1
00:00:00.050 --> 00:00:15.850
كبير الزحف الصليبي نحو فارنا برضو ما زالت الرسمة بتاعتنا غلط. ماشي خلاص بقى اللي بدأنا غلط احنا خلصنا اه احنا خلاص قربنا نخلص ان شاء الله ما عدش غير ساعتين

2
00:00:16.900 --> 00:00:36.400
ما احنا خدنا مناقشات في النص معلش ما لازم هنستحمل بعض شوية يعني آآ جه جيش من المجر من آآ من بولونيا من بوهيميا من اماكن الدولة الجديدة كلها. طبعا انا حاطط حدود لكن ما فيش حدود اكشن

3
00:00:36.400 --> 00:00:54.150
بتقول ايه معلش ان هي دولة واحدة وجالهم مدد زي ما انتم شايفين من فرنسا من المانيا من ايطاليا من البندقية من فاتيكان شخصيا بعتت روما بقى بعتت جيش وكان لها آآ جيش الدولة البيزنطية كمان

4
00:00:54.250 --> 00:01:12.550
قالت انا كمان بشارك في القصة كله اتجمع في ومن فيدن انتقلوا الى النيكوبلس سبحان الله ما تعظوش برضو نيكوبليس ومن نيكوبليس كملوا بقى عشان يخشوا على اديرنا فراحوا عند فارنا

5
00:01:13.200 --> 00:01:30.600
فرنا فارنا ديت دلوقتي فين مشهورة في السياحة بلغاريا اه بلغاريا بلغاريا على البحر الاسود فراحوا الفار لو ناويين ينزلوا من فارنا على الساحل كده ويروحوا الادرنة ويعبروا بعد كده بقى الاناضول لمراد الثاني

6
00:01:30.700 --> 00:01:44.100
هو مراد الساني آآ محمد الساني بقى مش مراد الساني معزرة. محمد الساني كان هو الحاكم ساعتها اجتمع مع الوزراء بتوعه والامراء لالوية الجيش وو وقالوا له كل سنة وانت طيب

7
00:01:45.050 --> 00:02:02.300
الناس دي كلها متجمعة لك وانت اتناشر سنة ونص على عينا وراسنا بس آآ هنروح فيها فابعت لابوك موضوع ايه محسوم هو ومحمد الساني كان في غاية العقل الولد ده اتناشر سنة ونص بس حاجة تانية خالص

8
00:02:02.750 --> 00:02:19.500
فيعني فعلا هو ابوه حكم وعنده سبعتاشر سنة فاكرين القصة بتاعة مراد الساني كان ده فده اتناشر ونص مع الملكات التي عنده قد يكون موازيا لابيه وابوه نجح وابوه كان لوحده

9
00:02:19.900 --> 00:02:37.650
وما عهوش ابوه انما ده موجود معه ابوه في الدولة فيعني في موازنات يعني ممكن ما ضيعش الدولة قوي مراد الساني لانه لسة موجود جواها. لكن دلعس. فاول خطاب رسمي كتبه محمد الثاني

10
00:02:37.850 --> 00:02:51.300
اللي هو محمد ما كانش اسمه محمد الفاتح طبعا. محمد الساني. هو فاتح بعد ما فتح القسطنطينية اول خطاب كتبه لابوه اول امر في الدولة لابوه. قال له ان كنا نحن الباتشا

11
00:02:51.400 --> 00:03:08.850
بس شو يعني الامير او السلطان الاكبر باللغة التركية ان كنا نحن الباتشا لو انت حاططني بجد مش منزر فاننا نأمرك تعالوا على رأس جيشكم وان كنتم انتم فتعالوا دافعوا عن دولتكم

12
00:03:09.900 --> 00:03:24.400
حاططني منزر يبقى تعال دافع عن دولتك. حاططني بجد انا بامرك تيجي في الحالتين لازم تيجي ماشي؟ فكان منطقي ما خدهاش بعنترية ولا ده انا ان شاء الله هعملها وبازن الله خير

13
00:03:24.800 --> 00:03:45.800
لا خد المعلومة المنطقية طبعا جه الجواب الراجل آآ استجاب وجه مراد الثاني بتاعه مع جيش مراد ما خلعش ابنه هو جه لشكل بيقول له مؤقت. هعدي الدولة في المرحلة دي وارجع تاني اعتزل وانت تكمل حكمك تاني

14
00:03:46.400 --> 00:04:07.650
عشان ما يكسرش ابنه بعد الولاية ديت يعني. وتمت معركة فارنا عشرة ايه نوفمبر قال احنا ماشيين شهر شهر احداس اه الف ربعمية اربعة واربعين شهرين تقريبا من نقض المعاهدة كانت المعركة تمت بالفعل في ارض فارنا. من اكبر

15
00:04:07.650 --> 00:04:22.350
كزلك في تاريخ اوروبا دول كتيرة جدا مشتركة في هزه الدولة والدولة العسمانية في زروف صعبة وتمت هزه المواقع. مختلف على حاجات كتير اوي في معركة فرن جزاك الله كل خير

16
00:04:23.700 --> 00:04:44.050
مختلف على اعداد المقاتلين اللي يقول لك عشرين الف يقول لك متين وعشرين الف ويقول لك تلتميت الف. ارقام خرافية في الفرق بين الروايات التركية والروايات الاوروبية ارقام مختلفة عليه ومختلف اعداد القتلى اللي يقول لك مات ميت الف واللي يقول لك ده مات عشر تلاف

17
00:04:44.450 --> 00:04:55.850
ما فيش ما فيش حاجة قريبة من بعضها. كله مختلف. هي من اكتر المعارك اللي اتصورت بشكل غريب جدا. مش مفهوم ليه برضو اشمعنى ديت اللي عليها اختلافات ضخم قوي كده

18
00:04:55.950 --> 00:05:12.100
في الارقام الدولة المصادر التركية بتضخم اوي اوي اوي الجيوش الصليبية وبتضخم عدد القتلى والتانيين العكس بيقللوا قوي قوي بشكل بردو غير منطقي. اعداد القتلى واعداد النتائج بتاعتها بين هذا وذاك

19
00:05:12.800 --> 00:05:31.150
اعداد القتلى واعداد الاسرى ده مختلف عليه. لكن المتفق عليه هزيمة الصليبيين هزيمة ما في حد بينكر هزا الموضوع وموت ملك المجر وبولندا في لاديسلاف السالس قتل بقى الملك اللي دا اللي كان جاي على رأس الجيوش كلها قتل في موقعة

20
00:05:31.300 --> 00:05:52.100
آآ فارنا الف تسعمية. النتائج انفصال المجرى عن بولندا ابديا ديت احد المحطات المهمة في التاريخ الاوروبي لان دية كل قبل المحطة ديت دايما المجرة عايزة تضم بولندا وبولندا عايزة تضم المجر. اللي يقرا قصة تاريخ بولندا او تاريخ المجر هو دي القصة

21
00:05:52.100 --> 00:06:07.350
طول عمرهم الاتنين جمب بعض احنا بس عشان قصتنا تحت في شرق البلقان في البلقان نفسها فملناش كلام كتير عنهم بس لو انت طلعت فوق شوية وقريت هم دايما بينهم الحروب على التقاتل على السلطة. بعد الموقعة دي خلاص

