1
00:00:00.400 --> 00:00:49.900
الى حد الله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

2
00:00:49.900 --> 00:01:19.900
اصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة. وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:01:19.900 --> 00:01:39.900
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حبة قاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بخلقه انه لم يتركهم سدى ولكن بكرم

4
00:01:39.900 --> 00:01:59.900
ورحمته وفضله وجوده ولطفه. ارسل اليهم رسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا على بينة من امرهم واصطفى لهذه الامة خير البشر. محمدا صلى الله عليه وسلم. واصطفى لها خير الكتب القرآن الكريم

5
00:01:59.900 --> 00:02:19.900
فمن نعم الله عز وجل على هذه الامة هو الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم. انزل الله عز وجل لهذه الامة القرآن. وقال سبحانه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. اكرر دائما وابدا هذا

6
00:02:19.900 --> 00:02:39.900
حتى نتذكر نعمة الله عز وجل علينا. وان التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم هو المخرج الاوحد من الظلمات الى النور. قال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم

7
00:02:39.900 --> 00:02:59.900
لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنته. ومعنا اليوم آية او آيتين من كتاب الله عز وجل نتدبر ما فيها من العبر والعظات ونتخلق بما فيها من اخلاق. عل الله عز وجل ان يرفعنا بها في الدنيا والآخرة. فلقد

8
00:02:59.900 --> 00:03:19.900
اخبر صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. فالتمسك بالقرآن سبب في رفعة الدنيا والاخرة. يقول ربنا سبحانه وتعالى في ختام سورة يوسف على لسان يوسف

9
00:03:19.900 --> 00:03:39.900
عليه السلام بعد مجموعة من الاحداث العجيبة. التي جاءت تباعا. والمسلم يقرأ هذه السورة وينتقل من احداث تلو احداث. ولا يكاد يلتقط انفاسه حتى ينتقل من حدث عظيم الى حدث عجيب

10
00:03:39.900 --> 00:04:09.900
ثم تنتهي هذه المشاهد ويوسف عليه السلام وهو يقول يقول ربنا سبحانه وتعالى ورفع ابويه على وخروا له سجدا. في اعظم لحظة واعلى نقطة وصل اليها يوسف يوسف عليه السلام في خلال كل هذه الاحداث. هذه النقطة التي يصل اليها الانسان من قمة التمكين في هذه

11
00:04:09.900 --> 00:04:32.200
لحظة كثيرا ما ينسى الانسان ربه. في هذه اللحظة في في قمة التمكين والتمكن في قمة الصيف والهيمنة في هذه اللحظات كثيرا ما ينسى الانسان ربه. ولكن يوسف عليه السلام حينما وصل الى هذه المرحلة

12
00:04:32.200 --> 00:05:02.200
وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل. قد جعلها ربي حقا. ما اجمله من شعار! يبعث الامل في قلوب المؤمنين. قد جعلها يا ربي حقا. كان حلما واصبح حقيقة. والذي فعل ذلك هو الله وحده سبحانه وتعالى

13
00:05:02.200 --> 00:05:22.200
لم يفعل ذلك احد من البشر. انه الملك قدر الاقدار وسبب المسببات. واخذ بقلوب الخلق وساق المقادير الى ان وصلت الى هذه المرحلة. قد جعلها ربي حقا. ما اجمله من شعار يبعث الامل في

14
00:05:22.200 --> 00:05:42.200
من قلوب المؤمن وهو يستحضر هذا المعنى ان كل حلم مشروع تتمنى ان تنصر به دين الله قد يتحول الى حقيقة في وقت من الاوقات. مهما طال الزمن وغرت السنون فتذكر قوله سبحانه قد

15
00:05:42.200 --> 00:06:02.200
انا يا ربي ها ربي. فلقد اختلف اهل العلم كم من من السنين مرت حتى تحقق الحلم. قال بعضهم اربعون سنة وقال باقوم اكثر من ثمانين سنة. تخيل! اربعون سنة ولم يفقد يوسف عليه السلام ولا يعقوب عليه السلام

