1
00:00:00.200 --> 00:00:28.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:28.400 --> 00:01:01.650
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

3
00:01:01.650 --> 00:01:31.650
ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله. فقد فاز فوزا عظيما ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق

4
00:01:31.650 --> 00:01:51.650
حديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثاتها بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله قد افلح من زكاها

5
00:01:51.650 --> 00:02:12.350
هذا لقاؤنا العشرون من سلسلتنا التي نتعلم فيها كيف نزكي انفسنا ونترقى فيها في مدارج طاعة الله لعلنا ان نبلغ محبته ورضاه. فالله عز وجل جعل جعل قلوبهم جعل قلوب عباده

6
00:02:12.350 --> 00:02:40.900
مؤمنين انية له اي لذكره وتعظيمه واجلاله. وان اقرب القلوب منه ازكاها. واصلح القلوب عنده ازكاها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. قال الله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. قال

7
00:02:40.900 --> 00:03:10.900
علماؤنا ان من اعظم مقاصد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم تزكية النفوس والقلوب. ان من اعظم مقاصد بعثتي الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه. تزكية النفوس والقلوب قد افلح من زكاها اي قد افلح من ترقى فيها في في مدارج الطاعات حتى انجاها من عذاب الله وغضبه

8
00:03:10.900 --> 00:03:30.900
فيا رب يا مولانا يا من قلوبنا بيده يقلبها كيف شاء نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى والعظمى ان تملأ قلوبنا ونفوسنا وصدورنا زكاة ترضيك. انك انت الجواد الكريم الرحمن الرحيم. وبلغ

9
00:03:30.900 --> 00:03:50.900
ايها الاحبة مطافنا الى التفريق بين القلوب المريضة والقلوب السليمة. وقلنا ان غالب قلوب المسلمين تتقلب بين المرض والسلامة يوم لا ينفع مال ولا بنونة الا من اتى الله بقلب سليم. فتارة يمرض قلب العبد من

10
00:03:50.900 --> 00:04:10.900
بالذنوب والمعاصي. ومنشأ ذلك من الفتور والركود حتى يتقلب بين الوان الذنوب. فان لم يتبادر وان لم يتبادر قلبه كان قلبه الى الموت اقرب. وتارة تحمله نفسه الى طاعة الله. ويقبل على

11
00:04:10.900 --> 00:04:30.900
الله فتحمله الى ان يكون قريبا من ربه ومولاه. فلا هم في قلبه الا ان يرضى الله. ولا سعي في حياته الا ان يحبه الله ولا مراد في قوله وفعله الا ان يكون قريبا من الله فذلك قلبه الى السلامة اقرب ان لم

12
00:04:30.900 --> 00:04:50.900
يكن قلبا سليما. فالمسلمون والمؤمنون عموما يتقلبون بين المرض والسلامة. وقلنا ان بين المرض سلامة صواريخ دقيقة. وذكرنا سارقا اخيرا ما زلنا نعيش معه. ونتورث ظلاله. ونسأل الله العظيم رب

13
00:04:50.900 --> 00:05:10.900
رب العرش العظيم الا يعجلنا بعقوبته على ذنوبنا يا رب. يا رب لا تغضب علينا. يا رب لا تسقطنا من عينك ولا تنبتنا من رحمتك. ولا تعاملنا بما نستحق فأنت الحي الستير الرحمن الرحيم. العفو الحليم الجواد

14
00:05:10.900 --> 00:05:30.900
الكريم اللطيف المنان العظيم لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. قلنا ايها الاحبة من العلامات الفارقة هي ما حال قلبي وقلبك مع الخوف من الله. ما حال قلبي وقلبك

15
00:05:30.900 --> 00:05:50.900
قبل الوقوع في الذنب ما حال قلبي وقلبك في الخلوات؟ وما حال قلبي وقلبك في الجلوات؟ وما حال جرأتنا على الحرمات وما حال انتهاكنا للمنهيات؟ وما حال قلبي وقلبك بعد الوقوع في الذنب؟ ايعصر الخوف من الله القلب

16
00:05:50.900 --> 00:06:10.900
ايكاد القلب ان يخرج من مكانه؟ ايمنعك الخوف من الله من رقاد الليل؟ وسهاد الهوى ومن العيش التقلب في الطعام والشراب ايمنعك الخوف من الله ومن ذنوبك؟ ان تنظر في الدنيا وان تعيش في آمالها

