1
00:00:00.650 --> 00:00:12.650
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في لقاء جديد مع لقاءات هذه الدورة المباركة

2
00:00:12.900 --> 00:00:35.650
ومدارسة قصص النبي عليه الصلاة والسلام. نتعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام آآ هذه المقاصد العظيمة اللي مشينا معها في هذه السلسلة الطيبة المباركة وما زالت القصص كتير وما زال المواقف يعني كتير وما زال الفوايد كتير وما زال الانسان بيتأكد آآ مرة بعد مرة

3
00:00:35.900 --> 00:00:55.900
عن هذه القصص آآ انما هي وحي فعلا اختيرت بعناية شديدة لان مجموعة القصص كما بينا من اول السلسلة لغاية دلوقتي تشعر ان هي ما شيء من شخصية المسلم الا يعني لمسته. فمحتاجة بقى حد كده يقعد كده على القصص كده بعد ما خلصناها كده او قربنا

4
00:00:55.900 --> 00:01:17.050
خلص خلاص ان هو يقعد بقى يمسك كده مجموع القصص ويحلل قصص شملت ايه؟ من الاخلاق والمعاملات والعبادات والافكار والسلوك علشان يزداد انبهاره بان كل القصص دي فعلا اعطتنا رؤية شمولية. وممكن فعلا القصص دي تكون صالحة. ان هي تكون منهج متكامل

5
00:01:17.050 --> 00:01:38.650
يتربى عليه الانسان فضلا عن غيرها من الاحاديس والكلام دوت اه حتى النهاردة هيبقى معنا اه جزء من الصورة مهم جدا الصورة المتكاملة للقصص ديت. وهي جزء الخاص بالنساء. لان احنا عندنا لغاية دلوقتي كل القصص اللي فاتت

6
00:01:38.750 --> 00:01:53.300
كانوا رجال مش كده؟ اليس للنساء نصيب من هذه القصص هل زكر النبي عليه الصلاة والسلام قصص للنساء؟ لا شك. احنا قلنا لازم السورة ايه؟ سورة تكتمل. وهو عموما النساء شقائق الرجال. في اي قصة

7
00:01:53.300 --> 00:02:13.300
اخاطب رجل هي بتخاطب المرأة واي موقف آآ عمله رجل هو نفس الموقف ينطبق على الايه؟ على المرأة. ولكن دايما لابد ان يكون للنساء نصيب. لما آآ جاءت المرأة الى النبي عليه الصلاة والسلام يعني قالت ان الله سبحانه وتعالى يذكر رجال في القرآن ولا يذكر النساء

8
00:02:13.300 --> 00:02:42.200
اه طيب الله خاطر هزه المرأة وانزل ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما

9
00:02:42.300 --> 00:03:02.300
تأكد سبحانه وتعالى ان الخطاب ليس اهمالا للمرأة وانما هي المرأة من المرأة مثل الرجل في الخطاب ما لم يأتي دليل ان ان الخطاب ده الرجل فقط تمام زي الجهاد في سبيل الله والكلام دوت. ما عدا ذلك كل خطاب للرجل هو خطاب للمرأة ولكن الله اكد بهذه الآية ان الخطاب مشترك فعلا

10
00:03:02.300 --> 00:03:21.200
وكان هذا فيه تطييب خاطر النساء. فكذلك النبي عليه الصلاة والسلام لم يحرم النساء من قصص تخصهن وترفع لهن الايه؟ الهمة اه لتعرف المرأة ان لها دورا كبيرا في الاسلام. وانه قد سبقتها اه قدوات عظيمات لهن شأن عند الله تعالى

11
00:03:21.250 --> 00:03:41.250
النهاردة هنقول القصة وهيرتبط بها قصة تانية. وهي قصة آآ امرأتين في مكان غريب في في في وضع هيكون من اصعب ما يمكن وهي قصة الماشطة. ماشطة ابنة فرعون. المرأة التي كانت تمشط. كانت بتسرح يعني لبنت فرعون. وسيلحق طبعا

12
00:03:41.250 --> 00:04:01.050
القصة دي لازم نزكر امرأة فرعون ايضا وهي آسيا بنت مزاحم. فخلونا نركز اوي في القصتين دول وهنعيش معهم مع حال اسيا وحال آآ ماشطة ابنة فرعون. وان كان في السنة لو احنا التزمنا بالقصص هو النبي عليه الصلاة والسلام حكى قصة الماشطة فقط

13
00:04:01.150 --> 00:04:21.150
وقصة اسيا امرأة فرعون انما زكرت في سورة التحريم في اواخر سورة التحريم وضرب الله مسل الذين امنوا امرأة فرعون اسيا اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. وذكر النبي عليه الصلاة والسلام اجمالا في

14
00:04:21.150 --> 00:04:41.150
كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع مريم ابنة عمران واسيا بنت مزاحم وذكر خديجة رضي الله عنها وفاطمة بنت محمد رضي الله عن نساء بيت النبي عليه الصلاة والسلام. فالشاهد يعني ان احنا الاول خلينا نبدأ بالقصة اللي هي ثبتت

15
00:04:41.350 --> 00:04:55.750
وبعد كده نتفرع منها الى نمازج عدة. وآآ عشان المرأة تعرف كم لها من دور. وكم آآ يعني ان المجتمع يحتاج الى دور المرأة بشدة وهيكون في اخر الدرس استفاضة في النقطة دي بالزات

16
00:04:55.800 --> 00:05:15.800
طيب خلينا نقول الحديس هذا الحديس رواية عند احمد وغيره بسند آآ حسن وقد حسنه مجموعة من العلماء حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كانت الليلة التي اسري بي فيها اللي هي في رحلة الاسراء والايه؟ والمعراج

17
00:05:15.800 --> 00:05:35.800
قال اتت علي رائحة طيبة. اتت علي رائحة طيبة. ريحة جميلة قوي. رغم ان هو عدى خلي بالك على مشاهد كتير من الجنة وكده. فاكيد روايح طيبة كتير. لا بس دي حاجة تانية. يعني دي ريحة اطيب من اللي انا شميته في كله. هي من اطيب ما يمكن. لدرجة ان هي لفتت انتباهه. اشمعنى

18
00:05:35.800 --> 00:05:54.850
دي بالزات. ليه دي مميزة مررت شممت رائحة طيبة. فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة؟ قال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون. واولادها قلت وما شأنها

19
00:05:54.950 --> 00:06:08.700
قال بينما هي تمشط ابنة فرعون. ماشطة يعني بتسرح لها كانت تخدم بنت فرعون وشغلتها ان هي تهتم بالايه؟ بجمالها وتسرح لها اهتم بالصياغة والكلام دوت. خادمة لبنت فرعون عادي

20
00:06:08.900 --> 00:06:25.250
قال بينما هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم اذ سقط المدرى من يديها. المشط اسمه المدرى وقع من يديها. فقالت بسم الله عفويا قالت ايه؟ بسم الله. فالبنت ايه لقطت الكلمة. فقالت ابنة فرعون ابي

21
00:06:25.850 --> 00:06:44.450
قالت لا مين الله يعني؟ بسم الله مين الله؟ قالت أبي فقالت المرأة ايه لا ولكن ربي ورب ابيك الله فالبنت قالت اخبره بزلك. هقول له بقى ان انت قلت ليه؟ الكلام دوت. قالت اخبريه

22
00:06:44.700 --> 00:07:04.550
قالت اخبريه. قالت فاخبرته فدعاها. وقال يا فلانة ولك رب غيري؟ اولك رب غيري؟ قالت نعم. ربي وربك الله فامر ببقرة من نحاس فاحميت ثم امر بها ان تلقى هي واولادها فيها

23
00:07:04.900 --> 00:07:24.300
قاعد كان امر انه يلقى ولد ولد قدامها مش مش هم الاربعة مع بعض لا وبدأ بابنها قيل كان لها خمسة اولاد خمس اولاد. القوه جميعا امام واحد ورا التاني. ابدأ بالكبير يرميه. وبعد كده الاصغر منه. وبعد كده اللي اصغر منه. وكل مرة يرمي ولد يقول لها ها

24
00:07:24.300 --> 00:07:41.550
راجعتي نفسك لسة على دينك تخيل يرمي قدامها ابنها يغلى بيتغلى في قدر من النحاس زيت مغلي يتغلى ويدوب تماما قدامها وهي ثابتة في كل مرة. طالما الاول والتاني والتالت والرابع وبقي رضيع

25
00:07:41.750 --> 00:07:59.750
في يديها. قالت ان لي اليك حاجة. وهي بقى قبل ما يرمي قالت له انا عايزة اطلب منك حاجة واحدة قال وما حاجتك؟ قالت احب ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا. قال ذلك ذلك لك علينا من الحق

26
00:08:00.100 --> 00:08:14.400
فامر باولادها فالقوا بين يديها واحدا واحدا لغاية ما فضل الايه؟ الصغير دوت اللي هو الرضيع اللي هي ماسكاه. طبعا الام مسألة هي طبعا بتموت من جوة يعني بتتحطم مع كل ولد

27
00:08:14.400 --> 00:08:29.800
يموت. لكن حالة الام مع الرضيع اكيد بتختلف يكون بقى قمة الرحمة قمة الشفق قمة الضعف عايزين نقول ايه؟ قمة الضعف لانها ضعفت في النهاية في الحقيقة حتى انها تقاعست وترددت وقعدت تفكر اقول ولا ما اقولش

28
00:08:29.950 --> 00:08:58.300
قال الى انتهى الى ذلك الى صبيع صبي لها مرضع وكأنها تقاعست من اجلي. قال يا اماه يا اماه اقتحمي اقتحمي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فاقتحمت المشهد الغريب دوت الولد ايه تكلم وقال لها اقتحمي اقتحمي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فاقتحمت

29
00:08:58.400 --> 00:09:17.800
خلينا نقف مع هزه المرأة العزيمة الماشطة. ماشطة ابنة فرعون ونحاول ان احنا نشوف يعني آآ العظمة اللي في القصة ديت. اولا ابنة فرعون واحدة ديت عايشة في القصر. اكيد بتعامل معاملة آآ راقية جدا. هذه خادمة ابنة فرعون

30
00:09:17.850 --> 00:09:35.300
اللي هي يعني واخدة وضع برضه. تمام؟ وابنة فرعون واضح جدا انها بنت متعجرفة متكبرة. آآ باين من كلامها مع الشوطة باين من اسلوب حديسها مع الماشطة فهذه المنشطة كانت امرأة عادية شغالة في خدمة ابنة فرعون

31
00:09:35.400 --> 00:09:49.900
آآ موسى عليه السلام زي ما كما تعلمون اصلا تربى في بيت فرعون. بيت فرعون ده بيت غريب. بيت فيه الماشطة وفيه آسيا وفيه موسى عليه السلام وهذا ينقلنا الى الفايدة اللي هتيجي بعد كده ان ما في حاجة اسمها ظروف

32
00:09:50.450 --> 00:10:00.450
ما فيش حاجة اسمها اصل المجتمع حواليا صعب. ما فيش حاجة اسمها اصل الوضع يعني انت ما تعرفش انا انا عايش وسط مين. بيت فرعون طالعة منه القمم دي كلها

33
00:10:00.450 --> 00:10:17.750
موسى عليه السلام ماشطة آسيا كلا بت فرعون اسوأ مجتمع ممكن تتخيله في حياتك هي عايشة اكيد هذه الماشطة احتكت كتير بموسى عليه السلام وشافته وشافت اخلاقه وشافت سلوكه وشافت معاملته. متربي في البيت. تمام

34
00:10:17.750 --> 00:10:37.750
وبالتالي بعد ما آآ زهب الى مدين وعاد بالرسالة كان من اسرع الناس تصديقا له اقرب الناس له. لان فرعون وان شوه صورة للناس قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون لا وقال الكلام دوت الكلام ده يروج على من لا يعرف موسى يعرفها لصيقة. اما

35
00:10:37.750 --> 00:10:57.750
الام واما الماشطة واما الخدم من الصعب ان تخدعه. هذا رجل عاش بينهم عشرات السنين يعرفون دينه وامانته وعفته وصدقه كيف يكذب في يوم وليلة؟ وبالتالي كان اسرع الناس ايمانا به. الصق الناس به زي الماشطة وزي اسيا امرأة فرعون. فلا شك ان

36
00:10:57.750 --> 00:11:10.350
الشتا دي اول ما سمعت دعوة موسى امنت وفعلا التزمت بدعوة موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. لدرجة ان هي من من شدة التزامها وده هيظهر معنا في الكلام ان هي لما المشط وقع من ايديها

