1
00:00:00.400 --> 00:00:46.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.800 --> 00:01:07.000
قال الامام محمد بن عبدالوهاب رحمة الله تعالى عليه في كتابه التوحيد باب ما جاء في السحر وقول الله تعالى ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق

3
00:01:07.950 --> 00:01:49.400
وقوله يؤمنون بالجبت والطاغوت قال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان في السند الى عمر مقال فقال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد صحيح عن جابر وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

4
00:01:49.500 --> 00:02:18.550
اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات

5
00:02:19.750 --> 00:02:46.050
قال وعن جندب رضي الله عنه مرفوعا حد الساحر ضربة بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف اي لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال حد الساحر ضربة بالسيف

6
00:02:47.350 --> 00:03:09.450
قال في صحيح البخاري عن بجالة ابن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب ان يقتلوا كل ساحر وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها

7
00:03:10.500 --> 00:03:40.200
وقتلت وكذلك صح عن جندب بكل الطرق عن جندا مقال قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اعود الى ما ذكر بشيء من التفصيل قوله تعالى ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق

8
00:03:41.950 --> 00:04:08.900
اي لقد علمت اليهود ان الذي رضي بالسحر وعمل به ليس له في الاخرة من نصيب الاية او الجزء من الاية يتضح معناه اكثر بذكر الاية من اولها قال تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان

9
00:04:09.250 --> 00:04:31.100
قبل فلما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان

10
00:04:32.450 --> 00:04:57.850
وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه

11
00:04:58.750 --> 00:05:18.550
وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما شرى به انفسهم لو كانوا يعلمون

12
00:05:19.550 --> 00:05:45.250
وعن بعض الحديث عن هذه الاية قال تعالى ولما جاءهم اي لما جاء اليهود رسول من عند الله وهو محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام مصدقا اي موافقا ومؤمنا مصدقا لما معهم اي لما معهم من التوراة

13
00:05:45.700 --> 00:06:11.300
فالتوراة فيها وصف وفيها ذكره وما يقوم به لما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم رموا بالتوراة القوها خلف ظهورهم كأنهم لا يعلمون

14
00:06:14.150 --> 00:06:45.250
فلما تركوا الحق ابتلوا بالباطل وهكذا من ترك الحق يبتلى بالباطل فلما تركوا التوراة  بحثوا عن كتاب يتبعونه فكانت ثم خرافات وكتب مدسوسة تحت كرسي سليمان على ما ذكره عدد من المفسرين

15
00:06:46.750 --> 00:07:09.450
اذ له قال ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم انام قال جمهور المفسرين في هذه الحقبة التي القي فيها جسد وقيل انه شيطان على رأي الجمهور على كرسي سليمان

16
00:07:10.450 --> 00:07:32.650
جاءت الشياطين وكتبوا سحرا وكفرا وحفروا له ووضعوه تحت كرسي سليمان فلما رد الله على سليمان الملك وحكم الناس الى ان مات جاءت الشياطين وقالوا للناس ان سليمان كان يحكمنا بالسحر

17
00:07:33.500 --> 00:07:56.900
ويحكم الناس بالسحر واستخرجوا ما وضعوه من سحر من تحت كرسي سليمان وقالوا ها هو كان يحكم بالسحر وكفروا سليمان عليه الصلاة والسلام فاليهود اتبعت ما تلته الشياطين على ملك

18
00:07:57.050 --> 00:08:20.600
سليمان اتبعوا هذه الخرافات وامنوا بها وتركوا التوراة فاتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان يدافع الله عن نبيه سليمان عليه السلام فيقول وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا

19
00:08:21.900 --> 00:08:51.200
يعلمون الناس السحر فالشياطين تعلم الناس السحر هناك اذا تعاون وثيق بين الشياطين وبين السحرة لان الله قال في شأن الشياطين يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت

20
00:08:52.250 --> 00:09:21.750
هنا اختلاف بين العلماء في تأويل قوله وما انزل هل ما اسم موصول بمعنى الذي فيكون المعنى يعلمون الناس السحر ويعلمون الناس الذي انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت تكون ما اسم موصول بمعنى

21
00:09:21.800 --> 00:09:56.800
الذي هو الشيء المتعلم تعلمون الناس السحر ويعلمون الناس الذي انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت فيكون الملكان هنا هما هاروت وماروت. فعلى هذا التأويل هاروت وماروت ملكان ببابل نزل عليهما سحر على ظاهر الاية