16
00:06:02.200 --> 00:06:22.200
الامل في تحقق الرؤيا. وتذكرها يا يوسف فوق فور تحققها والتفت الى ابيه. ولم جهل بالملك ولا بالسجود ولا بالاحداث ولا بالتمكين انشغل بتحقق نعمة الله عليك انشغل بمعاملة الله

17
00:06:22.200 --> 00:06:42.200
له انشغل ان الله عز وجل وعده وقد حقق وعده. انشغل بمعاملة الله لا بمعاملة الخلق وخروا له سجدا وقال يا ابتي لم يلتفت الى سجود الناس اليه. وقال يا ابتي هذا تأويل

18
00:06:42.200 --> 00:07:02.200
رؤياي من قبل هذا ما آلت اليه الأمور تأويل رؤياي هذا ما حدث من تحقيق للحلم لقد كان رؤيا حق هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا انه

19
00:07:02.200 --> 00:07:22.200
ربي ربي سبحانه وتعالى الذي تركت المعصية لاجله. قال معاذ الله لما للفاحشة. انه ربي لما صبرت من اجلي وقال يوسف انه من يتق ويصبر. فان الله لا يضيع اجر المحسنين

20
00:07:22.200 --> 00:07:52.200
انه ربي كان معي في البئر. وكان معي في السجن سبحانه وتعالى. لم يتركني لحظة ولا طرفة عين اشعر بمعيته وبتوفيقه وبتسديده والان اتم علي النعمة قد جعلها ربي حقا. هو وحده سبحانه القادر على ان يجعلها حق. هو وحده سبحانه القادر على ان يجعل احلامك

21
00:07:52.200 --> 00:08:22.200
ولكن انه من يتق ويصبر. ليست لاي احد. ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به. ليس الامر بالاماني والتشهي مع الله. قد جعلها رعب بيحقق في هذه اللحظات الانسان قد ينسى نعمة الله ينشغل بالفرح بهذه النعمة ولكنه كان

22
00:08:22.200 --> 00:08:42.200
مشغولا بمعاملة ماله قد يؤكد على ذلك ربي لم يقل قد جعلها الله هو يشعر علاقة خاصة ولم يقل قد جعلها الرب. قال يوسف عليه السلام قد جعلها ربي. يشعر بعلاقة خاصة بين

23
00:08:42.200 --> 00:09:02.200
وبين الله هذه العلاقة التي ينبغي ان يشعر بها كل مؤمن وهو في سجوده وركوعه وهو يقول سبحان ربي عظيم سبحان ربي الاعلى في علاقة خاصة بينك وبين ربك في ركوعك وسجودك. بينك وبين الله

24
00:09:02.200 --> 00:09:22.200
اسرار وزفرات في صدرك لا يعلمها الا الله تبثها الى البيت في سجودك في قيام الليل في قاتل وتنهيدات لا يعلم عنها الا الله. الله سبحانه قادر على ان يحققها. قد نرى تقلب وجهنا

25
00:09:22.200 --> 00:09:42.200
بك في السماء لم يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يقلب بصره في السماء مشتاقا ان تنتقل القبلة القبلة الى الكعبة وقد اعطاه الله عز وجل ذلك. قد ولنولينك قبلة ترضاها. فولي وجهك وشكرا

26
00:09:42.200 --> 00:10:02.200
المسجد الحرام. كان مجرد يقلب بصره في السماء. علم الله عز وجل ما في قلبه. وانت كذلك في تنهيدة مصحوبة بدموع في سجدة في قيام الليل. لا يعلم عنها احد بل انت لم تتكلم بها الله

27
00:10:02.200 --> 00:10:22.200
الله يعلمها. الله قادر على تحقيقها. قد جعلها ربي حقا. ثق في مولاك. قال ربنا في السورة والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. لا يعلمون ماذا؟ لا

28
00:10:22.200 --> 00:10:52.200
قدرته المطلقة ومشيئته النافذة ورحمته الواسعة ولطفه الحكيم. سبحانه وتعالى لا يعلمون هذه الصفات لا يعاملون مولاهم انشغلوا بالاسباب عن مسبب الاسباب سبحانه وتعالى. انشغلوا بالمخلوقات عن الخالق انشغلوا بالنعمة عن المنعم. ولكن يوسف عليه السلام ظل متذكرا لهذه الرؤيا. موقنا

29
00:10:52.200 --> 00:11:12.200
بتحققها في كل تقلب يحدث في بئر او في سجن او في قصر. كان يوقن بذلك كذلك حدث مع ام موسى عليه السلام. لما اوحى الله عز وجل اليها الهاما. ان تقذف موسى في التابوت

30
00:11:12.200 --> 00:11:32.200
وان الله عز وجل سوف يرده اليها مرة اخرى. انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ام موسى عليه السلام خافت من فرعون. وقال لها ربها فان خفتي عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني

31
00:11:32.200 --> 00:12:02.200
ان رادوه اليك وجاهلوه من المرسلين. فصدقت بموعود الله والقته فيا. فاذا به يذهب تقديم من الله ولطف منه الى فرعون فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. تخيل ما الذي يدور في خلد ام موسى؟ ما الذي يدور في

32
00:12:02.200 --> 00:12:22.200
تفكيرها ما الذي يدور في صدرها وهي تفكر وهي تخاف؟ ما الذي يدور؟ انا لقد خفت من فرعون ولقد الهمني الله ان اقذف بموسى في التابوت خوفا منه. فكيف يصل الى فرعون؟ وانا القيته في اليوم خوفا منه

33
00:12:22.200 --> 00:12:42.200
ولكنها تصدق بعبود الله. ولولا ان ربطنا على قلبها ان كادت لتبدي به لولا ان ربطتنا على قلبها. فقال الله عز وجل في اخر الايات فرددناه الى امه. كي تقر عينها ولا تحزن. ولتعلم ولنعلم جميعا

34
00:12:42.200 --> 00:13:02.200
ولتعلم ان وعد الله حق. ولكن اكثرهم لا يعلمون. وعود الله في القرآن حق. من نصف لدين الله واهلاك للظلمة ولاهل الفجور. موعود الله حق حتى لو تأخر لسنوات. حتى

35
00:13:02.200 --> 00:13:22.200
لو لم نرى ذلك باعيننا نموت يوم نموت ونوقن بتحقيق موعود الله عز وجل. حتى لو لم نرى ذلك باعيننا قد جعلها ربي حقا. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن. ولتعلم ان

36
00:13:22.200 --> 00:13:42.200
بعد الله حق ولكن اكثرهم لا يرى. قد جعلها ربي حقا. هذه الايات في سورة يوسف في كل هذا السياق نزل في وقت السبعاث في مكة. المسلمون في قمة التعذيب ولا امل في نظرهم للنجاة. ما فيش

37
00:13:42.200 --> 00:14:02.200
اي فرصة للنجاة يجربون الطائف حتى يهاجروا اليها فلا تكون الطائفة. يجربون الحبشة فليست هي الحبشة بالارض التي سوف تصبح دولة للاسلام. في ظل هذه الاحداث تنزل عليهم سورة يوسف تبشرهم بتحقيق موعود الله مهما

38
00:14:02.200 --> 00:14:22.200
ما بدا في الظاهر غير ذلك. تخيل! مهما بدا في الظهر غير ذلك سوف يتحقق موعود الله. يوسف عليه السلام ينتقل من البئر الى القصر فتقول خلاص الحل هيتحقق. ها هو الآن في قصر العزيز. ثم يبتلى ويدخل السجن

39
00:14:22.200 --> 00:14:42.200
فتكاد ان تفقد الامل تكاد ان تيأس فيعود الى القصر مرة اخرى. هذه الايات التي نزلت في اخر او في اواخر العهد المكي في قمة الاستبعاد بالتعذيب ولا امل في الافق لما نزلت هذه الايات ايقن

40
00:14:42.200 --> 00:15:02.200
لتحقيق وعود الله. وظل النبي صلى الله عليه وسلم متذكرا لهذه الآيات التي نزلت في اواخر سورة يوسف فلما تحقق موعود الله الذي قال فيه سبحانه ان الذي فرض عليك القرآن

41
00:15:02.200 --> 00:15:22.200
ادوك الى ما عاد نزلت. والنبي صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة. مطرودا من مكة. هو وصاحبه الصديق ان صلى الله عليه وسلم خرجا من مكة وهو يتمنى ان يرجع اليها وهي احب البلاد الى قلبه

42
00:15:22.200 --> 00:15:42.200
نزل وعد الله عليه ان الذي فرض عليك القرآن لرادك اي مرة اخرى الى مكة لرادك الى معاد ايقن النبي صلى الله عليه وسلم تحقيق موعود الله وظل متذكرا لايات يوسف فلما جاء الفتح

43
00:15:42.200 --> 00:16:02.200
دخل صلى الله عليه وسلم مكة منتصرا. الصق رأسه بدابته تواضعا صلى الله عليه وسلم. وقال لمن حوله اقول لكم كما قال يوسف لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم ظل متذكرا في يوسف

44
00:16:02.200 --> 00:16:22.200
كل هذه السنوات لاكثر من عشر سنوات او اكثر من ثمان سنوات ظل متذكرا لهذا الموقف موقن بتحقيق موعود الله كما ان الله عز وجل رد موسى عليه السلام الى امه. وكما ان الله عز وجل حقق رؤية

45
00:16:22.200 --> 00:16:42.200
يوسف فان الله عز وجل قادر ان يرد النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا الى مكة وقد كان فتذكر هذا الوعد وتذكر تمكين يوسف وقال لاهل مكة كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين

46
00:16:42.200 --> 00:17:02.200
فكان القرآن ينزل على النبي صلى الله عليه وعلى صلى الله عليه وسلم والصحابة يصبرهم. يكون زادا لهم نورا وشفاء لما في الصدور. فقال يوسف قد جعلها ربي حقا. في خلال هذه الفترات الطويلة

47
00:17:02.200 --> 00:17:22.200
اربعين سنة على اقل تقدير. يوسف عليه السلام مر بابتلاءات كثيرة. لكنه لا يتذكر الا النعمة هكذا المؤمن في معاملته لربه. فقال يوسف وقد احسن بي لم يقل وقد اهانني

48
00:17:22.200 --> 00:17:42.200
يبقى القاضي في السجن. قال وقد احسنني اذ اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو اي ايضا وقد احسن اليكم بكم وجاء بكم الى البدو من بعد ان نزل والشيطان بيني وبين اخوتي. هكذا المؤمن حينما تمر عليه السنون

49
00:17:42.200 --> 00:18:02.200
لا يتذكر الا النعم. المؤمن لا يذكر في معاملته ربه الا الخير. لكن الذي لا يبحث الا عن نفسه الانانية يتذكر المصائب وينسى النعم. ان الانسان لربه لكنود. قال الحسن البصري

50
00:18:02.200 --> 00:18:22.200
يتذكر المصائب وينسى النعيم. تكلمه عن عشر سنين فاتوا يقول لك كلهم بلاء. ليس فيها نعمة واحدة الم يحسن الله لك في مرة واحدة في كل هذه السنوات؟ لا تذكر نعمة واحدة؟ انظر الى يوسف وهو يقول

51
00:18:22.200 --> 00:18:42.200
وقد احسن لي لم ارى منه الا الخير. وقد احسن لي اذ اخرجني من السجن. ولم يقل اذ اخرجني من البئر حتى لا يذكر اخوته بفعلته. في قمة المعاملة والاحسان. مع

52
00:18:42.200 --> 00:19:02.200
مع الخالق لا يتذكر الا الخير. هذه النفس الصافية. التي لا تتذكر الا الخير. وتنسى اي اساءة من ولا يريد ان يذكرهم بذلك. فقال في حين ان النعمة في الخروج من البئر اعظم. لانه كاد ان يموت

53
00:19:02.200 --> 00:19:22.200
في السجن مهما لبث فلا يتعرض للموت لكن في البئر قد يموت لا يصل اليه طعام ولا شراب فالنعمة عليه في اخراجه من البئر اعظم. ولكنهم لا يريد ان يؤذي اخوته. في هذا الموقف لانه وعده

