1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية والاربعين من حلقات القسط الخلافة الراشدة. وفي الحلقة الماضية تكلمنا عن بعض المعارك التي تبعت فتح المدائن. تكلمنا عن استكمال فتح العراق. فتح وسط العراق فتح شمال العراق وبعض المحطات في

2
00:00:20.050 --> 00:00:35.300
غرب ايران وكذلك جنوب غرب ايران اللي هي منطقة الاهواز والنهاردة ان شاء الله نكمل ما حدس في منطقة الاهواز وناخد بعدها آآ فكرة عن قرار يعتبر من اعجب القرارات في تاريخ

3
00:00:35.300 --> 00:00:55.300
الدولة الاسلامية او ممكن تقول في تاريخ الدنيا كلها. قرار غريب جدا خده سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. وهيعقب موضوع الاهواز اللي هنتكلم بمعنى ايه؟ لكن الحقيقة قبل ما نتكلم في الحلقة اليوم احب ان اجيب على تساؤل متكرر من بعض المشاهدين والمشاهدات

4
00:00:55.300 --> 00:01:15.300
وهجاوب على السؤال ده كتير كزا مرة عشان افكركم دايما بالنقطة ديت. الناس بتتسأل ان قصة الخلافة الراشدة منذ ان بدأنا والى هذه اللحظات آآ عبارة عن معارك وحروب وسيوف وقتال وآآ يعني غزوات متكررة

5
00:01:16.050 --> 00:01:36.050
فهل هي دي طبيعة الخلافة الراشدة او طبيعة التاريخ الاسلامي او طبيعة الدولة المسلمة طبيعة المنهج الاسلامي كل حروب وكله معارك آآ الواقع مش كده الواقع احنا بنتكلم في قصة الخلافة الراشدة عن تفاصيل كثيرة جدا. لكن احنا ارتضينا منهج معين علشان نستوعب الفكرة

6
00:01:36.050 --> 00:01:56.050
استوعب الحدس. الحدس اه اللي هو حدث الفتوح. والفتوح ديت كانت متكررة في اكثر من بلد. بنتكلم على فتوح فارس او فتوح العراق وفارس فتوح الشام وبعد كده هنتكلم على فتوح مصر فتوح شمال افريقيا. الكلام ده كله آآ حصل في وقت متزامن مع بعضه وفي وقت متزامن مع احداس

7
00:01:56.050 --> 00:02:16.050
كتيرة جدا في المدينة المنورة احداس اجتماعية احداس سياسية احداس اقتصادية احداس اه شرعية فقهية يعني في خليط من الاحداث المهمة الكثيرة في الخلافة الراشدة. لكن لو انا اتكلمت على كل ده في اطار واحد يعني في حلقة واحدة

8
00:02:16.050 --> 00:02:26.050
على اللي كان بيحصل في المدينة وبيحصل في مصر وبيحصل في الشام وبيحصل في العراق وبيحصل في فارس في وقت متزامن لا يمكن ان تستوعب الاحداث. لكن عشان تفهم الحدس

9
00:02:26.050 --> 00:02:46.050
بشكل جيد وتستوعبه بشكل اكاديمي منظم. بنتكلم على قصة فتوح فارس على بعضها. وبرجع اتكلم على قصة فتوح على بعضها وبرجع اتكلم على احداث معينة فقهية شرعية في المدينة المنورة على بعضها وهكذا. فبينتج عن كده ان انت ممكن تقعد تسمع عشرين ثلاثين

10
00:02:46.050 --> 00:03:00.100
حلقة كلها معارك لان انا اصلا هي السلسلة مفتوح انا بتكلم على الفتوح على المعارك التي تمت في العراق وفارس الى ان صارت العراق وفارس بلاد اسلامية. فطبيعي جدا ننتقل من خطوة لخطوة لخطوة

11
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
هذه المعارك كانت في احداس كتيرة جدا شغالة في مدينة لم اعلق عليها. هيجي لها وقت في قصة الخلافة الراشدة اللي اتكلم عليها جايز بعد عشر حلقات بعد عشرين الحلقة لما يخلص هزا الملف. فديت الفكرة اعتبروا هذا الجزء من قصة الخلافة الراشدة اسمه فتوح فارس او معارك فارس. وبالتالي

12
00:03:20.100 --> 00:03:32.900
ازا انت بتتكلم في في كل المجموعة على هذه المعارك او هذه الحروب او هذه الغزوات. وده هيتكرر تاني زي ما قلنا في موضوع الشم وهيتكرر تاني في موضوع مصر وهكزا

13
00:03:33.250 --> 00:03:53.250
فدي نقطة اولية وبنقول ان حياة الخلفاء الراشدين كانت حياة متكاملة. يعني الدولة كانت بتدار في كل الاوجه اوجه السياسية اقتصادية والعسكرية والشرعية والتعبدية والترفيهية يعني كل المجالات كانت موجودة في وقت متزامن ودي طبيعة حياة

14
00:03:53.250 --> 00:04:13.250
احنا بنتكلم على حياة دولة مش بنتكلم على حياة جيش من الجيوش. نرجع لموضوعنا ونتكلم على موضوع الاهواز. احنا قلنا الاهواز هو الاقليم جنوب غرب ايران دلوقتي ملاصق للعراق ملاصق للبصرة وكان اقليم مهم جدا بتقطنه يعني

15
00:04:13.250 --> 00:04:33.250
آآ يقطنوا عدد كبير من القبائل العربية لكن هو تحت السيطرة الفارسية وكان على قيادة هذا الاقليم الهرموزان. وقلنا الهرموزان كان احد القادة الكبار جدا الفارسيين المشهورين في التاريخ وكان من قادة الجيش الفارسي في القادسية واتغلب في القادسية وفر الى آآ

16
00:04:33.250 --> 00:04:51.200
ومنها الى الاهواز وكان كبير لدرجة انه بيسموه ملك. يعني ما هواش مجرد قائد وآآ غضب بالمسلمين بعد عهد من العهود عمل عهد مع المسلمين الا يقاتلهم ويدفع الجزية لكنه غدر في هزا العهد وتم اخراج ستة ديون

17
00:04:51.200 --> 00:05:13.550
مش له وتزامن وصول الستة جيوش له مع هزيمة القوات الفارسية في جل ولاء احنا قلنا في الحلقة اللي فاتت ان جولياء كانت معركة كبيرة جدا هزم فيها الفرس في ذي القعدة سنة ستاشر من الهجرة. وصلت انباء الهزيمة للهرموزان والست جيوش الاسلامية مقبلة عليه. فاه

18
00:05:13.550 --> 00:05:33.550
ايكر ان هو احتمالية النصر ضعيفة فعرض الجزية او عرض قبول الجزية على المسلمين وان هو ما يتمش قتال وقبل المسلمون ذلك. يبقى دي المرة التانية التي يتعاهد فيها الهرموزان مع المسلمين. وكان هذا العهد تحت ضغط الهزائم

19
00:05:33.550 --> 00:05:53.550
المتتالية التي سمع بها الهرموزان في الاقاليم الاخرى. وبالتالي قدم ان هو معلش نعمل تاني معاهدة جديدة وقبل منعا لاراقة الدماء وبالزات اننا بنقاتل في مساحات شاسعة من الارض وبجيوش يعني نسبيا كبيرة معدل الفقد فيها ممكن يكون عالي. فقبل

20
00:05:53.550 --> 00:06:09.900
المسلمون وتم العهد مع الهرموزان. خلي بالك الهرموزان برضو عنده مشكلة تانية قلناها في الحلقة الماضية برضو نحطها في اعتبارتنا ان ابنه كان زعيم الفرس في مسجدان. لو تفتكروا مسدان هذه

21
00:06:09.900 --> 00:06:29.900
منطقة في شرق العراق وهي زات كثافة اه من الاكراد وهزم فيها الجيش الفارسي في موقعة كبيرة او قتل فيها ابن الهرموزاني هدا كان اسمه اذين اذين ابن الهرموزان الفارسي. طبعا ده برضو هيسيب علامة عند الهرموزان. يعني عصار عنده

22
00:06:29.900 --> 00:06:53.250
اه مشاكل شخصية مع المسلمين. صار عنده عبء نفسي كبير نتيجة الهزائم المتكررة ونتيجة قتل ابنه في المعركة هي اللي اتكلمنا عليها  كم اه يوم عدوا وكم اسبوع عدوا والهرموزان بدأ يعني يوطد رجله في المنطقة وغدر من جديد

23
00:06:53.250 --> 00:07:05.850
وبدأ يجهز جيش من جديد ووصلت الاخبار لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وامر الجيوش تاني انهم يطلعوا له من البصرة ومن الكوفة وامد هذه الجيوش بجيش على رأسه حرقوس ابن

24
00:07:05.850 --> 00:07:31.050
زهير السعدي طيب الجيش الاخير ده قابل الهرموزان في موقعة في مدينة آآ ارام هرمز في اقليم الاهواز وتمت الهزيمة للهرموزان. انتصر المسلمون عليه. وبعد الانتصار على الهرموزان. عارض الهرموزان للمرة الثالثة

25
00:07:31.050 --> 00:07:51.050
ان يتم التعاهد مع المسلمين. تاني خلي بالك غدر مرة وغدر التانية وغدر آآ يعني عايز التالتة بقى يعمل عهد جديد. المسلمين هنا بدأوا يقلقوا هذا متكرر الغدر فقالوا بعد استشارة عمر رضي الله عنه ارسلوا الى عمر في المدينة المنورة هل نقبل

26
00:07:51.050 --> 00:08:16.400
من جديد عهد مع الهرموزان انه غادر مرة والتانية ولا ما نقبلش عمر بعد دراسة الموقف قبل رضي الله عنه ان يتم عقدا او عهدا جديدا مع الهرموزان وعمل العهد التالت مع الهرموزان عاهده المسلمون على ما آآ لم يدخله المسلمون

27
00:08:16.400 --> 00:08:36.400
عنوة يعني هم حاربوا الهرموزان وانتصروا عليه فرام هيرمز خلاص رام هرمز دي بقت بتاعتنا بتاعت المسلمين خدوها عنوة لكن ما تبقى من اقليم الاهواز ولم يدخل قل بالقوة خلاص هو دا الذي عاهد عليه الهرموزان وعمل المعاهدة التالتة وكان ساعتها في اه بعض المدن ما زالت في يد الهرموزان زي

28
00:08:36.400 --> 00:08:58.150
بتستر وزي السوس وزي جوندي سابور ودي مدن كبيرة ومدن مهمة وحصينة. فقبل المسلمون العهد للمرة اه الثالثة  آآ التاريخ سيشهد غدرا جديدا من الهرموزان. وديت محتاجة مننا وقفة آآ يعني بشوف الهرموزان بيفضل مرة والتانية

29
00:08:58.150 --> 00:09:18.150
تالتة هيغدرها بعد كده وانا عندي في تاريخ الفتوح الاسلامية ما فيش ولا مرة ولا حادسة واحدة من قدر من طرف المسلمين. يعني احنا ما عندناش حاجة اسمها غدر في في العهود ديت. دي مش موجودة عندنا في تاريخ المسلمين. دايما الغد بييجي من الطرف الاخر

30
00:09:18.150 --> 00:09:38.150
غدروا بنا الروم غدروا بنا كل بعد كده المعارك الاخرى على مدار التاريخ خارج حروب الامبراطورية الفارسية او الرومانية بيتكرر معنى الغدر. واقروا كتاب الدولة العثمانية. انا عامل يعني كتاب جديد عن الدولة العسمانية. فيه تفاصيل يعني آآ هائلة

31
00:09:38.150 --> 00:10:01.400
العلاقات الدول في العالم كله بالدولة العسمانية. الدولة العثمانية عمرها ما غدرت في معاهدة. خلاص عملت معاهدة مع انجلترا مع فرنسا مع روسيا مع النمسا مع المجر مع يعني ما شاء الله يعني دولة ضاربة في الاعماق ستميت سنة ما بتكلمش على تاريخ الخلافة الراشدة ولا على الدولة الاموية والعباسية في بدايات العهد العهود الاسلامية. باتكلم

32
00:10:01.400 --> 00:10:21.400
حتى في اواخر يعني الدول الاسلامية الدولة العثمانية من اواخر الدول الاسلامية التي حكمت المسلمين على نطاق واسع يعني. لم تغدر مرة واحدة. وكل الدول حضرت معها يعني ما في دولة من الدول التي تعاهدت مع الدولة العثمانية الا وغدرت بها. روسيا غدرت بها انجلترا غدرت بها. فرنسا غدرت بها

33
00:10:21.400 --> 00:10:35.150
غدرت بها المجر غدرت بها اليونان غدروا بها ما في دولة تعاهدت مع الدولة العثمانية الا اما تلاقي غدر مرة او اتنين او تلاتة وبعضهم سيمته الغدر يعني الاصل ان هو يغدر

34
00:10:35.150 --> 00:10:57.350
وما فيش ولا مرة بيقابلها يعني ده ده بيقابلها غدر من الطرف المسلم. دي معلومة لافتة للنزر. لازم نحطها في اعتبار ونفتخر ونسعد اننا ننتمي الى هذه الامة. الامة الاسلامية عندنا ضوابط من الشرعية بتحكم حياتنا حتى في الحروب. حتى وانت رايح بتقاتل ناس خلاص التزمت معه بكلمة

35
00:10:57.350 --> 00:11:17.350
انا مقدر الزروف والضغوط التي على الهرموزان. زروف نفسية وزروف آآ سياسية وزروف حياتية وزروف شخصية في داخل بيته انه اتقتل. لكن انت مضيت عهد مضيت اتفاق خلاص. انا المسلمون عند عهودهم مهما كان شفنا موقف آآ

36
00:11:17.350 --> 00:11:37.350
ابو عبيد المرشد الثقافي في قبيل موقعة الجسر لما امن يعني احد كبار قادة الفرس لمجرد ان في احد من المصريين امنوا ادى له كلمة ما يقدرش خلاص اغدر. لا اغدر وان كان ان كان حتى ملك الفرس ده علم الفرس ما اغدر. هذه معلومات كانت واضحة تمام الوضوح

37
00:11:37.350 --> 00:11:57.350
طموح في اعين القادة المسلمين ولجنود المسلمين. بشكل عام هذه قواعد عندنا لا يمكن ان تخلف في موقعة من المواقع او في اتفاق من الاتفاقيات. لكن هم عادي جدا جدا الهرمون يديك مرة واتنين وتلاتة اتفاقيات وياخدوا بها في اول فرصة. اول ما تيجي له فرصة ان هو

38
00:11:57.350 --> 00:12:21.800
هو يخالف العهد بيخالفه ما عندوش اي مشكلة فيه طيب نرجع لموضوعنا في هزا الوقت اللي هو اهتمت فيه المعادلة التالتة تزامن هزا الوقت مع وفاة عتبة ابن غزوان رضي الله عنه وارضاه. اتكلمنا عليه قبل كده في آآ الدروس وآآ قيمة كبيرة جدا من المسلمين من المهاجرين

39
00:12:21.800 --> 00:12:41.800
رضي الله عنه وارضاه كان زاهد في الامارة وكان هو والي البصرة ومجبر على ان يكون واليا للبصرة لا يريد ان يكون وليا على المسلمين او انه ياخز شيء من الدنيا وربنا سبحانه وتعالى شاء ان هو يموت في هذه هذا الوقت استخلف على امارة البصرة ابو موسى الاشعري رضي

40
00:12:41.800 --> 00:12:55.050
صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام الشهير يعني. فبقى هو امير البصرة وفي نفس الوقت سعد ابن ابي وقاص امير المدائن. والولاية العامة للعراق ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه

41
00:12:55.200 --> 00:13:17.200
في الوقت ده عمر بن الخطاب رضي الله عنه بياخد قرار غريب جدا. القرار اللي قلنا لكم ان هو من اعجب القرارات في تاريخ المسلمين وفي تاريخ العالم كله خد قرار بايه؟ خد قرار بوقف الفتوح. وقف الفتوح. احنا عمالين نتكلم على انتصارات وراء انتصارات وراء انتصارات. بنتكلم على اموال كتيرة جدا. بنتكلم على غنائم هائلة

42
00:13:17.200 --> 00:13:37.150
اللي بنتكلم على سيطرة نتكلم على فتح خزينة كسرى. كلمنا من كم حلقة على قدوم غنائم لا حصر لها وبكاء عمر رضي الله عنه وارضاه عندما رأى هذه الغنائم. فازاي يعني ياخد قرار لوقف الفتن؟ انت في لحزة نشاط

43
00:13:37.300 --> 00:14:00.250
عسكري قوية جدا وخد قرار لأ خلاص كفاية. كفاية حروب مع الدولة الفارسية ويقول كلمة بيقول ايه بقى؟ بيقول وددت ان بيننا وبين فارس جبلا من نار. لا يصلون الينا منه ولا نصل اليهم. يعني

44
00:14:00.250 --> 00:14:10.250
اتمنى ان يكون بيننا جبل مننا خلاص تنقطع العلاقة بيني وبين الدولة الفارسية. خلاص خدنا العراق كفاية على كده مش عايز اخش ايران. مش عايز اخش الدولة الفلسطينية مش عايز اخش

45
00:14:10.250 --> 00:14:31.900
عمق عمق الدولة الفارسيين ليه؟ ليه انا اوقف الفتوح في مسل هزه الاجواء السبب غريب جدا من اغرب الاسباب يعني اللي ممكن حد يطرحها هو خايف من الاموال تخيل خايف من الدنيا خايف من فتنة المسلمين في الغنائم

46
00:14:32.400 --> 00:14:51.350
فتنة المسلمين في الحياة الدنيا انهم يبقوا زي بقية الناس هدفهم الاكتساب وهدفهم المال وهدفهم الكثرة وهدفهم التزود من متاع الدنيا. ودخلوا على دنيا واسعة وهم خارجين من السحرة. خارجين من المدينة المنورة من مكة

47
00:14:51.350 --> 00:15:11.350
كرامة من الحجاز من اراضي الاعراب من اراضي هي الحياة فيها شاقة للغاية. فجأة دخلوا على العراق وعلى الشام وعلى فارس بلاد غنية ولها تاريخ اقتصادي هائل وثروات واموال بنتكلم على ان خزينة كسرى طالع منها تلاتة

48
00:15:11.350 --> 00:15:24.050
مليون دينار دهب رقم يعني اللي ما يحلمش بالعرب اساسا عمرهم ما سمعوا بهزا الرقم ان هو موجود في الدنيا اصلا رقم زي كده. ده غير بقية النفائس. بنتكلم عن الاموال السائلة

49
00:15:24.350 --> 00:15:44.350
وكمان بعدها انتصار في جل ولاء وانتصارات في الاهواز. لأ كفاية كده. انا وددت ان بيني وبين فارس جبلا من نار لا يصلون الينا منه ولا نصل اليه. خلاص على كده. وفعلا ده قرار خده. يعني مش حلم بيحلموا اتمنى ان ما يحصلش. لأ

50
00:15:44.350 --> 00:16:04.350
وقفوا الانسياح في بلاد فارس. وقفوا خلاص كفاية كده. خلينا مع الناس اللي احنا نعرف نربيهم ونعرف نضعهم على الطريق الصحيح المستقيم ونتابع. دخول هزه المساحات واخذ هزه الاموال انا مش هعرف

51
00:16:04.350 --> 00:16:24.350
اسيطر بعد كده على نفسيات المسلمين. مش هاعرف اسيطر على اخلاقيات المسلمين. مش عارف اسيطر على عبادة المسلمين. على توجه المسن للاخرة انا همي ان انا ادخل المسلمين الجنة قبل ما ادخلهم فارس او ادخلهم العراق او ادخلهم الدنيا كلها. هي دي الاولويات اللي عنده

52
00:16:24.350 --> 00:16:44.350
صار دخول الجنة صعب في وجود هزه الاموال. لان الاموال دي بتنهيك عن الاخرة. والاموال ديت انت بتطمعك في البقاء في الدنيا تحببك في الخلود فيها. وكمان بتزرع البغضاء بين المسلمين عندما يتصارعون عليها. ولذلك بكى عندما رأى الغنائم كما ذكرنا في حلقات

53
00:16:44.350 --> 00:17:01.950
فخد قرار حقيقي خلاص مش داخلين هزه البلاد تاني الا اضطرارا لكن انا مش هدخل انا لن اتطوع بالدخول انا لن اقدم الجيوش لتغزو البلاد وتجمع مزيدا من الغنائم. اللي انا خايف منها

54
00:17:02.700 --> 00:17:22.700
شيء غريب جدا. عارف انت في ناس بتقعد تاكل لحد ما تموت. واتكلمنا قبل كده على الحديس النبوي اللي الرسول صلى الله عليه وسلم كلم فيه على على الحيوانات بتاكل لحد ما تموت. خطر على على الانسان انه يفضل ياكل ياكل ياكل لحد ما يموتهمش. هو مش عايز المسلمين ياكلوا كتير كده. كفاية كفاية

55
00:17:22.700 --> 00:17:40.050
هزا الموضوع شيء غريب جدا جدا بس حصل حصل لان لان الذي يتولى الامور عمر عمر رضي الله عنه وارضاه. ما حدش ممكن يكون عنده هزه النزرة او هزه الرؤية. هزا العمق اه هزا الرق ما بين الاخرة

56
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
الدنيا هذا الربط ما بين الدين والحياة ان انا اكون موازن عندي دولة قوية عندي جيش قوي عندي آآ اسباب تقيم دولتي قوية بين الدول. وفي نفس الوقت عيني على الاخرة. الميزان ده صعب جدا جدا بس عرف يعمله عمر رضي الله عنه وارضاه. ده اول

57
00:18:00.050 --> 00:18:14.600
السبب او اكبر سبب من اسباب ايقاف اللي عمل العسكري في ايران اه الا اضطرارا. يعني ايه اضطرارا؟ يعني لو هم هجموا عليها اضطر ان انا ارد. انما انا لن اضع

58
00:18:14.600 --> 00:18:29.150
تطوع بالدخول. الهدف التاني كبير جدا برضو هو خوفه على المسلمين. في قاعدة ما بتفرقش معهم حياة الجندي. يعني مات عشرة مات عشرين مات الفات بصوا المعارك نابليون. بصوا المعارك هتلر

59
00:18:29.200 --> 00:18:49.200
بص المعارك ستالين في روسيا. بص المعارك جنكيز خان وهولاك ما بتفرقش معهم الجنود. انا الجيش بتاعي ميت الف ميتين الف مش مشكلة مات خمسين الف سبعين الف احيانا ربعميت الف وخمسميت الف مات ما فيش مشكلة طالما ان اللي فاضل هيحقق النصر. عمر ما كانش كده

60
00:18:49.200 --> 00:19:10.600
لا يقول ايه عمر رضي الله عنه وارضاه بينصح احد قادة الجيوش مع قوائم من المواقع بيقول ولا تدخلنهم غيظة. يعني ارض يكون فيها مستنقعات او فيها كمائن من الاشجار ممكن يتوه فيها المسلمين او يغرقوا فيها المسلمين

61
00:19:10.600 --> 00:19:30.600
بيكون فيها خطورة على الجيش المسلم. بيقول ايه؟ ولا تدخلنهم غيضة. فان رجلا من المسلمين احب الي من مائة الف دينار مائة الف دينار دية مش معناها ان لو متين الف دينار ماشي. ده رقم للمبالغة لان ما فيش حد ما فيش مائة الف دينار ده بيتعاملوا بيتعاملوا به

62
00:19:30.600 --> 00:19:50.600
يعني دي ارقام كبيرة للغاية بيقول له حتى لو مائة الف دينار في مقابل رجل من المسلمين لأ حافظ على رجل من المسلمين جميل. فالراجل بيحافز على جيشه. بيحافز على رعيته. بيفرق معه الاسم الواحد. مش مجرد ان انا مات عندنا

63
00:19:50.600 --> 00:20:10.600
رقم لا الرقم ده بالنسبة له مفجع جدا هو بيسأل عن الواحد. الواحد من الجنود يهم عمر ابن الخطاب. فهو شايف ان الدخول في ارض فارس خطر لان بلاد جديدة لغة بيتكلموا لغة فارسية مش لغة عربية. آآ طبيعة الارض صعبة جدا جبلية فيها انهار

64
00:20:10.600 --> 00:20:30.600
كتيرة في مخاطرة في الدخول ما خدش انا المخاطرة ديت. طب ده جاي وراها غنائم هائلة. ده انت كل ما تخش مدينة من دول هتلاقي زي اللي لقيته في عشر مرات بقى الولاد ديت في العراق ما هياش الاصل. يعني احنا بنتكلم على الولاق اللي اتكلمنا عليها في الحلقة الماضية غنائم كان

65
00:20:30.600 --> 00:20:50.600
استعيذ بالله من كثرتها عمر بن الخطاب وديت ما هياش في داخل فارسنا الاصلية. اصل الدولة الفارسية فارس. اللي هي ايران. فانت بتتكلم على فروعها في هزه الاموال. مبالغ الاصول فيها ايه؟ فطبعا شيء كبير جدا وخاصة ان كل ما دخلت في الاعمق كل اما

66
00:20:50.600 --> 00:21:10.600
لقيت الناس اللي كانوا هربانين بثرواتهم من العراق لداخل ايران هربا من الجيش المسلم. فهتلاقي اكتر واكتر. وهو واخد القرار يحافز على حياة المسلمين رضي الله عنه وارضاه. فكان الكلام ده في العام السابع عشر من الهجرة قرار بوقف الفتوح الاسلامية

67
00:21:10.600 --> 00:21:32.400
في فارس لكثرة الاموال التي اتت علينا من عندهم فخلاص نوقف هزا البر ياد يا عمر رضي الله عنه وارضاه طيب في هزه الفترة التي توقفت فيها الفتوح في فارس خد القرار ده في سنة سبعتاشر

68
00:21:32.650 --> 00:21:50.550
اوائل سنة سبعتاشر من الهجرة وهيفضل القرار ده مستمر شوية لحد ما تتغير الاحداس زي ما هنتكلم عمل نوعين في موضوعين انشغل فيهم المسلمين في هزه الفترة. الموضوع الاول هو تأسيس مدينة الكوفة

69
00:21:51.250 --> 00:22:11.250
تأسيس مدينة الكوفة. ما كانش فيه كوفة. مدينة الكوفة مشهورة ما كانتش موجودة اصلا قبل الفتوح الاسلامية التي الذي انشأها هم المسلمون انشأوا مدينة الكوفي. زي ما انشأوا مدينة البصرة اشهر مدينتين في العراق في ذلك الوقت ولمدة يعني عقود آآ متتالية بعد ذلك. هي

70
00:22:11.250 --> 00:22:31.250
مدينة البصرة ومدينة الكوفة هو من تأسيس المسلمين. طب ليه احنا اسسنا مدينة الكوفة؟ ما عندنا مدن كتيرة. طب ما المسلمين عايشين في المدائن. المدائن قيمة الدولة الفارسية. ليه اسيب المدائن واعمل مدينة جديدة اسمها الكوفة وخاصة ان المدائن مدينة عريقة

71
00:22:31.250 --> 00:22:51.250
قصور وحدائق واسوار وحصون بعاصمة الدولة الفارسية يا جماعة مش حاجة بسيطة يعني. طب انت عايش في مدائن خلاص سيطرت على المدينة ليه تروح تدور على مدينة تانية وهتبقى مدينة بسيطة للغاية زي مدينة الكوفة وتقعد تأسس مدينة يعني

72
00:22:51.250 --> 00:23:19.350
آآ بهذه الصورة عمر له آآ طريقة في التفكير العجيبة والجيل كله على فكرة يعني الجيل الصحابة في هزه الفترة كده لان عمر شاهد مشاهدات معينة افزعته خلته عايز يخرج المسلمين من المدائن لحاجة تانية. الحاجة التانية دي لسه ما حددوهاش اللي هي هتبقى الكوفة. بس هو شايف ملاحظات معينة. وهزه الملاحظات

73
00:23:19.350 --> 00:23:38.850
رآها ايضا صحابة كبار زي حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه صاحب سر الرسول عليه الصلاة والسلام حذيفة ابن اليمان شاف برضو بعض الملاحظات كده الملاحظات دي لعمر كان حزيفة الغيان في المدائن عايش في المدائن مع سعد ابن ابي وقاص مع الجيش المسلم كان ضمن الجيش الفاتح لفارس

74
00:23:39.350 --> 00:23:59.350
فبعت حذيفة ابن اليمان رسالة لعمر توافقت هذه الرسالة مع ملاحظات عمر بيقول له ايه في الرسالة؟ جملة قصيرة للغاية نص سطر بس يعني سبحان الله نقول له ايه؟ ان العرب العرب اللي هم الجيش الفاتح. طبعا كله من من العرب. ان العرب قد اترفت

75
00:23:59.350 --> 00:24:22.500
بطونها عايشين هنا في النعيم عايشين في الجنة. الناس جاية من الصحرا وعايشة في المدائن. يعني واخد من اقل شيء في الدنيا ساعتها مستوى معيشة يعني تحت الصفر بنتكلم في في الصحرا بتاعة الجزيرة العربية في هزا التوقيت ما فيش اصلا مية

76
00:24:22.500 --> 00:24:42.500
انت بتتكلم على على ما فيش اكل ما فيش ماية. فيعني شيء صعب. الى اعلى مستويات الرفاهية في الدنيا كلها. عاش المدائن مرة واحدة يعني من هنا لهنا فلما راحوا هناك مع مرور الوقت عدى يوم عدى اتنين عدى شهر الناس اتغيرت

77
00:24:42.500 --> 00:24:52.500
دي طبيعة الدنيا يا اخوانا يعني ما فيش حاجة غريبة هم دول بشر في النهاية. واللي لاحز الكلام ده حزيفة ابن اليمان وبيلاحز على مين؟ زي العرب. مين العرب دولت؟ العرب دولت يا صحابة يا تابعين

78
00:24:52.500 --> 00:25:02.500
ما فيش غير اكتر من كده. هو يا صحابي انت ما بتجيش كل الصحابة فاللي شايفهم يبقى يبقى من التابعين. يبقى هم يا اما صحابة اما التابعين. اذا الجيل الاول خير الناس

79
00:25:02.500 --> 00:25:22.500
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فده قرن الرسول عليه الصلاة والسلام. هم ده ده القرن الاول. بكل مهما افسرت القرن بمعاني مختلفة هو ده القرن الاول. صحابة وتابعين يعني ما فيش احسن من كده. ومع زلك بيقول له ايه؟ ان العرق قد اترفت

80
00:25:22.500 --> 00:25:42.500
طولها وخفت اعضادها. العضلات صغرت. تخيل انت بتعيش في بلد منعم عضلاتك بتصغر. اه في ناس تروح الجيم وتعمل ما بنتكلمش على كده ما بنتكلمش على حاجة فيها رفاهية. كلم الناس ما عدش فيها روح القتال. ده من كم شهر؟ احنا من كم شهر قعدناهم في في المدائن

81
00:25:42.500 --> 00:26:02.500
مش بقالهم مسلا تلاتين اربعين سنة الاجيال اتغيرت لا لا لأ بتكلم على الجيل اللي خرج من الجزيرة العربية الى فارس خافوا من الدنيا يا اخوانا. خافوا من الدنيا. الدنيا المريحة هذه نعيم الاكل الشرب الترفيه

82
00:26:02.500 --> 00:26:22.500
بيغير النفسية بيغير طريقة التفكير بيغير الجسم نفسه. حتى الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديس اللي هو خير ميسي قرني ثم الذين لولاهم ثم الذين يلونهم في ثم يأتي اقوام زكر صفة الاقوام التي تأتي من ضمن هذه الصفات قال

83
00:26:22.500 --> 00:26:42.500
ويظهر فيهم السمن. يتخنوا. يسمنوا. وما كانش موجود عندهم الكلام ده. ليه يا اسماء ده في طبيعة الاقوام اللي هتيجي بعد كده من المسلمين بعد القرن الاول والتاني والتالت. دنيا عيش في الدنيا وياكل ويشرب ويريح

84
00:26:42.500 --> 00:27:02.500
ما تتحركش غير الاجيال الاولى اللي كل حياتها حركة جهاد في سبيل الله دعوة الى الله بيزور ناس بيصل ارحام بيعود مرضى بيتحرك يشهد جنائز بيخبط مشاوير قد كده رايح لفارس الف كيلو الف وخمسميت كيلو على حصان على جمل ماشي هي دي

85
00:27:02.500 --> 00:27:32.500
طبيعة الناس في زلك الوقت الطبيعة بدأت تتغير في المدائن شيء اقلق حذيفة ابن اليمان ان العرب قد اترفت بطونها وخفت اعضاضها وتغيرت الوانها. العرب ابيضوا. ابيض العرب كانوا صمل مش عشان هم افارقة هم صمموا للشمس. طول النهار في الشمس في صحراء. رايح جاي في الصحراء بيرعى انغام في اغنام في

86
00:27:32.500 --> 00:27:52.500
الصحرا بيزرع في الصحرا كله في الصحرا. كله في الشمس كله في حياة صعبة جدا جدا. هي دي حياتهم. الصحابة رضي الله عنهم تابوا كده والنهاردة بقى دخلوا المدائن ما فيش بقى شمس بنشوفها. الشمس موجودة بس شجر كتير. فطول الوقت في الضل. طول الوقت في النعيم في

87
00:27:52.500 --> 00:28:12.500
الحدائق الغناء. احنا بنقول دي نعمة كبيرة جدا جدا مش هو سيدنا حذيفة خايف من النعمة ديت. بيقول للعرب لونها اتغير ايه ده! ما حضرتش سمرة زي ما كانت من حر الشمس. وسيدنا عمر كان ملاحز الموضوع ده هو كمان. ولما بتجي له وفود من

88
00:28:12.500 --> 00:28:32.500
ان العراق بالاخبار اخبار الانتصارات واخبار الغنامل. الناس اتغيرت جاية لي ناعم كده ما عادش زي زمان. ايه الحكاية؟ الناس سيدنا عمر رعب بعت رسالة لسعد ابن ابي وقاص بسرعة خرج الناس من البلد الموبوءة دي مش عايزين المدائن هنا مش عايزين البلاد الغناء في الحدائق

89
00:28:32.500 --> 00:28:52.500
والمياه والقصور احنا عايزين نعيش عيشتنا اللي كنا عايشينها مع الرسول عليه الصلاة والسلام. عشان نكمل على نص الطريق اللي سبق سبق فاحنا مش عايزين نتخلف عن هؤلاء. فبعت رسالة لسيدنا سعد ابن ابي وقاص قال انبئني. قل لي انت والي العراق

90
00:28:52.500 --> 00:29:21.250
انت اللي ماسك الدنيا انت انت عيني هناك. انبئني ما الذي غير الوان العرب ولحومهم فكتب اليه ان العرب خددهم وكفى الوان الوانهم وخومة المدائن ودجلة جو مش صحي وفيه تخمة. وخومة تحمل تخمة في الطعام ايضا. يا اما الجو هوا غير صحي يا اما تغمى في الطعام والكلام سعد بيحمل الاتنين

91
00:29:21.250 --> 00:29:41.250
فالدنيا فلازم نشوفلنا حل في موضوع فالحل هيحطو عمر رضي الله عنه وارضاه انه يخرج المسلمين من المدائن الى مدينة جديدة مدينة متقشفة. اللي هي مدينة الكوفة. وده ان شاء الله هيكون موضوع الحلقة القادمة. ومعها كلمتين تانيين عن

92
00:29:41.250 --> 00:29:53.250
بعض القرارات اللي خدها سيدنا عمر في العام السبعتاشر اللي هو وقف الفتوح. وان شاء الله يكون فيها اخبار جديدة وغريبة جدا من حياة عمر رضي الله عنه جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته