ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما
ما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه
وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه ايها الاحبة في الله كان من ائمة اليمن وصنعاء ومن محدثيها وخير فضلائها الامام الحجة الثقة الثبط معمر ابن راشد عليه رحمة الله
وصنف الامام معمر جامعا يجمع فيه حديثه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبوب في هذا الجامع بابا. قال باب ما يعجل لاهل اليقين من الايات اسمع معي وتأمل
قد افلح من زكاها. اللقاء السابع بعد الاربعين. وما زلنا نتكلم عن اليقين واثره في تزكية النفس. فاليقين والاحبة في الله به يستقيم الايمان. وبه يحصل العبد ايمانا لا شك فيه. ورجاء لا اغترار به وخوف
لا يأس معه اليقين به تدحض الشبهات. وتدفع الشكوك والريب. وبه تقطع حبائل الشيطان وشرائحه اليقين ايها الاحبة امره عظيم وشأنه كبير. وبالاخرة هم يوقنون من هم؟ اولئك على هدى من ربهم واولئك
انهم المفلحون. بوب الامام معمر ابن راشد في جامعه باب او باب ما يعجل لاهل اليقين من الايات واورد تحته حديث انس ابن مالك الذي يرويه الامام البخاري في صحيحه. هنا
اورد تحت هذا الباب اول ما اورد حديث انس ابن مالك وهو الذي يرويه الامام البخاري في صحيحه وفي يقول انس رضي الله عنه وارضاه ان اسيد بن خضير وعباد ابن بشر قد اجتمعا بالنبي صلى الله
الله عليه وسلم في ليلة يتحدثا وكان اجتماعهما في الليل فلما مضى من الليل ساعة وكانت شديدة مظلمة اسمع ماذا يقول انس. جاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الى رسول الله صلى الله عليه
وسلم يتحدثان مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ومكث عند النبي صلى الله عليه وسلم ساعة وكانت الليلة شديدة الظلمة. فلما خرجا ينقلبان الى اهلهما وكان في يد كل واحد منهما عصية
هذا معاه عصا وهذا معاه عصا قال وكان وخرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم ينقلبان الى اهلهما في يدي كل منهما عصية اسمع ماذا يقول انس فاضاءت ماذا يعجل الله
اهل اليقين فاضاءت عصا احدهما تنير لهما الطريق فمشى اسيد بن حضير وعباد بن بشر بضياء عصا احدهما حتى وصلا الى مفرد طريق كل يريد ان يأخذ طريقا غير الاخر. قال فاضاءت عصا الاخر فهذا يمشي في
في ضوء عصاه وهذا يمشي في ضوء عصاه حتى بلغ كل منهما الى اهله. هذا من ما يعجله الله لاهل اليقين. هذا مما يعجله الله لاهل اليقين. ثبت في الصحيحين ان اسيد بن
كان يقرأ يوما قريبا من فرسه بسورة الكهف. وهو يقرأ بسورة الكهف وكان اسفل منها ولده يحيى وهو يقرأ بها جالت فرسه هاجت وتحركت وماجت جالت فرسه قال فخشيت على ولدي يحيى قال فقمت حتى
اخذه من تحت قدم الفرس مخاشة ان تدوسه فتهلكه. قال فلما جئت الفرس فنظرت في السماء واذ انا بظلة عليها امثال السرج ترقى في السماء. واذ انا بظلة عليها امثال السرج. ترقى في السماء فجعل اسيد
فخشي اسيد وفزع ثم اتى اسيد النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذاك الخبر فقال يا اسيد يا اسيد في مجموع الاخبار قال تلك ملائكة تسمع منك القرآن ولو بقيت تقرأ القرآن
انا لاصبحت والناس يراها ذلك مما عجل الله لاهل اليقين واورد معمر ابن راشد بعد حديث انس في خبره عن اسيد ابن حضير وعباد ابن بشر. خبر عامر ابن عبد قيس رحمه الله وهو الامام العابد الزاهد التقي النقي اليقين
الصادق كان يعطى الاعطية وفي الكيس مبلغ من المال فيخرج اسمع قال فيخرج ويبدأ يقسم على المساكين ويبدأ يقسم ماله على المساكين حتى اذا بلغ اهله يأخذ المال يأخذ دينا له على رجل او كسبا من تجارة او يأتيه عطية من اخ او صديق او ما شابه من ذلك ثم يأخذ هذا المال او هذا
الكيس وهو في طريقه الى داره ماذا يفعل؟ يوزع ويقسم الدراهم على المساكين. يقول ابن اخيه فما ان يبلغ داره حتى يرمي كيس المال الى اهله فيعد اهله الكيس فيجدوه لم ينقص درهما واحدا
هذا مما يعجل الله لاهل اليقين سفينة مولى رسول الله صلى عليه الله مولى خادم النبي صلى الله عليه وسلم سفينة ولا يعرف في كتب التراجم الا باسم سفينة مولى رسول الله وزاد بعضهم اسم ابيهم
واختلفوا في اسم ابيه ونسبه. لا يعرف نسبه لا يعرف والده. انما نسب بخير نسب انه مولى لرسول الله يخرج يوما مع غزو المسلمين ويدخل في ارض الروم يتخلف عن جيش المسلمين وهو قد تخلف تاهة في سبيله وطريقه وفي
في رواية انه قد ركب البحر فانكسر بهم ونزل في جزيرة لا يعرف احدا فيها. فلما تأخر عن جيش المسلمين او نزل في الجزيرة بعده كسار السفينة بهم سار سفينة يبحث عن ركب المسلمين وجمعهم حتى بلغ
السفينة الى غابة مقتنى لا يرى اخرها ولا كما انه بالكاد يرى اولها دخل سفينة. يبحث عن المسلمين ما ان دخل سفينة الغابة حتى خرج اليه الاسد حتى خرج اليه ابو الحارث يزأر
يتهيأ لاخذ فريسة له فوقف سفينة انظر ماذا يعجل لاهل اليقين؟ انظر فنظر السفينة الى الاسد وقد اورد علماؤنا في من كتب بالكرامات هذا الخبر باسانيده صحيح جيدة فقد صحح اسناده شيخ الاسلام ابن تيمية في الفرقان بين اولياء الشيطان واولياء الرحمن. واسنده اللا لكائي رحمه الله في
كرامات الاولياء باسناد جيد. فلما وقف سفينة امام الاسد فقال السفينة للاسف وهو يزأر يا ابا الحارث يا ابا الحارث انما انا سفينة مولى رسول الله قال فاقعى الاسد على استه وارخى برأسه ادبا مع ذكر رسول الله صلى عليه الله
ثم مشى الاسد بين يديه يسير معه حتى بلغ به الى ركب المسلمين. ثم جعل الاسد يطيف من حوله وكأنه يرقب ببصره اخر ما يرى من مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب
ما يعجل لاهل اليقين من الايات. اليقين اليقين لا تظنن ان شأنه هينا ولذا لما نقول لك اربط على قلبك. ما جاء في القرآن وما جاء في السنة. وما وردت من اوامر وما جاءت من اخبار
وما جاء من اعتقاد وما جاء من غيب. اربط قلبك على اليقين بالاسلام. لان الاسلام محفوظ بحفظ الله نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فالله حفظ خبره وحفظ معتقده وحفظ امره وحفظ
فبما ان الله قد تكفل بحفظ الاسلام فما بقي علينا الا اليقين بالاسلام ان اليقين بالاسلام ولذلك ايها الاحبة في الله لما نرى اليوم من كلام يمين وشمالا وشرقا وغربا
وهو خروج عن دائرة اليقين بالشريعة المباركة. انما سبب ذلك ان اليقين ليس فيما اجب من مراتبه اذا اليوم نسمع طبيب تقول له قال النبي بان بول الناقة فيه شفاء يقول لك الطبيب لا اظن هذا يحتاج معالجة يقين. فان النبي صلى الله عليه وسلم قد عالج وداوى
بول الناقة واذا قال صلى الله عليه وسلم في الحبة السوداء انها شفاء من كل داء. فالواجب ان نربط قلوبنا على يقين بذلك بما انه قد قاله المصدق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. واذا اخبرنا النبي
صلى الله عليه وسلم بما سيقع ووقع ويقع من اخبار الساعة واخبار الغيب والمستقبل وما هو يكون وما سيكون فالواجب علينا ان نربط قلوبنا على اليقين بذلك. والا نقبل ادنى شك وريمة. يقين. قال علماء
هنا العلم يستعملك واليقين يحملك. العلم يستعملك. واليقين يحملك. كيف يحملك قالوا اذا علمت ان الله اعد اجرا فانه يحملك الى طلب هذا الاجر. فان اوقنت بوعده ووعيده قمت للصلاة
وعملت بالزكاة واخذت بالصدقات واخذت ببر الوالدين وقمت بصلة الرحم واحسنت للجار لم؟ لان يقينا متربع بالقلب ان الله اعد لمن ترك عقوبة ولمن فعل اجرا وثوابا لذا اليقين يحملك
فاحرص على اجتهادك في تحصيل اليقين. وكن من اهل اليقين. واجتهد ان تبلغ درجة اليقين الذي لا يقبل شكا ولا ريبة. وان اليقين لابد من وسائل وطرائق لتحصيله. والناس به؟ قال صلى الله عليه قال الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء لم؟ لان يقين العلماء يختلف عن
غيرهم لان يقين العلماء يختلف عن غيرهم. وان لتحصيل اليقين وكسبه وسائر طالق ذكره علماؤنا من اعظمها واهمها واولاها الا وهو الدعاء. الدعاء. دعاء يا معشر المسلمين كنا نتمنى من الجهات المسؤولة كما اننا ننبه على خصل صلاة الجمعة وعلى التقليل من
اقامة وعلى اغلاق المسجد كنا نتمنى ان نذكر الناس بالله. والتوبة الى الله واللجوء الى المولى والدار الاخرة الدعاء في جوف الليل واوقات الاجابة دون تداع دون تداع. الحافظ ابن حجر رحمه الله في بذل الماعون يذكر طاعونا دهر
ظهر في ايامه ما بعد ثمانية واربعين من الهجرة. فكان الامام ابن حجر رحمه الله يقول فتداعى الناس فتداعى الناس الى الصلاة خارج القاهرة يسألون الله عز وجل ان يرفع عنهم الطاعون قال فكتبت بعدم جواز ذلك والمنع من ذلك ثم تداعى الناس
فخرجوا وخرج بعض اهل العلم والمنتسبين له اجتمع الناس وبكى الناس ودعا الناس قال وكان يموت في اليوم اربعون من الطاعون وبعد صلاتهم صار يميت صار يموت الفا ويزيد. صار يموت الفا ويزيد. ليش
لان اليقين ان النجاة بما شرع رب العالمين من دون زيادة ولا تحريف ولا احداث ولا بدعة ولا تأويل فاسد. ولا تغيير لمضمون الشريعة ومراد الشارع. انما الواجب علينا ان نلجأ الى الله وان نتوب اليه. حتى
يرفع الله ما بنا من بلاء؟ ام ان حالنا كحال اولئك القوم الذين هاج بهم البحر ومات وبعد ان نزل ان جرى بهم دعوا الله فماذا كانت النتيجة؟ زاد الله لهم عقوبته. لان الله امرهم قبل ان تأتيهم العواقب
وان تظهر فيهم العقوبات باخذ شرع الله هذا الناس ان يأخذوا الشرع وظهر الفساد في البر في البحر فما كانت نتيجة ذلك ان نزلت العقوبة. واذا نزلت العقوبة لن ينفع شيء الا ان يرحم الله برحمته
يقين ما الذي يرفع؟ ما الذي يأتي بالخير؟ ما الذي يحصل اليقين؟ الدعاء ابو بكر رضي الله عنه يقوم خطيبا يوما بالصحابة. وهي من اول ما خطب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول الصديق رضي الله عنه
