1
00:00:00.650 --> 00:00:21.650
سؤال يتكرر قد اجبنا عنه ازن في حلقة الامس متكرر اليوم لا بأس من التسجيل. هل يجوز قراءة القرآن الكريم من المصحف في صلاة السنن مع الاطالة لا حرج في قراءة القرآن من المصحف

2
00:00:21.850 --> 00:00:41.500
في صلاة النفل كقيام الليل وصلاة التراويح في رمضان. ففي صحيح البخاري معلقا بصيعة بصيغة الجزم عن امنا عائشة رضي الله عنها انه كان يؤمها عبدها زكوان زكوان ويقرأ من المصحف

3
00:00:41.900 --> 00:01:04.500
الامام الزهري سئل عن رجل يقرأ في رمضان في المصحف فقال كان خيارنا يقرأون في المصاحف لكن الفرض يكره فيه ذلك لعدم الحاجة اليه غالبا. لكن ان احتاج فلا بأس بالقراءة من المصحف. مثلا تطويل القراءة في صلاة الفجر سنة

4
00:01:05.200 --> 00:01:30.300
فاذا كان الامام لا يحفظ المفصل ولا غيره من بقية القرآن جاز له ان يقرأ من المصحف لكن ينبغي له ان يشتغل بحفظ القرآن وان يجتهد في ذلك وان يحفظ المفصل على الاقل حتى لا يحتاج الى القراءة من المصحف والمفصل من سورة قاف الى اخر

5
00:01:30.300 --> 00:01:51.050
القرآن الكريم ومن اجتهد في الحفظ تييسر الله له امره ان شاء الله كما قال تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر الامام النووي رحمه الله يقول في المجموع لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته

6
00:01:51.350 --> 00:02:07.200
سواء اكان يحفظه ام لا بل يجب عليه ذلك اذا لم يحفظ الفاتحة وهذا الذي ذكرناه من ان القراءة في المصحف لا تفطر الصلاة مذهبنا ومذهب مالك وابي يوسف ومحمد واحمد

7
00:02:07.500 --> 00:02:23.500
الامام احمد يقول كما نقل ابن قدامة في المغني لا بأس ان يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف قيل له في الفريضة؟ قال لا. لم اسمع فيه شيئا. الامام احمد كان من اتبع الناس للسنة

8
00:02:23.650 --> 00:02:49.250
وللاثر  ويعني ابيحت القراءة في المصحف لموضع الحاجة الى سماع القرآن والقيام به واختصت الكراهة بمن يحفز لان الذي يحفز لا وجه لنظره في المصحف لانه يشتغل بذلك عن الخشوع في الصلاة

9
00:02:49.550 --> 00:03:06.400
وعن النظر الى موضع السجود لغير لغير حاجة كره في الفرض لان العادة انه لا يحتاج الى ذلك في الفريضة اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب