يقول جاء في الفقه الاكبر لابي حنيفة ان ابوي الرسول صلى الله عليه وسلم ما مات على الكفر فهل صح ذلك؟ اولا كتاب الفقه الاكبر الى النبي الى ابي حنيفة رحمه الله فيه نظر. ثانيا على فرض صحته فانه ليس في الفقه الاكبر
هذه المقالة وانما هذه المقالة موجودة في شرح الفقه الاكبر لملا علي القاري الحنفي. وفرق بين الامرين واما قول ما مات على الكفر هذا كلام غير صحيح. فكل انسان يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتيم ولا لا
ها كان في بطن امه وابوه مات ولا لا؟ طيب ابوه مات على ملة من؟ على ملة عبد المطلب. على ملة عبد المطلب وابو طالب لما حضرته الوفاة النبي صلى الله عليه وسلم يقول له قل لا اله الا الله قال هو على ملة عبد المطلب. يقول هو على ملة
من؟ عبد المطلب. وفي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال استأذنت ربي في ان ازور قبر امي. فاذن لي واستأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي. هذا الحديث في صحيح مسلم. بعدين ترى الدين ما فيه عواطف ايها الاخوة
الله سبحانه وتعالى ذكر لنا قصة ابن نوح الانبياء ما ينفعون ترى ما ينفعون اقرب الناس اليهم ما لم يكونوا ذكر لنا قصة زوجة نوح زوجة لوط. ابو ابراهيم. فما يأتي احد يدغدغ مشاعركم
اشلون ما في شلون رب العالمين ارحم مني ومنك. ارحم من الخلق وهو احكم الحاكمين جل وعلا فاذا قال القائل طيب ماتوا على الفترة نقول وين ماتوا على الفترة؟ فالله عز وجل اخبر نبيه انهم ماتوا على الكفار انتهت الاشكاليات