1
00:00:00.150 --> 00:00:33.650
قال صلى الله عليه وسلم كان في بني اسرائيل رجل ابرز واقرع واعمى اراد الله عز وجل ان يبتليهم. ان يمتحنهم. فارسل اليك ان ملكه فجاء الملك فاتى الابرص فقال ما تشتهي؟ قال

2
00:00:33.650 --> 00:01:08.150
اشتهي جلدا حسنا ولونا حسنا وان يذهب عني ذلك الذي قذرني الناس من اجله قال فاي المال تحب؟ قال الابل. فاعطاه ناقة العشراء وقال بارك الله لك فيها ثم اتى الاقرع فقال ما تشتهي؟ قال اشتهي شعرا حسنا

3
00:01:08.400 --> 00:01:34.900
وان يذهب عني ذلك الذي قذرني الناس من اجله قال فاي المال تحب؟ قال البقرة. فاعطاه بقرة ولودا. او حاملا وقال بارك الله لك فيها. ثم اتى الاعمى فقال ما تشتهي؟ قال اشتهي

4
00:01:34.900 --> 00:01:59.650
في ان يرد الله علي بصره وان يذهب عني ذلك الذي قدرني الناس من اجله وابصر الناس. فمسحه ملك فارتدت بصيرا. فقال اي المال تحب؟ قال الغنم فاعطاه غنمة ولودا

5
00:01:59.650 --> 00:02:31.450
وقال بارك الله لك فيها. فبورك للاول حتى صار له واد من الابن والثاني صار له واد من البقر وصار للثالث وادي من الغنم ثم جاءت ساعة الامتحان. فجاء الملك الابرص في صورة رجل

6
00:02:31.450 --> 00:02:59.900
من ابرز حتى يذكره بماضيه. ان كان نسي وهذا من رحمة الله بالعبد  ان العبد قد يقع في البلاء الممط الذي ما كان يتصور وهو معافا اذا ابتلي به ان يصبر. ومع ذلك يصبر

7
00:03:01.000 --> 00:03:38.000
يقول له ولد وحيد جاءه بعض طول عمره وتعلق قلبه به فيأتيه الهاجس ترى لو مات هذا الولد ااصبر فيخفق قلبه بشدة لمجرد طروء هذا الخاطر على قلبه ويقول انا لا استطيع الحياة بدونه. ثم يموت ولده فيصبر

8
00:03:39.050 --> 00:04:04.850
ويتعجب من نفسه كيف صبر وهذا من رحمة الله بالعبد كذلك لما جاء الملك هذا الابرص ما اتاه معافا. انما جاءه في صورة رجل اخر ليعينه على ان يتذكر ماضيه ان كان نزيه

9
00:04:05.300 --> 00:04:39.950
فجاءه في صورة رجل ابرص فكان الابرص القديم اقشعرت لما رآه  فقال له عابر سبيل انقطعت بي الجبال. حبال اللي هي الاسباب من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب

10
00:04:40.500 --> 00:05:09.950
السبب هنا هو الحبل فليمدد بسبب الى السماء الذي يريد ان يقف امام هذا السحب يظن ان يوقف كلمة الله ونور الله احنا بنقول له نفسك  علق حبل كده في الساق واشنق نفسك وانتحر

11
00:05:10.000 --> 00:05:39.000
فان امر الله ماض. لا احد يوقفه. قطعت بي الحبال يعني انقطعت بها الاسباب وفي نسخة من نسخ مسلم قال انقطعت بي الحيال جمع حيلة خلاص ما عدت استطيع حولا ولا قولا ولا عندي سبب

12
00:05:39.950 --> 00:06:08.250
قطعت بي الحبال ولا حيلة لي الا بالله ثم بك فهل تعطيني ناقة اتبلغ بها في سفري؟ ارجو ان تتصور ما معنى الوالد؟ الوادي يصل الى منتهى بصرك. من جميع الجهات

13
00:06:08.250 --> 00:06:48.900
هذا هو الوادي. وهذا الوالي ملآن في الابل وهذا الغريب الذي فقد الحيلة والسبب لا يريد نصف الوادي ولا ربع الوادي ولا خمسه انما فيريدنا يركب ناقة واحدة تركبها ويريد ان يتبلغ في سفريه فلم يرق قلب هذا الابرص القديم لحاجة هذا

14
00:06:48.900 --> 00:07:26.300
فكذب على الله فقال الحقوق كثيرة. انا رجل عندي ديون. وما استطيع ان تعطيك ولا حتى نوى  فبادره الملك قال يا هذا كأني اعرفك ولم تكن ابرص فاعطاك الله لونا حسنا وجلدا حسنا

15
00:07:26.350 --> 00:07:56.950
الم تك فقيرا فاغناك الله؟ قال اني ورثت هذا المال كادرا عن كافر  كذب مرة اخرى انا ما عظمني الفقر بنابه يوما من الايام ولا كنت من المحاويك انما انا غني ابن غني ابن غني ابن غني

16
00:07:57.800 --> 00:08:34.450
كابرا عن كابر لنا عراقة في الثراء والغنى وكذبت فان العريق في الغنى ليس بخيلا ولا يكون بخيلا. لانه شبعان  ورث الغنى انما هذا الجوعان هو اللي يبقى انما الغني ابن الغني ابن الغني ابن الغني تراه كريما

17
00:08:35.750 --> 00:09:13.900
والرجل اذا كان عنده صفة يتوارثها من اجداده ظهرت عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر يوسف عليه السلام قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم  فكان من كرمه وكرامته انه راقب ربه حال تمكنه

18
00:09:15.500 --> 00:09:44.500
بحيث ان سورة يوسف يمكن ان توصف توصف بانها سورة الاحسان وهي من اكثر سور القرآن تردد فيها لفظ الاحسان ومفرداته فيكذب على الله يقول الديون كثيرة وما دفع فلسا واحدا في ناره

19
00:09:45.800 --> 00:10:09.200
ثم يقول اني ورثت هذا المال كابرا عن كابر فكان من جزائه ان قال له الملك ان كنت كاذبا ترك الله كما قلت فرجع كما كان. رجع ابرص مملقا. فقيرا لا يملك دينارا ولا درهما ولا صفراء

20
00:10:09.200 --> 00:10:39.200
ولا بيضاء وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد ثم جاء الاقرع في صورة رجل اقرع فقال له عابر سبيل انقطعت بي الجبال. ولا حيلة لي الا بالله ثم بك

21
00:10:39.200 --> 00:11:10.500
فهل تعطيني بقرة اتبلغ بها في سفري؟ قال الحقوق كثيرة قال يا هذا كأني اعرفك. الم تك اقرع فاعطاك الله شعرا حسنا؟ الم تكف في فاغناك الله قال اني ورثت هذا المال تاجرا عن كابر. قال ان كنت كاذبا صيرك الله كما كنت

22
00:11:10.500 --> 00:11:37.350
ثم جاء الاعمى في صورة رجل اعمى فقال عابر سبيل انقطعت بي الحبال ولا حيلة لي الا بالله ثم بك فهل تعطيني غنمة اتبلغ بها في سفري؟ قال يا هذا لقد كنت اعمى

23
00:11:37.350 --> 00:12:04.200
رد الله علي بصري. وكنت فقيرا فاعطاني كل الذي ترى. فقل ما شئت فودع ما شئت. فوالله لا ارزقك اليوم شيئا. اي لا انقصك ولا احرمك من شيء تريده فقال له امسك عليك ما لك

24
00:12:04.400 --> 00:12:09.800
فان الله رضي عنك وسخط على صاحبيك