكر 101 00:37:00.950 --> 00:37:22.800 لكنه بيقول ليش يا ترى ما ذكروه كعب لاحظوا يقول فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه المشوار يقول فاستحيا الكعب ان يذكر ابا بكر يعني استحى انه يكون انا لبست ابو بكر فوقها 102 00:37:23.250 --> 00:37:51.850 لكن لكن نحن الفرح بالبشارة يقول والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرظت ثوبين غيرهما فقال ليش ما عنده خوف غيره ماشي ما كانت من اثر النعمة عليهم كثرة اللباس عكسنا تماما 103 00:37:52.050 --> 00:38:13.600 احنا معنا مصاري زيادة بتنزل على كل التصوير خمس ليرات صار بليرتين ورح اشتري ويا ريت تلاتة لم يكن من اثر النعمة عليهم البعض حيكون واش يمكن ما كان عنده ثوبين لانه تصدق وكذا؟ لا راح تشوفه بعد شوي 104 00:38:14.250 --> 00:38:31.500 عبدالرحمن بن عوف اللي هو رمز الغنى دايما بحكي رمز الغناء تخفيف كان عنده اربع افواه ولا خمسة ابواب اربعون خمسة اختلف احنا الواحد فينا عشرة قمصان خمس بدل عشر بدل 105 00:38:31.600 --> 00:39:01.500 عشرطعش ليش؟ بلاش يا دكتور مش حلو الواحد الجينز اللي انا لابسه ثلاث سنوات معي هو واحد صاحب المحل اللي باعني اياه خصوصا بتعرفوا موضع الركوع وموضع السجود بيكون كحت 106 00:39:02.450 --> 00:39:25.500 والابواب كله ما كان الا فؤاد. اه الشيطان بده يلعب بخليك تكحت فوق وتحت اجلكم الله كل هذا بينك احد الا موضوع الا موضع ثني الركب عند الالهة اجل يخليك تحسنها 107 00:39:27.200 --> 00:39:47.450 دايما بذكر هون حادثة يرويها احد مرافقي حسن البنا رحمه الله يقول كنت بعتني فيه احيانا يكونوا عم بيكونوا بنطلون فقعد عم نهتم بالكسرة تبعته فقال له هون عليك يا فلان 108 00:39:48.300 --> 00:40:13.750 قال له يا فلان اذا كنت في سجودهم يناجي ربه واين يكون عقلي يعني لما بكون بدي اجرب وبدي انا تجاوبني وانت قاعد بالكسرة تكون هاي. طب ما هي في اول ثانية 109 00:40:13.950 --> 00:40:35.100 وطبعا اكيد اكيد مصممين ازياء العالمين لا يعنيها ثورة المسلمين عم بيسوي الاشي على اساس انك تلبسه لبسة وحدة ويا دوب اكثر تنية ركنة عندك كرسي السيارة وكرسي المكتبة ما بعنيه انك حتفني ركبتك في الصلاة 110 00:40:36.250 --> 00:40:50.550 ما نعنيك على هذا معني ويمكن اذا سوى لك يعني بنطلون من اللي ركبته هيك يعني فيها شكل؟ اه بس هذا البنطلون لا يحضر فيها مؤتمر بس تروح تصلي فيه 111 00:40:51.200 --> 00:41:12.850 فوالله اني اعرف شباب بياخدوا معه بنطلون على الشركة عشان يصلوا فيه والله قديه يبقى بنطلون يبدل على حاله ما هو فيكم الا حيلة ذكية لكنه انت كيف كيف تقدم على الله باختصار؟ يقول لك لا ما هو ربنا ما بيقبلش الناس ما يقبلوا 112 00:41:13.400 --> 00:41:36.900 هذا اللي ممكن يوصل الحالة درجة انك تيجي على صلاة الجمعة لابس حجاب لكن ما بتحضر عرس من جنبك يقول والله ما املك بينهما يومئذ واستعرظت ثوبين فلبستهما. تذكروا لما قلت لكم 113 00:41:37.150 --> 00:41:56.600 جئت امشي وانطلقت على مختلف فانطلقت وكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا هذول مين؟ اللي كانوا مقاطعينه انا بالمناسبة من اي لقطة اجتني قد قد اتأخر فاسبق الجميع 114 00:41:57.150 --> 00:42:10.300 من هون انا سويت الحديث في هاي التسمية يتلقاني الناس فوجا فوجا ويقومون بي لتهلك توبة الله عليك يا كعب. هنيالك توبة ربنا عليك يا كعب. يا ليتني مكانك يا كعب 115 00:42:10.900 --> 00:42:25.150 مكان الناس سهل جدا عليهم ان يتبنوا الامور بعد وقوعها زي ما حصل مع احد الصحابة لقيها احد التابعين قال ليتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لفديناهم بابائنا وامهاتنا وارواحنا 116 00:42:25.150 --> 00:42:50.950 يا هذا لا ترجوا ما لو كنت فيه لرجيت ان لم تكن فيها قالو ما تتمناش انك تكون بموضع لو كنت فيه كنتحسن منه انك ما تكونش فيه فاحنا ضربنا على انك الان في المكان اللي انت فيه اورجينا منك خير. مش لو كنت مع الرسول يا زلمة انت صلاة الفجر 117 00:42:50.950 --> 00:43:07.000 وصى على صلاة الفجر يقول ويقولون لتهلك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام طرحة ابن عبيد الله رضي الله عنه 118 00:43:07.000 --> 00:43:27.450 صافحني وهنأني والله ما قام رجل من المهاجرين وغيرهم فكان كعب لا ينسى هذه الضحى طبعا المطر حيقول ليش ليش ما قام غيره الله اعلم لكن ربما من التفسيرات انه لانهم قاعدين في في حضرة النبي 119 00:43:28.250 --> 00:43:46.450 لانه ما دام المسألة كلها ماشية بالامر الالهي احنا مستنين اما طلحة لا نزل والرسول قرن يعني خلص يعني نشكر الجماعة لكن لاحظوا عبارة فك وكان كعب لا ينساها من 120 00:43:47.100 --> 00:44:03.400 ايش دراسة يا جماعة معناها انه كعب وهو عم بربي عبد الله في الايام الاولى وام الاعدادي وهو بالحار معاه وهو ماشي وهم شايفينه حفلة في يوم من الايام لطلحة كل شوي نقول له 121 00:44:03.450 --> 00:44:26.350 هذا عمر الفرحة اللي كان يسلم علينا وينزل في البشارة تربية النشأ على الولاء وتربية النشأ على حفظ الجنين مش اه يعيش ولا حد فينا ولا احد فينا مو سلم على عمك مين هذا؟ هذا عمك اخوي. جد اخوه هون. انا عمك اهلين 122 00:44:26.550 --> 00:44:40.600 تربية النشأ على حفظ الجميع مسألة مهمة جدا فكان كعب لا ينسى هذه طلحة فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه مسرور في الاولى تبسم تبسم 123 00:44:40.600 --> 00:45:01.850 يخلق وجهه من السرور حالة الابتسامة ومضاعفاتها ثابتة ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك اختلف العلماء هل هو خير من يوم اسلامه؟ ولا متم من يوم اسلامه قال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ردة فعلك 124 00:45:02.300 --> 00:45:27.200 امن عندك ام من عند الله انت صبرتني خمسين ليلة فقم حتى يقضي الله فيك اذا قلبك حق علي ضعفت وجاي انا بتحمل انا بلشت بلشت المشوار ما كملت بلشت الامتحان 125 00:45:27.750 --> 00:45:44.750 بس بس فقال لا بل من عند الله عز وجل لفظة لا يشرح في الكعبة وكان صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منها 126 00:45:45.550 --> 00:46:05.400 المفروض لو رجعت المفروض نحكي هذيك الجملة صح لانه حكم قال وهو المخرج نفس ولكن كانه انشغاله بالبشارة كان اهم من انشغاله بوصف الرسول صلى الله عليه وسلم وتفصيل طريقة كلامه 127 00:46:06.050 --> 00:46:26.600 يقول وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله كل اللي صار نعتبره لسا التوبة ما حلت قلت يا رسول الله ان من توبتنا ان انخلع من مالي صدقة الى الله ورسوله تنخلع اترك كل ما اعلم 128 00:46:27.800 --> 00:46:46.250 مش هذا المال والدنيا اللي غلبتني في الفترة الماضية بدي اتخنق منها فقال صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك فقلت اني امسك سهم اللذيذ خيرا. عنده اكثر من سهم ففي سهم اللي بالخيبر هذا اليوم امسكوه. وما عدا ذلك كله لله ورسوله 129 00:46:46.300 --> 00:47:03.500 وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما افتخر اذا من توبة يعني كل اللي فات ما كفاك لا من توبتي انا انخلع من بابي ومن توبة رجال ان الله تعالى انما انجاني بالصدق. وان من توبتي ان لا احدثني لا صدقا ما بقيت 130 00:47:04.700 --> 00:47:18.850 يعني من توبتي ان انتفع بدرس التوبة فما نقعد مع الناس اللي ما يستحقوا قعدنا. وما اضيع وقتي بالاشياء اللي بضيعوها. وما اكون في ذلك المطرح اللي في يوم من الايام كنت فيه هو اللي قادني الى كذا. وما احكي مع 131 00:47:18.850 --> 00:47:40.050 بالطريقة الفلانية وما افتح صفحة يوتيوب ما الها معنى وما اروح على ويب سايت انا بعرف انه الويب سايت عندي لكذا وكذا خلص فيه من التوبة فقال فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابناء 132 00:47:40.050 --> 00:48:04.250 اعتبروا اللي هو فيه احسن من غيره ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا لاحظوا الصدق ايش مش ما كذبت يمكن يكون وقع فيها كلمة من قصد لكنه واضح. ما تعمدت واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت. تعالى فيما بقيت 133 00:48:04.300 --> 00:48:23.650 فانزل الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تاخدوا الايات لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كان يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انهم بهم رؤوف رحيم 134 00:48:23.950 --> 00:48:46.250 وعلى الثلاثة الذين خلفت يعني مفروض بالتوبة نزلت على مين؟ على كل اللي رفعوا الغزوة. صح وانتم يا يا اللي بالمناسبة الذين خلفوا بعلماء كتير بحكوا وش يعني اللي ما راحوا عالغزوة؟ الذين خلفوا في بيان حالهم 135 00:48:46.950 --> 00:49:07.100 اللي يطلقون حتى يقضي الله فيه وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. وقال العلماء وظنوا هنا بمعنى وايقنوا بان لا نلجأ الى الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله 136 00:49:07.100 --> 00:49:30.350 هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصابرين مع مين مع كعب وهلال بعد ما كان متخلف عن الغزوة وبعد ما خلف بيان حاله نزلت فيه ايات تدعو الاخرين ان يكونوا 137 00:49:30.400 --> 00:49:45.250 من المقام والسهل يقول قال كعب والله ماذا انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني الله للاسلام؟ اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اكون كذبته 138 00:49:45.250 --> 00:50:03.450 فاهلك كما هلك الذين كذبوا. ان الله تعالى قال للذين اتكلموا حين انزل الوحي شر من قال لاحد. قال الله تعالى سيحلفون بالله لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم بسم الله عليكم تخيلوا كنكعوا بعض كل اللي فات 139 00:50:03.750 --> 00:50:38.450 تخيلوا كل واحد من هؤلاء بموقف بموقف حياتك موظف موقف تاخذ فيه قرار بتكون فيه عداد اهل اهل الله وفيه عبادة للشيطان يقول موقف لكن معرفة حقيقية لحال النفس مع الله سبحانه وتعالى 140 00:50:38.900 --> 00:51:15.250 يا ايها الايات او ان يقال فيه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين موقف واحد يخلي الانسان حاول دنيا واخرة انت داخل وصل لي الوصل اللي وصف القرآن يحلفون لكم ايه 141 00:51:15.650 --> 00:51:37.450 لتربة وقلب هي ضد مشكلة. المشكلة مش بس بقضية انك انت منافق ولا مش منافق. القضية انك انت استهنت بلفظ الجلالة بترضي هي وين مصيبة اصلا يعني لفظ الجلالة ومقام الجلالة بالزبط 142 00:51:37.600 --> 00:51:59.600 لكن احيانا موقف واحد بخليك تعرف انت وين والى اين راح درجة حقيقة الذي يعنيك هو الحظ معظم المشاهير لما بينفضحوا اشي شو رد فعلهم لانه ما بيعنيه الحق بقدر ما يعنيه منظره قدام الناس. طالما فضح راح امتحن 143 00:52:01.150 --> 00:52:26.800 طب عيش بقية الحياة وانت انسان كويس وفلان ليش انا لا اكون دائما اموري كويسة والغريب جدا انكم تشوفوا في اهل الباطل من من يفضح واللي كشف عنه اه يعني اه فساد اموال وفساد عرض وشرف وزنا ومش عارف ايش. وبيطلعوا عالحوارية الثانية 144 00:52:26.800 --> 00:52:50.400 وبيجي واحد من اهل الحق اخطأ خطأ بسيط وربما بين قوسين دبر له امر ليش؟ شو المشكلة اللهم انا نستخسر مهندس اللهم انا لقيت مع والديك الا اذا في اسئلة 145 00:52:50.500 --> 00:53:11.000 اسئلة او تعليقات او تعقيبات اه اهلا وسهلا اذا ما نبغي نقول اللهم وبحمدك في اي سؤال تفضل الصوت عالي لو سمحت لو سمحتوا اللي عم بقطعوا يغادروا بهدوء قاعدة فيزيائية بنحكيها دائما الانسان يستطيع ان يتحرك بدون سبب 146 00:53:11.150 --> 00:53:42.350 يستطيع ان يمشي بدون لسان طالما جبنا سيرة انه الانسان ممكن لما يستخدم العقاب مع الطفل يستخدم العقاب النفسي اللي احنا بنسميه العقاب النفسي العقاب النفسي غازه انك تعرفي او تعرف لاي درجة ابنك 147 00:53:42.500 --> 00:54:00.200 عادة يصل له شيخ محمد. عادة بتعرف اه عشر دقائق ربع ساعة وراح لعب شوي وكذا وبعدين رجع انبسط معك لا اذا مضت الساعة هذي اللي هو متعود عليها وما عنده مشكلة فيها. فوق الساعة فوق النص ساعة 148 00:54:01.500 --> 00:54:18.300 اذا متعود على اربع ساعات اخليهم ست ساعات ثمان ساعات. المهم يتجاوز لحظة الحاجة ويشعر بالحاجة ويتألم منها وبعدين اقعد معه واقول له عارف ليش اللي فات كده ايش كمان 149 00:54:18.550 --> 00:54:45.000 هذا السؤال دائما يسأل كيف نعلم ان عطاء الله ابتلاء ولا تمحيص ولا رفع درجة كل ما يأتي من الواطلات كل ما يأتي كيف تعرفي انظري في حالة بعدها اذا كانت عليك بعدها قرب 150 00:54:45.800 --> 00:55:15.800 اذا كان حالك بعدها اراد ان يقدم. اذا كان حالك بعدها بعد الله اراد ان لكنه احتجاج من هذا الا الله طيب بس اما وانا اليوم اه هذا اكيد ربنا 151 00:55:15.800 --> 00:55:24.923 ممكن يكون يعني ممكن تقولي