22
00:06:07.850 --> 00:06:25.800
بقت المرة دولة مستقلة لوحدها وبولندا ما فكروش تاني يرجعوا بعد موت في لاديزلاف والتأكد من عدم القدرة على اختراع الاتراك من البلقان فقدوا الملف ده خلاص قفلوه الاتراك موجودين ممكن نعمل معاهدات ممكن نحارب على اطراف الدولة فكرة اخراج الاتراك من البلقان انتهت بعد موقعة فارنا

23
00:06:26.000 --> 00:06:38.750
الدولة البيزنطية خلاص بتودع تتجه الى الهاوية. احنا في سنة الف ربعمية اربعة واربعين فاضل تسع سنين في عمر الدولة ديت اللي عمرها كان اكتر من الف سنة والسلطان جكمق يحتفل

24
00:06:39.750 --> 00:07:00.850
فبحط لك الشريحة دي عشان الدورة اللي جاية سلطان جاكمك بتاع المماليك في مصر احتفل بانتصار العثمانيين قيادة مراد الساني على الصليبيين. مع ان دولة المماليك عندها مشاكل كبيرة نتيجة احتلال ملطية اللي قلناه. لكن نسي الكلام

25
00:07:00.850 --> 00:07:14.050
ده كله جكمة ده كان من الصالحين حقيقة اللي هو السلطان المملوكي اللي كان بيحكم دولة المملوك في زلك الوقت. احتفل بهزا النصر الكبير. ولسه هيحتفل غيره في الايام القادمة لما يلاقي نصر

26
00:07:14.050 --> 00:07:27.800
فتح القسطنطينية وغيره انا بقول الكلام ده تمهيدا لان في الدورة اللي جاية هنتكلم على سليم الاول اللي اعرض عن كل ده وراح حارب دولة المماليك مرحلة عودة الاستقرار اخر سبع سنين بقى دولت

27
00:07:28.000 --> 00:07:45.450
في يناير اربعة وخمسين رجع تاني اه اه يناير اه الف ربعمية اربعة وخمسين بعد الموقعة آآ ضغط عليه الوزراء والامراء ومش عارف ايه انك انت لازم تكمل بقى ما ينفعش هو كان داخل مرقعة فرن زي ما قلنا بشكل مؤقت

28
00:07:45.750 --> 00:07:59.100
ورجع ابنه استلم لأ رجع تاني للحكم لكنه اول ما رجع الحكم زي ما يكون الكرسي فيه مسامير تعباه قام متنازل في ديسمبر في نفس السنة اخرها نازل لمحمد الثاني مرة تانية

29
00:07:59.700 --> 00:08:15.000
بعدين ضغطوا عليه برضه قام راجع تاني للحكم في مايو سنة ستة واربعين عودة مرة سانية. وفضل بقى مكمل من سنة ستة واربعين لحد سنة واحد وخمسين فهو اتنازل مرتين تانيين

30
00:08:15.250 --> 00:08:35.250
ورجع في النهاية ان هو كمل في الحكم وما سابش آآ الدولة لحد ما مات. الهجوم خير وسيلة للدفاع سنة ستة واربعين بقى وهو بعد الولاية التالتة تليه آآ حملة على المورة حملة على البانيا موقعة كسوف التانية فتح ارتا وحملة على البانيا. واتولى في سنة تسعة واربعين

31
00:08:35.250 --> 00:08:54.100
الحادي عشر ليه احنا قلنا هنا ده كده؟ لان ده اخر امبراطور في تاريخ الدولة البيزنطية فتولى سنة تسعة واربعين قبل سقوطها باربع سنوات يعني لكل اجل كتاب في تلاتة فبراير الف ربعمية واحد وخمسين

32
00:08:54.150 --> 00:09:09.200
اتنين وعشرين زو الحجة تمنمية اربعة وخمسين هجرية مات السلطان العالم الشاعر آآ ابو الخيرات غازي مراد خان الثاني وعمره اقل من سبعة واربعين سنة لوحده انا حاسس ان هو

33
00:09:09.450 --> 00:09:28.450
هيموت سبحانك يا رب كاف رؤيا شاف حاجة وعايز يدي الحكم لابنه يطمن عليه قبل ما يموت وسبعة واربعين سنة اربعين سنة مات وهو في عنفوان صحته وشبابه وتمكينه ولا في كتب بتقول على مرض معين ولا جرح في موقعها ولا كزا ولا كزا

34
00:09:28.600 --> 00:09:47.100
لكن سبحان الله مات آآ لكل اجل كتاب اه تاني بيقول بعض الجمل احنا لنا بعض الوقفات تلت وقفات معها. بيقول اثر السلطان مراد الثاني الشعر على الحرب هذا كنوع من النقد له. ان هو

35
00:09:47.250 --> 00:10:04.400
رأيه ان هو ما كنش آآ عنده فنيات الحرب زي اجداده زي اباؤه يعني فاثر الشعر هو ده اللي صرفه عن الحرب كما يقول يعني. ولكن عندما نصبت القسطنطينية مزاحما له ليخلعه اللي هو مصطفى ابن بازين لو تفتكروه

36
00:10:04.550 --> 00:10:24.550
ونقضت المجر عهد السلم اثبت مراد الثاني في فارنا الف ربعمية اربعة واربعين انه قائد كاحسن ما يكون القوات. فطبعا الموضوع اثر السلطان مراد الثاني الشعر حربه من لم يؤثر الشعر على الحرب. هو ما كانش عايز عايش منعزل او زاهد في الحكم

37
00:10:24.550 --> 00:10:39.550
وكده فاسر في الموضوع بالعكس هو كان بيحاول ان هو يبني الدولة اللي خارجة من ازمات كبيرة من ايام الحرب الاهلية اللي دارت فيها وفترة محمد شلبي الصغيرة بيبني بيعيد تاني وبيهتم بترسيخ

38
00:10:39.950 --> 00:10:56.400
اه اه الدعائم الداخلية في دولته. وده اللي كنا نتمنى ان الدولة العثمانية تكمل فيه وساعتها هيكون الحكم ارسخ ويبتدي الناس تتحول الى الاسلام بشكل طبيعي بشكل معايشة مع الاتراك المسلمين اللي

39
00:10:56.400 --> 00:11:11.850
في شرق اوروبا. فهو مش اثر الشعر كانه انفصل آآ يعني تجاهلا لقيمة الجهاد. بالعكس هو هو بيناقض نفسه في الاخيرة لما قال اسبت انه قائد كاحسن ما يكون القوات. ده مش جاي صدفة

40
00:11:11.900 --> 00:11:32.450
فكان جاي بشكل فيه مهارة وفيه آآ قدرة على القيادة وطبعا نقف مع وقفة ونقضت المجر عهد السلم بشهادة اهوت على ان النقد جاي من طرف المجر وبيقول في الاخر قائد كاحسن مما يكون القوات رد على نفسه في الجملة اللي قالها في اول

41
00:11:32.500 --> 00:11:48.750
الكلام. تردد المؤرخون حقيقة في مدح مراد الساني. الغربيين مش زي ما بيتكلموا على مراد الاول او على اورخان او على آآ محمد الفاتح او سليمان القانوني طبعا. لما ييجي بعد كده بيتكلموا عنه معزمهم بشكل معين

