1
00:00:00.450 --> 00:00:22.400
السلام عليكم شيخنا قراءة الفاتحة خلف الامام قراءة الفاتحة خلف الامام اختلف العلماء فيها اختلف العلماء فيها لكن الصواب قول الشافعي رحمه الله في هذه المسألة وانه تجب قراءة الفاتحة خلف الامام في السرية والجهرية لقول النبي عليه الصلاة والسلام

2
00:00:22.400 --> 00:00:41.450
لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن. متفق عليه. قوله عليه الصلاة والسلام لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بام القرآن وهذا لفظ صحيح عند الدار قطني. وعند مسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج خداج خداج. والاحاديث في هذا كثيرة عنه

3
00:00:41.450 --> 00:01:00.050
الصلاة والسلام في وجوب قراءة الفاتحة وجاء حديث نص في وجوب قراءة الفاتحة خلف الامام في الجهرية. حديث عبادة ابن الصامت محمود ابن لبيد عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام

4
00:01:00.100 --> 00:01:17.150
كان يقرأ في صلاة جهرية  فلما فرغ وعلى لعلكم تقرأون خلف امامكم قالوا نعم يا رسول الله قال وفي لفظ فيما قرأت فيه قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقرأوا

5
00:01:17.750 --> 00:01:38.350
الا بام القرآن. فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن. وهذا نص في وجوب قراءة الفاتحة مطلقا وذهب الجمهور الى انه لا تقرأ خلف الامام ومنهم من خصه بالجهرية دون السرية منهم من قال مطلقا اقوال كثيرة لكن الصواب ما تقدم

6
00:01:38.350 --> 00:01:53.250
انك تقرأها خلف حتى في الجهرية. فان كان الامام له سكتة يسكت مثلا بعد التكبيرة ويمكن ان تستفتح وتقرأ الفاتحة فلا بأس. او كان يسكت مثلا بين الفاتحة وقراءة السورة فلا بأس

7
00:01:53.500 --> 00:02:10.250
وان كان لا يسكت بين الفاتحة والسورة وهذا هو الاولى في هذه الحالة تقرأ ولو كان الامام يقرأ سواء قرأت قبل ان يقرأ الفاتحة او قرأت معه او يقرأ الفاتحة او قرأت بعد قراءة الفاتحة

8
00:02:10.250 --> 00:02:32.300
هلا باشا. وهذا مستثنى وانت معذور في هذه الحالة وقد يقول انسان يحصل انني يعني اغالط اليوم. نقول انت لا ترفع صوته. اقرأ بينك وبين نفسك. وتلفظ بها فانشق عليك ذلك ولم تتمكن فكما قال فاتقوا الله ما استطعتم بعض الناس يقول انا لا استطيع ان اقرأ والامام يقرأ

9
00:02:32.450 --> 00:02:48.950
فلا يستطيع. فاذا لم يتمكن منه سقطت عنه في هذه الحال ولما تقدم من ان موضع خلاف لكن الصواب هو وجوبها. بل ذهب بعض اهل العلم الى ان انها الى ان الفاتحة ركن على كل حال. ركن على كل حال مطلقا

10
00:02:49.000 --> 00:03:03.414
ولهذا الاظهر هو انك تقرأ الفاتحة ومن اعتاد قراءته خلف الامام من اعتاد قراءة خلف الامام خلف الامام باسم الجهرية فانه تتيسر له ولو كان الامام يقرأ نعم