1
00:00:00.200 --> 00:00:27.300
ابو هريرة رضي الله عنه لا يكرهه رجل مس الايمان قلبه يدل على ذلك الحديث الذي رواه مسلم واحمد وابن حبان وابن سعد وغيرهم وفي رواية احمد زيادة على رواية مسلم الزيادة دي هي ايه

2
00:00:27.750 --> 00:00:59.850
الحديث ده بيرويه عكرمة بن عمار اليماني عن ابي كثير يزيد ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال والله ما خلق الله مؤمنا ولا مؤمنة فسمع الا احبني قال له ابو كثير وما علمك بذلك يا ابا هريرة

3
00:01:00.700 --> 00:01:34.950
قال كان لي ام وكانت مشركة وكانت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم. فدعاها ابو هريرة مرة الى الاسلام فوقف صعد في النبي عليه الصلاة والسلام يعني شتمته فذهب ابو هريرة الى النبي عليه الصلاة والسلام وهو يبكي. وقال يا رسول الله

4
00:01:34.950 --> 00:02:08.250
اني دعوت امي الى الاسلام فوقعت فيك. فادعو الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اهد ام ابي هريرة قال ابو هريرة فانطلقت اليها ارجو بركة دعوته عليه الصلاة والسلام ان تصيب امه

5
00:02:08.600 --> 00:02:47.100
فلما ذهب الى الدار وجد الباب مجافل يعني موارد يعني وقال وسمعت خضخضة الماء صوت المية فاحست امه به قالت على رسلك يا ابا هريرة اقف مكانك ثم خرجت من الغسل وفزعت الى درعها الخمار يعني والجلباب

6
00:02:47.100 --> 00:03:06.550
وخرجت فقالت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال فرجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح واقول يا رسول الله قد اصابتها بركة دعوتك

7
00:03:07.050 --> 00:03:34.850
فحمد الله عز وجل وقال خيرا فقلت يا رسول الله ادع الله ان يحببني وامي الى عباده المؤمنين  قال اللهم حبب عبيدك هذا وامه الى المؤمنين عشان كده ابو هريرة قال ايه

8
00:03:34.900 --> 00:03:58.700
فلا يشفى ما خلق الله عز وجل من مؤمن ولا مؤمنة فسمع بي الا احبني في رواية البخاري في الادب المفرد ما هو اعم من هذا  قال ابو هريرة فوالله ما سمع بي يهودي

9
00:03:59.000 --> 00:04:29.600
ولا نصراني الا احبني ليه بقى ؟ لان لفز الادب المفرد يختلف عن لفظ مسلم واحمد. لفظ مسلم واحمد اللهم حبب عبيدك هذا وامه الى المؤمنين اما رواية البخاري في الادب المفرد باسناد مسلم برضو. قال اللهم

10
00:04:29.750 --> 00:04:56.000
حبب ابا هريرة وامه الى الناس وطبعا اختلاف اللفظين واضح يعني الناس اسم جنس محلى بالالف واللام يفيد العموم تمام؟ وهكذا فهم ابو هريرة. والا احنا بقى لما نحمل بقى المطلق على المقيد

11
00:04:56.000 --> 00:05:19.650
يبقى الناس المقصود بهم ايه؟ المؤمنين في رواية مسلم لكن طمع ابو هريرة رضي الله عنه ان يكون محبوبا وامه الى جميع الخلق وهذا ليس على الله بعزيز. فلا يكره ابو هريرة الا رجل نزع الله عز وجل الايمان من قلبه

12
00:05:19.650 --> 00:05:21.074