42
00:11:48.750 --> 00:12:06.700
لكن مراد الثاني في ناس تمدح وفي ناس ما تمدحش شفتوا فون هامر النمساوي كان مادح جدا فيه ناس تانية ترددت في المدح منها ليه تردده في المسح قد يكون لكل الفتوحات في زمانه الدولة قبله كانت تمنمية وسبعين الف

43
00:12:07.100 --> 00:12:30.900
اللي هي سابها له محمد جلبي ابوه بعده بقت تسعمية وستين الف يعني زادت حوالي تسعين الف كيلو متر مربع زادت حوالي هزا الرقم طبعا ده زيادة وكل شيء وحتى اكبر من الدولة ايام انقرة قبل انقرة قبل انقرة كانت تسعمية اتنين واربعين ووصلت بقى تسعمية وستين لكن

44
00:12:30.900 --> 00:12:46.050
الفتوحات مش علامة زاهرة في حياتي زي بقية الناس اللي كان واخد خمسة وتسعين الف حواليها خمسمية الف واللي واخد خمسمية الف خلاها تسعمية اتنين واربعين تمام؟ قد يكون هذا السبب قد يكون لوجود فترة اضطراب وهزائم في حياته خمس سنين

45
00:12:46.250 --> 00:13:05.900
اللي انتم اتكلمنا عليها من سنة تسعة وتلاتين لسنة اربعة واربعين. قد يكون لانشغالي بالعلوم والفنون والمعمار فما فيش الفتوحات اللي بتلفت نزر الناس قد يكون لتنازله عن العرش مرتين لابنه الصغير محمد برضو اسرت على تحليل الناس يا ترى ايه اللي عمله دهوت دي غلطة كبيرة او ايه او يكون لاسباب

46
00:13:05.900 --> 00:13:29.950
اخرى لكن خليني اراجع معكم قبل ما نخلص شهادة بيزنطية جميلة قوي. قالها دوكس دوكاس ده مؤرخ بيزنطي معاصر راح قابل مراد الثاني وعاش معاه وشافه وكان الرسول احيانا بينه وبين امبراطور بيزنطة وكتب تاريخ الدولة البيزنطية اللي هو الكتاب ده

47
00:13:29.950 --> 00:13:49.550
كتبوا وسقوط الدولة كمعاصر له وكتاباته بيعتمد عليها الاوروبيين جدا في توصيف هزه المرحلة انه كان عايشها مش بيكتب عنها. قال ايه كان بيصف مراد الثاني كان يفيض حبا للشعب وكرما على المعوزين. ولا يفرط في هذا بين مسلم او مسيحي من رعيته

48
00:13:50.500 --> 00:14:10.650
فكلاهما يلقى المعاملة نفسها كان يفي بعهوده مع اعدائه ومن ثم ومن كان منهم ينقض عهده معه كان يتعرض لعقاب الله كان ينفر من الحرب ويفضل الانشغال بالعلوم والفنون والاعمار في ظل السلام. لم يحارب الا مضطرا. وعندما كان ينتصر على اعدائه لم يكن يسخن فيهم الى حد الاثنين

49
00:14:10.650 --> 00:14:27.600
آآ بل كان يفتح الباب للجنوح الى السلم عايز ايه اكتر من كده ده واحد بيزنطي من الدولة اللي شاهد وقوعها على ايدين العثمانيين وبيقول الكلام ده بعد اما شاف مراد الساني وعاش معه

50
00:14:28.300 --> 00:14:47.300
ما فيش بعد كده صراحة شهادة من اروع الشهادات. ويبقى افضل اعمال مراد الساني حسن تربيته للامير النموذج  محمد الفاتح ليه بنقول ان هو النموذج لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال

51
00:14:47.900 --> 00:15:10.150
لتفتحن القسطنطينية فلنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش فده افضل مثال للامير لازم يدرس لازم يدرس ولازم تحضروا الدورة اللي جاية ان شاء الله اللي هتكون بعد فترة من الزمن

52
00:15:10.200 --> 00:15:24.550
يكون ان شا الله الاشتراك فيها بالف دولار لان الموضوع مهم. مش كده الحاجات البسيطة بتاعتكم دي اللي عايزين نرتقي بقى. نتكلم على الحاجات الكبيرة مش كده طبعا انتم خايفين على ايه من فتنة الدنيا فتقولوا هنخليها مجانية

53
00:15:24.650 --> 00:15:49.700
فده ده افضل اعمال مراد الساني ان هو فعلا خرج لنا رجل مسل محمد الفاتح في الدورة القادمة ان شاء الله. ناخد فتح قسطنطينية ونشوف تفصيلاته الرائعة شوف بيزيد الثاني وموقف من الاندلس بعد سقوطها. شف سليم الاول واصطدام مع الشيعة الصفوية ثم المماليك. ونشوف سليمان القانوني واقوى دولة في العالم ونشوف حاجات تانية

54
00:15:49.950 --> 00:16:09.900
ان شاء الله انا مش هاتوقف عند هزا الموضوع بس دي بعض العناوين في الدورة القادمة وجزاكم الله خيرا كثيرا تانية واحتمال تالتة. بس التالتة لو اه خليها تانية بس. لان التالتة لوحدها هتبقى كئيبة اوي

55
00:16:10.200 --> 00:16:29.600
كلها ضرب وطلطيش بس فينا. فخلينا احسن ناخد دي مع دي يبقى اليوم الاول في دولة قوية واليوم التاني دولة منهارة. معلش يهدلوا بعض ان شاء الله اه باختصار صح

56
00:16:29.700 --> 00:16:45.300
ما انا عايز اعمل كده فعلا جزاك الله خير  كان حتى الكتاب التاني يطلع لان لو قعدت مركز معه مش هيطلع السلام عليكم السلام عليكم. المرة التانية ما تردوش ان انتم بتردوا في التالتة

57
00:16:45.400 --> 00:17:23.450
السلام عليكم ايوة كده لا تخلفوا عهدكم ان شاء الله نرجع تاني اه لا انا هبتدي ايه اللي انا عايزه ابشر اللي هو  اه اه اوكي  طيب اه بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

58
00:17:25.350 --> 00:18:04.100
في سؤال عن مزابح الارمن كده اه كزا سؤال موضوع مزابح الارمن ده موضوع طبعا من الموضوعات جدا اللي فيها مشاكل كبيرة في تاريخ الدولة العسمانية قصة ان الارمن كانوا عايشين في داخل الدولة العثمانية فترة طويلة جدا من الزمن من غير مشاكل

59
00:18:04.550 --> 00:18:25.650
علاقات بينهم وبين الدولة العثمانية كانت علاقات آآ طيبة للغاية وللعسمانيين اقاموا ما يسمى بنظام الملل ده النزام ده اللي عمله محمد الفاتح نزام الملل ده معناه ان بيقيم محاكم داخل الدولة العثمانية كل محكمة بتحكم لدينها

60
00:18:26.450 --> 00:18:44.850
فكان جوة عنده محكمة اسلامية بتحكم بين المسلمين ومحكمة آآ وطبعا بين المسلمين لو حصل يعني اي آآ منتشرة في كل مكان يعني. في محاكم بقى ارثوذكسية مقرها القسطنطينية ولها فروع موجودة في اماكن اخرى بتحكم بين الارثوذكس