22
00:09:57.650 --> 00:10:34.950
نزل عليهما سحر والشياطين اخذت من هذا السحر وعلمت سائر الخلق فهذا ظاهر التأويل الاول ان هاروت وماروت ملكان موجودان ببابل ينزل عليهما السحر والشياطين تعلم الناس هذا السحر ولكن

23
00:10:35.000 --> 00:11:03.400
ابراء لذمة الملكين فانهما لا يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر ازا تعلمت السحر ستكفر وانما نحن اختبار وابتلاء فلا تكفر فيتعلمون منهما اي الشياطين والسحرة

24
00:11:03.450 --> 00:11:29.900
من الملكين اذا لم يقبلا التحذير ما يفرقون به بين المرء وزوجه ويقوم بضارين به من احد الا باذن الله وهذا التأويل يرد عليه اشكال كيف يكون ثم ملكان ينزل عليهما السحر

25
00:11:30.500 --> 00:12:00.550
ويعلمان الناس السحر كيف يكون ذلك فالجواب ان ذلك اختبارا وابتلاء بدليل ان الملكين يقولان انما نحن فتنة ويحذران من التعلم وينهاني عنه ويقول ان فلا تكفر ان اصر حينئذ

26
00:12:01.200 --> 00:12:29.050
الدام عليهما تجاهه هذا وآآ لسائل ان يسأل هل ينزل الشر على الملكين هل ينزل شر من السماء فالجواب نعم قد دل الدليل على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة

27
00:12:29.650 --> 00:12:58.100
فقد احمر وجهه سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وفي حديث اخر اني ارى الفتن خلال بيوتكم تقع كمواقع القطر اي من كثرتها كل من عند الله الخير والشر

28
00:12:58.700 --> 00:13:21.450
هذا التأويل الاول وهو ينتظم ما سياق الايات المباركات واقوى ما فيه من اشكال او اقوى ما يرد عليه من اشكال هو ان الملكين يعلمان الناس السحر وان الشر انزل

29
00:13:21.850 --> 00:13:51.350
فالجواب ان تعليم الملكين للناس السحر انما هو ابتلاء واختبار لقولهما انما نحن فتنة فلا تكفر  والشر ينزل ايضا بازن الله هذا الوجه الاول وعلى هذا الوجه او لهذا الوجه التوابع

30
00:13:51.450 --> 00:14:14.200
بهذا الوجه توابع ما هذه التوابع من هذه التوابع ما شأن الملكين وكيف كانا لم يرد في ذلك خبر عن الرسول عليه الصلاة والسلام انما الذي ذكرناه تمشيا مع سياق

31
00:14:14.400 --> 00:14:49.500
الايات ورد في الاسرائيليات في الاسرائيليات ان الملائكة تذاكرا تذاكرت بني ادم او تذاكروا فيما بينهم بني ادم وذكروا انعام الله على بني ادم وعصيان بني ادم لربهم فقال الله لهم وتعالى الله عنا ان ننسب له شيئا انما ينقل في الاسرائيليات ينقل في الاسرائيليات انه قيل لهم

32
00:14:50.150 --> 00:15:24.900
اختاروا ملكين منكما ملكين منكم اختاروا هاروت وماروت فركبت فيهما الشهوة ونزلا الى الارض يقضيان بين الناس فاتتهما امرأة حسناء  فوقع فيهما ما يقع في البشر فراوداها عن نفسها او شرب الخمر ووقع عليها

33
00:15:25.650 --> 00:15:55.550
فلما كان ذلك خير بين العذاب في الدنيا الى ان تنقضي وبين العذاب في الاخرة فاختارا عذاب الدنيا وثم اثار هي اقرب الى الاساطير ان المرأة مسخت فكانت هي كوكب الزهرة وهذا من الاساطير لكن موجود في الكتب

34
00:15:56.300 --> 00:16:30.000
ليس عن النبي عليه الصلاة والسلام فكان بعد يعذبان وكان فتنة للناس على الوجه الذي ذكر ان ولكن لا نستطيع اعتماد ذلك لعدم وجود بينات ثوابت عليه. القادر المذكور اولا هو الذي تتضمنه سائر تتضمنه ظواهر

35
00:16:30.000 --> 00:17:00.250
والله اعلم وجه اخر ان ما نافية اذ الله قال يعلمون الناس السحر وما انزل ينفي الله ان يكون السحر انزل وما انزل على الملكين بباب لهاروت وباروت ردها بعض العلماء الى ما قبل فقال

36
00:17:01.250 --> 00:17:22.900
يعلمون الناس السحر بباب لاروت وماروت هما رجلان من اتباع الشياطين وما انزل على الملكين فجعل هاروت وماروت رجلين يعلمان الناس السحر ونفى الله ان يكون نزل عليهما ملكان بذلك

37
00:17:24.200 --> 00:17:45.150
كما قال فريق من اهل العلم ان ما نافية على اية حال الشاهد لنا من هذا الباب قوله تعالى وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. فبهذا استدل العلماء القائلون

38
00:17:45.150 --> 00:18:15.200
بان تعلم السحر كفر وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فلذا رأى بعض اهل العلم كفر الساحر فقال اخرون من العلماء ان ان السعر ليس بكفر

39
00:18:16.900 --> 00:18:37.650
ان الساحر ليس بكافر وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله؟ قال الشرك بالله والسحر ففرق بين الشرك وبين السحر

40
00:18:38.200 --> 00:19:07.950
وفصل اخرون من العلماء في القول قايلين قد يكون السحر كفرا وقد يكون دون ذلك بحسب الذي اتى به الساحر والله اعلم والا في زلك لان السحر اقسام ومن معانيه التخييل تخييل الشيء على غير حقيقته

41
00:19:08.850 --> 00:19:35.400
يجعلونك وبازن الله ترى الشيء على غيري حقيقته كما رأى موسى يخيل اليه من سحرهم انها تسعى وهي في حقيقتها لا تسعى لكن يخيل اليه من سحرهم انها تسعى فهذا من معاني السحر الذي هو

42
00:19:35.550 --> 00:19:56.100
التخييل اظهار الشيء على غير حقيقته فقد ترى المرأة زوجها حمارا بفعل السعرة اذا اراد الله لهم ذلك ان يتم لهم ذلك قد يرى الزوج زوجته على انها جاموسة او جنية

43
00:19:56.900 --> 00:20:23.300
وذلك باذن الله لكن هذا بالفعل السحرة يصورون لك اخاك في الله على انه شيطان والعياذ بالله هذا من صنيعيهم وهو اقسام متعددة ذكرها فريق من العلماء وكما لا يخفى عليكم فانه سمى

44
00:20:24.200 --> 00:20:54.750
ارتباط وثيق بين الشيطان والجن والساحر بين الشيطان والجن والساحر  كما سبقت الاشارة اليه. وهذا نوع استمتاع يستمتع به الانسي من الشيطان يعاونه بعض المعاونات ويستمتع الشيطان بالانسي ان الشيطان يقدم له مقابل ذلك كفرا

45
00:20:55.750 --> 00:21:26.250
فيقول له مثلا كان هذا في بعض سحرة هذه البلاد نقول لزوجته ادخلي الخلاء ارم المصحف في الخلاء تستغرب لكن امام القهر تفعل وبعد يسعده الشيطان بمساعدات ولمساعدات اكبر يقول لها دوسي على المصحف

46
00:21:27.450 --> 00:21:50.350
يساعده الشيطان في الظاهر مساعدات اكبر واكبر واكبر يقول لها بولي على المصحف عياذا بالله من هذا كله فتقع في الكفر فيساعدهم الشيطان ببعض المساعدات. قال تعالى. ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم

47
00:21:50.350 --> 00:22:12.000
من الانس فقال له اليوم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم فالساحر

48
00:22:12.700 --> 00:22:38.600
يقدم كفرا للشيطان مقابل ان الشيطان يساعده بعض المساعدات قسم العلماء السحر اقساما وبمعنى التخييل سحر التخييل وتساعد فيه الجن واحيانا السعر الذي ينشأ نتيجة الحركة السريعة التي لا تستطيع معها ان تميز

49
00:22:39.200 --> 00:23:00.300
كما كان الاطفال يلعبون في الصغر يظل احدهم اصبعا ويحرك بسرعة الاصابع لا تستطيع. ان تميز من الشمال يمين او القطار الذي يجري مسرعا جدا فترى الاشجار كانها تجري وانت الذي تجري والقطار هو الذي يجري بك

50
00:23:01.500 --> 00:23:26.350
فانت مع سرعة القطار تتوهم انه انه ثابت وان الاشجار هي التي وهي التي تجري هذا نوع من انواع السحر واستعمل المعاصرون ومن كان قبلهم ايضا الطرق الميكانيكية والفيزيقية في السحر

51
00:23:27.050 --> 00:23:54.250
فمن خصائص مادة كالزئبق مثلا الحركة السريعة والتكور السريع فاتونا بجلد حيوانات كالثعابين ويحشونها زئبقا ويلقونها في الشمس تراها تتحرك حركة سريعة كأنها كانها حقيقة وكانها حيات على الحقيقة مع اتقانهم لهذه المهنة

52
00:23:54.300 --> 00:24:17.300
وتعبئتهم بدقة وتحريكهم لها بدقة والان التحكم عن بعد قد يصنع بها كثير من هذا والعياذ بالله. بل وفي طائرات التدريب التي تصنع الان في بلاد كاوربا وامريكا اشياء ميكانيكية واضحة

53
00:24:17.350 --> 00:24:39.300
تيارات التدريب تدخل كتيار للطائرة تتدرب فيها توهم ان الطائرة تتحرك بدأت تتحرك وبعد بدأت تقلع وتسمع صوت الاقلاع وترى المدن من حولك تغيرت معالمها وبعد ترى نفسك في السحاب تمشي في السحاب

54
00:24:39.450 --> 00:24:58.800
وترى وقت الهبوط جاء واذا بك تهبط في مطار مثلا في سويسرا وحوله معالم البلاد وانت لم تتحرك خطوة واحدة انت لم تتحرك خطوة واحدة ولقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام

55
00:24:59.800 --> 00:25:26.300
ان من البيان لسحرا لما جاء رجلان من اهل المشرق فقاما يخطبان فقال عليه الصلاة والسلام ان من البيان لا سحر لا اصل لاسلوب الكلام يغير الحقيقة يجعل الباطل حقا والحق باطلا. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم تختصمون لدي

56
00:25:28.650 --> 00:25:47.950
ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من اخيه فاقضي على نحو من على نحو مما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه فانما اقتطع له قطعة من النار ان شاء قبلها ان شاء ردها

57
00:25:48.500 --> 00:26:12.550
فهذا نوع من انواع السحر ايضا ذكروا له اقساما فالحاصل كما قال الامام الشافعي رحمه الله ان الساحر اذا اتى بما يستوجب تكفيره حكم عليه بالكفر واذا اتى بما دون ذلك استحق حكم عليه بما يستحق والله اعلم

58
00:26:13.600 --> 00:26:33.400
هذا عن حكم الساحر اما عن حد الساحر ايضا ان اتى بما يستوجب القتل قتل وان اتى بما لا يستوجب القتل لم يقتل اما الحديس حد الساحر ضربة بالسيف فضعيف

59
00:26:34.600 --> 00:26:55.600
وقد ورد عن حفصة انها قتلت الساحرة دون الرجوع الى عثمان رضي الله عنه اذ كان اميرا للمؤمنين وروي ايضا ان عثمان وجد في نفسه من صنيعها دون رجوعها اليه رضي الله تعالى عنهما

60
00:26:56.800 --> 00:27:18.650
وعرض عن جندب كذلك وعن عمر بن عبدالعزيز ايضا كما سمعتم فالسحر من صوره تغيير ما هي الاشياء ولكن وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويحرم الزهاب الى السحرة

61
00:27:19.250 --> 00:27:43.950
فيحرم الذهاب الى الكهان وسأتي الكهان باب مستقل الذين يدعون علم الغيب الاشياء التي يفعلها السحرة الان من انك ترى مثلا حلقة فيها نيران من كل اتجاه. ويأتي الساحر كانه يقفز بسرعة ويخرج من الاتجاه الاخر. وما يسميه الناس في بلادنا الحاوي

62
00:27:44.050 --> 00:28:08.900
وقد انقطعت بهم الحمد لله قل وجودهم في بلادنا ولكان الحاوي يأتي كل سوق كل يوم السوق ويجتمع الناس حوله ويلعب بعقولهم ويعبس بعقولهم. يأتي ويوقد نيرانا امام الناس في دائرة مستقلة مثلا فيها سكاكين بارزة. ونيران من

63
00:28:08.900 --> 00:28:33.600
قوله ايها الناس انه يدخل من بين هذه السكاكين والنيران المشتعلة وهذا كله من الدجل كله من الدجل والعياذ بالله قال تعالى وقوله يؤمنون بالجبت والطاغوت قيل جبت السحر والطاغوت والكهانة وقيل الجبت الساحر والطاغوت الكاهن

64
00:28:33.850 --> 00:29:00.150
وقيل غير ذلك اما المنقول عن عمر جبت السحر والطاغوت الشيطان ففي سنده بعض المقال  قال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان الكائن الذي يدعي علم الغيب ويتنبأ بزعمه بما سيحدس

65
00:29:00.900 --> 00:29:20.300
قال وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر فالسحر اذا من السبع الموبقات. والناظر الى حديث رسول الله

66
00:29:20.700 --> 00:29:42.050
صلى الله عليه وسلم يرى ان السحر قدم على قتل النفس السحر قدم على قتل النفس. اذ النبي قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس وقدم على اكل الربا واكل مال اليتيم