37
00:11:10.350 --> 00:11:27.500
قالت ايه؟ بسم الله. وده شيء ما يحصلش عفويا الا لواحد مدمن للذكر واحد ايه؟ مدمن زكر يعني من كتر ما هو بيزكر ربنا كتير قوي يكاد يكون ايه يعني يزكره عفويا حتى يعني قيل عن ابي بكر الصديق ان هو كان ممكن

38
00:11:27.500 --> 00:11:47.050
يضع الحجر في فمه قبل ان يدخل الخلاء. خشية ان ينسى نفسه ويذكر الله داخل الخلاء. حد ما بيحسش بحاجة. وده بيحصل احيانا انت ممكن تكون انت في الخلاء وبتاع فحصل حاجة فايه قلت استغفر الله يعني لا حول ولا قوة الا بالله. وانت في الحمام مش واخد بالك من كتر ما انت معتاد والفت الزكر

39
00:11:47.100 --> 00:12:00.950
فدية اولا تدل ان هي ايمانها عميق. ايمانها قديم وانها لها اوراد ولها اذكار ولها عبادات طويلة. لدرجة ان هي من كتر ما هي الفت العبادات ديت في لحظة صعبة زي ما تكون قدام بنت في

40
00:12:00.950 --> 00:12:15.150
اكيد هي بتعمل حسابها الف مرة اي قبل ما تقول اي كلمة في موقف زي دوت. العفوية غلبتها. عفوية غلبتها اذا اردت ان تعرف قدر التزامك آآ ازا اردت ان تعرف حقيقتك

41
00:12:15.400 --> 00:12:38.450
فتأمل في عفويتك. فدائما العفوية لا تكذب ودي من حياتي لبعض الناس لما ييجي مسلا يسألني يقول لي ازاي اعرف امراض قلبي قل له تعرفها من العفوية الامر مش هيجي ان انت تقعد تركز كده مع نفسك وانا بتاع كلنا عند التركيز بنتجمل. وممكن ندي نفسنا درجات كويسة كمان. لكن دائما المواقف العفوية

42
00:12:38.450 --> 00:12:53.300
هي التي تعرف بها حقيقتك. تعرف بها الكبر من التواضع. تعرف بها الصدق من الكذب. تعرف بها الرياء العفوية. اللي هي بتحصل كده بدون حساب بدون ترتيب. اللي هي بتضطر يكون لك رد فعل مفاجئ

43
00:12:53.500 --> 00:13:07.050
دايما المواقف اللي لك رد فعل فيها مفاجئ تأملها ودي اللي تقعد اخر اليوم تفكر فيها كتير. انا ليه عملت كده؟ وليه عملت كده؟ وليه ما خدتش بالي من كده؟ وتقعد تحول المواقف دي لاستنتاجات. ازا انا

44
00:13:07.150 --> 00:13:21.350
كزا انا كزا سواء سلبي او ايجابي. ممكن تكون حاجة كويسة بتقول طب كويس ان انا الحمد لله يعني لما اوعي المشط قلت بسم الله ده حاجة كويسة. ان شاء الله ده علامة كويسة ان انا فدي تديك حافز برضو انك تستمر

45
00:13:21.350 --> 00:13:41.350
ان انا اكمل بقى في الاذكار لعل ربنا يكرمني في حسن الخاتمة طالما انا كويس كده بعفوية قلت الاذكار فدي علامة انا لو شديت حيلي اكتر ان شاء الله مهما مت وفي اي وقت فجأة هفتكر ربنا بازن الله. او تفتكر تلاقي حاجة سلبية. لما فلان نصحني مش عارف ايه اللي خلاني رديت عليه كده مع ان انا اللي بقول على نفسي

46
00:13:41.350 --> 00:14:01.000
كان لما واحد اصغر مني نصحني انا ليه رديت عليه كده صح؟ وليه ما قبلتش منه الكلام؟ وليه كنت شديد عليه كده؟ لا واضح ان الكلام كلام. والحقيقة مختلفة وانا شكلي عندي كبر. ابتدي بقى اتعامل مع الايه؟ مع المرض. وابتدي بقى ابقى ايه واضح مع نفسي وما ما اجاملش نفسي. فدايما العفوية لا تكذب. العفوية

47
00:14:01.250 --> 00:14:20.650
لا تكزب. فالمرأة دي ده حالها على انها فعلا مواظبة على الاذكار محافظة على الاذكار بشكل ايه؟ بشكل قوي جدا وبشكل عنيف لزلك آآ النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر ان اللي يقدر يذكر ربنا عند الانتباه من النوم ان ده حاجة كبيرة اوي

48
00:14:20.750 --> 00:14:36.750
لان دي لحزة من اصعب لحزات العفوية. لان انت كمان يكاد يكون عقلك غائب يعني عقلك شبه غائب اصلا. تمام؟ انت ما بين النوم واليقظة. فكون ان انت اصلا في لحظة زي ديت كانت العفوية وصلتك ان انت تقول لا

49
00:14:36.750 --> 00:14:51.450
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت او له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله

50
00:14:51.500 --> 00:15:08.350
ده انت جامد جدا يعني ذلك ورد الحديس ان الايمان تعار من الليل فقال الزكر اللي انا قلته لكم دوت قال ثم قال ثم فاذا قال قال المقولة ديت ثم قام فتوضأ فصلى فاستغفر غفر له. او حتى

51
00:15:08.350 --> 00:15:26.350
لو سأل الله بعد الدعاء دوت اي سؤال اجابه الله سبحانه وتعالى. طب ليه؟ طب ما ممكن اقولها في اي وقت وادعو؟ لا مش زيها لان دي لها دلالة. دلالة على قدر الله في قلبك. دلالة على صدق التزامك. دلالة على قوة اذكارك. دلالة على حضور الله في القلب. لدرجة

52
00:15:26.350 --> 00:15:42.350
ان انت بعفوية لمجرد ما تقوم من النوم مش بتبص في الموبايل مش بتفكر في الماية مش مش بتلاقي نفسك قاعد ايه تايه كده مش فاهم اي حاجة لا على طول لقيت نفسك باسترسال كده ببساطة لا اله الا الله وحده دي كبيرة قوي عند ربنا

53
00:15:42.400 --> 00:15:51.100
انت عارف ولا ايه المسل الاعلى لما ايه لما انت تبقى مسلا واحد تيجي انت في موقف معين كده في وسط انشغالاتك والدنيا متكعبلة معك فالتفت ليه قلت له انت

54
00:15:51.150 --> 00:16:02.050
طمني انت عملت ايه في الموضوع الفلاني الموضوع كبر اوي عندي يقول لي انا انا مش ناسي لك ان انت رغم ان انت كنت مشغول بس افتكرتني في وسط الزحمة كلها

55
00:16:02.800 --> 00:16:12.450
لما سألت علي موضوع آآ انت كبرت قوي في نظري الشيء لما ايه؟ لما سألتني انا بالذات عن موضوعنا. انا قلت انت مش ممكن تفتكرني في في الزحمة اللي انت فيها ديت

56
00:16:12.650 --> 00:16:25.800
الانسان بيفكر يقول فما ظنكم برب العالمين؟ اذا كان بني ادم عادي جدا مجرد ان انت افتكرته في وسط مشاغلك في وسط همومك في وسط الزحمة شاورت عليه وقلت له انا انا فاكر الموضوع بتاعك عملت ايه مع

57
00:16:25.950 --> 00:16:41.950
له تقدير كبير قوي عنده الموضوع دوت. فالله سبحانه وتعالى اولى بهذا التقدير واولى بهزا الكرم. فمن زكره في عز في العفوية في انشغاله في في في كعبلة وكعب. اول حاجة بتيجي في زهنك ربنا دي عند ربنا كبيرة

58
00:16:42.050 --> 00:16:53.950
دي عند ربنا كبيرة فعلا تمام؟ لزلك مسلا ورد عن آآ طلحة بن عبيد الله كما هو معلوم كان في غزوة احد. طلحة كان رهيب في الازكار رهيب ما لوش حل. يعني لو لو مسلا

59
00:16:53.950 --> 00:17:13.850
يقع يقول بسم الله يقف يقول بسم الله يطلع ايه يركب فرسه يقول بسم الله على طول ايه الزكر ده ايه حاضر معه فالمهم مرة طبعا انتم عارفين طلحة عمل ايه يوم احد. يوم احد كان يوم طلحة اصلا. كان ده كان بيصد بالسيوف بايديه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام واقف وطلحة بيصد بايده بجسمه وبكتفه ما فيش

60
00:17:13.850 --> 00:17:31.500
كانوا عدوا فيه سبعين ضربة بعد غزوة احد. لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اوجب طلحة وجبت له الجنة. خلاص ده شهيد يمشي على الارض المهم طلحة في مرة بقى. اللي هي كانت اصعب مرة فعلا. كان الصيف نازل على على رأس النبي عليه الصلاة والسلام. فصده بيده. فايده اتقطعت

61
00:17:31.700 --> 00:17:50.500
اللي هي الضربة اللي شلت ايده فعلا. صوابعه طارت فقال حس حاسس ان يعني زي اي كده عندنا. السلام عليكم. بيقولوا حس بدل ما يقول بدل ما دي اللي جت في دماغه على طول. طيارة صوابعك اكيد هقول يعني فقال اي يعني ما فيش حاجة

62
00:17:50.650 --> 00:18:09.950
وقال النبي عليه الصلاة والسلام لو قلت بسم الله لحملتك الملائكة. انت كان فاضل لك دي انت لو فعلا آآ العفوية وصلت بك ان انت زكرت ربنا وبصوابعك بتطير لا انت كنت يعني انا كنت هتنزل الملايكة تشيلك من ارض المعركة

63
00:18:10.300 --> 00:18:22.000
بس دي فلتت منك واحدة بس فلتت منه. فرقت قد ايه؟ فرقت كتير. فشوف انت كل ما بتنسى ربنا في موقف بيقع منك اجر كبير بتنزل منازل من الله. يا اما تشوف نفسك

64
00:18:22.000 --> 00:18:35.850
بيحصل خضة تلاقي نفسك كده واحد ايه يا لهوي يقعد يتفتف كده في راسنا كلنا. فاهم ازاي؟ والتاني يا خرابي والتاني يا اما في ايه يا عم؟ يعني هي ايه

65
00:18:35.850 --> 00:18:49.100
قلما في ناس سبحان الله فعلا مهما تلاقيه اتخض يقول لك بسم الله ده هيتخض آآ لا اله الا الله. اتخض سبحان الله نشوف حاجة حلوة الواحد يعمل ايه؟ الله

66
00:18:49.150 --> 00:18:59.150
ماشي برضو ده ذكر اسم ربنا بس هي جت معه. في احد يقول سبحان الله في واحد يقول الله ما شاء الله تبارك الله بسم يعني في واحد لسانه على طول في واحد لما يشوف كل ما يشوف حاجة

67
00:18:59.150 --> 00:19:12.900
تعجبه على طول اللهم بارك ربنا يبارك اللهم بارك ربنا يزيد ربنا يبارك والتاني ايه الحلاوة دي عندي بعد طبعا صاحبه يتحرق ويتدفن ربنا يبارك لك في يا رب وفاهم يعني افتكروا ساعتها بقى

68
00:19:13.050 --> 00:19:24.100
ففي ناس سريعة في الايه سريعة في الزكر دوت. فالشاهد اول حاجة احنا بنشوف امرأة عجيبة في الازكار لدرجة ان هي من كتر العفوية نسيت وزكرت ربنا قدام بنت فرعون

69
00:19:24.400 --> 00:19:39.750
وده موقف انت المفروض تعمل حسابه. معلش انا لو قاعد مخبي اسلامي عن الناس هخبيه الف مرة عن بنت فرعون فكوني وصلتي لعفوية ان انا بذكر ربنا قدامها لأ ده انت معدي لدرجة ان انت ما ملكتش لسانك فوقع المشط من هنا قالت ايه

70
00:19:40.050 --> 00:19:54.350
بسم الله. وكما جاء يعني انما الصبر عند الصدمة الاولى. فدايما الايه؟ الصدمة الاولى هي اللي بتقول لك انت ايه. فلما ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال للمرأة قالت اليك عني. شف رد الفعل الاولاني. اليك عني

71
00:19:54.450 --> 00:20:12.450
انك لم تصب بمصيبتي ده كلامها فلما عرفت نوع الرسول عليه الصلاة والسلام ندمت ان هي قالت له كده فراحت اعتزرت له وقال انما الصبر عند الصدمة ليه؟ الاولى. المهم ايه اول حاجة قلتها لما سمعت مسلا العفوية بقى يا جماعة واحد جا له خبر لا قدر الله فلان مات

72
00:20:13.200 --> 00:20:31.250
في واحد هيقعد يصوت ويعيط ويضرب الارض ويخبط دماغه في الحيطة. وبعد ما يهدوه يبدأ يقول انا لله وانا اليه راجعون مش ده خالص ده بعيد تماما. لكن في واحد اول ما جا له الخبر قبل الدموع قبل اي حاجة قبل ما يقوم قبل ما يتحرك قبل اي حاجة

73
00:20:31.600 --> 00:20:43.300
سكينة عجيبة انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. ثم يبدأ بقى ينفجر بقى بعد كده. يحصل اللي يحصل بعد كده. بس هو خد اللقطة اهم حاجة

74
00:20:43.300 --> 00:20:59.700
اللقطة الايه الاولانية انا عديت فيها ديت على طول يسمع اي مصيبة مش لازم موت اي مصيبة تمام فهم دول الايه؟ هم دول اهل الله على الحقيقة. حقيقتك تعرفها عند الصدمات الاولى وعند العفوية وعند المفاجآت. فاكتشف نفسك في هذه

75
00:20:59.700 --> 00:21:16.900
المواقف لما قالت لها البنت يعني آآ ابي يعني الله مين الله هذا بسم الله؟ ابي. قالت لا ربي وربك خلاص هي لقت ان خلاص الموضوع خلص وما فيش كلام ما فيش احتمال ان ايه ان انا اخبي اكتر من كده. ومش عايز ما ينفعش اقول لها اه

76
00:21:17.350 --> 00:21:34.700
ان كده ده تضليل تام. وهي خلاص هي قررت ان هي تتحمل وتصبر تتحمل وتصبر. هل كان آآ مسألة تانية مسألة فرعية؟ يعني آآ هي ليه مسلا ما اخفتش ايمانها؟ كان ممكن تكدب ده موقف لان هي متوقعة القتل طبعا

77
00:21:35.000 --> 00:21:48.500
دي مسألة بترجع مسألة مختلف فيها من اهل العلم هل الاكراه كان عذر؟ في من كان قبلنا ام لا يعني في من كانوا قبلنا قبل امة النبي عليه الصلاة والسلام كان عندهم حاجة اسمها

78
00:21:48.550 --> 00:22:03.850
اه الاكراه يعني ممكن لو واحد اه حس ان هو مكره يعني ايه؟ يعني متوقع القتل قال لي ان هو يقول كلمة الكفر عادي ولا ما لوش؟ دي مسألة خلافية. البعض قال ما كنش عندهم اصلا عذر بالاكراه. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال رفع عن امتي

79
00:22:03.850 --> 00:22:25.550
عن امتي الخطأ عوفي لي عن امتي. الخطأ والنسيان وما ايه؟ وما استكرهوا عليه. واستدلوا بقول اصحاب الكهف انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم ايه؟ في ملتهم. ما جابوش اختيار تالت مش اللي هو ممكن اتنين نقول نجاريهم بالكلام وخلاص. اما حنتقتل او حنرجع. لان هو ما فيش

80
00:22:25.550 --> 00:22:35.550
حتة في النص اللي هو ايه اقول وابقى ايه مكره والقلب مطمئن بالايمان. هذه مسألة فيها خلاف عموما. لكن هي لو كان فعلا القول الصحيح ان هو ما كانش عندهم

81
00:22:35.550 --> 00:22:45.550
اصلا عذر في الاكراه فهي كان لازم خلاص هترد. ما فيش حل. عشان كده هي صبرت للاخر. حتى لما عرضت على النار وعرض ولدها على النار ممكن واحد يقول طب هي ما قالتش الكفر ليه

82
00:22:45.550 --> 00:23:03.250
هلا خلصت نفسها زي عمار ابن ياسر مسلا. هل ده كان رخصة عندهم؟ الله اعلم آآ ولو كان رخصة عندهم ممكن تكون هي خدت بالعزيمة هذه العزيمة العزيمة عكس الرخصة. الرخصة ان انت تاخد الرخصة ربنا رخصها. انا لي ان انا اقول كلمة الكفر في حالة زي ديت. صح

83
00:23:03.450 --> 00:23:15.650
في حاجة اسمها العزيمة. العزيمة ولي ان انا اسبت وتحمل هي ممكن تكون حتى لو كان هناك عذر بالاكراه في الامم السابقة. لعل المرأة دي اختارت الايه؟ اختارت العزيمة. تمام يا شباب

84
00:23:16.050 --> 00:23:33.700
كل الاحوال هي اختارت ان هي تقول ربي ورب ابيك الله البنت طبعا انفجرت ما راعيتش اي حاجة. آآ وهكزا حال الناس ديت يبانوا في المعاملة الكويسة ناس كيوت وناس لطيفة وناس كويسة. تعال بقى انكشوا كده آآ قل كلمة ما تعجبوش

85
00:23:33.700 --> 00:23:43.700
تظهر كل امراض الدنيا في الناس ديت. اصحاب الاموال اللي واصحاب بقى الواجهات اللي هم بعيد عن ربنا. الناس دي مليئة بالامراض مليئة بالامراض. ما يغركش الشياكة اللي بتطلعوا بها

86
00:23:43.700 --> 00:24:01.350
الابتسامات والتصوير عند اعمال الخير كمية كبر كمية حقد كمية دنيا فظيعة بتبان بقى في المواقف وتسمع بقى اخبارهم لما بيختلفوا مع بعض بيبقى الوضع عامل ازاي. الشاهد يعني ان هي آآ قالت اخبر ابي قال لها ايه ماشي فاخبرته فدعا

87
00:24:01.350 --> 00:24:21.050
ايه الكلام اللي انا سمعته دوت؟ قالت له ربي وربك الله. صريحة جامدة جدا. نلحز في هزه المرأة يعني الاستعلاء الايماني يعني في عندها استعلاء ايماني غريب. قدام فرعون تقدر تقول كلمة زي ديت. هذا امر من الصعوبة بمكان يعني. مش سهلة ابدا ان انت تكلم اصلا فرعون. يعني

88
00:24:21.050 --> 00:24:36.300
يعني يعني سيدنا موسى عليه السلام قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى اه فرعون يا جماعة مخيف فعلا مخيف فعلا رهيب في فتك رهيب في بطشه. ربنا قال وفرعون زي الاوتاد

89
00:24:36.350 --> 00:24:50.300
ما كانش بيعذب عزاب عادي هنشوف المرأة دي المرأة عمل ايه في مراته؟ مراته. مراته عمل فيها ايه؟ دقها بالاوتاد مش بالاوتاد يعني يربط يربطها بحبل والوتد في الحبل. الوتد في الايد

90
00:24:50.950 --> 00:25:02.600
بيعدي من الناحية التانية. الوتد في الرجل نفسها لغاية ما يعدي من الناحية التانية. هي متسبتة باعضائها اللي عمل كده في مراته شف بقى عمل في دي دوبها في دوبها في الزيت

91
00:25:03.450 --> 00:25:14.150
تخيل موسى اصلا عارف ده ده بيحصل منه كان عجيب المرأة ديت عجيبة سبحان الله! وهو زي ما قلنا قبل كده هو موسى عليه السلام الحقيقة هو هو كان خايف قبل

92
00:25:14.300 --> 00:25:30.550
لكن لما لما حضر المشهد حصل ايه ما تخافش قلنا لا تخف انك ايه؟ انت الاعلى خلص الكلام معه وكلم فرعون عادي كانه ما كانش خايف وده يدلك على ان السبات بيجيلك في اللحظة اللي انت محتاجها

93
00:25:31.500 --> 00:25:43.400
المرأة ديت هي هي نفسها ازن هي مش عارفة هي قالت كده ازاي يعني اي حد لو قعد يحسبها هو انا ينفع اقول لفرعون ربي وربك الله لان هي بالفعل هي ما قالتهاش قبل كده

94
00:25:43.750 --> 00:25:56.550
الجملة دي ما راحتلوش ليه مرة مع نفسها وقالتها؟ لان ما حضرش الموقف اللي يستلزم زلك وهي ما كتش متخيلة ان هي تقدر تتحمل عواقب كلمة زي دي قدام فرعون

95
00:25:56.800 --> 00:26:14.100
وايمانها في اللحظة ديت كان على قد الوضع اللي هي فيه. لكن لما حضر وضع اخر واستلزم ايمان زائد انزل الله في قلبها ايمان جعلها تتحمل ان هي تقول كلمة زينة فرعون. وزي ما هنشوف كمان شوية لما الموضوع زاد كمان

96
00:26:14.350 --> 00:26:25.650
ارسل الله الينا دعم زائد بكلام الايه؟ الصبي. عشان كده دي من رسالة بنقولها لكل الشباب ما تقلقش. امشي في الطريق لربنا. خوفك اللي انت حاسه دلوقتي عشان انت برة

97
00:26:26.050 --> 00:26:42.950
كل ما تخش بتلاقي الدعم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها. ساعتها لكن قبليها مش هيحصل طول ما انت ما دخلتش مش هيجي لك الدعم. انت واقف برة مفتكر ان جوة صعب

98
00:26:43.200 --> 00:26:58.150
لأ هو جوة سهل بس لو دخلت لو دخلت ان هزا الدين يسر. اللي دخل فيه يلاقي اليسر. طول ما انت برة شايفه صعب اول ما تخش جوة تلاقي بقى التيسير والدعم من الله سبحانه وتعالى. اللي عايز اقوله يعني

99
00:26:59.000 --> 00:27:13.350
ان الايه؟ ان هذه المرأة الطيبة اه قالت لفرعون ليه؟ الكلام دوت ولم تخف ايمانها. في بعض الروايات ان البنت لما قالت لها اه اولك رب غير ابي تمعر وجهها

100
00:27:13.450 --> 00:27:33.550
فيه ان المؤمن برضو بعفوية بيجد وجهه يتمعر عند رؤية المنكرات. ازا اردت ايضا تعرف قدر ايمانك فانظر الى حالك عندما ترى المنكرات لازم بعفوية يحصل لك كده ان انت تشمئز ان انت تتضايق فعلا. زي ما العكس بيحصل ازا زكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. كزلك المؤمن ازا ازا

101
00:27:33.550 --> 00:27:53.550
رأى المنكر يجد نفسه عفويا يشمئز. عفويا يتشد. عفويا يضطرب. واخد بالك؟ انت عندما ترى المنكرات. عندما تسمع الكلام المنكر كيف يكون حالك؟ فاحرص على ان يكون لك حساسية حتى لا يموت قلبك. انت لو رأيت المنكرات منكر ومنكر وهو ما تفاعلتش معه. ولو حتى بتمعر

102
00:27:53.550 --> 00:28:10.350
وجيوش قلبك ان يألف هذا الامر ثم يموت وبعد كده تكون انت زبون للي ايه؟ للمنكرات ديت والمؤمن يظهر في وجه الهداية. سعد بن معاذ بعد ما اسلم في اللي بعد لقاء مصعب نعمي. وهو راجع قال الناس فعرفنا وفي وجه الاسلام. زي ايه هو بيشوفوا ايه

103
00:28:10.350 --> 00:28:30.350
سبحان الله عرفنا في وجه الاسلام. الشاهد يعني ان ليه المرأة ديت واجهت فرعون عندها زي ما قلنا قدر كبير جدا من الاستعلاء الايماني والقوة الايمانية ان هي تواجه ان هي تواجه فرعون وما كان فرعون الا ان هو دخل في عملية البطش مرة واحدة كالعادة. هذه طريقة اهل الباطل ما عندهم نقاش. هو اساسا قال لها طمني ربنا

104
00:28:30.350 --> 00:28:42.950
قالت له يا رب يا رب ان شاء الله ما فيش بقى حوار بقى خلاص هو ما فيش اصلا حاجة اقدر اقولها. هو بينتقل على طول للي ليه؟ للبطش. تمام؟ وآآ كما قال فرعون قال فرعون وما رب العالمين

105
00:28:42.950 --> 00:28:57.750
امين عامل اللي عايز يعمل كأنه بيتناقش يعني. قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين فحاولي يعني ما هوش داعي يقولها قال لمن حوله الا تستمعون ما قلش حاجة. قال ربكم ورب ابائكم الاولين

106
00:28:57.850 --> 00:29:10.050
انا اقول بقى ها هتقول ايه بقى؟ وهو زنق وزنقة جامدة قوي. ربكم ورب ايه؟ ابائكم. يعني قبل ما فرعون يتولد ايه الكلام ما هو دي زنقة قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون

107
00:29:10.200 --> 00:29:28.350
وبعد كده جاب له بقى الدنيا كلها ما هو بيقول هزه الانهار تجري من تحتي قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم موقنين قال لئن اتخذت الها غيري لاجعلنك من الايه؟ من المسجد. دي طريقة الحوار مع دول. لان ما فيش اصلا حوار. ما فيش حجة. انت دائما انت الاعلى دائما. لا تهنوا ولا

108
00:29:28.350 --> 00:29:48.350
تحزنوا وانتم الاعلون. اعلونا بالحجة دائما. اعلونا بالايمان. اعلونا بالقوة الايمانية. الظالم والفاسد ما عندوش غير ان انت اما تسمع الكلام او البطش. هو ده الايه يبتدي الاول يسيسك وبعد كده يلجأ زي ما شفنا في الغلام اصحاب الاخدود قال اي غلام اي بني قد بلغ منك ما ارى انك تبرئ وعدي حاولي

109
00:29:48.350 --> 00:29:58.350
معي كده. لقاها ناشف انتقل على طول لمحاولة الايه؟ القتل. هو برضه هنا عمل نفسه ايه؟ ايه اللي سمعته عنك دوت؟ سمعت بتقولي كلام كده مش تمام. ايه ما تعالي بقى

110
00:29:58.500 --> 00:30:08.500
ما فيش تعالي طب تعالي هات بقى وهات ايه هاتها وهات ولادها وهات العيلة كلها ده بص هيفرتكها. تمام؟ وزي ما هنشوف كده ان هو طبعا اتعمل ببطش شديد مع

111
00:30:08.500 --> 00:30:27.950
ديت لان دي خدامة. مش مشكلة دي هينسفها وهو مش قلقان. لكن مع اسيا هيتردد شوية. هيخلي ناس يروحوا بها الصحراء بعيدة عشان ما حدش يسمع للناس دي يعني ايه؟ زي ما بيقول كده امرأة امرأة دولة يعني دي امرأة فرعون فالموضوع هيبقى كبير شوية. لكن دي ما سماش عليها زي ما بيقولوا كده جبهة

112
00:30:28.550 --> 00:30:45.000
وجاب ولادها وبدأ الموضوع الرهيب ان هو قال لها حاقتل ولادك ما كان منها ان هي سبتت ما فيش كلام. خد بالك هنا هنلاحز هنا ان المرأة ديت بترجعنا تاني لقضية فكرية ناقشناها كزا مرة وهي قضية الموازنات وفقه الواقع

113
00:30:45.050 --> 00:30:59.600
الموازنات فاكرين انه ناقشنا باستفاضة في غلام الاخدود لما كان اختياراته كلها مبنية على موازناته وناقشنا كل اختياراته في ضوء موازنات المصالح والمفاسد ورؤية هذه المرأة الآن ممكن واحد يقول طب هي تضحي بنفسها طب ولادها زنبهم ايه

114
00:31:00.350 --> 00:31:12.100
ليه تعمل كده في ولادك؟ طب تسيبهم هو خد بالك عرض علي ان ان هي تسيبهم. سواء هي رفضت. قالت لا. انا وولادي ما فيش ما هي هتسيبهم هسيبهم فين

115
00:31:12.700 --> 00:31:27.250
هتسيبهم لمين؟ هو كده كده هيقتلها هي خلاص هي كده كده مقتولة في حالي اخد اولادي معي ولا اسيبهم؟ ممكن واحد بالعقل الساذج؟ يقول لك سيبهم يا عم يعيشوا. حرام ويموتوا ليه؟ واتحرقوا ليه؟ والزيت وبتاع وينصهروا والكلام ده. حرام برضو ما

116
00:31:27.250 --> 00:31:45.000
ما يرضيش ربنا لأ ما خد الاختيار التاني. الاختيار التاني ان هم هيعيشوا كفار فيوم ارحم انه يموت مغلي في زيت تنحاس ولا يعيش كافر عشان تعرف انت النعمة اللي عندك عاملة ازاي

117
00:31:45.250 --> 00:32:02.400
النعمة اللي عندك دي تساوي كتير قوي نعمة الايمان ان انت ان واحد يعيش كافر ده يعني اسوأ اختيار في الحياة اسوأ خيار في الوجود. اقبح شيء في الدنيا انت يدوبوك في نحاس مزاب اهون من انك انت تعيش كافر. فالمرأة اختارت اختيار منطقي جدا

118
00:32:02.450 --> 00:32:14.500
يموتوا وكمان كلهم اغلبهم هيموت مش مكلفين هو تقريبا ما فيهمش حد بالغ يعني تمام؟ وهيموتوا كمان مش مكلفين يعني كمان ضامنين الجنة اوديهم على طول الجنة دلوقتي ولا يعيشوا كفار؟

119
00:32:15.350 --> 00:32:35.350
ما فيش كلام ما فيش اختيار. فالمرأة عملت الموازنات المصالح والمفاسد. اعمال عادي جدا مرأة عادية بتعمل. ميزان المصالح والمفاسد ده ميزان معتبر. عند كل اهل الشريعة. بل هو كما سماه ابن القيم في كتابه العظيم الداء والدواء قال هي القاعدة الكبرى التي يقوم عليها الشرع. هي القاعدة الكبرى التي يقوم عليها الشرع هي الموازنة بين المصالح والمفاسد

120
00:32:35.350 --> 00:32:53.350
لان احنا نجد في الشرع الاوامر الشرعية اغلبها مش مبنية على خير محض وشر محض اغلبها بيبقى ما غلب خيره وما غلب شره. ما غلب خيره يعني يكون فيه الزام او يكون فيه امر او طلب ما غلب شر يكون فيه

121
00:32:53.400 --> 00:33:04.950
امر بالترك يعني. تمام؟ فكل حاجة بتعملها لها مصلحة ومفسدة. هو ممكن واحد يقول لك طب ما الصلاة بتضيع وقت. صح؟ تاخد وقت منك يعني. الصلاة فيها مجهود صح قصاد كده

122
00:33:05.050 --> 00:33:25.650
في رأيي اكتر الحج وقت اسبوع وفلوس قصاد كده خير اكتر تمام آآ العكس التعدد التعدد فيه ضرر على المرأة الزوجة الاولى صح طبعا فيه ضرر على الزوجة الاولى. لكن الضرر يعود على المجتمع لو كثرت النساء بلا زوج ان يحصل آآ فواحش وزنا اسوأ فالشرع

123
00:33:25.650 --> 00:33:40.200
الضرر الايسر على الضرر الاعلى. هي دي القاعدة اللي بيقوم عليها الاسلام المرأة دي شغالة بدماغ عادية فاللي بينكر قاعدة زي قاعدة اعمال المصالح والمفاسد جاهل جاهل بالشرع وجاهل بمواقف الصحابة ومواقف النبي عليه الصلاة والسلام في

124
00:33:40.200 --> 00:33:49.900
في غزوات كتير اعمل الايه؟ القاعدة ديت. المرأة شغالة معنا زي اللي ما اتعلمناه في كل الايه؟ القصص. اوصت فرعون قالت له بس انا بطلب منك طلب ان ولادي يدفنوا

125
00:33:50.200 --> 00:34:10.200
معي فاجاب طلبها وفعلا دفن اولادها معه. والقى الابن الاكبر سم اللي بعديه ثم اللي بعديه ثم اللي بعديه حتى وصل الى الى الرضيعة حينها تقاسم هو انت متخيل اصلا المشهد عامل ازاي؟ الابن مش بيتقتل عادي بيلقى بيسيح قدامها. فده امر شاق جدا. لكن سبحان من ثبته. سبحان من سبت فعله. يثبت الله

126
00:34:10.200 --> 00:34:20.200
الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. فهي لما حققت الايمان كان لها الثبات في كل في كل مقام. فالشاهد يعني ان هي ثبتت فعلا ولغاية ما وصلت

127
00:34:20.200 --> 00:34:29.900
المرحلة الفتنة اعلى من ايمانها بقى. الفتنة اللي جاية دي اعلى من ايمانها. ان ياخدوا منها الرضيع هنا كانت حتنهار المرأة فعلا وحق لها ان تنهار طبعا ده لو رجل كان ينهار

128
00:34:30.100 --> 00:34:44.750
لكن سبحان الله زي ما قلنا كده ايه على قدر اهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم. فاول ما بييجي لحظة الحاجة تجد المدد يأتي من الله. حتى اذا استيأس

129
00:34:44.900 --> 00:35:04.150
وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. فالمرأة دي كانت خلاص اخر خلاص هتقول كلمة الكفر خلاص هنا بقى حصل حاجة خيال عجيبة. اه نطق الغلام قال يا امة الله اه اه انت على الحق اقتحمي ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخر

130
00:35:04.150 --> 00:35:25.350
فاطمئن سيأتيك دائما آآ الثبات من الله في الوقت الايه؟ في الوقت المناسب لك المدد من الله في الوقت المناسب. زي ما شفنا في قصة حتى اصحاب الاخدود نطق غلام لما المرأة خلاص كانت تقاعست قال يا امة الله اصبري فانك على الحق. حتى القصة القصة اللي كانت حكيناها المرة اللي فاتت اللي هي جورج

131
00:35:25.350 --> 00:35:35.350
العابد كان لها بقية يعني جوريج العابد فيه غلام نطق فيه غلام تاني كان في القصة يمكن ما كانش وقت ان احنا نزكره في بقية قصة او حديس جوريج العابد ذكر النبي عليه

132
00:35:35.350 --> 00:35:54.350
والسلام. وكان امرأة تحمل ولدا لها. صغير تلقمه سديها لسه رضيع فمرت مر رجل ضخم ضخم والناس قاعدين يثنوا عليه. فقالت اللهم اجعل ابني مسل هزا وترك الثدي وقال اللهم لا تجعلني مثله

133
00:35:54.750 --> 00:36:19.750
ثم مروا بامرأة يضربونها لانها زانت وصرخت قالت اللهم لا تجعل ابني مسلها فترك الثدي وقال اللهم اجعلني مسلها ثم قال يا امة ان الرجل الاول كان جبارا مفسدا ان هو بيتعامل معاملة كويسة بس هو مفسد وجبار. واما المرأة فما زنت وما سرقت وانما كانت مظلومة فقلت اللهم اجعلني مثلها. فدايما عند

134
00:36:19.750 --> 00:36:35.150
ربنا بيرسل الايه؟ الرسائل ديت. تمام؟ فاللي عايز اقوله ان هذه المرأة يعني مرأة بتحطنا في حرج كبير جدا كرجال فضلا عن فضلا عن نساء سبحان الله وهذا يعني يدلك يعني على يرد على السؤال لماذا يبتلينا الله

135
00:36:35.450 --> 00:36:56.600
لماذا لم ينجيها الله زي كل القصص ربنا سبحانه وتعالى له الحكمة في ان يختار ما يشاء. مؤمن قال ياسين اتقتل. مؤمن قال فرعون وقاه الله سيئات ما ايه في انبياء قتلوا في انبياء عاشوا في انبياء مكنوا كداوود وسليمان وعاشوا عزة وماتوا اعزة وفي انبياء يعني طارت راسهم

136
00:36:56.600 --> 00:37:13.550
تمام؟ وكائن من نبي قاتل معه ربيون وهكزا. فالشاهد يعني طب ليه؟ ليه؟ عشان عشان تعرف ان القاعدة ان كل ده عند ربنا واحد ما فيش هنا يعني الاختيار اللي ربنا اختاره لك ان انت تكون ممكن او تكون مستضعف

137
00:37:13.850 --> 00:37:26.250
ده مش معناه ان انت هنا حلو وهنا وحش كل الاختيارات متاحة انما الحاجة الوحيدة اللي تقول لك انك كويس سباتك بس ثباتك على الدين في حال الملك او في حال الاستضعاف

138
00:37:26.400 --> 00:37:46.200
في حال ان ربنا نجاك او في حال ان انت خلاص على وشك الموت ما اعطاه الله لك من الايمان والثبات هو ده قدرك عند الله سبحانه وتعالى عشان كده الناس بتقيم بموازين دنيوية بيعتقدوا دايما ان الايه ان الصح او الخير انك مفروض بقى ان هي السعيدة بتاعة الافلام والمسلسلات ربنا ينجيه والظالم

139
00:37:46.200 --> 00:37:58.550
يموت والكلام ده لا مش ضروري عادي عادي ممكن النبي هو اللي يموت والزالم هو اللي يعيش. كل ده مش كل ده مش فارق. لان الحكمة من البلاء حصلت لكل في كل الاحوال. اولا بالنسبة للايه

140
00:37:58.550 --> 00:38:17.200
بالنسبة الحكمة الاولانية ان ربنا يرفع قدر المبتلى دوت. يظهر كرامته عليه ان هو يثبته للنهاية. ان هو يرى منه ما يحب من الصبر الدعاء واليقين والاستغاثة والتوكل عليه. تمام؟ ان الله سبحانه وتعالى

141
00:38:17.300 --> 00:38:31.500
يكون اعطى للظالم المهلة التي لا يمكن ان يكون له عذر بعدها ان الله يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. تمام؟ وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله. وليعلم المؤمنين وليعلم الذين

142
00:38:31.550 --> 00:38:52.100
نافقوا تمام؟ وعلشان تحققوا كلمة الله على الايه؟ على الكافرين وعلشان تمضي سنة الله سبحانه وتعالى. تمام واحيانا بيكون الابتلاء عشان الناس تفوق. ممكن اصلا الابتلاء بييجي على الناس اصلا مش الصالحين الجامدين يعني بالعكس فاسدين. يمكن علشان يعودوا الى الله سبحانه وتعالى. تمام

143
00:38:52.100 --> 00:39:13.750
ما اصابكم من مصيبة فمه كسبت ايديكم. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقان بعض. الذي عملوا لعلهم يرجعون. فعموما البلاء دائما له حكم عظيمة نفس البيت دوت كان فيه المرأة التقية النقية اسيا. واسيا بلا شك افضل من الماشطة. اسيا بلا شك افضل من الماشطة. لان الحديس دل على زلك ولم

144
00:39:13.750 --> 00:39:28.550
يكمن من النساء الا اربع. آسيا قيل انها آمنت من الاول. يعني من اول دعوة موسى آمنت. وقيل ان هي آمنت بعد ما حصل قصة الماشطة ديت وان الماشطة دي هي سبب

145
00:39:28.750 --> 00:39:51.450
ايمان اسيا لما شافت سباتها شافت ايمانها وقيل ان ربنا ارى اسيا في في مراحل تعذيبها بيت الماشطة غير بيتها بقى يعني اراها ما الذي حصل للايه؟ للماشطة. ماشطة زي ما احنا شايفين النبي عليه الصلاة والسلام مر مر في رحلة الاسراء

146
00:39:51.450 --> 00:40:06.200
شامة له ريحة طيبة. اشمعنى ليه؟ ليه الماشطة بالزات لها رائحة طيبة؟ لان الماشطة احترقت واحتراق الجسد له رائحة عفنة شواء مش احتراق لأ احتراق احترقت لغاية ما ما طلع رائحة رائحة تفحم

147
00:40:06.450 --> 00:40:20.250
تفحم شيء بشع رائحة ملأت كمكمة المكان برائحة عفنة كان جزاءها رايحة اطيب رائحة في الجنة رائحة الماشطة. وابنائها والجزاء دائما من جنس العمل. جعفر لما اتقطعت دراعاته الاتنين كان له

148
00:40:20.400 --> 00:40:31.500
جناحان يطير بهما في الايه؟ في الجنة والله لا يضيع اجر المحسنين ابدا. اسيا لما شافت الايه المشهد دوت شافت سبات المرأة مع اضف الى زلك علمها بموسى وعلمه مهدي فرعون

149
00:40:31.650 --> 00:40:43.550
مقاسيا عندها معلومتين من اخطر ما يمكن احسن واحدة عارفة موسى واكتر واحدة عارفة ايه؟ عارفة جوزها ده جوزها. يعني ما لو استخبى على الناس كلها هي عارفاه عارفاه في ادق تفاصيله. عارفاه

150
00:40:43.550 --> 00:41:03.550
في اكل وفي شربه وفي مرضه وفي دخوله الخلاء وفي الجماع وفي التفاصيل كلها عارفة ضعف وعارفة نقط ضعف وعارفة عيبه وعيوبه كلها اللي هو لو لو كل الناس صدقت ان انت رب اولها مش ممكن زوجتك تصدق الكلام دوت. تمام؟ ممكن تخدع الجماعتك ما تخدعش زوجتك. ودي قاعدة مهمة انك انت يمكن ان تخدع الجميع. لكنك لا يمكن ان

151
00:41:03.550 --> 00:41:24.450
زوجتك لان الجميع يعرفون عنك شيء ولكن الزوجة تعرف عنك ايه؟ كل شيء. يمكن ان تتجمل للجميع لكن لا يمكن ان تتجمل للزوجة لمدة طويلة. قد تتجمل لفترة ما. ولكن لا تستطيع ان تتجمل لفترة طويلة. في وقت ما ستظهر الايه؟ الحقيقة. بعض الناس يقول لك يجوز يتغير هو ما تغيرش. هو كان دي قوم

152
00:41:24.450 --> 00:41:44.450
فترة طويلة فقط. مراتي مش هي دي اللي انا خطبتها. هي قاومت بس لفترة طويلة. لكن هي ديت اللي انت اخترتها وهي ديت اللي انت اتجوزتها. لزلك آآ دايما شهادة المرأة في زوجها هي هي اعظم شهادة. ودايما ما اقول اذا اراد الانسان ان يعرف نفسه على الحقيقة فليسأل زوجته. تمام؟ والعكس ازا ارادت المرأة ان تعرف نفسها على

153
00:41:44.450 --> 00:42:04.450
فلتسأل زوجها ما ترى في من عيوب ما ترى فيها مميزات. ولتأخذ الامر بجدية. والعكس الزوج ياخذ الامر بجدية بس المرأة طبعا تكون منصفة يعني كده بنقول تسألها في وقت يكون فيه تجرد ما فيهوش بقى لا هي عايزة منك حاجة فتجاملك ولا هي زعلانة منك فتطغى. ولكن تكون في وقت ايه متوسط كده تكون الدنيا رايقة. وفعلا

154
00:42:04.450 --> 00:42:14.350
او مش مش لازم مش لازم تكون فيه زعل هي مسلا بعفوية قالت لك على فكرة ان انت فيك كزا. خد الكلام بجدية ما تدافعش عن نفسك ده انت بجد

155
00:42:16.500 --> 00:42:29.900
تقول كل الناس ما بيقولوش علي كده انت الوحيدة اللي بتقولي علي كده. اه. كل الناس مخدوعين. هي اللي عارفة الحقيقة هي الصح وكلهم غلط اتعامل بجدية مع رأي زوجتك ازا كانت فعلا منصفة يعني

156
00:42:30.000 --> 00:42:42.100
بالعكس بالعكس امرأة فرعون لا يمكن ان تخدع بفرعون هي اول واحدة كفرت به طبعا اه على الاقل كت طول الفترة دي مش مصدقة وسايباها يعني ما خلاص ما لكن لما ظهرت دعوة موسى

157
00:42:42.400 --> 00:42:57.450
وهي اصلا الصق الناس بموسى. ودي اكتر واحد بتحبه في حياتها قرة عين لي ولك. وقيل ان هي ما كانتش بتنجب اصلا. وقيل ان هي كانت بتنجب بنات. فالمهم القصة المشهورة ان هي قالت قرة عين لي ولك لا تقتله. والزاهر من السياق طبعا

158
00:42:57.450 --> 00:43:15.900
اسيا امرأة قوية اصلا قوية شخصية قوية جدا. بدليل ان هي قدرت تمنع قتل موسى تمنع مين ؟ تمنع فرعون نفسه ان هو يقتل موسى. وده مسألة ان فرعون كانت مش مستحيل يشوف صبي في الزمن دوت في السنة دي ما يتقتلش. فهي قدرت بقوتها وسلطانها ان هي تقول ايه؟ تقول لا تقتلون

159
00:43:15.900 --> 00:43:28.550
وفعلا ما حدش قتل ولا فرعون ان هو تجرأ انه يكسر لها كلب. واضح ان هي جلدة. لا قوية فعلا. قوية قوية الشخصية. فده زاهر جدا في سباتها بعد بعد كده هيكون عامل ازاي. الشاهد يعني

160
00:43:28.700 --> 00:43:48.000
اه اه برضو كلمة كلمة اسيا الجميلة لما قالت عسى ان ينفعنا او نتخذ ولدا. اه اه حسن الظن في الله في الوقت ده انا في عرام النعمة ما كانتش حاجة لسه في الوقت دوت. لكن حسن زنها في الله نفعها. رجاءها في الله نفعها. عسى ان ينفعنا. ينفعنا دي سابتها حتى عامة. ينفعنا

161
00:43:48.000 --> 00:44:08.000
ففعلا انتفعت من موسى اعظم انتفاع. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. حتى فرقت بين اتخاز الولد والنفع. لان النفع ممكن يتعدى مسألة الايه ان بقى لي ولد والكلام دوت. فكان موسى من انفع شيء لها. لان هو الذي انقذها من النار فعلا. وهي كان سبب في دخولها الايمان ووصلها للمرحلة الضخمة دية اللي هي

162
00:44:08.000 --> 00:44:22.450
افضل واحدة في او من افضل اربعة في تاريخ النساء. كان بسبب موسى عليه السلام. عسى ان ينفعنا. وتأمل في رقة المرأة ان هي اصلا واضح من كلامها انها امرأة تقية

163
00:44:22.600 --> 00:44:38.650
آآ متواضعة. لو انت لو انت آآ لقيت طفل صغير مش هتقول عسل هتقول عسى ان ننفعه  عسى ان ننفعه ان ننقذهم اللي هو فيه احنا لما بتلاقي فقير بتدي له حاجة تقول عسى ان انا انفعه بالصدقة

164
00:44:38.800 --> 00:44:50.950
لما بتلاقي واحد ما محتاج خدمة منك عسى ان انا انفعه بوقتي وبوجاهتي وبكلامي الناس اللي شايفة الحقائق ما بيشوفش كده. هو شايف ان هو اللي نفعك مش انت اللي نفعته

165
00:44:51.300 --> 00:45:06.200
ان انت اقصى حاجة قدمتها له ايه؟ خدمة دنيوية وهو لما قبل منك الخدمة ديت نسترسل معكم بوداكي خدمة ايه انت اديته دنيا واداك اخرة. مين اللي نفع مين لما تدي فقير صدقة هو اللي نفعك

166
00:45:06.550 --> 00:45:17.800
لما لما زميلك احتاجك في حاجة هو اللي نفعك انه اداك الاخرة انت اديته دنيا المرأة واضح ان هي نضيفة زي ما بيقولوا كده من جوة. حاجة جميلة. عسى ان ينفعنا

167
00:45:18.050 --> 00:45:32.350
او نتخذه ولدا فكان رجاؤها مع التواضع مع يعني حسن زنها في الله هو ده اللي جبر معها في الايه؟ في النهاية. الشاهد يعني الناس  آآ ليه آسيا افضل من افضل من المانشطة

168
00:45:32.550 --> 00:45:52.800
لسبب قوي جدا. اسيا الفتنة اللي هي فيها اعظم بكثير جدا جدا جدا من الماشطة عدة اسباب. اولا اسيا زات مال انت عارف يعني ايه امرأة فرعون انت عارف معي فلوس قد ايه

169
00:45:53.500 --> 00:46:08.650
انت متخيل ملكها عامل ازاي واصلا شخصية كمان يعني اللي هي امرأة دولة فعلا انت متخيل السلطة عاملة ازاي متخيل القوة عاملة ازاي؟ انت متخيل ممكن كلمة واحدة تعمل ايه؟ انت متخيل فتنة الموضوع ده عاملة ازاي

170
00:46:08.750 --> 00:46:29.450
هي بتطلع من ايه دي واحد مال رهيب جدا زات سلطان وده صعب. دايما اكتر ناس بيكفروا الملأ. قال الملأ الذين كفروا لما سأل ابو سفيان من يتبع ضعفاء الناس ام اشرفهم؟ قال ضعفاؤهم. قال كذلك اتباع الانبياء. ما نراك اتبعك الا الذين هم

171
00:46:30.100 --> 00:46:45.950
ارازلنا فدايما اصعب ناس يلتزموا الاغنيا لان انت ده بيخليه هيضحي بحاجات تمام؟ فالتضحية دي صعبة فبالتالي ما بيلتزموش فكونها طلعت مش بقول لك واحدة غنية عادية امرأة فرعون يا جماعة انت متخيل الوضع عامل ازاي؟ تمام؟ اضف الى زائد ان هي

172
00:46:45.950 --> 00:47:00.450
لا شك انها شديدة الجمال ده متوقع والماشطة خدامة او كده ما كنتش متوقع ان هي تكون بيليه. ودايما الجميلة فتنتها اصعب من اللي مش جميلة لو قلت لواحدة مسلا جميلة جدا اتحجبي