61
00:18:45.400 --> 00:19:05.600
في محاكم كاثوليكية الناس اللي جوة الدولة العسمانية على المزهب الكاثوليكي وفي محاكم ارمينية لما الارمن مع بعض تحصل لهم مشكلة يروحوا للمحكمة الارمينية تحكم لهم بدينهم بشرعهم داخل الدولة العثمانية. ده طبعا ده من اروع الامثلة ما فيش كلام من ده في الدنيا

62
00:19:05.950 --> 00:19:23.250
ان الدنيا عادة القانون الدولة بيحكم الناس كلها فمش هينفع انت هنا كمسلمين مسلا في داخل امريكا لو عندك قوانين معينة في شريعتك وانتم الاتنين مختلفين ما ينفعش تروح تحاكم بغير القانون اللي موجود في البلد

63
00:19:24.350 --> 00:19:37.800
في امسلة كتير على هزا الموضوع ما فيش داعي للتفصيل فيها فالارمن كانوا علاقتهم اه كويسة وعايشين جوة الدولة العثمانية ما فيش مشاكل. الارمن مكانهم الرئيسي ارمينيا الكبرى اللي كانوا عايشين الحتة اللي عايشين فيها

64
00:19:37.900 --> 00:19:52.450
وعايشين في وسط الاناضول في مكان تاني اللي سميناه ارمنية الصغرى على حدود روسيا روسيا في اخر متين سنة من عمر الدولة العثمانية كانت العدو الاول للدولة العسمانية اخر متين سنة كل يوم معارك مع الدولة الروسية

65
00:19:52.650 --> 00:20:12.850
عندها اطماع كبيرة جدا ارثوذكس طبعا الدولة الروسية. وبيعتبروا نفسهم وارثي عرش البيزنطة. وبالتالي عايزين يخرجوا كل الاتراك من شرق الاناضول وياخدوكم من شرق اوروبا وياخدوه كله للدولة الروسية اسرعات بينهم كانت كبيرة جدا. ظهور الدولة الروسية كان مع ضعف الدولة العثمانية

66
00:20:13.150 --> 00:20:33.550
فكان دايما ايه بينهم صراعات وكتير قوي انتصرت الدولة الروسية على العثمانيين في الايام اللي هي الاخير اخر قرنين يعني الارمن اه في اواخر عهد بقى الدولة العسمانية اه الف تمنمية وحاجة وتسعين تلاتة وتسعين واربعة وتسعين اخر خالص القرن التاسع عشر

67
00:20:33.550 --> 00:20:57.000
بدأوا يتعاونوا مع الروس الروس في حربهم ضد الدولة العثمانية. وهم اصلا الارمن دلوقتي متجنسين بالجنسية الايه العثمانية ان هم من الشعب العثماني فبيروحوا بيتعاونوا مع الدولة اللي بتحارب زي دلوقتي كده ما تلقوش مسلا دولة زي وتبقى مش عايزين نقول اسماء عشان ما ندخلش اوراق في بعضيها

68
00:20:57.100 --> 00:21:09.450
دولة فيها اقلية على دين تاني. فلما الدولة اتدخلت في حرب مع دولة يعني آآ آآ على دين الاقلية. الاقلية بدأوا يتعاونوا مع الدولة التانية ضد الدولة اللي هم عايشين فيها هيحصل ايه

69
00:21:10.250 --> 00:21:25.450
حاجة زي توصيفه ايه في القانون خيانة عظمى ما فيهاش كلام يعني وبالزات انت بقى في موقف حرج جدا الدولة بتقع اصلا. هي مش ناقصة ما هي اصلا الدولة بتنهار الكلام ده كان ايام عبدالحميد الساني

70
00:21:25.900 --> 00:21:53.750
كمل بس معلش الحتة ديت بلس كده الدولة الارمن بدأوا عايزين يستقلوا عن الدولة العسمانية فمارسوا وسيلة يعني اه فزيعة جدا اللي هي وسيلة المجازر الارهابية في داخل القرى اللي هم عايشين فيها للمسلمين علشان يجبروا الدولة العسمانية على تركهم. مستغلين

71
00:21:53.750 --> 00:22:11.550
ضعف الدولة العسمانية في زلك الوقت المجازر دي اتعملوها في عدة قرى في شرق الاناضول فالسلطان عبد الحميد ساعتها عمل كتايب اسمها الكتايب الحميدية اللي هي نسبة الى عبدالحميد الثاني وتعاون مع الشعب وقام

72
00:22:11.550 --> 00:22:27.150
صد هزا الموضوع. قتل في هزا الموضوع من الطرفين بنتكلم في حدود الف او الفين من الطرفين من الطرف المسلم في المجازر اللي تمت ومن الطرف الارمني في في القرى اللي حصلت فيها. وقمع هذه المشكلة اتحلت

73
00:22:27.150 --> 00:22:43.050
ايه المشكلة؟ الكلام ده سنة اربعة وتسعين آآ وخمسة وتسعين الف تمنمية اربعة وتسعين الف تمنمية خمسة وتسعين بيسموها في اوروبا مزبحة مش عارف سامسونج ومزلحة ايه يعني كزا موطن كده معين. الاعداد اللي فيها قليلة

74
00:22:43.900 --> 00:23:00.500
بالقياس الى المشكلة الكبيرة اللي كانت موجودة وخلص الموضوع على كده لكن بعد الحرب العالمية الاولى سنة الف وتسعمية واربعتاشر كانت لسه الدولة العثمانية موجودة اسما اللي كان بيحكم تركيا ساعتها

75
00:23:00.650 --> 00:23:21.700
حزب تركيا الفتاة تمام؟ اللي كان بيحكم تركيا ساعتها بعد خلع آآ عبدالحميد الساني سنة الف تسعمية وتسعة استلم تركيا الفتاة الحكم الحكومة كلها رئيس الوزرا والوزرا وكلهم من تركيا الفتاة مش من الدولة العسمانية. انما موجود خليفة اسم

76
00:23:23.100 --> 00:23:41.200
ما لوش دور في الحكم اللي هو محمد الخامس بعد آآ بعد عبدالحميد آآ الثاني في الحرب العالمية الاولى من الف وتسعمية واربعتاشر الف وتسعمية وتمنتاشر زي ما انتم عارفين دخلت الدولة العسمانية في صف مين؟ المانيا

77
00:23:41.550 --> 00:24:06.450
ضد الحلفاء فرنسا وانجلترا وروسيا ففي هزه الاسناء بدأ الارمن اللي موجودين في شرق الدولة العسمانية وملاصقين لروسيا يفتحوا الباب للجيوش الروسية تخش بداخل الدولة العثمانية. وكانت طبعا كارسة ماحقة في الحرب العالمية التانية. اصلا ما كانتش برضو ناقصة لان الحلفاء كانوا مسيطرين على

78
00:24:06.450 --> 00:24:25.550
اوضاع وانا اصلا شايف الحرب العالمية الاولى كلها على بعضها كان لها هدف رئيس وهو تفكيك الدولة العسمانية وكل واحد عايز ياخد حتة الروس والانجليز الفرنسيين وفي نفس الوقت شايفين نجم المانيا بيبزغ في اوروبا فاتلككوا

79
00:24:25.750 --> 00:24:42.350
في حادسة تافهة جدا يعني في في التاريخ بالقياس للنتائج اللي حصلت ورائها. وعملوا هزه الحرب عشان يوقفوا المانيا عن النمو نفس الوقت يفككوا الدولة العسمانية وياخدوها لهم قبل ما تاخدها المانيا. لان العلاقات بين المانيا والدولة العثمانية كانت قوية

80
00:24:43.800 --> 00:25:03.800
وطبعا هم بينهم وبين بعضهم برضه مختلفين. فرنسا بتكره انجلترا جدا. وروسيا بتكره الاتنين وهم الاتنين بيكرهوا روسيا يعني بس مصلحة معينة هيحققوها وبعد كده يفكوا الدولة العسمانية بينهم وبين بعضيهم. في الاسناء دي دخل الارمن وبدأوا يساعدوا الروس في دخول آآ الدولة العثمانية

81
00:25:04.300 --> 00:25:29.550
ساعتها الحكومة اللي موجودة اللي هي مش عسمانية بس تركيا ان برضو الامور تبقى واضحة تركيا فتكن لهم اتراك. مش كده فالحكومة اه اصدرت قرار بترحيل الارمن من هزه المناطق الملاصقة للحدود اللي فيها مشاكل لداخل الدولة العثمانية. فين داخل الدولة العسمانية ده؟ في شمال منطقة شمال الشام

82
00:25:29.850 --> 00:25:56.100
عبر الجبال تروس  لان هم وجودهم هناك عامل مشكلة مش عارفين يصدوها. تحركات الجيوش مش عارفين ان في هزه المنطقة يعملوا كده هجروا الارمن المنشور الرسمي اللي موجود للتهجير مكتوب فيه ان هو مع الحفاز على ارواح المهجرين وعدم التعرض لهم بالاذى وكذا وكذا

83
00:25:56.100 --> 00:26:08.150
تقول قانونيا المنشور المحفوز ما فيهوش اي نوع من الازى. لكن دي مصلحة عسكرية في زلك الوقت والبلد في حالة حرب عالمية وبالتالي احنا عايزين ننقل دول من هنا لهنا

84
00:26:08.350 --> 00:26:24.650
وهم بينتقلوا من في عمليات الترحيل بيقول الارمن عكس ما بيقول الاتراك في هزه المسألة ان مات منهم اعداد هائلة في الترحيل ما هم ما قالوش بشكل مباشر خالص انهم اتقتلوا

85
00:26:25.150 --> 00:26:43.150
ما تمش قتل انما او كل القصة ماتوا في الترحيل في زروف كما يقولون غير ادمية وان ماشي في الصحرا وان كان في عطش وان كان في حر وان كان في كزا فمات على التقديرات الارمينية من خمسمية لستميت الف

86
00:26:43.800 --> 00:26:59.550
طبعا رقم آآ خرافي مبلغ فيه مش تيمور لانك اللي بيهجرهم يعني واخد بالك فالموضوع لكن ده الرقم اللي بيتقال في الورق بتاعهم عشان نعمل مع بعض زي ما بنقول او نتفاوض يعني انا هقول خمسميت الف

87
00:26:59.550 --> 00:27:18.100
الف وانت هتقول لا دول عشر تلاف يطلع الرقم في الاخر نتفق على ميت الف فهو بيضخم قوي المشكلة عنده لعبت على الوتر ده انجلترا وفرنسا على طول. ايوة الارمن واحنا اصلا الكنيسة ارمنية عكس الاتنين التانيين. انجلترا برتوستانت

88
00:27:18.100 --> 00:27:36.150
وفرنسا كاثوليك والاتنين يعني لكن الارمن وحبايبنا وولاد دينا ومش عارف ايه وندافع عنهم يحطوا مناخيرهم جوة ايه؟ جوة الدولة العثمانية. طبعا الاتراك بيقولوا ان العدد اللي مات في التهجير ده عدد قليل جدا ما يتجوزش الاف

89
00:27:36.300 --> 00:27:48.200
وان ده غير مقصود وان ديت حالة حرب والبلد كلها مهزوزة احنا ساعتها هنراعي الصواريخ اللي نازلة علينا ولا القنابل ولا هنراعي الناس اللي بتتحرك ولا ايه وفي اخر احنا بنرحلهم ليه

90
00:27:50.350 --> 00:28:08.700
بنرحلهم عشان بيخونوا البلد فانت جاي تتكلم في ايه ففي هزا الوضع فديت قصة طبعا الاوروبيين الكارت ده شف عدى مية سنة مزبحة الارمن اللي هي اللي بيقولوا التهجير ده الف تسعمية وستاشر. خمستاشر ستاشر

91
00:28:09.300 --> 00:28:35.550
عدى دلوقتي ميت سنة اهو خلاص الملف كله اتقفل والناس اللي بتحكم اتغيرت خلينا نتكلم في موضوع الارمن. عايزين حقوق الارمن. عايزين مش فعشان طبعا عقدة يحطوها للاتراك يمنعوهم من دخول الاتحاد الاوروبي سيطروا عليهم يمنعوا كزا كزا طبعا زكريات الدولة العسمانية لا يمكن بحال من الاحوال ان تنسى

92
00:28:36.700 --> 00:28:53.600
اللي اتكلمنا ده وحكيناه ده ده فاصل ونواصل اما نيجي نتكلم عن سليمان القانوني بقى اقوى دولة في العالم اقوى دولة في العالم كله من الدولة العثمانية الفترة بتاعة سليمان دي فترة رهيبة

93
00:28:53.750 --> 00:29:04.450
فهما لا يمكن هينسوا الدولة العثمانية محفور في التاريخ مش هتعرف تدرس تاريخ فرنسا الا لما تقرا الدولة العسمانية. تاريخ انجلترا هتقرا الدولة العسمانية. تاريخ النمسا الدولة العسمانية. اي دولة

94
00:29:04.800 --> 00:29:14.300
غير بقى شرق اوروبا نفسه بقى بلغاريا بقى كل ده الدولة العسمانية خمسمية سنة من تاريخه هو ما يعرفش التاريخ واللي قبل الدولة العثمانية زي ما يعرف تاريخ الدولة العثمانية

95
00:29:14.950 --> 00:29:32.600
تمام؟ ده كان آآ سؤال. فيه سؤال تاني نعم ما هم بيقولوا ان النقل ده ما كانش نقل ادمي هو نقل يسبب القتل هو مش قتل مزبحة بالرصاص او بالدبح

96
00:29:33.000 --> 00:29:47.150
انما انت زي ما يكون انت مسلا جبت فلان ده رميته في الصحرا اربع تيام خمس دقايق هيموت هم؟ الجبال اللي هي من من ارمينيا للشام دي من اوعر الجبال قاطبة

97
00:29:47.350 --> 00:30:03.600
بس ما فيهاش مية مناطق صعبة بقى يعني المهم فيه آآ واحد بيتكلم على عدم انتشار اللغة التركية في طبعا ما انتشرتش عشان اللي احنا قلناه من شوية ده في في نظام