67
00:29:42.650 --> 00:30:08.850
والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات قدم السحر على كل هذه الموبقات قال وعن جندب مرفوعا حد الساحر ضربة بالسيف سلف انه لا يصح وان امر الساحر يرجع الى تقييم عمله

68
00:30:09.000 --> 00:30:29.850
والامر راجع فيه الى الامام والله اعلم صحيح البخاري عن بجالة ابن عبدة الظاهر انه معلق كتب عمر بن الخطاب ان اقتلوا كل ساحر عفوا كل ساحر وكل ساحرة فقتلنا ثلاث سواحر

69
00:30:29.850 --> 00:30:55.800
صححه حفصة انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكاد صح عن جندب قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال فيه مسائل انا هقول تفسير ايات النساء لم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب

70
00:30:56.050 --> 00:31:19.500
يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون الذين كفروا واولئك من الذين امنوا سبيلا فتقدم ان من الوارد فيها ان كعب ابن الاشرف لما ذهب الى اهل مكة او حيي بن اخطب والد صفية بنت حيي

71
00:31:20.400 --> 00:31:43.250
سأله المشركون سؤالا انتم اهل كتاب اعلم منا هل نحن على الحق ام محمد على الحق فقال بل انتم اهدى سبيلا من محمد واصحاب محمد ففي ذلك يقول تعالى الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود

72
00:31:43.750 --> 00:32:03.000
يؤمنون بالجبت والطاغوت بالسحر والكهانة والشعوذة والشياطين ويضمون الى ذلك شيئا اخر وهو قولهم للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا. اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا

73
00:32:03.800 --> 00:32:22.300
تفسير اية البقرة تفسير ايات النساء تفسير الجبت والطاغوت والفرق بينهما الربيع ان الطاغوت قد يكون من الجن قد يكون من الانس اذهب الى فرعون انه طغى والساحر ايضا طاغوت

74
00:32:22.650 --> 00:32:48.850
كل ما تجاوز الحد في الظلم والكفر والطغيان يطلق عليه طاغوت معرفة السبع الموبقات المسألة السادسة ان الساحر يكفر في تفصيل لاقتران السحر بماذا بالشرك الشرك بالله والسحر انه يقتل ولا يستتاب

75
00:32:49.200 --> 00:33:10.850
ليس عندنا نص بذلك مرفوعا انما فيها الحفصة لم توافق عليه على ما قرأته وليحرر ان عثمان اخذ ذلك عليها وجود هذا في المسلمين على عهد عمر فكيف بعده هذا والله اعلم

76
00:33:10.900 --> 00:33:36.800
اذا كان لاحد سؤال في هذا الباب فليتفضل تفضل  مشاهدة قنوات السحر ااقل احوالها الكراهة وقد يصل الامر الى التحريم وقد قال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا

77
00:33:37.250 --> 00:33:58.900
نعم وقد يلحق ايضا بالفاعل حديس من اتى كاهنا او عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما. قد يلحقه نصيب من ذلك  امرت بقتل جارية لها سحرتها هي متأولة ان الجارية تملكها هي

78
00:34:00.500 --> 00:34:21.450
هل يستدل ان الساحر يقتل مع وجود الامام لفعل حفصة فيها حفصة مستثنى ذلك لان هي كانت جاريتها اما عندها وهي ام المؤمنين ولم تقر من غيرها هل يصدق ان الساحر يشفي بازن الله

79
00:34:21.800 --> 00:34:50.400
لا تصدق ذلك يزيدك رهقا نعم الصلاة على السحرة اذا ماتوا الصالحون لا يصلون عليهم خاصة لان في صلاتك عليهم اقرار امام الناس لهم على افعالهم ولذا قال فريق من العلماء

80
00:34:50.600 --> 00:35:09.650
في مرتكب الكبائر والفساق ينبغي ان يترك عدد من الصالحين الصلاة عليهم حتى ينزجر غيرهم واستدلوا لذلك بان النبي اوتي له برجل انتحر قتل نفسه بمشاقص فلم يصلي عليه والله اعلم

81
00:35:10.600 --> 00:35:33.450
خاله ساحر  اذا كنت تخشى شره لا تدخله البيت انطوي ايمانك توكل على الله احترز اذا كانت هناك مصلحة في دخوله لاي غرض جاي مسلا لاي لاي عارض المستند الذي يستند عليه لقتل الساحر

82
00:35:34.800 --> 00:35:55.000
ان شئت قلت فعل الصحابة ازا كنت اماما وان شئت قلت النهي عن الفساد في الارض يقتل يعني واحد يسحرك يموتك العين يعني ولا لسه لا اعلم سحر يقتل لا يقتل

83
00:35:55.050 --> 00:36:02.550
بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته