اجابة سؤال وهو سؤال بصراحة مهم يا دكتور كيف بده الواحد يفرق بين الصدر؟ والمجاهرة بالمعصية. طيب الاصل الاصل في السيئات الاصل في السوء السلوك المعصية الاصل الستر الاصل الستر مش الاصل انه الواحد يروح يحكي والله يا جماعة انا صادق انا بدي احكي لا معناها ان حددت الستر
سبحانه وتعالى سترك فيه في فرق بينك وبين ابوك يسألك وين لهسه؟ والله انا كاين بدرس او كاين مع الشباب بالموية. هذا مستتر هذا كذب وجبن وبعض لكنه وانت في الامور وقعت في معصية وقعت في حرام
والله يعينا على حالنا وكذا في فرق كبير بين الشغلتين كبير بينما يقول له انا كنت في الوضع اصحابي هذا الصدق وهاي قوة بس مع اصحابك انت عملت حرام تخشى انه هذا اذا عرف حيهتك ستر معين وربما لانك تفاهلت في انك حكيته ما هي اول علم
مرتين ثلاثة اربعة بس الحراك شيء وانك تخفي شيء خشية بشيء اخر وستر النفس في حالة ستر الله عليها شيء واني انا والله بين قوسين اه اروح احكي كل اشي من باب انه انا انسان كتير اه شفاف
بالمناسبة العمل الدراسي الحقيقة انا سابقا على تعرفوا اه برنامج بتعرفوه. اللي زي ستارة اكاديمي من الشباب والبنات مع بعض في بيته ايوه خلاصة الدراسة انه جابوا ناس جابوا شباب وبنات قالوا لهم انه احنا بدنا ناس
عشان يشاركوا معانا في هداك البرنامج لازم بشرط انه يكون في عفوية. وما يعني ما يتكلفوا. بدنا الريادة تلفزيون واقع تلفزيون اه طيب اوك الناس اللي انقبلوا قد طولهم كاميرات في بيوتهم قبل ما يدار البرنامج
في بيوتهم قبل ما يبدأ البرنامج حتى يقاموا ولا واحد فيهم طلع على سجين ولا واحد فيهم مارس حقيقة في في البرنامج ما يمارسه في البيت طالما ان هنالك عين ناضرة النفس بتبلش تكلف
ولكن حقيقة سابقا في دورة ولا محاضرة لا يلطف الشباب والبنات المتسكعين هالايام شارع المدينة ولا ولا مش عارف ولا الساحة الهاشمية ولا غيره اللي ماسك الوحدة وحاضنها على اساس انه هدول
زي ما ورجيكم شايفين احنا مش مخبيين اشي. هدول غاية في التكلف غاية التكلف هي القضية بس اللي بدي اورجيكم احنا الحواجز نستطيع انه نتجاوزها. بس. لكن هو حقيقة ما عم بطلع كل ما في نفسه
طبيعة الانسان انه يبقى لديه شيء بينه وبين الله هو اللي ما يؤمن بالله بينه وبين نفسه طيب كل ما في نفسه يعلمه الاخرون لو كنا تحدثنا بكل الخبر على نفوسنا من خواطر كلنا بنقوم من جنب بعض
نقل كعب الملك ومرة اخرى يا جماعة عشان الوقت عنا ضيق ارجو انه كل اشي عم بحكيه كل شخص جالس حتى لو كان بعيد يعني اه انا مش زلمة. اه انا لا هو كبير غلط
كل شيء عم ينحكى حاولوا عم بحاول اجيب بعض اسقاطات العملية لكن مع الوقت مع الوقت ما راح نقدر نضبط كل اشي على علاقاتنا والزوجة والزوجة والاب والام الاولاد والبنات والتلفزيون والانترنت واليوتيوب ومش عارف ايه. والدراسة
بحاول قدر الامكان اطلعوا ان انتم بهاي الفوائد هذي يقول فقال النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كلامنا ايها الثلاثة واجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تغيرت لي في نفسي الارض اه تغيرت في نفسي الارض ولم تعد بالارض التي اعرف
ولبثنا على ذلك خمسين ليلة يقول فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان صاحبا شو ما لهم قعدوا في البيت غشوني السطر واضربوا اللي بعديه كنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد
لو جنيت هذا الكلام بدون السطر اللي هو واما انا اتقولو اه قاعد بحكي انه هدولا قعدوا وانا طلعت لكن شوف الادب قال واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم ترى هم هذول خفاياهم
بس انا زلمة نستني طيب مش القضية قوة الايمان مش تفتكروني عم بقول انه نيمار وهلال الجماعة على طول والشيطان تمكن انه قعد في البنك هي مسألة قادرين وهذولا الكبار في السن ختايرة وانا زلمة
لسه وهذا ايضا من علامات الصدر من علامات الصوت الادب واكرر الادب ما حد طلبه منه ما حدد له طب ليش صار معك هيك؟ هو عم بحكي يقول فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت اخرج مثالي لكل الذين يخذلهم الشيطان عن الجماعة
اه والله بروح على مركز تحفيظ قرآن هذاك اليوم وحدة شافتني وحكت معي بطريقة مش كويسة هدول كل كل المراكز حطيت عليهم ممتاز حطيتي عليهم اكس ووين رحتي توقفت الكافيهات
ما شاء الله يعني صحابيات جليلات لا يعني كلامي انه يعني هو الناس ياخذوا مركز تحفيظ قرآن يبتفل ويخالفهم من قبلكم لمركز تحفيظ قرآن وما شاء الله عليك صادقة وكويسة ورائعة لصدقك مع نفسك وعندك منهج علمي وشغالة عاليوتيوب مع ناس وعم تحفظ
ممكن بس احذروا من قضية تثبيت الشيطان وتخبيله لالكم وهذا ابدع فيه ابن القيم في كتاب الله كان من مصانع الشيطان. ابدع فيه كمية الابواب اللي حاكيها كعب بن مالك لاحظوا ما كنا حنعرف القصة لو كان قاعد في بيته
لدرجة اني تعبت وانا بدور على تراجم وهلال ما بنطلع الا حديث اللي حكى عنه الكعبة يعني هنا بالمعية اللهم هلال مذكور في قصة خاصة لانها لها علاقة بجرس التنور
وآآ الكلام كانت واحدة من اللي نزل فيهم الايات بس اجدر غابة الاصابة طبقات من سعة وبتدوروا عليهم لا يذكرون الا على هامش ديك الكعبة. ليش لانه المبادرة اولا المبادرة بتعطي الانسان قدرة وقيمة غير اللي قاعد على جنب ومستني غيره يحكي
ولكن حتى هذا صار فيه تميز فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين ولا يكلمني احد مش ما يكلمني احد خلاص هذا وكان مرة اخرى هذا من تلبيس الشيطان فوالله ثم والله ثم والله قلتها واكررها والله اني قاعد قدامكم يا من فرت من حلقات مشاعرها
كثير منها كانت حقيقة ما كان يموت فيها. وفي بعض الاحيان ينام فيها اتحرك كثير بحكي برسم اه وفي منها واحيانا بس نسأل سؤال نرجع على خاطر الشيخ وينط رجل من مساجد المؤذنين اوقاف ما انزل الله به من سلطان
لانه مش عاجبهم الشباب صارت معكم ولا صارت صافي سنة مؤكدة شباب الدعوة وهم صغار لازم يمروا على الامام والمؤذن اللي مش طايقين حدا لازم هاي من ابتلاءات العصر. طيب
اذا كل واحد حيصير يقعد كلمتين لا والله ما بدي شلون زين اللي بدكم اياه منصور على على خاطركم الانسان اللي بده يبادر وبيصدق مع الله سبحانه وتعالى بده بده يروح ويحضر له فاشهد الصلاة مع المسلمين في الاسواق ولا يمكنه احد. لحظة من بعديها
في النفس التربوية يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلاه المكان اللي بيصلي فيه فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حركته؟ هل حرك شفتيه لرد السلام ام لا
السلام عليكم فبستني ايش وعليكم السلام الرسول طبعا ولا يكلمني احد لا لا سلم عليها بس الرسول قال لا. ما انت مش فاهم ايش قصده الرسول؟ هو قصده الرسول نفس النفايات اليوم. الناس اللي
يشتوا لحالهم لا يكلمني احد لا يكلمني احد خلاص نهى الرسول عن كلامنا ايها الثلاثة حتى ينزل وحي انتهى الموضوع وجه لا لا بس في مقاصد شريعة انت مش عارفها وفي مقاصد في الموضوع انت مش الرسول ده كان قصده
وفجأة بيطلع البني ادم يجيب لك كل فلسفة عشان يثبت لك انه لأن الرسول كان عرفت فالزمه بس هل الطاعة هل الطاعة اللي عم نحكي عنها واللي قيمت الان هي خلت ما عاد في قيمة من الاشياء. ما عاد في كبير زي حدا زي ما بيقولوا
يطلع لك قزم مش عاجبه حلو ولا ينكر ان عبد الله ولا مش عارف بن باز عاجبه ولا بنحكي لمين عاجبه ولا مشايخ الوهابية عاجبينه ولا المشايخ ولا مشايخ الازهر راضي عنهم
وانت حرم جنابك مين مين انت واحد طالع لي جديد من كم يوم في المسافر قلت له شوف هلأ شب من فلسطين من ثمانية واربعين ممثل مسرحي قناة على اليوتيوب حيث تسألونه وانا اجيبه
وبيستقبل اسئلة عن الحجاب مر عليهم بكل اشي بحكي بالالحاد والايمان والحجاب والهندسية والبوذية والعلمانية والرأسمالية كله كله. وهل محمد نبي ولا مسلمين ولا مسلمين وعرف يتواصل مع المش عارف
ويحاول ان يلغج طبعا لو شفت له الفيديو شفته كمان كم الفيديو. يرضي الجميع والوحيد اللي بيسلط عليه يعني سيف المشاعر مشايخ اه هم ينهون احنا بيسموها بالعراقي الحيط هالايام اللي بده يشتغل يحكي عن مشايخنا
اي حدا بده غير شوي يطلع يحكي عن المشايخ. ولانه الجمهور اصلا مش طالب المشايخ هل تخلفوا وخلفوا على اي حال يقول واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا
يقول ثم اصلي قريبا منه واسالمه النظر وهاي البحث فيها ابن القيم في العلماء شو طلعونا من فوائد على ماذا تكتب الصلاة يعني هو بصلي جنب الرسول ويحاول يطلع عليه
فاذا اقبلت على صلاتي نظر اليه صلى الله على محمد المربي اللي مشتاق لتنمية الاخ اللي مشتاق لاخيه في الله فاذا اقبلت على صلاتي نظر اليك. واذا التفت نحوه اعرض عني
مربي مربي انا دايما بختصر هاي العبارة او اكثر من جملة كأنه قاعد بيقول له يا كعب انا بحبك ومشتاق لك بس لازم اربيك انا بحبك ومشتاق لكن لازم ارميك
وعندما واش اي واحد قادر عليها بعض الناس للاسف لا يحسنونها يا يهلكوا كل العاطفة لا يمتنعوا ويتحولون الى جافين يقول حتى اذا طال ذلك علي من جفرة المسلمين مشيت حتى تسووت الجدار حائط ابي قتادة. وهو ابن عمي هو احب الناس الي. كثير قريب منه
نحنا عم نحكي معه اجا تصور بالمناسبة تصور الها بنين يا اما انه رقوا السور وصرف يمشي عليه يا اما صار يمشي جنب عارفين الحزين يقول وهو ابن عمي واحب الناس اليه فسلمت عليه
فوالله مارد علي السلام مرة ثانية مش انا بس السلام واجبنا خلاص طبعا هسه موضوع يا ترى الرسول مقامه والسنة النبوية والقرآنيين ومش عارف يقول فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة
ما اروع السؤال. شوفوا اللي قارئين حالهم واللي بعرف شو اقل القليل من ما لديه فقلت له يا ابا قتادة انشدك الله هل تعلمون احب الله ورسوله يعني انا ارنبت وتخلفت وغلطت وكذا لكن بالله عليك ما بتعرف انه اقل القليل اللي بحبه
لاحظ هذه عبارة ما بتطلع الا من قلب صادق وبعرف حقيقة مكانة ربنا عنده وبعرف مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم عنده يقول فقلت يا ابا قتادة انشدك الله بس عارف بنته بده يحكي وواحد عنده رد عليه
يا ابا قتادة انشدك الله هل تعلمني احب الله ورسوله ام لا فسكت فعضت فرشته فسكت ما عم برد عليه. فعدوا فناشدتهم فقال الله ورسوله اعلم انت حبيبي بس الله ورسوله اعلم يقول ففاضت عيناه
ففاضت عيناي وتوليت حتى تصورت الجدار يقول فبين انا امشي في سوق المدينة لاحظوا ما حدا عم بحكي عن المسلمين لاحظوا الصوت اللي هو عايش فيه خلوي ولا واتساب ولا مش عارف ايش عم يحكي معه. متروك لنفسه
يقول فبينما انا امشي في سوق المدينة ان النبطي من ربط اهل الشام قد قدم يبيع يبيع الطعام في سوق المدينة يقول من يدل على كعب ابن مالك؟ بالله عليكم شو اوقف كعب الان
اول مرة يسمع اسمه عم ينحكى بصوت عالي من يدل على كعب ابن مالك؟ حق الناس؟ لا اطبق الناس يشيرون اليه يقول لك ليش خير القبور فطفق الناس يشيرون اليه
حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان بس قبل ما احكي اللي حيصير في الكتاب الملك غسان هو عبارة عن حليف الروم اللي بشبه هالايام كم كان الاقوياء مش الحاكم الضعيف التعبان؟ الحاكم الضعيف التعبان قريش
لكنه ملك غسان يعني عم يحكوا هالايام في الامارات نفس لون وشغالين امريكا تأمر وهم يردون مفهوم الحلفاء القريبين تصوروا حالة كعب اللي قاعد في الاردن وما حدش سائل فيه
وبيجيني واحد من الامارات من محمد بن زايد يقول له تعال انا مش عم بحكي معك عندك؟ تعال عندي جواز سفر اماراتي ونص مليون درهم وفيلا في الجماهير وعلى الشوط
وسيارة قال حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقرأته وجاء في اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. لاحظوا السوء سياسة ما جاب سيرة محمد
صاحبك فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار او ان ولا مضيعة. مش انت اللي نعمل فيك هيك مقامك في البداية بيشبه هالايام المتنقلة الجزيرة العربية الشاعر ايامه كان بيقيم حرب ويقعدها
شاعر مش واحد عادي وبالتالي لما لما يؤتى بشاعر في حوض بني ادم هذا بخلي الناس يحبوه ويكرهوك. شأن شأن فعلا كان كان هو وان كانت الانباء وكالة الاعلام المتنقلة
فقال له انت مش واحد هين لم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعا فالحق بنا نواسي. تعال عنا احنا اللي عارفين قيمتك بالله عليكم واحد غير كعب ايش كان يسوي
من كل بساطة يقول له شائف يا محمد؟ شائف؟ مش انت اللي يا زلمة جيت اصلي جنبك اه والله قلت ما كفاك من صدقة القوم حتى يرضي الله ما كفاك انه اهلي لما حاولوا يخذلوني
ما سمعتش كلامه وضلتني على صوتي ما كفاك اني تحملت اول يوم يومين ما كفاك اني مع انه ما احد يحكي معي اني عم بصلي ما كفاك اني اتحمل حتى يكون ابن عمي اللي عم برد عليه ما كفاه وجاي كمان
اقول لك روح يا زلمة مش عارف ايش. تعال يا بني هذا ابتلاء هذا ابتلاء وابتلاء قوي يقول العلماء ابتلاء العطاء ابلغ من ابتلاء المنع واضحة لكن لما بعطيك اوصعب
قال فعلمت ان هذه من البلاء فتيممت بها التنبور فسترتها عرفت انه هذي برضو بين قوسين امتحان جديد مجرد البني ادم انه يميز الامتحان هذه في ذاتها اللعبة. مش حكينا في كل عسر وعنصري
والابتلاء معه بشرطين. مجرد اني انا اتوقف واعلم ان هذا من الابتلاء طب مش بس هي لا متخذ القرار الفوري زمان ايامك انت الاغاني حرام اه والله الواحد صار يحس ها الايام انه الدين اللي تعلمه مش دين
الاغاني حرام والاختلاط واجب شرعي والحجاب طلع مضحوك علينا ومش هرب والقضية انه بالعكس لازم تتحرر منه يعني يعني في تفصيل في الموضوع. المهم زمان لما كانوا الغناء المحرم محرم واضح
كان الواحد فينا المشرع بين هؤلاء لكنه كنا بنشوف الشباب اللي كانوا بيسمعوا اغاني لما بيتوب على طول بيروح وبيتخلص منها فورا ليش انه سمعنا غيرهم بحكوا كان يقول لا لا تذكروا الكاسيتات
فحيروح شفنا شباب بقول باخذه عالبيت وبسجل عليه مادة نافعة ياخذه عالبيت يومين ثلاثة اربعة واذ به بحن هذا كان الشيطان الشيطان فلنصفي التوبة الترفيه الفوري فتيممت بها ان تكون فسترتها
خلاها حتى اورجيك يا محمد شايف انا ما بكتب اي مرة على طول راح فيها على التنور وحركة يقول حتى اذا مضت اربعون من الخمسين. اربعين ليلة من الخمسين ليلة
واستنبط الوحي فهو الوحي اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني بشارة ولا تلاء بشرط اخيرا الجحد من طرف النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرك ان تعتزل امرأتك
اكرر مرة ثانية حاشا مقام الصحابة يا زلمة انا لو واحد فينا يا زلمة انا سويت كل اللي سويته علشانك شو بدك اكثر مني انا شوف هيك النفوس النفوس الضعيفة اللي بتفكر
يمكن نفوز بكل بساطة قال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك. شو الاجابة؟ مطلقها ام ماذا افعل نقول لك ليش خير القرآن هذا مش من جماعة دار النبي
هذا واحد من اللي بعدين وطلقها ام ماذا افعل؟ البعض بيقول دكتور بس يعني صعب هيك والله صعبة طعبر من لا يفقه لما يقول له الرسول لرسول الله اجاني يا زامل فداء ابي واذني الذي تلفظت باسمي لما قلت له روح لك عبد المالك اي فدا هاي الاحرف انا
تطبيقها ام ماذا افعل نسأل الله العافية بتصير بهالحبيبة صح ولا لا؟ بين العشاق الدنيويين بتصير هذا فدا رجليك انا كده مش عارف جزمتك كان رسول رسول الله وكانه لسان الحال
ما دام اي شيء من رسول الله يؤمر يطلقها ام ماذا افعل؟ قال لا ولكن لا تقربن ولكن لا تقربن وارسل الى صاحبي بمثل ذلك. حكى لي وارسل الى هلال مش لحاله بس
لحظة اللي جاية فقلت لامرأتي الحقي باهلك حتى يقضي الله في هذا الامر تفوق يا زلمة الرسول حكى بس ما تيجي تلمس زوجتك ما تخليها في البيت ليش بين قوسين بس بالعامية ليش رايح حمدني
ليش عم بتحملها على حالك الرسول قال لك لكن اللي بيستفيد من دولته وقرر شخصيته صح وقرأ نفسه صح بعرف انا اللي ضيعني في البداية انني كنت اليها اصعب وانا شاب بعرف حالي
اذا ظلت زوجتي في البيت ربما لا استطيع ولاني عرفت الدرس تعرفت انه الاولى ان تأخذ بالعزائم احيانا علشان ماكو بيعرفوا غلط وقلت الحقي باهلك وكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر
هل هو كعب لحاله؟ لا اسمعوا الجارية. فجاءت المرأة هلالك ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهم يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ضائع
ليس له خادم فهل تكرهون اخيرا؟ وقفهم ليش يا فرنجت حقت ايش؟ في عنا هون تلات احتمالات ياء يا بلال بدون ما يعرف عن قصة كعب قال هلقي باهلك وبالتالي الاثنين قاعدين عند نفس الشيخ
يا هلال عن كعب احسن مني ايوه الشغلة الثالثة انه الاشي ما اجا من هلال قبل المرأة قال له يا رسول الله ترى انا سمعت باللي سواه فلان او انا الاعرابي سواء هيك او هيك
التسابق في العزائم مش في الرخص يا رسول الله وسمعت انك قلت انه فلان يصلي الصباح والسفر يتسابقوا في العزائم من سبق ومين اللي عم بيسوي الشغلة افضل فقال لا ولكن لا يقربنك
والناس اللي بسبب البكاء الحقيقي قالت انه والله ما به من حركة الى شيء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا الى ان في هذه القصة كان قد تجاوز الخامسة والستين
ختيار قد حاله الاهل بدر هذا السبب راحت علينا ما صحينا للقاعة اللي احنا الولد راحت عليه الجامعة التطبيقية من التخصص ولا مش عارف شو هل نبكي في فوات فجر
المبكي اه لضياع ورد يومي من القرآن هل نبكي يعني تهاون في غيبة الناس وقوعنا في الفواحش وفي قسوة حتى في اوساط من ينتسبون الى لانه خاصة دقة قديمة هذا الحكي تبع القرآن والورد اليومي
هسه يا جماعة النهضة والقراءة والادب الروسي قال فقال لي بعض اهلي لاحظوا برضو بعض اهله. لاحقينه لاحقينه اهله لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لامرأتي بلال ابن امية ان تعملها
لا بس هخرج الاشي اللي من حقه اصلا طب نعتبره مش من حقه لدرجة انه الناس عم يتوسطوا عنده انه روح استأذن الرسول وترجع حقك انا مو بقف دائما بشوف التجميع
ام بتيجي عند ولده بتقول له يا بني مشان الله. الله يرضى عليك قوم سكر عينيك حتتعب كلها في نقطتين ليش؟ لا يا بابا ليش؟ بدي مية مية بالعكس تماما واحد ثاني
يمين مشان الله بقوم بقرالك كلمتين وهذا يقرأ لك كلمتين صاحب الهمة العالية يرى ما هو بين قوسين سنة عند الناس فرض عليك الحق في اهلك الحقي باهلك يا زلمة فوق خليها تخدم لا. لاحظ لاحظ الان
فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب على الاقل انا شو عم بشتري
فيها من كم يوم مدرسات الدنيا فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامها. لها كم يعني صاروا؟ خمسين ثم صليت صلاة الفجر لاحظوا احنا الواحد عم نحكيها ساعة ساعتين خمسين ليلة تمر على بني ادم باربعة وعشرين ساعة بعدم الدقائق
الواحد الان اذا اصحابه ما كلموه ساعة بالجنة كثير منكم يمكن سمعوها مني الجيوش اللي فاتت ولا اللي قبلها اللي قبلها اربع محاولات انتحار لما الفلس سكروا على الناس اربع خمس ايام وانطفت الكهرباء عن بعضهم. اربع محاولات انتحار
اربع محاولات ليش طف ما في كهربا كيف نعيش الى كامل خمسين ليلة ما تستقل فيها لكن اللي خلاه يصل الى هذه المرحلة اللي حنحكيها الان كل الصدق اللي كان معاه وكل المجاهدة اللي كانت معاه
وكل العزائم اللي كان عم ياخذ فيه يقول ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا مرات واحدة بيكون كثير ضيق الصدر بيكون بيطلع بس ولما يكون بيدعو احيانا و هاي شغلة غبية بس الاسئلة
شو نسوي؟ ليش؟ احساس الانسان انه ما بده اشي فالشعور الانسان فتصور على ظهر بيت من بيوتنا فبين انا جالس على الحال الذي ذكر الله تعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوتا
كصارخ اوفى على سبع جبل في المدينة سمعت صوت واحد طلع على جبل سلا يقول باعلى صوته من خمسين ليلة ما حدث اللي عم يبيع يقول باعلى صوته يا كعب ابن ما لك
ابشر فخررت ساجدا اقول المدرب شو ايا كان صح ولا غلط يمكن اشاعة الفقهاء يقولون سجدة الشكر على اي حال طاهر متوضي قبلة مش قبلة وانت في سيارة وانت في طيارة سجدد الشكر على اي حال
لانه سجدة الشكر لها اثر في النفس غير عادي. تكسر هذه الكلمة في الانسان وتشعر بحقيقة عبودية لله سبحانه وتعالى فخرجت ساجدا وعلمت انه قد جاء فرج يقول بعض الناس ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ويشعر الانسان سبحان الله فيها
يقول وعلمت انه قد جاء فرج فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا. لاحظوا المجتمع الرائع نفس المجتمع اللي ما حدا عم بحكي معه هو المجتمع اللي بعد الصلاة الرسول يؤذن كل الناس. شايفين خاطبكم في الله كعب بنية وهلال ومراد
نزلت في النهاية حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشرونه فذهب لقطربن صاحبين مبشرون وركب رجل الي فرسا على الخيل وسعى ساع من اسلم واحد جلد يركض يعني واحد عالخيل واحد ركض واوفى على الجبل
واحد طلع على الجسد شوفوا مسارعة الناس في ادخال السرور على قلب اخيه وهذه للاسف سنة مهجورة احنا هالايام عزا وعاجلا. طب عرس مش مشكلة حيروح ينبسط. طب يا زلمة روح انبسط
روح ادخل السرور على قلب اخيك وهي دايما بحكيها للشباب بالاعراس بغيبوني الشباب المدنيين وتلاقي الأخ قاعد كانوا في مؤتمر لزلك اخوك فرحة ذكره اعمل حركة ارفعوا غزوا اخوكم السمك زي ما بزقوا اي اشي اقتلوا شهيد الليلة
احب ان ادخل السرور على قلب اخي شرط انك ترفع السماعة وتقول له فلان حبيت بس اني اقول لك والله بس بس بعض العملاء صارت مش بس نادرة تكاد تنقظ
من ضمنها ادخال السوق ثلاثة كل واحد يعبركم وانا على يقين انه الثلاثة ايش كانوا يحكوا ولا ما كانوا يحكوا معهم في الخمسين ليلة اكيد تم السلام على واحد فيهم ولا سلم عليه
بس هو ما يستني الامر الالهي ينزل حتى يخرج مباشرة قال بعض العلماء انه مين اللي اوفى على الجمل لم يتحدث من موضعين او اذا تحققت فلا صدقت عندي الرواية ولكن ما استبعدها مين؟ ابو بكر
نحن في هذه الحادثة قديش عمر ابو بكر ستة وخمسين الى سبعة وخمسين سنة في اجر افكر افكر افكر نطلع يقول وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته بدي اقيم الناس اللي يعني يرى ان يكون ابو بكر
لكنه بيقول ليش يا ترى ما ذكروه كعب لاحظوا يقول فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه المشوار يقول فاستحيا الكعب ان يذكر ابا بكر يعني استحى انه يكون انا لبست ابو بكر فوقها
لكن لكن نحن الفرح بالبشارة يقول والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرظت ثوبين غيرهما فقال ليش ما عنده خوف غيره ماشي ما كانت من اثر النعمة عليهم كثرة اللباس عكسنا تماما
احنا معنا مصاري زيادة بتنزل على كل التصوير خمس ليرات صار بليرتين ورح اشتري ويا ريت تلاتة لم يكن من اثر النعمة عليهم البعض حيكون واش يمكن ما كان عنده ثوبين لانه تصدق وكذا؟ لا راح تشوفه بعد شوي
عبدالرحمن بن عوف اللي هو رمز الغنى دايما بحكي رمز الغناء تخفيف كان عنده اربع افواه ولا خمسة ابواب اربعون خمسة اختلف احنا الواحد فينا عشرة قمصان خمس بدل عشر بدل
عشرطعش ليش؟ بلاش يا دكتور مش حلو الواحد الجينز اللي انا لابسه ثلاث سنوات معي هو واحد صاحب المحل اللي باعني اياه خصوصا بتعرفوا موضع الركوع وموضع السجود بيكون كحت
والابواب كله ما كان الا فؤاد. اه الشيطان بده يلعب بخليك تكحت فوق وتحت اجلكم الله كل هذا بينك احد الا موضوع الا موضع ثني الركب عند الالهة اجل يخليك تحسنها
دايما بذكر هون حادثة يرويها احد مرافقي حسن البنا رحمه الله يقول كنت بعتني فيه احيانا يكونوا عم بيكونوا بنطلون فقعد عم نهتم بالكسرة تبعته فقال له هون عليك يا فلان
قال له يا فلان اذا كنت في سجودهم يناجي ربه واين يكون عقلي يعني لما بكون بدي اجرب وبدي انا تجاوبني وانت قاعد بالكسرة تكون هاي. طب ما هي في اول ثانية
وطبعا اكيد اكيد مصممين ازياء العالمين لا يعنيها ثورة المسلمين عم بيسوي الاشي على اساس انك تلبسه لبسة وحدة ويا دوب اكثر تنية ركنة عندك كرسي السيارة وكرسي المكتبة ما بعنيه انك حتفني ركبتك في الصلاة
ما نعنيك على هذا معني ويمكن اذا سوى لك يعني بنطلون من اللي ركبته هيك يعني فيها شكل؟ اه بس هذا البنطلون لا يحضر فيها مؤتمر بس تروح تصلي فيه
فوالله اني اعرف شباب بياخدوا معه بنطلون على الشركة عشان يصلوا فيه والله قديه يبقى بنطلون يبدل على حاله ما هو فيكم الا حيلة ذكية لكنه انت كيف كيف تقدم على الله باختصار؟ يقول لك لا ما هو ربنا ما بيقبلش الناس ما يقبلوا
هذا اللي ممكن يوصل الحالة درجة انك تيجي على صلاة الجمعة لابس حجاب لكن ما بتحضر عرس من جنبك يقول والله ما املك بينهما يومئذ واستعرظت ثوبين فلبستهما. تذكروا لما قلت لكم
جئت امشي وانطلقت على مختلف فانطلقت وكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا هذول مين؟ اللي كانوا مقاطعينه انا بالمناسبة من اي لقطة اجتني قد قد اتأخر فاسبق الجميع
من هون انا سويت الحديث في هاي التسمية يتلقاني الناس فوجا فوجا ويقومون بي لتهلك توبة الله عليك يا كعب. هنيالك توبة ربنا عليك يا كعب. يا ليتني مكانك يا كعب
مكان الناس سهل جدا عليهم ان يتبنوا الامور بعد وقوعها زي ما حصل مع احد الصحابة لقيها احد التابعين قال ليتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لفديناهم بابائنا وامهاتنا وارواحنا
يا هذا لا ترجوا ما لو كنت فيه لرجيت ان لم تكن فيها قالو ما تتمناش انك تكون بموضع لو كنت فيه كنتحسن منه انك ما تكونش فيه فاحنا ضربنا على انك الان في المكان اللي انت فيه اورجينا منك خير. مش لو كنت مع الرسول يا زلمة انت صلاة الفجر
وصى على صلاة الفجر يقول ويقولون لتهلك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام طرحة ابن عبيد الله رضي الله عنه
صافحني وهنأني والله ما قام رجل من المهاجرين وغيرهم فكان كعب لا ينسى هذه الضحى طبعا المطر حيقول ليش ليش ما قام غيره الله اعلم لكن ربما من التفسيرات انه لانهم قاعدين في في حضرة النبي
لانه ما دام المسألة كلها ماشية بالامر الالهي احنا مستنين اما طلحة لا نزل والرسول قرن يعني خلص يعني نشكر الجماعة لكن لاحظوا عبارة فك وكان كعب لا ينساها من
ايش دراسة يا جماعة معناها انه كعب وهو عم بربي عبد الله في الايام الاولى وام الاعدادي وهو بالحار معاه وهو ماشي وهم شايفينه حفلة في يوم من الايام لطلحة كل شوي نقول له
هذا عمر الفرحة اللي كان يسلم علينا وينزل في البشارة تربية النشأ على الولاء وتربية النشأ على حفظ الجنين مش اه يعيش ولا حد فينا ولا احد فينا مو سلم على عمك مين هذا؟ هذا عمك اخوي. جد اخوه هون. انا عمك اهلين
تربية النشأ على حفظ الجميع مسألة مهمة جدا فكان كعب لا ينسى هذه طلحة فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه مسرور في الاولى تبسم تبسم
يخلق وجهه من السرور حالة الابتسامة ومضاعفاتها ثابتة ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك اختلف العلماء هل هو خير من يوم اسلامه؟ ولا متم من يوم اسلامه قال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ردة فعلك
امن عندك ام من عند الله انت صبرتني خمسين ليلة فقم حتى يقضي الله فيك اذا قلبك حق علي ضعفت وجاي انا بتحمل انا بلشت بلشت المشوار ما كملت بلشت الامتحان
بس بس فقال لا بل من عند الله عز وجل لفظة لا يشرح في الكعبة وكان صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منها
المفروض لو رجعت المفروض نحكي هذيك الجملة صح لانه حكم قال وهو المخرج نفس ولكن كانه انشغاله بالبشارة كان اهم من انشغاله بوصف الرسول صلى الله عليه وسلم وتفصيل طريقة كلامه
يقول وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله كل اللي صار نعتبره لسا التوبة ما حلت قلت يا رسول الله ان من توبتنا ان انخلع من مالي صدقة الى الله ورسوله تنخلع اترك كل ما اعلم
مش هذا المال والدنيا اللي غلبتني في الفترة الماضية بدي اتخنق منها فقال صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك فقلت اني امسك سهم اللذيذ خيرا. عنده اكثر من سهم ففي سهم اللي بالخيبر هذا اليوم امسكوه. وما عدا ذلك كله لله ورسوله
وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما افتخر اذا من توبة يعني كل اللي فات ما كفاك لا من توبتي انا انخلع من بابي ومن توبة رجال ان الله تعالى انما انجاني بالصدق. وان من توبتي ان لا احدثني لا صدقا ما بقيت
يعني من توبتي ان انتفع بدرس التوبة فما نقعد مع الناس اللي ما يستحقوا قعدنا. وما اضيع وقتي بالاشياء اللي بضيعوها. وما اكون في ذلك المطرح اللي في يوم من الايام كنت فيه هو اللي قادني الى كذا. وما احكي مع
بالطريقة الفلانية وما افتح صفحة يوتيوب ما الها معنى وما اروح على ويب سايت انا بعرف انه الويب سايت عندي لكذا وكذا خلص فيه من التوبة فقال فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابناء
اعتبروا اللي هو فيه احسن من غيره ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا لاحظوا الصدق ايش مش ما كذبت يمكن يكون وقع فيها كلمة من قصد لكنه واضح. ما تعمدت واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت. تعالى فيما بقيت
فانزل الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تاخدوا الايات لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كان يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انهم بهم رؤوف رحيم
وعلى الثلاثة الذين خلفت يعني مفروض بالتوبة نزلت على مين؟ على كل اللي رفعوا الغزوة. صح وانتم يا يا اللي بالمناسبة الذين خلفوا بعلماء كتير بحكوا وش يعني اللي ما راحوا عالغزوة؟ الذين خلفوا في بيان حالهم
اللي يطلقون حتى يقضي الله فيه وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. وقال العلماء وظنوا هنا بمعنى وايقنوا بان لا نلجأ الى الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله
هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصابرين مع مين مع كعب وهلال بعد ما كان متخلف عن الغزوة وبعد ما خلف بيان حاله نزلت فيه ايات تدعو الاخرين ان يكونوا
من المقام والسهل يقول قال كعب والله ماذا انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني الله للاسلام؟ اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اكون كذبته
فاهلك كما هلك الذين كذبوا. ان الله تعالى قال للذين اتكلموا حين انزل الوحي شر من قال لاحد. قال الله تعالى سيحلفون بالله لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم بسم الله عليكم تخيلوا كنكعوا بعض كل اللي فات
تخيلوا كل واحد من هؤلاء بموقف بموقف حياتك موظف موقف تاخذ فيه قرار بتكون فيه عداد اهل اهل الله وفيه عبادة للشيطان يقول موقف لكن معرفة حقيقية لحال النفس مع الله سبحانه وتعالى
يا ايها الايات او ان يقال فيه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين موقف واحد يخلي الانسان حاول دنيا واخرة انت داخل وصل لي الوصل اللي وصف القرآن يحلفون لكم ايه
لتربة وقلب هي ضد مشكلة. المشكلة مش بس بقضية انك انت منافق ولا مش منافق. القضية انك انت استهنت بلفظ الجلالة بترضي هي وين مصيبة اصلا يعني لفظ الجلالة ومقام الجلالة بالزبط
لكن احيانا موقف واحد بخليك تعرف انت وين والى اين راح درجة حقيقة الذي يعنيك هو الحظ معظم المشاهير لما بينفضحوا اشي شو رد فعلهم لانه ما بيعنيه الحق بقدر ما يعنيه منظره قدام الناس. طالما فضح راح امتحن
طب عيش بقية الحياة وانت انسان كويس وفلان ليش انا لا اكون دائما اموري كويسة والغريب جدا انكم تشوفوا في اهل الباطل من من يفضح واللي كشف عنه اه يعني اه فساد اموال وفساد عرض وشرف وزنا ومش عارف ايش. وبيطلعوا عالحوارية الثانية
وبيجي واحد من اهل الحق اخطأ خطأ بسيط وربما بين قوسين دبر له امر ليش؟ شو المشكلة اللهم انا نستخسر مهندس اللهم انا لقيت مع والديك الا اذا في اسئلة
اسئلة او تعليقات او تعقيبات اه اهلا وسهلا اذا ما نبغي نقول اللهم وبحمدك في اي سؤال تفضل الصوت عالي لو سمحت لو سمحتوا اللي عم بقطعوا يغادروا بهدوء قاعدة فيزيائية بنحكيها دائما الانسان يستطيع ان يتحرك بدون سبب
يستطيع ان يمشي بدون لسان طالما جبنا سيرة انه الانسان ممكن لما يستخدم العقاب مع الطفل يستخدم العقاب النفسي اللي احنا بنسميه العقاب النفسي العقاب النفسي غازه انك تعرفي او تعرف لاي درجة ابنك
عادة يصل له شيخ محمد. عادة بتعرف اه عشر دقائق ربع ساعة وراح لعب شوي وكذا وبعدين رجع انبسط معك لا اذا مضت الساعة هذي اللي هو متعود عليها وما عنده مشكلة فيها. فوق الساعة فوق النص ساعة
اذا متعود على اربع ساعات اخليهم ست ساعات ثمان ساعات. المهم يتجاوز لحظة الحاجة ويشعر بالحاجة ويتألم منها وبعدين اقعد معه واقول له عارف ليش اللي فات كده ايش كمان
هذا السؤال دائما يسأل كيف نعلم ان عطاء الله ابتلاء ولا تمحيص ولا رفع درجة كل ما يأتي من الواطلات كل ما يأتي كيف تعرفي انظري في حالة بعدها اذا كانت عليك بعدها قرب
اذا كان حالك بعدها اراد ان يقدم. اذا كان حالك بعدها بعد الله اراد ان لكنه احتجاج من هذا الا الله طيب بس اما وانا اليوم اه هذا اكيد ربنا
ممكن يكون يعني ممكن تقولي