98
00:30:03.800 --> 00:30:25.350
الدولة العثمانية والتسامح الاداري الشديد بيقول للدولة فرنسا اللغة بتاعة الجزاء لان ما كانش يتعلم فرنسي كان ما بيتعلمش تعليم الزامي في المدارس كلها باللغة الفرنسية والتعليم مبالغ طائلة وغير مسموح للناس تقول له بقول لواحد من شوية

99
00:30:25.500 --> 00:30:44.000
قبل ديت ان الجزاير مؤرخ الماني دخل الجزاير قبل الاحتلال الانجليزي قبل الاحتلال الفرنسي قبل الف تمنمية وتلاتين بيقول قل ان تجد رجلا او امرأة في الجزائر لا يقرأ ولا يكتب

100
00:30:45.900 --> 00:31:01.900
الف تمنمية الجزائر كلها بتقرا وتكتب. خرجت فرنسا سنة الف تسعمية وستين بعد آآ مية وتلاتين سنة خمسة في المية فقط من اهل الجزاير بيقروا ويكتبوا خمسة وتسعين في المية اميين

101
00:31:02.800 --> 00:31:21.950
فرنسا الحضارة والنور والحاجات الجميلة دي كلها ومليون شهيد بقى كمان يعني ده مسال يعني على الجزائر فتركيا او الاتراك لما دخلوا ما فرضوش لغتهم التركية على الناس انا شايف ان الكلمة اللي قالها بيتر شوجر التسامح الشديد

102
00:31:22.800 --> 00:31:41.850
دي كان فيها مشكلة ما كناش عايزينه شديد كده ما في اي نوع من القهر بس حاول انك انت تعرف الناس على حاجاتك على دينك على لغتك على عاداتك على تقاليدك لعل على الاقل تكسر نوع من الحدة بينك وبين وو ابدا انعزالية عنهم دي كانت من اخطاء

103
00:31:41.850 --> 00:31:58.050
الرأسمالية لا شك اه كان في حد بيسأل ارشح له ايه من من الكتب وبيسأل على المشاريع القادمة في مركز الحضارة للدراسات التاريخية. آآ اللي هو مطلع اسلام استوري ومطلع

104
00:31:58.050 --> 00:32:17.000
العسمانية انا الحقيقة ارشح للناس اللي عايشين هنا احنا كتبنا اسوة للعالمين جزم ما حدش يعني عارف في هزا الكتاب ده اتألف لمخاطبة غير المسلمين وبالتالي هو مش معتمد في الحديس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على

105
00:32:17.150 --> 00:32:34.000
الادلة الشرعية والقرآنية واللي في السنة المطهرة انا كاني بخاطب واحد هو غير مؤمن اصلا بالله عز وجل وبالتالي انا بقنعه ان ده اسوة للعلمين بادلة عقلية وبشهادات غربية من اهله

106
00:32:34.100 --> 00:32:47.300
وبادلة اعجازية من السنة النبوية وبادلة اخلاقية من حياته صلى الله عليه وسلم ومن ادلة من التوراة والانجيل وهكزا عشان ايه اما كان غرضك كان الكلام ده مسابقة الحمد لله كنا

107
00:32:47.300 --> 00:33:02.950
خدت فيها المركز الاول سنة الفين وعشرة كان آآ ده الغرض بتاعه انه يترجم بعد كده لعدة لغات وهو نواة اه جزء كبير من المواقع اللي عندنا في اسلام ستيري توت كوم المترجمة للغات المختلفة

108
00:33:03.450 --> 00:33:21.750
فهو الحمد لله مترجم لعدة لغات. انتم تاخدوه طبعا بالعربي وبعدين بعد كده تترجموه انتم بقى بلغتكم الامريكية. النظام كل مكان له له الفاظه ممكن تساعد وابعتوا لنا الترجمة ديت لو فيه جهود لهزا عشان ننشرها عندنا على الموقع ان شاء الله رب العالمين. وافضل ما كتبت في رأيي كيف تخشع في صلاتك

109
00:33:22.250 --> 00:33:37.900
مع ان هو برة التاريخ لكن سبحان الله انا يعني كتبت على مدار ست سنين من الفين وتسعة لحد الفين وخمستاشر على ما طلع تاب لاني كنت واجهت مشكلة كبيرة جدا مشكلة الخشوع في الصلاة ان واحد بيسرح في الصلاة بتاعته

110
00:33:38.200 --> 00:33:52.900
فعملت نزرية اسمها نزرية هرم الخشوع. نزرية موجودة هنا وقلت فيها ان الناس دايما لما بتيجي تدي درس عن الخشوع وممكن نبقى نعمل لكم ان شاء الله دورة في الخشوع في الصلاة مهمة جدا والله. اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة الصلاة

111
00:33:53.350 --> 00:34:05.550
اول حاجة تسيل عنها الصلاة فان صلحت صلح ما بعدها وان فسدت فسد ما بعدها. التقل بتاعها لو راحت بيبوز اي حاجة جاية. ولو نجحت بيشيل اي حاجة  موضوع الصلاة مش بسيط

112
00:34:05.950 --> 00:34:21.150
اكتشفت ان خمسة وعشرين في المية من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كان عن الصلاة بالحسابات بالارقام مش بديكم رقم تقريبي كده لأ خمسة وعشرين في المية من كلامه في البخاري ومن كلامه في مسلم عن الصلاة بس

113
00:34:21.850 --> 00:34:43.450
فالموضوع مش بسيط في حياة فعملت النزرية ديت لان اي حد بيدي محاضرة على الخشوع بيبتدي ايه يديك امسلة مستحيل هتعرف تعملها. كل سنة وانت طيب زي ما بيقولوا الراجل اللي اتقطعت رجله وهو بيصلي وما حسش والراجل التاني اللي هو بيخجله سهم والتاني والتالت عباد ابن بشر رضي الله عنه ودي

114
00:34:43.450 --> 00:35:00.100
رسالة موجودة بس الناس ديت عملت شغل كبير قوي عشان توصل بكده. الكتاب ده بيتكلم على الشغل الكبير اللي هيتعمل عشان توصل لكده. فعملت نزرية هرم الخشوع تمام عايز تدن

115
00:35:00.200 --> 00:35:43.950
ماشي اه تأزن ونكمل ولا طب طيب مينيس بعد بعد الادان طب اذن اتفضل اتفضل لا لا لا بعد المغرب نمشي اه اوكي   بعد الادان هو الاذان هنسمعه هنا ولا مش هنسمعه هنا

116
00:36:14.550 --> 00:36:41.350
كمل  طيب في الكتاب انا عملت هرم الخشوع ده اللي هو خمس درجات وقلت يا جماعة اللي عايز يخشع يعمل الدرجة الاولى ويعيش فيها وبعد اما ان شاء الله يتدرب عليها وو يطلع في الدرجة التانية. طبعا ده الكلام ده مبني على القرآن والسنة

117
00:36:41.500 --> 00:36:51.500
اللي وردت عن الرسول عليه الصلاة والسلام والايات في القرآن الكريم عشان ترتقي من الدرجة الاولى للدرجة التانية ومن التانية للتالتة ومن التالتة اللي هو هرم. لان عدد المسلمين اللي موجودين في

118
00:36:51.500 --> 00:37:05.700
الدرجة الاولى ممكن يبقى كتير. الدرجة التانية هيكون اقل. التالتة اقل وهكزا لحد الدرجة الرابعة لحد الرابعة ديت انت بالجهد والممارسة والتدريب وو امور كتير لحد ما توصل للرابعة. الخمسة ديت في رأيي ان المنحة من رب العالمين سبحانه وتعالى

119
00:37:05.700 --> 00:37:26.550
الامسلة اللي بتزكر كلها الناس عايشين في الخمسة ناس وصلوا لهزا البتاع بالجهد الطويل اللي عملوه في من واحد لاتنين لتلاتة لاربعة ديت فبتديلك منهج عملي للخشوع في الصلاة في قضية لو خشعت في صلاتك هتلاقي امورك في بقية حياتك كلها اتزبطت بقى

120
00:37:27.050 --> 00:37:41.300
امرك مع الزكاة امورك مع بقية الاركان امورك مع المعاملات مع زوجتك مع اهلك مع الناس مع المسلمين مع غير المسلمين. امور البلد كلها امور المجتمع كله تلاقي الدنيا اتغيرت لان انت علاقتك بربنا عن طريق الصلاة صارت علاقة

121
00:37:41.350 --> 00:37:58.700
حقيقية مش شكلية مش شكلية. فديت ايه ده؟ والكتاب التالت اللي ارشحه في الاخير انا شاهد شاهد من اهلها. بالنسبة لكم انتم هنا انا طبعا السؤال ده ممكن اجاوب عليه بطريقة تانية في المغرب ولا في في في السعودية ولا في اي مؤتمر تاني. لكن بالنسبة

122
00:37:58.700 --> 00:38:09.500
المسلمين هنا في امريكا زي ما قلت اسر العالمين او كيف تحشر في صلاتك او موضوع التالت شهد شاهد من اهلها ان في شهادات الغربية الغربي لما بيسمع الشهادة وكتير من المسلمين على فكرة

123
00:38:09.900 --> 00:38:21.200
دي لما يسمع شهادة واحد بس يكون اسمه لاتيني كده ولا اجنبي تلاقيه يتأسر ويبقى مبسوط شهادة واحد مسلم تلاقيه متردد واكيد بايز دي يعني لكن التاني ده اكيد مش بايز

124
00:38:21.350 --> 00:38:43.850
فاحنا بنحب ده. فالكتاب كله كده كله ناس شعرها اصفر وعينيها خضرا وحاجات جميلة قوي  وشهادات حقيقية ومصادرها موجودة وتقدر هو وكمان عزماء اسلموا تبع عظماء اسلموا برضو لو كان لسه موجود مش عارف ازا كان موجود منه لا. ده كتاب بيتكلم على ناس اسلمت. وانا بقول في تعريف الكتاب ان كل من اسلم فهو عزيم

125
00:38:44.300 --> 00:39:04.000
المقصود العظماء بس بقى قسمتهم في سياسيين في اعلاميين في فنانين في رياضيين في علماء في كزا كزا في قساوسة في يهود في نصارى في يعني اسلمت الكتاب برضو يساعدكم في المجتمع اللي انتم عايشين فيه هنا. المشاريع القادمة

126
00:39:04.500 --> 00:39:23.700
اولا طبعا انا اشكر اخوانا اه اخين موجودين هنا في وسطينا اللي دعموا موضوع قصة الدولة العسمانية. الموضوع ده اتكلف كتير قوي والحمد لله في اتنين من الاخوة تكفلوا المكتب ان هو يعني يعمل هزا المشروع على مدار سنة ونص شغالين فيه ولسه هنكمل كمان ست شهور تانيين

127
00:39:23.700 --> 00:39:35.750
عشان نخلص المشروع كله بيطلع يعني مكتوبا بالتوثيقات وبالمصادر وكلام من ده الخرايط والحاجات ديت كلها فبنشكرهم ونقول لهم جزاكم الله كل خير ونسأل الله ان يجعل هذا في ميزان حسناتكم

128
00:39:35.750 --> 00:40:00.600
تقوم الى يوم القيامة مع كل الفوايد اللي بتحصل منه يكون دايما لهم مردود اخروي يستمتعوا به امام الله عز وجل ومشاريعنا القادمة عندي مشروع اسمه سنة اولى تاريخ الشغل لطيف كده وان شاء الله يكون جميل مش محتاج برضه جهد كبير وتفرغ ان شاء الله ربنا ييسر لنا ونلاقي لهم يعني برضه دعم هزه المشاريع. سنة اولى تاريخ

129
00:40:00.600 --> 00:40:18.200
ده بيتكلم على آآ تلتمية اربعة وخمسين موضوع اشمعنى تلتمية اربعة وخمسين موضوع آآ عشان ايام السنة الهجرية تلتمية اربعة وخمسين يوم. اللي هي قلناها في احياء السنة النبوية. عايزك كل يوم

130
00:40:18.300 --> 00:40:40.500
تقرا معلومة تاريخية فهعمل لك صفحتين الكتاب هيكون آآ تلتمية اربعة وخمسين في اتنين بكام بسبعمية آآ حاجة كده. تمنمية وحاجة تمنمية وتمانية ربعمية وتمانية سبعمية وتمانية فهيكون كل صفحتين بيتكلموا على توبك بناخد عشرات

131
00:40:40.800 --> 00:40:57.450
عشرة من الدول الاسلامية. بنتكلم عليها صفحتين بس يعني هتديك الدولة العسمانية في صفحتين ادي لك الدولة العباسية في صفحتين الدولة الاموية في صفحتين تقعد تعرف تاريخك بشكل عام عايز تتوسع بنرشح لك مصادر تقراها في الاخر الموضوع

132
00:40:57.450 --> 00:41:11.250
جيدة عن هزا التوبيك لو كان عجبك فيه دي الدول في عشر معارك كبرى في عشر علماء في الحياة طبيب مهندس مش عارف ايه ايه في عشر علماء شرعيين في التفسير في عشرة علماء

133
00:41:11.250 --> 00:41:27.000
في عشر مدن اسلامية كبيرة في التاريخ بنتكلم على المدينة في عشر مش عارف ايه هكذا بحيس ان انا جمعت لك في هزا التاريخ الاسلامي بشتى مجالاته مش بس مجالات سياسية والعسكرية ولا حربية كله

134
00:41:27.000 --> 00:41:43.950
قال بعض العلماء على على علم على اقتصاد على اجتماع على كزا انجازات المسلمين مازا قدموا للعالم؟ مش كل ده بحيس ان انا دي سنة اولى تاريخ وان شاء الله هيكون في سنة تانية تاريخ وتالتة تاريخ ورابعة تاريخ. اللي قرأ الاولاني ده هنبني له عليه معلومات في التاني

135
00:41:44.150 --> 00:42:03.600
دي تلد اكتر شوية والتالت والرابع. ده مشروع. والمشروع التاني مشروع قسط الفتنة اخر اه سبع تمن سنين في حياة الخلافة الراشدة وازاي حصلت المشاكل اللي موجودة ديت وتأويلاتها مما صح من الروايات اللي وردت في هزه الحقبة. وده موضوع

136
00:42:03.600 --> 00:42:21.900
من اصعب الموضوعات الممكنة. وعشان الاخوة اللي بيروحوا يقروا في اي كتاب انا بقول لك الطبري اللي هو من اعزم المؤرخين المسلمين واللي هو راجل سني مضمون العقيدة وعنده فقيه كبير وو في كتابه كتب روايات

137
00:42:21.950 --> 00:42:40.250
وقال ان انا كتبت الرواية بسندها. ما حدش لو طلعت الرواية دي غلط العهدة على الراوي مش علي. بين الكلام دهوت وحط المصادر بروايتها خدت موقعة صفين من الطبري. وحللناها في المكتب عندنا كدراسة كده لموضوع الفتنة

138
00:42:40.300 --> 00:43:05.950
طلع في موقعة صفين بس مية وتلتاشر رواية عند الطبري تسعة وتسعين منها مكذوبة برقم قد ايه تسعة وتسعين من اصل مية وتلتاشر مكذوبة يعني كذب صريح. هو كاتب السند والسند فيه كدابين. هو عمل كده ليه؟ هو ما كانش همه يحقق البتاع هو جمع وما عندوش وقت يحقق

139
00:43:05.950 --> 00:43:18.250
وعاش تلاتة وتمانين سنة لكن هو العلم اللي سابه كتير جدا هنا في التاريخ وهنا في التفسير وهنا في الفقه ساب كتير جدا. فهو قال انا دوري يا جماعة في اول المقدمة قال انا دوري اجمع وانتم حققوا

140
00:43:18.250 --> 00:43:32.750
فما حدش يروح يقرا كتابي من غير ما يكون عارف علم الرجال من غير ما يكون عارف السند وبالتالي صار عندي اربعتاشر رواية بس في الطبري هم اللي ممكن اخد منهم فيهم ضعيف وفيهم صحيح كمان

141
00:43:33.250 --> 00:43:46.200
التسعة وتسعين دول هنرميهم الاول. والاربعتاشر هنبتدي نتعامل معهم بقى وهكمل على الاربعتاشر دول من هنا ومن هنا ومن هنا من الكتب اللي جت في الاول برضه ما صح منها. عشان في الاخر اطلع بالقصة اللي حصلت

142
00:43:46.500 --> 00:44:02.950
لان انا كل واحد فينا يروح يفتح كتاب ويكون الكلاب ده واخد من الطبري بدون معرفة السند وبالتالي ياخد تهمة واحد كزاب ويتكلم على صحابي فيشتم في عمرو بن العاص ويشتم في معاوية ويشتم في آآ ابو موسى الاشعري ويشتم براحته لانه ادي كلام فزيع عنه

143
00:44:03.000 --> 00:44:19.500
والكلام كله مكزوب مدسوس على الروايات فده مشروع خطير جدا جدا واحنا بنستكمل لحد دلوقتي شوفتوا المناقشة اللي دارت من شوية دارت على هزا الموضوع وانتقال الحكم من خلافة الى اه اه ملك والمنطقة حرجة للغاية وده دين يا اخواننا

144
00:44:19.700 --> 00:44:34.550
دين عليكم بالسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فصار اللي بيحصل بينهم ده سنة اتعلم منها ديني مش مجرد ان انا ومشروع تالت خص بقصر الانبياء والمرسلين في نفس المشكلة

145
00:44:35.150 --> 00:44:53.150
بتقرا قصة النبي من اي كتاب من الموجودين حتى من كتاب ابن كثير تلت تربع بلا مبالغة الروايات الموجودة غير صحيحة فبيشغل دماغك بيشحنها بروايات كلها اسرائيليات وواخد حدسه عن بني اسرائيل ولا حرج وبيتوهك عن الحاجات اللي هي موجودة فالمشروع اللي احنا عايزين نعمله

146
00:44:53.150 --> 00:45:13.600
جمع كل ما صح نقله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصص الانبياء ان ما عندناش مصدر غير الرسول عليه الصلاة والسلام والقرآن الكريم في هزا الموضوع. وهزا الجمع صعب جدا احاديس الرسول عليه الصلاة والسلام موجودة في مصادر هائلة كتيرة. بنجمع كل المصادر المشهورة وغير المشهورة ونمشي ورا

147
00:45:13.600 --> 00:45:23.600
حديس لحد ما صحح الحديس بناخد الحديس بعد ما صححناه نركبه في السياق التاريخي عشان نطلع بالقصة وبعدين ندخل على الاستنباطات والعبر اللي موجودة منها بعد ما عرفت القصة الحقيقية

148
00:45:23.600 --> 00:45:39.200
هي ايه فديت المشروعات الرئيسية الى جوار مشروع الصقلية وده يعني مش عايز بقى تفصيلات اا كتيرة برضو من الموضوعات المهمة جدا المجهولة وانا ازعم ان مفيش حد خالص ادى تاريخ صقلية مطلقا

149
00:45:39.200 --> 00:45:57.950
في كل اللي اعرفهم الا ازا كان حد فيكم عرف حد ادى دورة عن تاريخ الزكرية او حتى محاضرة يبقى يقول لنا. انا اديت بس الدورة عنها في مينيسوتا من حوالي سبع تمن شهور يعني في الرحلة اللي فاتت بتاعة مايو اللي كنت عندكم فيها رحت بعد كده من نيسان اديت لهم بس ده مشروع كبير بيتكلم على فترة عاش فيها

150
00:45:57.950 --> 00:46:21.750
مين حاكمين لصقلية ومعهم قال يا نصرانية وازاي تعاملنا وفترة تانية عاش فيها المسلمين في السقلية تحت حكم نصراني وبرضو متعايشين. فكيف تعيش اقلية مسلمة في كما بيحكم بالنصارى وكيف يعيش نصارى في مجتمع بيحكم بالمسلمين نموزج تعايش متهيألي ما فيش زيه آآ في التاريخ كله

151
00:46:21.750 --> 00:46:39.900
بس الكلية ده نموزج مبهر وفي نفس الوقت انتقلت الحضارة الاسلامية من صقلية الى اوروبا والجميع بردو معترف ان مصدرين الحضارة في اوروبا صقلية والاندلس والاتنين مسلمين ديت المشاريع اللي احنا ان شاء الله نشتغل فيها في الفترة اللي جاية بعد اتمام مشروع الدولة العسمانية

152
00:46:40.000 --> 00:47:04.000
آآ عندنا هنا مؤسسة بتدعم هزا الموضوع. الحمد لله بس ما تتوزعش حاجة وهم خارجين بقى  ديت يعني يعني موجودة في وهي الحمد لله اللي دعمت مركز الحضارة من بدايات نموه وموقع اسلام ستوري دوت كوم ابو انور المسئول عن آآ هزه

153
00:47:04.000 --> 00:47:19.800
المؤسسة طبعا آآ دكتور سالم وآآ باشمهندس آآ آآ حسام بيساعدوه في هزا الموضوع. جزاهم الله كل خير والحمد لله رب العالمين اشكركم جميعا على حضوركم يعني واشكر المسجد على توفير هزه الفرصة

154
00:47:20.200 --> 00:47:36.050
والحقيقة استقبالكم آآ فوق الرائعة مساجد آآ جميلة والجالية رائعة وراقية ومحبة انا اوكي حاضر اوكي السلام عليكم اوكي