173
00:47:00.650 --> 00:47:10.650
غير لما تقول لواحدة متوسطة الجمال اتحجبي دي بتكون قرارة ممكن اسهل. تانية بتقعد تحسب كتير ما جمالي طب ما بتاع. الكلام الحلو اللي كان بيتقال لها مش هتسمعه بيبقى فيه

174
00:47:10.650 --> 00:47:27.400
في منازعة جواها غير الايه؟ غير المنازعة ديت. امرأة فرعون طلعت من حاجات كتير قوي زائد ان هي مش بتطلع بس انت عارف لو هي مسلا آآ زي مصعب ابن عمير مسلا هيطلع من الغنى وخلاص هيروحوا للصحابة وخلص خلص الدنيا بس

175
00:47:27.400 --> 00:47:45.700
هيصبر بس على النقلة دي كان الموضوع ماشي. بس هي مش طالعة من كده ورايحة هتسيب قصر الفعال وتمشي دي طالعة للعزاب الرهيب. يعني النقلة نفسها مش مش مش طبيعية. اطلع من الملك والسلطان والجمال والحشم والخدم دي البنت عندها في واحدة بتسرح لها شعرها. امال هي عندها ايه

176
00:47:47.300 --> 00:48:07.000
طالعة من كل ده على اوتاد الدق فيها على عذاب رهيب من فرعون. على صخرة هتترمى عليها كل ده قبلته اسيا امرأت فرعون بتقول كل حاجة ممكنة ما فيش واحد يقول لي اصل انت ما تعرفش ظروفي ايه. قاسم رائد في العالم بتقول اقتل الزروف. ما فيش حاجة اسمها زروف. الزروف دي وهمة عندك

177
00:48:07.050 --> 00:48:15.900
ما فيش حاجة اسمها آآ انا اصل انا اصل انا ما ينفعش التزم اصل انت ما تعرفش الدنيا ايه؟ الدنيا عاملة ازاي معي. يوسف كان ملتزم في السجن. انا نراك

178
00:48:16.000 --> 00:48:29.800
من المحسنين كان ملتزم في الملك. قالوا له اخواته ان هم ما يعرفوش. انا نراك من المحسنين. صح؟ سعد ابن معاذ كان سيد قومه. اسلم ولم يبالي بكل الحسابات انا اسلمت واللي مش هيظلم

179
00:48:29.950 --> 00:48:47.500
عبدالله بن سلام اسلم وقال للنبي عليه الصلاة والسلام اليهود هيشتمونا هيشتموا ابويا هيشتموه بص هيدمروني بس قل لهم بس عبدالله بن سلام ومستعد يواجه الناس دي كانت جامدة كده انت انت للاسف مش احنا مش عندناش استعداد نواجه. ونعتقد ان ان الزروف دي انا ما اقدرش

180
00:48:47.650 --> 00:49:04.050
اصل في البيت عندي اصل انت مش عارف اصحابي اصل انا وضعي اصل آآ مع الفلوس مع الوقت كل ده انسى اسيا بتحطم كل الايه؟ كل الوهم دوت. تمام؟ اسيا بتقول ان بعض الناس آآ بيعتقد

181
00:49:04.500 --> 00:49:19.800
ان ليه؟ ان الملتزمين دول هم ايه؟ هم ناس اغلبهم بقى مرضى نفسيين معقدين. آآ اللي بيلتزم بس هم البنات اللي ايه القبيحة اللي مش حلوة ده كل المنقبات دول عشان بس هي شكلها تلاقيها بتداري شعرها ولا بتداري

182
00:49:20.350 --> 00:49:41.600
الكلام ده خبر الصلاة ما لهاش علاقة بكده ملهاش علاقة ممكن تكون اقبح واحدة مش ملتزم وشفنا طبعا نمازج علمانيات ما ينفعش اصلا دي واحدة يعني انت مين انت فاهم ازاي اللي هو الحجاب مش فاضي انت اصلا اتحجبي ليه ما فيش اصلا فيعني

183
00:49:41.650 --> 00:50:01.600
في نفس الوقت واحدة تانية ملك الجمال. ملك الجمال فعلا وعارضة ازياء ومش بتلتزم. وبتتحجب وبتتوب. امرأة فرعون لما بتقول لك ان الملتزمين مش ما التزموش هربا من كدر الدنيا وهربا من ضنك المعيشة فراحوا لجأوا التزام كده عشان يطبطبوا على نفسهم ويعبدوا ربنا لا

184
00:50:01.950 --> 00:50:19.100
ده اختيار اختيار ما لوش علاقة بمستواك الاجتماعي اصلا. ده منة من الله هبة من الله. فاللي رزق الالتزام رزقوا من الله اصلا. فعشان كده سواء ممكن يبقى غني ممكن يبقى فقير فقير. ممكن يبقى اي حاجة. ظروف اسيا لم تمنعها من الالتزام

185
00:50:19.150 --> 00:50:37.400
زروف اسيا لم تمنعها من الالتزام. موسى عليه السلام نفسه تربى في قصر فرعون. يوسف عاش في قصر مليء بالسفالة وقلة الادب والنساء صعبين رغم زلك طلع رمز للعفة آآ عليه السلام فاللي عايز اقوله ان انت ما تبررش لنفسك القصة ديت. تمام

186
00:50:37.750 --> 00:50:59.450
اسيا امرأة فرعون آمنت وذكر الله تعالى فيه في كتابه صرحت لفرعون انها امنت لما سألها تمام؟ آآ انه عارف كده وقالت له ان هي امنت مهددة توعد ما استجبتش لدرجة ان هو امر جنوده ان هم يأخزوها الى الصحراء

187
00:50:59.550 --> 00:51:17.850
ويجعلوا لها الاوتاد فعلا عملوا لها الاوتاد اربع اوتات في اربع اطراف. وكان يمر عليها كل يوم كل يوم يعدي عليها ترجعي عن دينك تقول له لأ يروح ماشي تيجي لها تاني وقل لهم عزبوها يعزبوها. نرجع لها تاني. ترجعي عن دينك؟ تقول له لأ

188
00:51:18.200 --> 00:51:32.000
لدرجة اخر يوم قال لهم انا النهاردة هسألها. ما جاوبتش القوا عليها صخرة ضخمة القوا عليها صخرة ضخمة صغرة وهنموتها خلاص. بعد ما امشي ايه ارموا عليها الصخرة دي وتنتهي

189
00:51:32.300 --> 00:51:44.050
وفعلا وهي سامعة تخيل بقى سامعة كل دوت. هنا بقى بدأت الايه نفس موقف المرأة ان خلاص بقى يعني انت وصلت لمرحلة الموضوع بقى هيبقى صعب. صخرة ضخمة صحراء اوتاد الايمان

190
00:51:44.100 --> 00:51:58.250
في الاخر انا لي احتمال ولي درجة. ولغاية دلوقتي قبل ما يتقال الصخرة ما كانش فيه لسه حاجة لزيادة ايمان. هي مستحملة لغاية دلوقتي. هيجي فتنة اكبر هيبتدي مدد اعلى. ايه المدد الاعلى؟ انها رأت بيتها في الجنة

191
00:51:59.200 --> 00:52:14.100
في رواية انها رأت بيتها في الجنة لما آآ اراها الله بيتها في الجنة كانت ترى بيتها في الجنة لدرجة ان هم لما رفعوا الصخرة لكي يلقوها عليها هي لم ترى الصخر اصلا. انما كان بينها وبين الصخرة حائل

192
00:52:14.200 --> 00:52:26.450
هي مش شايفة الصخرة. انما رأت الايه؟ كانت ترى بيتها في الجنة. لورى ان فرعون وهم بيرفعوا وهم وهو داخل عليها في اللحظة اللي كانوا هيلقوا عليها الصخرة. نظر اليها وجدها تضحك

193
00:52:26.550 --> 00:52:47.600
مبتسمة وقال اترون هذه المجنونة نهم بقتلها وتضحك وش هو مش شايف هو مش واخد باله شايف ايه مش انت مش موجود اصلا هو ما فيش حد موجود دلوقتي هي ترى بيتها الان في الجنة لانها قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله. وحين القى بالصخرة ورد في بعض كاميرا يؤدي فيها اسرائيل

194
00:52:47.600 --> 00:52:57.600
يعني ان الله قبض روحه قبل ان تصل الصخرة اليها. تخيل بقى ايه الجمال دوت؟ يعني يا اسطى ما حستش باي حاجة؟ قعدت شايفك طول الوقت ده شايفة البيت في الجنة

195
00:52:57.600 --> 00:53:12.700
وقيل انها كانت الملائكة تظللها من حر الشمس. لان كانت في الصحراء القوا عليها الصخرة فما كان منها الا ان فاضت روحها الى الله سبحانه بدون ان تشعر باي شيء. وهي اللي قالت رب ابني لي عندك

196
00:53:12.850 --> 00:53:32.850
بيتا في الجنة. ايه اللي مصبر المرأة ديت مصبرها؟ استحضار الاجر. عشان كده في بعض الايه الاثار ان الحاجات اللي اصلا ثبتتها من البداية ان ربنا قراها في في الله اعلم في منام ام ماذا؟ منزلة ماشطة ابنة فرعون. ايه اللي حصل فيها؟ بعد ما ماتت. فده اللي خلاه اصلا

197
00:53:32.850 --> 00:53:50.950
في مرحلة الايه؟ الثبات لغاية ما ربنا قراها بيتة هي نفسها في الايه في الجنة. فالانسان لن يترك هذه الامور الا ان يستحضر الاخرة اعظم من استحضره للدنيا. هو كلنا احنا عارفين ان الاخرة وعارفين ان الجنة هي الجنة دي هي جنتك برضو

198
00:53:51.050 --> 00:54:03.950
الاداء مختلف. الاداء مختلف لان الاستحضار مختلف. يعني هي مشكلتك دايما مش في ان مشكلتك ايمانك ضعيف بس الجنة يا الجنة. النار هي النار الدنيا هي الدنيا. ما فيش اي حاجة بتتغير

199
00:54:04.150 --> 00:54:17.350
ليه فيه ناس ثبتت وناس ما سبتتش. فرق في حضور المشهد ان تعبد الله كأنك ايه؟ تراه. فيه واحد فينا عارف ان فيه اخرة. بس يعني دي معلومة موجودة عنده وحافزها. بس هي مش مش حاضرة

200
00:54:17.550 --> 00:54:33.300
مش واضحة. لكن طول النهار بيتعامل مع دنيا. دنيا اهي قدامي وشايفها ولامسها وموضوع كبير. فاختياره دايما بيبقى اختيار دنيوي. لان هو بيقول لك حاجة كبيرة ملموسة احسن من حاجة في ايه؟ جوة خالص. فاول حاجة في دي اداله الدنيا. زي ما انت مسلا تكون عندك في جهازك

201
00:54:34.200 --> 00:54:46.250
عندك آآ ملفين ملف انت حاطه على الديسك توب على الشاشة كده بره وملف حاطه في فايل هيدين في فولدر دي جوة تحت ما حدش فاكر هو فين اصلا. وهدم يعني فاهم

202
00:54:46.400 --> 00:54:56.400
فلما اجي انا اقول لك عايز عايز منك ايه برنامج حلو كده من اللي عندك هتجيب لي هتفتح تلاقي اللي على الديسك ستوب تقول خد ده برنامج ده لطيف مش هيجي في بالك اصلا تجيب الايه

203
00:54:56.450 --> 00:55:09.750
لسة هدور جوة في في بروجرامز في انا مش فاكر اصلا اسمه ايه ايه اللي حضر في ذهنك؟ اللي على الديسك توب مش دي الفكرة واخد بالك الدنيا دنيا والاخرة اخرة. بس هم فين

204
00:55:10.400 --> 00:55:22.650
لما الدنيا تبقى عندك على الديسك توب والاخرة هيدين هي موجودة هي مش موجودة ولا موجودة موجودة. انت كافر بها؟ لا انت شلت البرنامج؟ لا بس هو فين؟ هيدن دي المشكلة

205
00:55:22.850 --> 00:55:34.350
انت مخبيه في ناس بقى عندها حضور غير عادي. هو على قلب الدنيا. خلى الدنيا ديت هي اللي هدم بالنسبة له. هو مش شايفها. هي موجودة. موجودة. انا بلبس واكل زيكم

206
00:55:34.350 --> 00:55:49.250
وقلبي ازيكم ومعي فلوس زيكم ومعي عربية زيكم متجوز زيكم عادي بس هدم بالنسبة لي انا مش مش شايف الكلام دوت. انا كل عيني حاطط على الديسك توب ليه؟ الاخرة هي دي اللي قدامي. من اصبح والدنيا هامة. عليه ايه؟ من اصبح والاخرة هم

207
00:55:49.250 --> 00:56:01.450
ديسك توب عليه هو ده الكلام. واخد بالك؟ فده ده الفرق اللي بيخلي الاداء في الاخر مختلف احنا كلنا واحد كل الناس ياخده. فبايعه نفسه فمعتقه او موبقه. ايه الفرق من الاتنين؟ الفرق ده

208
00:56:01.600 --> 00:56:11.600
شايف ايه؟ وده شايف ايه؟ رغم ان الدنيا دنيا والاخرة. بس الفرق في نضارة. الفرق في عينك انت. انت شايف ايه؟ فالمرأة دي لما قالت رب ابن لي عندك بيتا فاستحضار

209
00:56:11.600 --> 00:56:33.250
ده مش هيجي بتمارين يوجا انما هيجي ببزل قراءة قرآن كتير حضور دروس كتير تدبر كتير آآ مجالسة صالحين كتير. مجالسة الناس بيتكلموا في الاخرة كتير. الابتعاد عن عن الحاجات اللي بتفتنك في الدنيا صور وفيديوهات وناس طول النهار بيتكلموا في الموضوع دوت هدي الجو ده شوية

210
00:56:33.300 --> 00:56:45.200
تلاقي نفسك بقيت عايز الاخرة. لو جبنا عيل صغير بيقعد في كتاب طول النهار بيحفزه في قرآن وبتاع. وجيت قلت له نفسك فيه يقول لك نفسي اختم قرآن. هات نفس الولد ده حطه في بيئة تانية كل العيال بابجي ومش عارف ايه

211
00:56:45.200 --> 00:56:55.200
لو لعب وهزار وبتاع نفسك ايه يقول لك نفسي ايه؟ نفسي اشحن الباقة. يعني يعني ايه هو نفس الولد بس احنا حطيناه في مكان ايه؟ مكان مختلف. انت حطيت نفسك فين

212
00:56:55.200 --> 00:57:10.950
هتبقى احلامك شبهي ليه ؟ شبه المكان دوت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة. لاحز كمان العندية ديت. عندك مش قالت رب ابني بيتا عندك دي مستوى تاني من الشوق والشوق الى لقائك

213
00:57:11.150 --> 00:57:29.500
عندك ربنا لما وصف قال والسابقون السابقون اول حاجة وصفها ايه اولئك ليه؟ المقربون وبعد كده في جنات النعيم العبرة بالقرب. القرب ده دنيا تانية خالص عندك دي خلت صبرها رهيب. يا رب لو البيتزا عندك بقى كمان لا ده انا اصبر واصبر واصبر

214
00:57:30.300 --> 00:57:41.500
عندك بيتا في الجنة. مين فينا فكر في المعنى قبل كده؟ مين فكر ان همته تبقى عالية لدرجة ان هو مش عايز بيت عند ربنا؟ لا. عايز عندك اقرب ما يكون لك

215
00:57:42.300 --> 00:57:58.200
اسألك ايه لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة عايز تبني لك بيت في الجنة ابني مسجد من بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في الجنة. عايز بيت في الجنة اقرأ سورة الاخلاص عشر مرات

216
00:57:58.450 --> 00:58:13.750
من قرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد عشر مرات حتى يختمها بنى الله له بيتا في الجنة. تلاتة عايز بيت في الجنة. لا قدر الله ازا مات لك في يوم ولد او عزيز فقل الحمد لله. انا لله وانا اليه راجعون. يقال لك ابنوا

217
00:58:13.750 --> 00:58:35.950
بعبدي بيتا وسموه بيت الحمد عايز بيت في الجنة وازب على اتناشر ركعة سنة في اليوم والليلة. قال النبي عليه الصلاة والسلام من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة وهي السنن الرواتب المعروفة. عايز بيت في الجنة ممكن التزم

218
00:58:35.950 --> 00:58:45.950
بدعاء السوق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت. وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. ورد في بعض الروايات ان من قالها بنى الله

219
00:58:45.950 --> 00:58:57.350
له بيتا في الجنة آآ كده قلنا خمسة فاضل تلاتة عايز بيت في الجنة تلاتة في حديس واحد. انا زعيم ببيت في ربض الجنة يعني اسفل الجنة لمن ترك الميراث

220
00:58:57.350 --> 00:59:14.200
الجبال اللي هو ما لوش فايدة ولو كان محقا وانا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحا ما تكدبش حتى لو بتهزر وانا زعيم ببيت في اعلى الجنة لمن حسن

221
00:59:14.250 --> 00:59:32.500
خلقه ترك الجدال الذي لا فائدة منه ترك الكزب حتى في المزاح حسن الخلق دول تمن اسباب لو عايز تبني لنفسك بيت في الجنة اختار قالوا اختارت الدار الجار قبل الايه؟ قبل الدار. فدايما اختار الجار

222
00:59:32.800 --> 00:59:52.800
قبل الدار قبل الدار. سبحان الله! فهذه امرأة عجيبة يعني تحسسنا فعلا قد ايه احنا قليلين جدا. وده بيفتح لنا باب باب عظيم جدا باب باب يعني دور النساء في في في في حياة في يعني عموما في التاريخ الاسلامي. فلو

223
00:59:52.800 --> 01:00:11.500
الانسان تأمل في هزا الباب يعني يجد الباب ده باب ايه؟ آآ باب رهيب باب شيق جدا وهو دور النساء في في الاسلام. الحقيقة يعني  همة النساء المسلمات يعني ليس لها مثيل

224
01:00:11.550 --> 01:00:26.300
آآ المرأة المسلمة التاريخ لا طالما كان له دور كبير هم الان عايزين يهمشوا دورها. عايزين بس يقنعوها ايه المساواة مع الراجل. انزلي اشتغلي انزلي اعملي بتاع. بس هو ده بيستهلكوها في حتة

225
01:00:26.400 --> 01:00:46.800
آآ بغض النظر اللي محتاج غير اللي مش محتاجة بس المرأة كان لها دور ضخم جدا في الاسلام المرأة كانت بتتعلم وتعلم كانت اه عابدة كانت معلمة كانت مربية كانت كانت حاجات كبيرة قوي وحاجات اللي انا بقولها دي كانت حاجة ايه مش مش الصغيرة لأ الموضوع

226
01:00:46.800 --> 01:01:02.400
كان اكبر مما تتخيله لدرجة ان ان واحد زي ائمة كبار كان شيوخهم نساء غير الرجال طبعا. يعني امام كبير زي ابن عساكر. ابن عساكر راجل امام كبير معروف. في الحديث وفي غيره

227
01:01:02.400 --> 01:01:26.150
ابن عساكر. ابن عساكر قالوا كان يلقب بحافظ الامة كان له بضع وثمانون شيخة شيخة بس ده ابن عساكر بس كان له حاجة وتمانين شيخة. في الايه؟ في الحديث والفقه والكلام ده غير شيوخه من الرجال. ده ده شيوخ نعساكر بس. ما لك بقى ابن تيمية

228
01:01:26.150 --> 01:01:40.100
قرأ على كم امرأة كان كان الموضوع ده عندهم كبير كان الامة الاسلامية مالية بالنساء زوات العلم. حتى الامام الذهبي الامام الذهبي الف كتاب اسمه ميزان الاعتدال في نقد الرجال

229
01:01:40.600 --> 01:01:53.450
ميزان الاعتدال ده كان جاب فيه ايه بس؟ جاب فيه الضعفاء من المحدثين. يعني عمل كتاب بس عشان يقول مين الضعفاء في المحدثين؟ الكتاب كله رجال ما فيهوش امرأة واحد

230
01:01:54.000 --> 01:02:07.100
ذكر الاف الرجال الكتاب دوت وبعد كده في الاخر الكتاب قال كلمة تكتب بماء الزهب. هي شرف لكل امرأة قال في اخر الكتاب قال وما علمت من النساء واحدة اتهمت

231
01:02:07.200 --> 01:02:24.600
ولا من تركه ان الانسان بيبقى ضعيف في الحديس امتى؟ لو متهم في دينه او حفز ضعيف يقول ما علمت امرأة اتهمت في دينها ولا ولا تركوها وكما يقال ما حفظ حديس النبي عليه الصلاة والسلام

232
01:02:24.700 --> 01:02:41.450
مثل النساء. والامام ابو مسلم الفراهيدي كان يكتب عن سبعين امرأة ولو زهبنا الى امرأة عظيمة كعائشة رضي الله عنها وارضاها يقول ابو موسى الاشعري ما اشكل علينا نحن اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام كنا نسأل

233
01:02:41.450 --> 01:03:02.200
وعنه عائشة فنجد علمه عند عائشة رضي الله عنها وارضاها. وقال مسروق كانت عائشة تحسن الفرائض يعني المواريث  ولقد رأيت الاكابر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألون عن الفرائض. عطاء ابن ابي رباح قال كانت عائشة افقه الناس

234
01:03:02.200 --> 01:03:22.200
الناس رأيا قال الزهري لو جمع علم الناس كلهم وامهات المؤمنين لكانت عائشة اوسعهن علما قال الامام الذهبي مسند عائشة بلغ الفين متين وعشرة حديث اتفق لها البخاري ومسلم على مائة واربعة

235
01:03:22.200 --> 01:03:38.400
وسبعين حديثا. فادي السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. لو جينا ده في منزلة العلم. تخيل بقى كلمة عن سيدة زي السيدة النفيسة. اه رضي الله عنها وارضاها رحم الله رحمة واسعة. نفيسة كانت السيدة نفيسة مشهورة. كانت بنت

236
01:03:38.400 --> 01:04:01.250
بنت الحسن ابن زيد ابن الحسن ابن علي. يعني هي هي بنت الحسن ابن زيد ابن الحسن. ابن علي ابن ابي طالب. وكانت امرأة يعني الناس دي لازم تدرس كانت لازم تدرس صيغ هؤلاء الايه؟ الكبيرات. كانت كما يقولون رحمها الله واكرمها من الصالحات زاهدة تقية نقية تقوم الليل

237
01:04:01.250 --> 01:04:17.750
تصوموا النهار تكثر البكاء من خشية الله. حتى قيل لها ترفقي بنفسك لكثرة ما رأوا منها. فقالت كيف ارفق بنفسي وامامي عقبة لا يقطعها الا الفائزون. حجت ثلاثين حجة وكانت تحفظ القرآن وتفسيره

238
01:04:18.150 --> 01:04:37.700
وحكي عنها انها اقامت في مصر فكانت تحسن الى الناس والى الجزمة والى الزمنة والمرضى وعموم الناس. وكانت عابدة زاهدة كثيرة الخير. وكانت في الشافعي رحمة الله عليه. لما وصل الشافعي الى مصر احسنت اليه واحسنت استقباله

239
01:04:37.750 --> 01:04:58.950
في مصر وحين مات الشافعي طلبت ان يدخلوا جنازة الشافعي الى بيتها في الجنازة الشافعي في مصر كانت عاملة ازاي جنازة الشافعي في مصر عدت على بيت نفيسة وقالت لهم تدخلوا لي الجنازة جوة البيت اصلي عليه. واستجابوا لطلبها. ودخلوا الجنازة جوة بيتها وصلت عليه وبعد كده كملوا الايه

240
01:04:58.950 --> 01:05:13.000
كملوا الجنازة. ومن اخبارها العجيبة انها آآ اقامت يعني هرع اليها اهل مصر. اشتكوا من ظلم احمد بن طولون. احمد ابن طولون كان هو اللي ماسك مصر في الوقت ده. وكان له بعض المظالم يعني. طبعا مزالمه

241
01:05:13.000 --> 01:05:25.500
دي يعني كانت الحاجات اللي هي الخفيفة يعني حق ظلم احمد بن طولون فقالت لهم متى يركب؟ يعني بيعدي امتى الراجل دوت؟ بس تخيل انت اهل مصر رايحين يشتكوا لمين؟ نفيسة يقولوا لها يا احمد طولين زالمنا خد لنا حقنا. كانت امرأة قوية

242
01:05:25.500 --> 01:05:38.050
قوية الايمان ما لهاش حل. قالت لهم قولي له الموكب بتاعه بيعدي امتى؟ انا مش هروح له. ده انا هستناه قدام الناس كلها الموكب بتاعه بيعدي امتى ؟ فقالوا لها في غد

243
01:05:38.100 --> 01:05:54.700
فكتبت رقعة كتبت الطلبات رقعة وقفت بها في طريقه. ثم لما مر قالت يا احمد ابن طولون عادي كده فاهم يا احمد ابن طولون فلما رأى عرفها نفيسة بنت الحسن ابن زيد. فنزل من على الفرس

244
01:05:54.750 --> 01:06:14.750
واخز منها الرقعة وقرأها. كتبت له بس عشان ما تتكلمش كتير. قال فازا فيها كتبت له ايه؟ ملكتم فاسرتم وقدرتم فقهرتم واخا وردت اليكم الارزاق فقطعتم. هذا وقد علمتم ان سهام القدر نافذة غير مخطئة. لا سيما في قلوب اوجعتموها

245
01:06:14.750 --> 01:06:33.900
واكباد جوعتموها واجساد عريتموها. فمحال ان يموت المظلوم ويبقى الظالم. اعملوا ما شئتم فانا صابرون. وجوروا فان واظلموا فانا الى الله متظلمون. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قال فعدل من يومه الى ان مات

246
01:06:34.500 --> 01:06:56.450
ما زلمش حد من بعدها تخيل دي مرأة يا جماعة دي مرأة كانت يعني سبحان الله وكان الامام الشافعي يسمع عليها الحديث من وراء حجاب وطلب من منها ان تدعو لهم. الامام الشافعي كان يزهب الى السيدة نفيسة. ويطلب منها ان تدعو له. لما حضرتها الوفاة كانت صائمة

247
01:06:56.500 --> 01:07:14.750
قالوا لها افطري انت مريضة جدا. افطري. قالت وعجبا انا منذ سلاسين سنة اصوم فالقى الله مفطرا في اليوم الزي اموت فيه هذا والله لا يكون وخرجت روحها الى الله سبحانه وتعالى وكانت اخر اية قرأتها كل من ما في السماوات والارض

248
01:07:15.050 --> 01:07:44.650
قل لله كتب على نفسه الرحمة ثم ماتت رحمة الله عز وجل عليه وادي امرأة من من امرأة عجيبة وهي آآ المشهورة في الزمان اه   ربيعة العدوية رحمة او رابعة العدوية رحمة الله عز وجل عليها. كان لها اخبار يعني كثيرة كما يقول عبدالله بن عيسى

249
01:07:44.650 --> 01:08:02.250
دخلت على ربيعة العدوية بيتها فرأيت على وجهها النور وكانت كثيرة البكاء فقرأ رجل عندها اية من القرآن فيها ذكر الجنة والنار فصاحت ثم سقطت ودخل عليها رجل وكانت ساجدة. فلما احست

250
01:08:02.350 --> 01:08:19.350
به رفعت رأسها قال الرجل فرأيت موضع سجودها كهيئة ما المستنقع من الدموع فقالت يا بني الك حاجة؟ قال جئت اسلم عليك. فبكت كانت امرأة كبيرة جاوزت السبعين قال سترك الله

251
01:08:19.500 --> 01:08:42.900
استرني لا تخبر احد بما رأيت. ودعت بدعوات ثم قامت الى الصلاة من صرفته؟ يعني كانت امرأة عجيبة اه رحمه الله رحمة واسعة. يعني عايز اقول ان اخبار النساء المسلمات آآ يعني يعني من القصص العجيبة يعني المرأة كانت كانت عالمة كانت عابدة كانت مربية يعني كل عظماء الاسلام

252
01:08:42.900 --> 01:09:00.200
انما صنعتهم الرجال. ما الذي صنع عمار؟ انما هي سمية هي التي ربت عمار. هو اللي شاف امه بتتقتل وصبرت حتى النهاية عشان كده عمار طلع شخصية قوية جدا في النهاية بسبب بسبب الايه؟ بسبب الام. انس ابن مالك. سبب انس ابن مالك هي ام سليم. امه ام سليم

253
01:09:00.200 --> 01:09:14.950
اتجوزت بعد كده ابو طلحة. هي دي هي دي ام انس. آآ انس مش مش ابن ابو طلحة انما آآ ما لك ابوه اسمه مالك اسمه مالك ولها قصة يعني ان ام سليم اسلمت

254
01:09:15.050 --> 01:09:32.600
وكان انس ابن مالك صغير رضيع فعادت الى البيت فاخبرت زوجها باسلامها فنهاها عن ذلك وقال لا تفسدي علي ولدي فامسكت بالرضيع وقالت قل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهو رضيع اصلا لا يتكلم. فغضب منها وخرج من البيت

255
01:09:32.600 --> 01:09:58.200
وخرج الى بعض السفر فقتل قتله بعض الاعداء وبقيت ام سليم تربي انس بن مالك رضي الله عنه وارضاه الى بعد حين ابوطلحة تقدم لها لزيجتها قالت انت رجل كافر وانا امرأة مسلمة. ولا يمكن ان اقبل بك. وان كان مثلك لا يرد يا ابا طلحة. مثلك لا يرد. في الوضع الطبيعي. ولكن انت كافر وانا مسلما

256
01:09:58.200 --> 01:10:12.300
قال ما تريدين؟ قالت تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال افعل. فاسلم وحسن اسلامه فلما تيقنت من حسن اسلامه قبلت وتزوجته. وبعد كده نفسها اللي حصل معها الموقف الرهيب ان ابو طلحة خلف منها ولد بعد كده

257
01:10:12.450 --> 01:10:29.750
ده اخو انس من ناحية الام. والولد ده مات بعد كده. وهي دي الموقف ام سليمة لما تزينت لزوجها لما عاد الى البيت وتزينت وجامعها وبعد كده قالت له ارأيت لو ان قوما اعاروا قوما عارية سلفوا ناس سلف ثم ارادوا ان يستردوا عريتهم الم ان يدعوهم

258
01:10:29.800 --> 01:10:42.050
قال لا. قالت فاحتسب ولدك راح اشتكى للنبي عليه الصلاة والسلام قال له عملت عملت وعملت. فالنبي عجب من فعلها وقال بارك الله لك ما في ليلتكما. فرزق بعد ذلك رزقا

259
01:10:42.050 --> 01:11:00.550
طيبا واسعا. فهذه ام سليم يعني ام سليم من اعجب الامهات ام معاوية بن ابي سفيان. ام معاوية بن ابي سفيان يعني كانوا معاوية يا جماعة معاوية. فكانوا يقولون يعني شوفوا معاوية النباهة. فكانوا يقولون يعني لو عاش معاوية لساد قومه

260
01:11:00.950 --> 01:11:25.700
وقالت ثكلته ان لم يسد الا قومه  ما ينفعش ما ينفعش الكلام ده معي معاوية ما يسودش قوم قال ثكلته ان لم يسد الا قومه. فعلا معاوية صار بعد كده ايه يعني امام المسلمين كلهم وهي مربته على كده مربية من الاول ان انت ما ينفعش تبقى سيد قومك بس. تخيل انت طالع نمرة واحد في الامة. تمام

261
01:11:25.700 --> 01:11:45.700
وآآ هذه ام معاوية رضي الله عنها وارضاها. لو حكينا بقى عن عن الامهات فلو جينا ام الشافعي ودور ام الشافعي في نشأة ام البخاري في نشأة الامام البخاري سر الامام البخاري الامام البخاري فقد بصره وهو صغير. وهو صغير لسه لسه طفل صغير فقد

262
01:11:45.700 --> 01:12:05.700
فامه كانت تدعو له وكانت ترجو من الله ان يكون عالما. وقد تدعو له الله ان يرد عليه بصره. وكانت تبكي بكاء مرير على هذا الامر هي كانت ترجو هذا الفتى ان يكون عالما كبيرا. حتى استجاب الله لدعوته. ورأت في المنام رأت في المنام ابراهيم عليه السلام. جاءها في المنام. وقال يا هذه

263
01:12:05.700 --> 01:12:28.250
لقد رد الله بصر ابنك. فقامت من نومها فوجدت الامام البخاري قد رد الله له بصره. وكانت امرأة عابدة زاهدة صالحة معروفة بالفقه وكانت كثيرة الدعاء فكانت سببا في وجود الامام العظيم البخاري رضي الله عنه وارضاه. فدور المرأة

264
01:12:28.250 --> 01:12:46.000
المسلمة دور رهيب. وهمة المرأة المسلمة في الاسلام همة عجيبة. المرأة التي كانت تصرع وكانت تتكشف. قالت يا رسول الله ان يصرع ان يتكشف. فادعو الله لي هل فادعو الله لي ان يشفيني؟ قال ان شئت دعوت الله فشفاك. وان شئت صبرت ولك الجنة. قالت بل اصبر

265
01:12:46.050 --> 01:13:06.050
بل اصبر ولكن ادعو الله لي الا اتكشف. هذا الذي نريده من نساء المسلمات. انت لك دور في العلم في التعلم وفي التعليم. لك دور في العبادة وفي الصدقات وفي العمل الاجتماعي والعمل الصالح. لك دور في الاشغال التي تحتاج المرأة بشرط الانضباط والالتزام. لك دور في

266
01:13:06.050 --> 01:13:19.450
تربية وادي اخطر دور على الاطلاق اهم دور على الاطلاق. الشافعي هو سر امي البخاري سر هو الام وانس ابن مالك عمار ابن ياسر كل دول لهم اسرار السر دائما في

267
01:13:19.500 --> 01:13:35.000
الام نريد الام اللي تطلع علينا الناس ديت. انا مش مش عايز واحدة تبقى هي الشيخة الفلانية. لأ رب لنا الشخص اللي يطلع كده دور المرأة في حيائها في عفافها في ادابها في اخلاقها في دورها الاجتماعي الضخم

268
01:13:35.050 --> 01:13:54.200
اللي احنا عايزينه منها نختم هذا الدرس الموجه يعني ان كان اكثر للنساء. ولكن نختم بهذه الابيات التي نهديها. نختم بهذه الابيات التي نهديها لكل بنت نقول فيها رسالتي رسالتي يا ابنة الاسلام والحسب

269
01:13:54.300 --> 01:14:21.400
اليك من عقل استاذ وقلب ابي يا من هديت الى الاسلام راضية وما ارتضيت سوى منهاج خير نبي. يا درة حفزت بالامس غالية واليوم يبغونها للهو واللعب يا حرة قد ارادوا جعلها امة غريبة العقل لكن اسمها عربي. هل يستوي من رسول الله قائده دوما

270
01:14:21.400 --> 01:14:46.550
اخر هاديه ابو لهب واين من كانت الزهراء اسوتها؟ ممن تقفت خطى حمالة الحطب اختاه لست ببنت لا جزور لها. ولست مقطوعة مجهولة النسب انت ابنة العرب والاسلام عشت به في حضن اطهر ام من اعز ابي. فلا تبالي بما يلقون من شبه وعندك العقل

271
01:14:46.550 --> 01:15:06.550
ان تدعيه يستجيبي. سليه من انا. ما اهلي لمن نسبي؟ للغرب ام للاسلام والعرب؟ لمن ولائي؟ لمن حبي؟ لمن عملي؟ لله ام لدعاة الاثم والكذب؟ وما مكاني في دنيا تموج بنا؟ في موضع الرأس ام في موضع الذنب؟ هما سبيلان يا اختاي

272
01:15:06.550 --> 01:15:32.100
يا اختاهما لهما من ثالث فاكسبي خيرا او اكتسبي سبيل ربك والقرآن منهجه. نور من الله. لم يحجب ولم يغب. في ركبه شرف الدنيا وعزتها. ويوم سنبعث فيه خير منقلب فاستمسكي بعرى الايمان وارتفعي بالنفس عن حمأة الفجار واجتنبي ان

273
01:15:32.100 --> 01:15:52.100
رذيلة داء شره خطر. يعدي ويمتد كالطاعون والجرب. صوني حياءك من الايمان فاتخذي من حليك يا اختاه واحتجبي. ويا لقبح فتاة لا حياء لها. وان تحلت بغالي الماس والذهب. ان الحجاب

274
01:15:52.100 --> 01:16:14.750
الذي نبغيه مكرمة لكل حواء ما عابت ولم تعب. نريد منها احتشاما عفة ادبا يريدون منها قلة الادب لا تحسبي ان الاسترجال مفخرة. فهو الهزيمة او لون من الهرب. ما بالانوسة من عار لتنسلخي. منها

275
01:16:14.750 --> 01:16:41.550
منها وتسعي وراء الوهم في سربي. ما بالانوثة من عار تنسلخي منها وتسعي وراء الوهم في سربي. ولا لست قادرة ان تصبحي رجلا. ففطرة الله اولى منك بالغلب يا رب انثى لها عزم لها ادب فاقت رجالا بلا عزم ولا ادب. وان هوى بك ابليس لمعصية فاهلكيه

276
01:16:41.550 --> 01:17:01.500
استغفاري ينتحبي بسجدة لك في الاسحار خاشعة سجود معترف لله مقتربي وخير ما يغسل العاصي في مدى معه والدمع من تائب انقى من السحب  سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

277
01:17:01.800 --> 01:17:02.400