54
00:19:22.200 --> 00:19:42.200
انه لن يثرب عليه وقال لا تثريب عليكم اليوم فاراد ان يحقق وعده. كما ان الله عز وجل له وعده اراد ان يحقق وعده لاخواته. فوعدهم انه لن يثرب عليهم ولن يعاتبهم ولن يذكرهم بشيء

55
00:19:42.200 --> 00:20:02.200
فقال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو. امال كل المشكلة اللي حصلت بيننا سببها من الشيطان لن تولنا. في حين انهم هم الذين آذوه وحسدوه. فقال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين

56
00:20:02.200 --> 00:20:32.200
اخوتي كل هذا حدث كيف؟ كيف تم تمت هذه الاحداث والتنقلات؟ ان ربي ايضا فيها الخاصة بين يوسف وربه ان ربي لطيف لما يشاء. اي ان الله سبحانه اذا اراد امرا واذا شاء امرا فعله بلطف. وكم لله من لطف خفي

57
00:20:32.200 --> 00:20:52.200
كم لله من ترتيب في حياتك وانت لا تعلم. قد تكون في عبادتك والله يرتب لك يوسف عليه السلام مر باحداث عجيبة. من الذي حفظه في البئر؟ ومن الذي حفظه في السجن؟ ومن الذي حفظه في القصر

58
00:20:52.200 --> 00:21:12.200
انه الله. ابتعد عن والده الذي يحبه. وابتعد عن اخوته في بلد لا يعرف فيها احد. وبيع ولكن الله عز وجل حفظه. ان ربي الذي كان معي ولم يفارقني لحظة لطيف

59
00:21:12.200 --> 00:21:42.200
لما يشاء الله يشاء شيئا لكن يحققه بلطف اي بأمور خفية واحداث عجيبة لا يعلمها الا الله. قال الغزلي اللطيف اسم الله لطيف معناه الذي يعلم مصالح العباد لهم بلطف بامر خفي باسباب خفية لا يدركونه. ما تعرفش هتتحل ازاي. في

60
00:21:42.200 --> 00:22:02.200
اسباب متتاليات واحداث عجيبة متتالية قدرها الله سبحانه. اريدك ان تتخيل. يوسف عليه السلام في السجن. وابوه يعقوب عليه السلام واخوته في الشام. ويوسف في مصر. نريد ان نخرج يوسف من السجن

61
00:22:02.200 --> 00:22:32.200
اولا ثم نربطه بابيه ثانيا كيف يتحقق ذلك؟ ثم نريد التمكين ليوسف. كيف يحدث كل هذا كل هذا حدث بحلم برؤية يراها الملك. انظر الى لطف الله ومواقع القدر وهي تنزل بتقدير منه. مش اي حد يشوف الرؤية. اللي يشوفها الملك

62
00:22:32.200 --> 00:22:52.200
ومن ترتيب ربنا ان لما الملك يشوف الرؤيا يكون في واحد دخل مع يوسف في السجن ودخل مع السجن فتيان تخيل لو كان سيدنا يوسف اتحبس حبس انفراجة. تخيل لو الاتنين دول اللي دخلوا معه السجن ما شافوش رؤى

63
00:22:52.200 --> 00:23:12.200
كمشروع تخيل لو الاتنين اللي شافوا رؤى كانوا هيموتوا. هو واحد شاف رؤية انه هيموت؟ يشرب فتأكل الطير من رأسه. واما الاخر رأى انه يعصر خمرا اي للملك سوف يكون خادما للملك. تخيل لو سيدنا يوسف ما يعرفش تأويل الامة

64
00:23:12.200 --> 00:23:32.200
شف التقدير عجيب ودخل معه السجن فتيانا ويشوفوا رؤية كان ممكن يشوفوا رؤية وما يحكوهاش لسيدنا نفسه ما يرضيوش ياخدوها ازاي؟ يخافوا منه. لكن قالوا انا نراك من المحسنين. فيحكي له الرؤيا. وسيدنا يوسف يقوم له الرؤية

65
00:23:32.200 --> 00:23:52.200
الرؤية ويرى الملك رؤية. فيقول له فارسلون يوسف ايها الصديق ليه صديق؟ لقد رأيت تحقيقها بعيني. انت قلت لي انت هتطلع وطلعت. قلت لي هتكون خادم عند الملك وقد كنت. يوسف ايها

66
00:23:52.200 --> 00:24:12.200
الصديق افتيا في سبع مقابر. يشوف الملك رؤية. كان ممكن الملك يشوف رؤية ويطنش. الملك يشوف ويهتم للرؤية. ويسأل عنه كان ممكن يسأل عنها والمصريين اللي حواليه يجاوبوه. ويقولوا له تمويل الرؤية

67
00:24:12.200 --> 00:24:32.200
يقولوا سبع بقرات دول عبارة عن سبع مراكب ودابات جديدة هتجيبها عن سبع جمال هتدبحها عادي عن سبع زوجات كان ممكن اي لكن وما نحن بتأويل الاحلام بعارفين مش عارفين. قالوا اظغافوا احلام قالوا له طنش

68
00:24:32.200 --> 00:24:52.200
احلام الملك ظل مهتما وظل يسأل شف الترتيب فالملك لما يشوف الرؤية ويسأل عنها ان في سبع سنوات هيكونوا مجاعة هييجوا. البلد الوحيدة اللي استعدت للمجاعة مصر. لان الملك شاف الرؤية. وصدق كلام يوسف. فاستعاذ

69
00:24:52.200 --> 00:25:12.200
للمجاعة التي حدثت في الارض فوقعت الشام في مجاعة. لان هم ما استعدوش فاحتاج الشام اهل الشام ان يأتوا الى مصر فارسل يعقوب اولاده ليلتقوا بيوسف ليفعل معهم ما فعل حتى يأتي يعقوب

70
00:25:12.200 --> 00:25:32.200
اكبر كل هذه الاحداث تمت برؤية بحجة. من الذي يفعل ذلك؟ من الذي يقدر وعلى ذلك اي حلقة من الحلقات تفقد لم يصل. لن يمكن. من الذي ركب الاحداس وركب

71
00:25:32.200 --> 00:26:02.200
الحلقات من؟ ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. حكيم في علمه عليم مع حكمة لا يعجب سبحانه وتعالى. فالحكمة وضع الامور في موضعه. يعلم الله متى يدخل يوسف في السجن؟ ويعلم الله متى يرى هذا الرؤيا؟ ويعلم الله متى تحدث المجاعة. ويعلم الله متى يأتي اهل الشام الى مصر؟ اهل الشام

72
00:26:02.200 --> 00:26:32.200
يعلم الله كل ذلك انه هو العليم الحكيم. فكيف لا اثق به؟ انه هو العليم الحكيم ثم التفت عن الخلق واتجه الى الخالق ونسي كل شيء نسي السجود والتمكين الملك فقال ربي قد اتيتني من الملك وكل هذا بشيء واحد تويل الرؤى وعلمتني

73
00:26:32.200 --> 00:26:52.200
من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض. انت وليي. انا ما ليش غيرك. ايقنت بذلك انت وليي كما انقذتني في الدنيا من المصائب. نجني في الاخرة من الكربات انت ولي في

74
00:26:52.200 --> 00:27:22.200
الدنيا والاخرة توفني مسلما. والحقني بالصالحين. هكذا اهل الايمان لا ينشغلون النعمة عن المنعم لا ينشغلون بعطاء الدنيا عن نعيم الاخرة. انت وليي في الدنيا والاخرة. توفني تمنى ان يلقى ربه اللطيف. اشتاق الى رؤية وجه اللطيف سبحانه

75
00:27:22.200 --> 00:27:42.200
الى نعيم الجنة. توفني مسلما والحقني بالصالحين. اسأل الله عز وجل لي ولكم ذلك. واقول قولي هذا واستغفر الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله

76
00:27:42.200 --> 00:28:12.200
رأينا كيف ان الله عز وجل بعلمه وحكمه وحكمته ولطفه سبحانه جعل هذه الرؤيا حقا كيف ان الله بلطفه ساق الاحداث وقدر المقادير وسبب الاسباب واخذ بقلوب واعين الخلق ليحدث كل هذا. ليحدث كل هذا فعل ذلك الرب سبحانه وتعالى بعبده

77
00:28:12.200 --> 00:28:42.200
وكذلك في احداث تحدث لك. كم من لطف خفي انت لا تعلمه الله يعلم قدر لك امورا عظيمة واحداثا جليلة في حلقات متتابعة وانت متعال. بل في رحلة في نزولك الى الدنيا من بداية الانسان وهو نطفة مجرد حيوان ما ايه؟ وهو يلقح البويض ويستقر في

78
00:28:42.200 --> 00:29:02.200
الرحم ويصل اليه الغذاء في ظلمات ثلاث في نمو اعضائه وقلبه وعظمه ولحمه في نزوله الى هذه الدنيا في تقدير الغذاء اليك. كم من لطف لا يعلمه الا الله. فالله قادر على كل شيء. قد جعلها ربيع

79
00:29:02.200 --> 00:29:32.200
حقه. القضية ماذا تفعل انت؟ في فترة تأجيل الحلم. لا تتعجل لا تعصي الله. قال انه من يتق ويصبر. سوف تعرض عليك فتن من الدنيا والشهوات فالحل معها التقوى سوف يطول عليك الامر فالحل معه الصبر. تعرض يوسف لشهوة النساء

80
00:29:32.200 --> 00:29:52.200
فكان الحل ان يتقي ان يتقيها وان يبعد عنه. تعرض يوسف للسجن لسنوات فكان الحل الصبر سوف تتعرض لهذه الاحداث في طريقك الى تحقيق حلمك الذي تريد ان تنصر به دين الله

81
00:29:52.200 --> 00:30:12.200
انه من يتق ويصبر. فان الله لا يضيع اجر المحسنين. اي في خلال هذه الاحداث لا تتوقف الاحسان في العمل والبذل في الاحسان الى الخلق في معاملة الاحسان مع الخالق كانك تراه

82
00:30:12.200 --> 00:30:32.200
ثم تتحقق وتذكر نعمة الله. وتقول قد جعلها مؤمن حق. وتقول ان ربي لطيف بما يشاء انه هو العليم الحكيم. احبتي في الله انت حينما تقرأ القرآن في صلاتك. ثم تتأثر

83
00:30:32.200 --> 00:30:52.200
من كلام الملك وتأتيك الاوامر التي تقرأها في القرآن فتركع. فالركوع هنا علامة على تعظيمك لكلام الرب سبحانه وعلى استجابتك لما سمعت من اوانه. فبعد ما تركع تقوم من الركوع وتقول

84
00:30:52.200 --> 00:31:12.200
سمع الله لمن حمده. اي ان الله يستجيب لمن يحمده سبحانه. ثم تثني على الله بما هو اهل واحد تقول جمل من الثناء تحمد الله حتى تسجد فتطلب ما تريد في السجود

85
00:31:12.200 --> 00:31:32.200
دعاء مستجاب في السجود. ليه؟ انت بتقول سمع الله لمن حمده. اي استجاب الله لمن يحمده سبحانه وتعالى فتحمد الله ثم تنزل بالسجود تطلب. في اعلى جمل الثناء كالتي اصطفاها الله عز وجل ان تكون في هذا الموقف

86
00:31:32.200 --> 00:31:52.200
هذا الذكر ان تقول اهل الثناء والمجد. هذا هذه الجملة من حمد الله التي يستجاب لك بعدها. من الاذكار التي يستجاب لك بعدها. لانك تنزل للسجود فتطلب من الله عز وجل في السجود

87
00:31:52.200 --> 00:32:12.200
تقول اهل الثناء والمجد. اي يا اهل الثناء مش تنادي على الملك سبحانه وتعالى. تقول اهل الثناء اهلا بالنصب بالفتح اهلا ماذا تريد ان تقول بعد ان تنادي على الرب سبحانه

88
00:32:12.200 --> 00:32:32.200
يقول احق ما قال العبد اكثر كلمة حقيقة على وجه الارض. احق حقيقة على الارض مهما غابت عن الناس احق كلمة تكلمت بها في خلال عمرك. كم من كلمات تكلمت بها في خلال عمرك احق كلمة قلتها هي هذه

89
00:32:32.200 --> 00:32:52.200
احق ما قال العبد. وكلنا لك عبد. بما انك كلنا لك عبد احب كلمة قالها البشر احق كلمة قالها البشر احق ما قال العبد. وكلنا لك عبد. ما هي هذه الكلمة؟ اللهم لا مانع

90
00:32:52.200 --> 00:33:12.200
لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. هذه احق كلمة تكلم بها البشر ان الله اذا اراد ان يفعل شيئا فعله. الله اللهم لا مانع

91
00:33:12.200 --> 00:33:32.200
لما اعطيته لو ان الله اراد ان يعطيك شيئا والله لو اجتمع اهل الارض على ان يمنعوها والله لوصلت اليك لابد ان توقن بذلك. اللهم لا مانع لما اعطيت. لا مانع

92
00:33:32.200 --> 00:33:52.200
يسمونها النكرة في سياق النفي تفيد العموم. اي لن يستطيع مخلوق كائنا من كان ان يمنع عنك النعمة وصلت الرحمة من الرب الى ابراهيم في النار الى يوسف في السجن الى النبي صلى الله عليه وسلم في الغار الى يونس في بطن الحوت الى

93
00:33:52.200 --> 00:34:12.200
موسى في التابوت تصل في كل مكان. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منع. لو الله عن احد رزقا والله لن يصل اليك. ولو اجتمع اهل الارض على ان ينفعوه بشيء لن ينفعوه الا

94
00:34:12.200 --> 00:34:32.200
شيء قد كتبه الله لك. طب يعني ما فيش حاجة ممكن اعملها اخالف بها قدرة ربنا لو معي واسطة فلوس ولا ينفع ذا الجدة منك الجدة. الجدة اي الغنى. والعظم. مهما كان معه اسباب لن تغني عنه من الله شيء. اذا

95
00:34:32.200 --> 00:34:52.200
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك بها. وما يمسك فلا مرسل. فلا مرسل له من بعد لابد ان تتعامل مع الله. هذا هو التوحيد. التوحيد مش بس انك تعرف ان في اله. لا تعرف ان في اله واحد

96
00:34:52.200 --> 00:35:12.200
وليس هذا فقط تعلم ان هذا الاله الواحد قدير عليم حكيم رحيم سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء هذا هو التوحيد توحيد النفع والضر الذي اصبح مشوشا عند كثير من الناس لانشغالهم بالاسباب وانشغالهم بالدنيا

97
00:35:12.200 --> 00:35:32.200
يوقنون في افعال البشر اكبر من يقينهم في افعال الله. الله قادر على كل شيء سبحانه وتعالى. لابد ان ننسى وان ننسى هذه الاشياء وان نلتفت الى الخالق وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل قبل

98
00:35:32.200 --> 00:35:52.200
جعلها ربي حقا. وقد احسن بي ان اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو من بعدي ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. ان ربي لطيف لما يشاء. نخرج من هذه الخطبة بهذا الشعار القرآني. قد جعلها ربي حقا. ان ربي لطيف بما يشاء

99
00:35:52.200 --> 00:36:12.200
ولكن هذا لمن؟ هذه العطايا لمن؟ انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. اللهم اعطنا ما نتمنى طالما ترضاه يا رب العالمين. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضاه. وهيء لنا من امرنا رشدنا. اللهم بلغنا مرادنا

100
00:36:12.200 --> 00:36:32.200
في كل ما يرضيك يا رب العالمين. اللهم قيد لهذه الامة امر رشدا. يعز فيها اهل طاعته. ويذل فيها اهل معصيتك. ويؤمر فيه معروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

101
00:36:32.200 --> 00:36:52.200
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها بطن. وسائر المسلمين يا رب العالمين. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك وانتم الصلاة

102
00:36:52.200 --> 00:37:19.634
اه