17
00:06:10.900 --> 00:06:30.900
تملأ من حطامها ام انك تعيش كما تعيش؟ فلا خوف من الله ولا خوف من النار ولا خوف من العذاب ولا خوف من خزي لقاء الله ولا خوف من خزي العرض عليه. ما حال قلبي وقلبك مع الخوف من الله

18
00:06:30.900 --> 00:06:50.900
قال وهب بن منبه رحمه الله ما عبد الله بمثل الخوف ما عبد الله بمثل الخوف ما عبد الله بمثل الخوف يقول ابراهيم التيمي رحمه الله من لم يحزن في الدنيا من لم

19
00:06:50.900 --> 00:07:10.900
يحزن في الدنيا فالواجب ان يخاف ان يكون من اهل النار. من لم يحزن في الدنيا فالواجب ان يخاف ان يكون من اهل النار. لان اهل الجنة اذا دخلوا الجنة ماذا يقولون؟ الحمد لله الذي اذهب

20
00:07:10.900 --> 00:07:30.900
عنا الحسد. ومن لم يشفق في الدنيا من لم يشفق من ذنوبه. ومن لم يشفق من سيئاته. ومن لم تشفق من ظلمه ومن لم يشفق من تقصيره ومن لم يشفق في الدنيا فعليه ان يخاف الا يكون من اهل

21
00:07:30.900 --> 00:07:50.900
جنة لان اهل الجنة يقولون بعد ان يقيهم الله عذاب السموم فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ماذا يقولون؟ انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. اي خائفين من العذاب. عمر

22
00:07:50.900 --> 00:08:10.900
امير المؤمنين يقرأ يوما سورة الطور والطور حتى يبلغ قول الله تعالى ان عذاب ربك هي اقسام عظيمة. الله يقسم بالطور والسقف المرفوع والبيت المعمور والبحر المسجور. يقسم في ذلك

23
00:08:10.900 --> 00:08:30.900
كله لم؟ حتى يقول الله لي ولك ان عذاب ربك لواقع. اي ان عذاب والله نازل كائن. ان عذاب ربك لواقع. وما له من دافع لن يمنع عذاب الله شيء

24
00:08:30.900 --> 00:08:50.900
جاء جبير ابن مطعم كما في الصحيح يوم ان بعد غزوة بدر فقال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة لم؟ حتى يفاوضه في اسارى بدر؟ قال فدفعت اليه والرسول صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه المغرب في المسجد

25
00:08:50.900 --> 00:09:10.900
كان النبي يقرأ في صلاة المغرب وقد خرج صوته من المسجد وكان جبير يومئذ لم يسلم بعد كان من كفار مكة قد اتى النبي حتى يفاوضه في اسارى بدر قال فسمعت رسول الله يقرأ كان كافرا كافرا يقرأ

26
00:09:10.900 --> 00:09:40.900
في صلاة المغرب سورة الطور قول الله تعالى والطور حتى بلغ قول الله ان عذاب ربك لواقع يقول جبير بن مطعم الكافر المشرك حينئذ المكذب لمحمد يومئذ يكذب للقرآن ساعة اذ. يقول لما سمعت قول الله ان عذاب ربك لواقع. قال

27
00:09:40.900 --> 00:10:14.250
وظننت ان الله ينزل بي العذاب اللحظة. اسلم حين سمع الايات ان ان عذاب ربك لواقع وما له من دافع انما الذي يدفع عنك عذاب الله رحمة الله  عمر يقرأ يوما ان عذاب ربك لواقف

28
00:10:14.550 --> 00:10:39.900
ويبقى طوال الليل يرددها. ويبكي بكاء شديدا يبكي عمر حتى يقع عمر يقع عمر طريح الفراش مريضا يعوده الناس ويظن الناس ان مرضا الم بأمير المؤمنين. وما هو الا الخوف من الله

29
00:10:39.900 --> 00:11:11.700
وعذابه اذا كان هذا حال عمر فما حالي وحالك يا رب يا رب اقسم بك ان لا نستحق الا النار. فارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين. يا رب لا تعجلنا بعقوبتك ولا تؤاخذنا بذنوبنا يا رب. ما لنا سوى حسن الظن بك يا رب

30
00:11:11.700 --> 00:11:31.700
انا نرجوك ونرجو رحمتك التي وسعت كل شيء. يا رب لا تعذبنا ولا تخزنا في الدنيا والاخرة يا رب لا تغضب علينا يا رب. لا تسقطنا من عينيك يا رب. لا تؤاخذنا على ذنوبنا

31
00:11:31.700 --> 00:11:51.700
يا رب ما لنا سوى ان نرجوك وندعوك وانت ارحم الراحمين. حذيفة يقال لابي مسعود الانصاري ماذا قال حذيفة عند موته؟ قال لما كان السحر لما كان السحر قال حذيفة من حذيفة

32
00:11:51.700 --> 00:12:14.850
حذيفة بن اليمان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وارضاه. صاحب احاديث الفتن من خيرة اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم لما كان في مرضه او سواقه يريد الموت فلما جاء وقت السحر في يومه الذي مات فيه ماذا قال حذيفة؟ قال

33
00:12:14.850 --> 00:12:38.700
انا الصحابي الذي انا الذي جاهد فالذي ماذا قال؟ قال اعوذ بالله من صباح اعوذ بالله من مساء صباحه الى النار اعوذ بالله من نساء صباحه الى النار. اعوذ بالله من مساء صباحه الى النار. ثم قال حذيفة لمن

34
00:12:38.700 --> 00:13:08.700
ما حوله اشتروا لي ثوبين ابيضين. اشتروا لي ثوبين ابيضين. فلا ادري فلا فانهما لن يبقى لا علي الا قليلا. اشتروا لي ثوبين ابيضين. ولا ادري فان انهما لن يبقيا علي الا قليلا حتى ابدلهما بخير منهما او اسلبهما سلبا قط

35
00:13:08.700 --> 00:13:42.450
قبيحة هكذا عاش السلف خوف خوف والله من عرف الله ومن لم يعرف الله ماذا سيخاف بلغ بنا الامر عند الى بيان انواع الخوف وقلنا ان الخوف ثلاثة انواع مشروع ممنوع مباح لبلين. اما المشروع فهو خوف العبادة

36
00:13:42.650 --> 00:14:06.400
وهو الخوف الموزون بميزان الشرع واما الخوف الممنوع وهو الذي بلغناه في الجمعة الماضية. وبعد بياننا للخوف المباح الجبلي وهو خوف ابن ادم. خوف ابن من المخدوم خوف ابن ادم من المكروه. خوف ابن ادم من الوحوش. خوف ابن ادم من الظلمة. خوف ابن ادم من هذا خوف جبلة

37
00:14:06.400 --> 00:14:23.350
هذا امر لا خلاف فيه. فموسى عليه السلام خرج خائفا يترقى ولذا الخوف لا مانع منه ان كان في شؤون الدنيا فهذا لا مانع منه. انما الخوف الممنوع المحرم هو

38
00:14:23.750 --> 00:14:47.650
ما يفضي بك الى ثلاث احدى ثلاث اما الاولى اما الاولى ان يقوى الخوف ويشتد ان يقوى الخوف يشتد حتى يبلغ بك الى القنوط من رحمة الله واليأس من روح الله

39
00:14:49.200 --> 00:15:19.200
والثانية ان يمنعك الخوف من القيام بما اوجب الله كالجهاد في سبيل الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. واما الثالثة ان تبالغ بالخوف من احد البشر. وهو ما يسمى في السر فيعتقد المسكين ان شيخه يعرف سره. وان شيخه معه في خلوته. وان شيخه هو الذي قد

40
00:15:19.200 --> 00:15:39.200
يحرمه رزقه وان الشيخ هو الذي قد يذله ويخزيه. هذا خوف شرك. هذا خوف شرك ما اكثر اليوم الذين يخافون الاولياء والاصفياء والاقطاب والابدان وما اكثر الذين يخافون البشر ولا يخافون الله

41
00:15:39.200 --> 00:16:09.200
اما النوع الاول من انواع الخوف المحرم هو الخوف الذي يشتد ويبالغ به صاحبه حتى يبلغ به الى القنوط من رحمة الله. عباد الله متى خاف العبد من الذنب الخوف له حالتان قبل الذنب وبعده. اسمع معي وتأمل الله يجعلني واياك ممن يرضيه

42
00:16:09.600 --> 00:16:29.600
الخوف قبل الذنب وبعده. فان كان الخوف قبل الذنب لا بد ان لا يغلب الخوف شيء حتى يحجزك عنه المحارم ويمنعك عن الذنوب. ثم ان غلبتك نفسك وقادتك شقوتك وشهوتك

43
00:16:29.600 --> 00:16:55.350
الى الوقوع في الذنب لا تستطردن مع الخوف اعط الخوف قدرا واهجم عليه بنصوص الرجاء والعفو والمغفرة والرحمة. هذا فقه السلف هكذا فقه سلفنا يقول العز بن عبدالسلام عليه شآبيب رحمة ربي

44
00:16:56.200 --> 00:17:24.500
القنوت من رحمة الله والاياس من رح الله يقول ذنب عظيم ذنب عظيم. يقول ابن ابن مسعود رضي الله عنه الكبائر اربعة. الكبائر اربعة ما هي؟ الاشارة بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله

45
00:17:24.850 --> 00:17:43.850
اسمع معي وتأمل ان تقنط من رحمة ربك يأتينا بعض الشباب وبعض المسلمين. يقول والله ما اظن ان يغفر الله لي ويحك واف لك. كيف لا يغفر الله لك وما يريد الله بعذابك

46
00:17:44.100 --> 00:18:08.150
والله ارحم بك من نفسك ومن امك وابيك. كيف لا يغفر الله لك؟ هذه الكلمة يقول تقيم هي اشد تحريما من الزنا والخمر القنوط من رحمة الله والاياس من رح الله. من اكبر الكبائر واعظمها

47
00:18:08.250 --> 00:18:27.900
كان النبي صلى الله عليه وسلم يوما متكئا فدخل عليه رجل كما يروى ابن عباس. فقال يا رسول الله ما الكبائر؟ قال فجلس النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الاشراك بالله واليأس من روح الله والقنوت من رحمة الله

48
00:18:28.150 --> 00:18:48.150
وقال صلى الله عليه وسلم يوما في حديث فضالة ابن عبيد يقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تسأل عنهم ثلاثة لا اسأل عنهم من هم؟ قال الذي رجل نازع الله رداءه. ورداء الله كبرياؤه وازاره العز

49
00:18:48.150 --> 00:19:08.150
رجل نازع الله رداءه ثلاثة لا تسأل عنهم ماذا يعني؟ اي ثلاثة لا تسأل عن عذابهم وذلهم ومهانتهم ثلاثة لا تسأل عمن سيصادفون غدا عند ربهم. ثلاثة لا تسأل عما اعد الله لهم من عذاب وجحيم. من هم الثلاثة

50
00:19:08.150 --> 00:19:34.050
الذين لا تسأل عنهم رجل نازع الله رداءه ورداء الله الكبر وازاره العز ورجل شك في لله والقنوط من رحمة الله يقول العز بن عبد السلام يقول والقنوط واليأس من الكبائر

51
00:19:34.350 --> 00:19:58.150
لم؟ اسمع بالله ما اجمل العبارة اسمع بالله ما اجمل عبارة القنوت واليأس من رحمة الله وعفوه ومغفرته وكرمه. قال من الكبائر لما يا ايها  يا سلطان العلماء رحمه الله ليش

52
00:19:58.550 --> 00:20:32.450
قال لانه استصغار لسعة رحمة الله ومغفرته لانه استصغار لسعة رحمة الله ومغفرته. وهو ذنب عظيم. ذنب عظيم ليش؟ قال لانه تضييق لجود الله استصغار لسعة رحمة الله ومغفرته. وتضييق لجود الله. انا استغرب من يقرأ

53
00:20:32.450 --> 00:20:55.550
قول الله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله اسمع الى الخطاب قل يا محمد صلى الله عليه وسلم يا عباد دين ما قال الله يا ايها العباد وكأنهم ابعدهم واقصاهم

54
00:20:55.550 --> 00:21:17.950
انما قال يا عبادي فنسب المسرف لنفسه ماذا؟ تعظيما للرجاء وتمثينا له في قلوب هؤلاء الله لما اراد ان يرفع مقام محمد ماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ ماذا قال الله سبحان الذي اسرى؟ ماذا

55
00:21:17.950 --> 00:21:47.950
به فاضافه اليه تشريفا. ها؟ اضافه الله اليه. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده الله يقول للمسرفين يا محمد قل للعصاة والمذنبين والمسرفين قل لهم الله يقول لكم يا عبادي وكأن الله يتحبب اليهم

56
00:21:47.950 --> 00:22:19.350
عبادي قل يا عبادي الذين اسرفوا والاسراف هو قمة المبالغة في الذنب الذين اسرفوا على انفسهم ماذا اقول يا رب؟ قل لهم لا تقنطوا من رحمة الله  لا تقنطوا من رحمة الله. لا تقنطوا من رحمة الله. فربكم لا

57
00:22:19.350 --> 00:22:41.500
عن الذنوب فان اراد العفو والمغفرة فانه يغفر ولا يسأل. لا تقنطوا من رحمة الله ان ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد اطعن في عمره

58
00:22:42.300 --> 00:23:01.800
وكان يدفع على عصاه قال يا رسول الله فيغفر الله لي غدراتي وفجراتي بلغ من العمر ما بلغ ومدفوعا الى النبي وهو على العصا. قال يا رسول الله ايغفر الله لي غدراتي وفجراتي

59
00:23:01.800 --> 00:23:21.350
فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم سيد الرجاء قال يا عبد الله اتشهد ان لا اله الا الله؟ قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له انك عبده ورسوله قال قد غفر الله لك

60
00:23:22.000 --> 00:23:42.000
قد غفر الله لك ولما جاء قوم اناس من المشركين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا يا محمد يقول ابن عباس وانهم قد زنوا كثيرا. وقتلوا كثيرا. اذنبوا كثيرا جدا. فمن شدة ومن شدة كثرة

61
00:23:42.000 --> 00:24:01.550
ذنوبهم جاؤوا وكأن الرجاء قد انمحت اثاره عن قلوبهم فجاء القوم الى رسول الله قالوا يا محمد والله انما تقول لحسد والله انما تقول لحسد. قولك حسن وكلامك حسن اتظن ان يظهر الله لنا

62
00:24:02.950 --> 00:24:27.400
يقول زنوا كثيرا وقتلوا كثيرا ووقعوا في الشرك مشركون. هم مشركون. فقالوا يا محمد والله ان قولك لحسن اتظن ان يغفر الله لنا من الذي اجابهم رسول الله؟ لا انما الذي اجابهم الله

63
00:24:28.450 --> 00:24:57.250
قال الله له والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. بالله عليكم يأتون يسألون النبي يقولون يا رسول الله االله يغفر

64
00:24:57.250 --> 00:25:17.250
كثير وقتلنا كثير واشركنا بالله الكثير اتظن ان يغفر الله لنا؟ فجاء مفتاح الجواب والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى

65
00:25:17.250 --> 00:25:48.950
يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلج فيه مهانا. هنا هنا اظن ان القوم قد اخذوا جوابا وانتهت نفوسهم ثم اتبع الله يقول له اسمع ماذا يقول الله لنا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك

66
00:25:48.950 --> 00:26:17.350
ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه انا قال علماؤنا هنا جاء مد الصلة فيه للدلالة على طول الاهانة والعذاب ويخلد فيه مهانا. قال الله الا من تاب

67
00:26:18.150 --> 00:26:50.150
الا من تاب وامنوا وعمل عملا صالحا شوف المنة سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. ومن من تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله مثابا. وانزل الله في ذي اللحظة

68
00:26:50.150 --> 00:27:09.250
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله لا تقنط لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ولما دخل احدهم على انس بن مالك

69
00:27:09.500 --> 00:27:27.400
قال له انس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث خذ هالحديث قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث صلوات ربي وسلامه عليه يا رب لك الحمد على نعمة هذا الدين

70
00:27:28.450 --> 00:27:57.800
قال صلى الله عليه وسلم عباد الله عباد الله لو ان خطاياكم بلغت ما بين السماء والارض ثم استغفرتم الله لغفرها الله لكم لو ان خطاياكم بلغت ما بين السماء والارض ثم استغفرتم الله لغفرها الله لكم عباد الله

71
00:27:58.400 --> 00:28:17.750
لو لم تذنبوا لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرونه فيغفر الله لهم. لما لان الله يحب عبده ان زلت قدمه ان يرجع ويفزع الى مولاه

72
00:28:18.050 --> 00:28:46.650
فهو الذي يفرح بتوبة عبده وهو الذي يحب العفو والمغفرة. الم يقل نبينا صلى الله عليه وسلم يعلمنا الدعاء؟ اللهم انك عفو ماذا ماذا تحب العفو تحب العفو اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا يا رب يا رب املأ قلوبنا رجاء خفي

73
00:28:46.650 --> 00:28:58.650
فان الميزان بين الخوف والرجاء هو اياك ان تأمن مكر الله والامر يأتي مزيد بيان له. اقول قولي هذا واستغفر الله