يقول ان هذا مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام الذي قضى فبكى ابو بكر على وفاة الحبيب ثم قال فيما في احدى روايات الخبر قال ايها الناس ايها الناس ما اعطي الناس في الدنيا
لا خير وفي الاخرة. ما اعطي الناس خيرا من اليقين والعافية. ما اعطي الناس خيرا من اليقين والعافية. فسلوهما الله عز وجل. ودخل النبي عند احمد على ابن مسعود وهو جالس في المسجد يدعو الله جل في علاه. فقام النبي عند رأس ابن مسعود هنيئا لاصحاب محمد صلى عليه الله. قام
النبي عند رأس ابن مسعود وهو يدعو قال يا ابن ام عبد سل تعطى يا ابن ام عبد سل تعطى يا ابن ام عبد سل يدعو النبي يقول له ادعو ادعو فالله مستجيب لك. ادع يا ابن امي سل تعطى
سل تعطى سل تعطاه فقال ابن مسعود اللهم اني اسألك ايمانا لا يقين اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد يقين ونعيما لا ينفذ ثم قال ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى غرف الجنة
والنبي يقول له ابن مسعود سل تعطى. سل تعطى. سل تعطى صلى عليك الله يا خير الورى. والنبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ابن عمر كان قلما يقوم من مجلس حتى يدعو فيقول اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين ما
عاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن ان ماذا؟ ومن اليقين رسول الله يسأل الله اليقين ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا الحديث. ولذا ايها الاحبة سلوا الله اليقين
سلوا الله اليقين. وقولوا اللهم اجعلنا من اهل اليقين. مش اهل اليقين. هذي مرتبة يصلها الولي. ولما يصير من اهل اليقين تسقط عنه التكاليف فلا صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا حرام ولا محظور. ولا حرمة فواحش ولا حرمة خمر. يقول له يا شيخ اتق الله مالك؟ يقول انا من اهل اليقين
انا من اهل اليقين والله من اليقين ان كأنك ان في اسلامك شكا. اي يقين هذا؟ الله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولو كان عبد تسقط عنه التكاليف لكان اولى من سقطت عنه التكاليف انبياء الله ورسله
لكانت التكاليف ساقطة عن الملائكة. وانها لا تسقط عن احد ممن خلق الله جل في علاه. من انت حتى تقول بلغت درجة اليقين من؟ ومن انت؟ وما نسبك؟ وما علمك؟ وما ديانتك؟ انما ثقلت على هؤلاء الجهلة احمال
وتكاليفها وتعسرت قلوبهم ان تقبلها فقالوا احنا من اهل اليقين ما في صلاة ولا صيام ولا حج. وخليك تقبض وانت من اليقين المكذوب وعند الله ترى ما اعد لك. اليقين كما قال ابن تيمية استقرار الفهم
وثبات الحكم والا يتطرق اليه ادنى ريبة وشك. عندي ثابت الاسلام حق والسنة حق والقرآن حق والتوحيد حق واهل السنة مذهب اهل الحق ممن سار على طريق الحق. هذه ثوابت الكليات لا تقبل فيها طعنا ولا
ولا يرد اليك فيها شك وابقى ثابتا على يقينك. ثم ما بعد ذلك ولف الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. اول السبل لتحريك لتحصيل اليقين الدعاء بيقين. قال صلى الله عليه وسلم وادعوا الله
ادعو الله وانتم ماذا؟ موقنون بالاجابة. اللهم انا نسألك يقينا يخرم كل شك. وريبة ونسألك ايمانا لا يرتد ونسألك اللهم نعيما في الدارين لا ينفد ونسألك اللهم ثبات ونسألك هدى وثباتا انك جواد كريم رحمن رحيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي