1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يلا اعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. رب اشرح لي صدري ويسر يسر لي امري واحلل عوضة من لساني يوفقه قوتي. يعني ما تتوتروش انه في كاميرا عادي يعني احنا زي ما احنا زي الدرس اللي فات بالظبط ما فيش حاجة يعني

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
اه زي كل مرة قبل ما نبدأ كده في الكلام بنتكلم عن ايه؟ فضل مجالس الزكر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول كل ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. يعني فضل المجلس اللي احنا قاعدينه ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله في المسجد يتلون كتاب الله احنا احنا في سلسلة قصص القرآن يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم بندرس

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ونطلع منها فوايد الا السواب بتاعهم ايه؟ الا نزلت عليهم السكينة. زي ما قلنا السكينة ايه؟ ما تتبعش في مكان تاني مش هتلاقيها غير في مجالس العلم. السكينة هتلاقيها في القرب من ربنا سبحانه وتعالى. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة. وحفتهم

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ملائكة مجرد بحس ما احنا بدأنا نتكلم كده يا شيخ سيد اتكلم بس عشان آآ اطلعك على طول في ماشي حفتهم الملائكة مجرد ما احنا بدأنا نتكلم تركز معي هنا

6
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
في الشغل هناك عايزين بقى في الاخر نسجل لك كلمة بالايه بس شلبي ما جاش. ليه بقى المسال. يعني مجرد ما احنا بدأنا نتكلم كده الملايكة تبتدي تحف في المجلس ده يعني واحنا بنتكلم انت مش شايف الملايكة الى السماء السابعة يعني تخيل الملايكة بدأنا نتكلم تحف المجلس باجنحتها الى

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
السماء السابع. وربنا سبحانه وتعالى يذكرنا فيمن عنده. ان فلان وفلان وفلان ده قاعد وسايب اللي وراه وسايب ماتش الزمالك والمقاصة وقاعد ايه بيحضر الدرس ومش مستعجل خالص النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا مررتم برياض الجنة

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ يعني عارف يعني ايه فرتعه؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للصحابة لو عديت برياض الجنة ارتعوا ارتعوا يعني ايه؟ اقعد وكل واشرب وخد راحتك خالص. طب ايه ايه هي رياض الجنة؟ قيل وما رياض الجنة

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
يا رسول الله قال حلق الذكر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما اجتمع قوم يذكرون الله الا نادى مناد من السماء ان قوموا مغفور لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. يعني تقعد مجلس بس كده ساعة تسمع وربنا سبحانه وتعالى وتعلم دينك. السيئات بتاعتك تبدل حسنات

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
متخيل السواب قعدت ساعة بس ما عملتش حاجة يعني قاعد بتسمع بس. النبي عليه الصلاة والسلام يقول في يوم من الايام خرج على الصحابة فلقاهم قاعدين في المجلس قال ما اجلسكم؟ في المسجد. عاملين جلسة كده. قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا من الاسلام. قال

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
يا الله ما اجلسكم الا هذا؟ يعني احلف كده ان انت قاعد عشان كده؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. يعني ما بقولكش احلف عشان انا ايه؟ باتهمك بالكزب يعني. ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة

12
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
فتخيل يعني سواب الدرس بس اللي انت جيت قعدت في المسجد ده كده ده غير ان انت نزولك من البيت النبي عليه الصلاة والسلام يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. يعني وانت نازل من بيتك كل خطوة كده وانت

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
رايح للمسجد عشان تسمع درس ربنا سبحانه وتعالى يسهل لك طريق الجنة. ليه؟ ليه يسهل لك طريق الجنة؟ ده انت بتعلم بتعلم دينك يوسف معلش هوري بالواد شوية كده. طيب يبقى احنا بنقول الاحاديس دي كل مرة ليه

14
00:04:30.000 --> 00:05:00.000
عشان نأكد على فاضل المجلس والناس تيجي زي ما انتم شايفين كده العدد الله المستعان طيب احنا كده اخدنا بدأنا في قصص القرآن وخدنا كم قصة؟ خمسة. ايوا. الله اكبر. قارون. ماشي؟ سيدنا قارون ولا ولا قارون؟ لا قارون. قارون

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
اللي هي صورة النفس ايه ده؟ السيدة عائشة. ايوا. اه مش لسه واحدة. والقى قارون قصة قارون وطالوت وجالوت وقصة سيدنا كعب بن مالك حادسة الافك لسة في واحدة كمان بسم الله ما شاء الله ما هي حديسة الاخت

16
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
طيب ما علينا يعني مش فاكر بصراحة. الغلاف. اه الغلام. ايه يا ابني ده؟ حسد والله العظيم. قصة الغلام. غلام والروح طيب النهاردة هنتكلم عن قصة هي في سورة الاعراف. اه. انا كنت

17
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
كنت بقول لمحمد هاني النهاردة الصبح على العنوان فايه اتصدم. المنسلخ من ايات الله ايه؟ تشاؤم ايه بس؟ هي اية كام يا شيخ سيد في اخر الاعراف صح؟ اه اربع

18
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
اربعة وسبعين اربعة وسبعين مية خمسة وسبعين. اه ايه قصة اه المنسلخ من ايات الله؟ قبل ما نبدأ القصة خلينا بس نتكلم عن واقع شوية احنا بنعيشه. بعض الناس بتعدي عليها فترات في حياته هو بيقرب من ربنا سبحانه وتعالى

19
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
رمضان فيسخن شوية يلاقي الناس كلها بتصلي يقرا قرآن ينزل يصلي التراويح آآ يحضر درس فيحس ان هو ايه يحس بمشاعر جميلة لو بدأ يقرب من ربنا وياخد قرارات ان انا هبتدي ايه؟ ابقى كويس وهلتزم في الصلاة وهبعد عن البنات وهبعد عن المعصية الفلانية. واخد قرارات معينة في حياتي

20
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
وبعدين ربنا سبحانه وتعالى بيفتح عليه بالتوبة بتاعته دي بيفتح له في معاني ويحسسه بمعاني ايمانية معينة ويحس ان هو فرحان ان هو قريب من ربنا. كل الناس بتعدي عليها ايه الفترات دي في حياته كده؟ لحظات هداية كده حاسس بقرب من ربنا سبحانه وتعالى. وربنا بيبين له ويبعت له رسايل واضحة وصريحة. سواء بقى

21
00:07:10.000 --> 00:07:20.000
رسالة ربنا يحبب لك طاعة معينة. فجأة كده ما كنتش بتصلي في المسجد يحبب لك انت تصلي في المسجد. فجأة كنت بتعمل زنب معين يكرهك في الزنب ده. يبعت لك رسالة

22
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
واحد صاحبك يموت تشوف حد كان قدامك بيعمل نفس الزنب وحصل له ابتلاء صعب. فربنا سبحانه وتعالى بيبعت لنا رسايل وايات واضحة علشان ايه؟ عشان نتوب ونرجع لربنا سبحانه وتعالى. عشان هو ارادة ربنا بنا ايه؟ والله يريد ان يتوب عليكم

23
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
ربنا يحب ان انت تتوب ويفرح بتوبتك. فبعد لما الانسان بيحس بالمعاني الجميلة دي في ناس بتستمر في الطريق ده وبتعمل الحاجات اللي بتخليها تسبت على طريق ربنا. في ناس تانية للاسف بتنتكس. يعني هو كان ماشي في الطريق وبيصلي وآآ

24
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
بيحفز قرآن وبيعمل وبيعمل فجأة بدأ ينتكس يسيب الطريق خالص يبعد عن طريق ربنا سبحانه وتعالى. بالعكس ده في ناس بتوصل لدرجة لدرجة ان هو بعد ما كان واحد من الدعاة وبيدافع عن الاسلام يتحول لملحد والعياز بالله. قصة يا شيخ آآ سيد قريتها

25
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
اه واحد في السعودية اسمه عبدالله القاسمي ان من القصيم عارفين بلد القصيم اللي في السعودية دي. اه بتاعة التمر اه التمر السكري واحنا بنناشد السادة المشاهدين حد يبعت لنا كرتونة تمر سكاني. اه. المهم الراجل ده كان

26
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
من مصر قصته بصراحة يعني مرعبة النهاردة قريتها قبل كده بس كنت نسيتها يعني. كان من مصر الراجل ده ووالده كان شغال في السعودية وسافر وعاش في القصيم والعلماء بيقولوا يعني ان هو ابوه كان بيربيه تربية صعبة جدا وبيضربه ويبهدله وهو صغير يعني. وبعدين ربنا من على

27
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
آآ الراجل ده بالهداية وبدأ آآ يطلب العلم وآآ ويتعلم في السعودية ويدرس علوم شرعية وبقى يعني من طلبة العلم جدا يعني. وبدأ رجع مصر فلقى في مصر ايه البدع بقى الصوفية بقى اه

28
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
الطواف بقى بالقبور الحاجات بتاعة الاولياء والتضرع بالاولياء والحاجات دي كلها. فبدأ ايه يدافع عن آآ السنة عقيدة ويألف كتب وحاجات يعني خطيرة يعني. كاتب كتب ازاي بقى في في البدعة دي ورد عليها ودخل في منازرات؟ يعني راجل مش طبيعي

29
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
مش عادي والكتب بتاعته يعني العلماء اه اثنوا عليها وقالوا ان ده راجل يعني علامة ما لوش حل. فجأة وبدون في اي مقدمات الف كتاب اسمه القيود. الاغلال الاغلال. الكتاب بيتكلم عن ايه

30
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
ان ان الشريعة الاسلامية اه هي دي اغلال وقيود عارف يعني ايه اغلال؟ اه. حبس يعني. هي اللي حابسة الانسان ولازم الاغلال دي تتكسر يعني سبحان الله اتقلب قلبة وفضل يعمل بعدها مؤلفات مؤلفات كلها الحاد

31
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
سبحان الله يعني تخيل واحد كان ده مش طبيعي فكان بيدعو الى الله وبيألف كتب وبيعمل فجأة بقى ملحد وبيألف بيهاجم الاسلام. فما فيش حد يعني ما فيش حد آآ يأمن على نفسه ان هو ايه كان ماشي في

32
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
طريق كده فجأة يحوج قصة حقيقية يعني ده الراجل ده عايش دلوقتي ممكن ترجع له القصة. هو اسمه ايه ؟ اسمه عبدالله القاسمي هتأكد لك برضو ان اسمه انا انا انا مش متذكر اسمي قوي بس انا ده ظني يعني ان هو عبد الله القاسمي يعني. ممكن لما لا

33
00:11:00.000 --> 00:11:30.000
بالزات يعني ليها ربنا سبحانه وتعالى لان احنا هذا هو احنا ما عندناش الضباط بالذات احنا كمسلمين. ديني اخلاقي ديني ممكن واحد يتعالج بيتحول لافقر والعياذ بالله لافجر. سبحان الله. يعني احنا كمسلمين

34
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
انت لما تيجي تبص لو واحد مسلا ما هواش من مسلم بس ما هوش ملتزم بتعليم الاسلام نزلت ليه عايش في الترجي وبيعمل بيعمل حاجات او بيرتكب حاجات ممكن ما نتخيلش ان ده واحد عايش في الغرب يعملها. ليه؟ البلد اللي فيها كفر وفيها الطبيعة او بالفتح. لكن انا لو هو

35
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
بعيد عن دين الله فعلا تلاقيه بيعمل افعال يعني اشد او اقصر من يعني قسوتها تفوق الامم التانية اللي بطبيعتها ملحدة. ايوة. سبحان الله. يعني ممكن تلاقي عندنا مسلا بيعمل عمايل او حاجات تخاف منها

36
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
الدين بتاعنا ده بالنسبة لنا قوي. سواء يعني النفس البشرية بالذات احنا كمسلمين او كعرب بمعنى اصح لو بعد عني الدين شعب شعب متدين بطبعه. بالزبط كده. ربنا يحفزنا يا رب. طيب انا الشاهد القصة

37
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
بتتكلم عن ايه؟ هي قصة قصيرة جدا. القصة فيها اه روايات كتير في الاسرائيليات. لكن اه يعني هنحاول ان احنا ناخد قصة منها مش مش للسرد يعني احنا هنركز مع الايات اكتر يعني. هي قصة واحد في بني اسرائيل يقال يعني رواية

38
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
عن سيدنا عبدالله بن عباس ان اسمه بلعام بن باعوراء. بلعام ابن باعوراء. الراجل ده كان في آآ آآ عايش في بيت المقدس طبعا انتو عارفين ان سيدنا موسى كان فين؟ في مصر. كان معاه بني اسرائيل وربنا سبحانه وتعالى امره ان هو ياخد بني

39
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
اسرائيل ويهرب من ايه؟ من فرعون ومصر وكده ويروحوا يفتحوا بيت المقدس. اللي هي ايه؟ القدس. عشان القدس كان عايش فيها اللي هم الجبابرة اللي هما كانوا زلمة وكانوا كفار وكده فعشان يطهر بيت المقدس من الايه؟ من الكفر والشرك والكلام ده. فكان فيه واحد في بيت المقدس

40
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
عابد ربنا سبحانه وتعالى اتاه ايات وعلمه من علم الدين بس مش مش على ديانة سيدنا موسى كان هو على الملة الحنيفية. يعني ملة سيدنا ابراهيم فاهمين كده الكلام ده؟ على الصابعة يا شخصية. كان اسمه بلعام ابن باعوراء. وكان الراجل ده مستجاب الدعوة

41
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
ويقال ان هو كان عنده اسم الله الاعزم. يعني ايه اسم الله الاعظم؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال الذي اذا دعي به اجاب وسئل به واذا سئل به ايه؟ اعطى. يعني عارف اسم من اسماء الله الحسنى بيدعي ربنا به. فربنا بيستجيب بالاسم ده. فاهمين قصدي ايه؟ فالراجل ده

42
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
واضح ان هو كان عنده علم وايات وبيقولوا ان هو كان حافظ الصحف بتاعة سيدنا ابراهيم كلها. كان عنده علم كبير جدا وعبادة مش ممكن لدرجة ان هو كان مشهور في وسط الناس بعبادته. كان عايش في وسط بلد كلها كفار. فيقال ان سيدنا موسى آآ هم بالجيش ان هم يفتحوا ايه

43
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
بيت المقدس فالناس الجبابرة دول لما عرفوا ان سيدنا موسى هيفتح بيت المقدس راحوا لمين؟ لبلعان ابن باعورة طلبوا منه ان هو يبقى معهم في صفهم ويدعي على سيدنا موسى والجيش بتاعه. فاول لما قالوا له ايه

44
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
ادعي على سيدنا موسى هو رفض قال لهم ده نبي من انبياء الله مؤيد بالوحي ومعه الملايكة ازاي ادعي عليه؟ فرفض فبدأوا يزنوا عليه مرة واتنين وتلاتة فما زالوا به حتى فتنوه. فضلوا يقولوا له احنا هنديك اه ملك وهنديك

45
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
وهيبقى لك سلطة علينا وانت يا شيخنا وانت آآ العالم بتاعنا وبدأوا ايه يفتنوه في دينه. فوافق ان هو ايه؟ ينضم لهم. ماشي؟ بعدين قرر بالعام ان هو يطلع على الجبل ويدعي على سيدنا موسى

46
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
فالجيش بني اسرائيل فكل ما يجي يدعي عليهم ربنا سبحانه وتعالى يخلي لسانه هو ربنا سبحانه وتعالى يملك لسان العبد ده فكل ما ييجي يدعي على سيدنا موسى وبني اسرائيل الدعوة تتحول تبقى لهم. يعني هو بيدعي ويقول اللهم اهلك اه مسلا اه موسى واه واه

47
00:15:50.000 --> 00:16:09.050
والجيش. فيلاقي نفسه بيدعي اللهم انصرهم ييجي يدعي على على ييجي يدعي لقومه يلاقي نفسه بيدعي عليهم الناس قالت له انت انت هتهلكنا ومستجاب الدعوة. اما تدري ما تقول انت مش حاسس انت بتقول ايه؟ قال اما اني

48
00:16:09.050 --> 00:16:29.050
اتحكم في لساني. لا خلاص انا مش قادر ايه اتحكم فيه. والله لقد خسرت ديني فلا اخسر دنياي. انا ايه خسرت ديني خلاص بس مش هخسر الدنيا جملوا النساء وزينوا النساء وابعثوهم في بني اسرائيل في الجيش

49
00:16:29.050 --> 00:16:49.050
ولا ترفض امرأة ان آآ يعني لو رجل راودها عن نفسها او طلب منها الفاحشة ما فيش اي مرأة ترفض اي حاجة راجل مطلوبة منه. فازا زنا فيهم رجل واحد كفاكم الله اياهم. يعني لو هم واحد بس فيهم

50
00:16:49.050 --> 00:17:09.050
زنى خلاص كده الموضوع انتهى. بيقول لهم جملوا النساء وزينوهم. وما فيش حد كل واحد يشوف واحد بيطلب من مراته ان هي تروح تجمل وتتزين علشان تفتن الجيش واي واحد يطلب منها اي حاجة ما ترفضش. فبدأت فعلا النساء تتجمل وراحوا

51
00:17:09.050 --> 00:17:29.050
اه يبيعوا بقى ايه الحاجات في وسط الجيش. فجه واحد من العلماء في جيش سيدنا موسى واحد راهب من الرهبان. حبر من احبار اليهود. شاف واحدة عجبته فخدها وراح لسيدنا موسى. قال اما انك ستقول لي

52
00:17:29.050 --> 00:17:49.050
ان الله حرم علي هذا. انت هتقول لي دلوقتي ان ده حرام فقال نعم حرام. لا تفعل. فقال والله لا اطيعك في هذا. تخيل واحد حبر شاف واحدة اتفتن بها فخدها وراح لسيدنا موسى قال له انت طبعا هتقول لي ان ده حرام

53
00:17:49.200 --> 00:18:09.200
قال له اه حرام. قال له لأ انا مش هسمع كلامك. لذلك ربنا نزل في بني اسرائيل افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وخد الست دي عمل معها الفاحشة في الايه؟ في القبة بتاعته في الخيمة بتاعته. فنزل الطاعون في بني اسرائيل

54
00:18:09.200 --> 00:18:29.200
عقاب لهم. فرجع واحد كان اه اه مع سيدنا موسى وكان رجل شديد قوي لما عرف اللي حصل ده وشاف اللي حصل في بني اسرائيل من الطاعون فدخل فقتل الشخص اللي عمل الفاحشة ده والبنت قتلهم هم الاتنين. وقال هكزا نفعل

55
00:18:29.200 --> 00:18:49.200
من يعصي الله وده كانت التوبة في بني اسرائيل كانت ايه؟ ان هم اصلا اه يعني فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم كان التوبة ان هم يعني شف من رحمة ربنا بنا ان احنا التوبة بتاعتنا ايه؟ استغفار وشباب. استغفار وندم وعزم على عدم الرجوع وخلاص الموضوع انتهى. هناك كان

56
00:18:49.200 --> 00:19:09.200
انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم من اجل فتوبوا الى بارئكم فاعملوا ايه؟ فاقتلوا انفسكم. فدي كانت القصة وربنا سبحانه وتعالى رفع فربنا سبحانه وتعالى نزل ايات في شأن مين؟ بلعام ابن باعوراء. سواء كانت القصة دي صحيحة او ما كانتش صحيحة. في اختلافات كتير في الروايات

57
00:19:09.200 --> 00:19:39.200
لكن خلينا نركز مع الايات. ربنا سبحانه وتعالى قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب

58
00:19:39.200 --> 00:19:59.200
ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص فصل علهم يتفكرون. ركز كده في الايات في المثل اللي ربنا سبحانه وتعالى ضربه للشخص ده. الشخص اللي انسلخ من ايات ربنا سبحانه وتعالى

59
00:19:59.200 --> 00:20:19.200
ربنا علمه علم فتح عليه في الدين وحبب له الايمان وآآ خلى الطاعة حاجة خفيفة على قلبه وبيعبد ربنا عبادة ما حدش عبدها وعنده اسم الله الاعزم ودعوات مستجابة ومع زلك ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام واتلوا عليه

60
00:20:19.200 --> 00:20:39.200
النبأ الذي اتيناه اياتنا. طب عمل ايه؟ لما جت له الايات دي؟ لما اتعلم عن ربنا سبحانه وتعالى فانسلخ منها شوف التشبيه ان ازاي واحد الايات دي كأن الايات دي بقت بالنسبة له زي الجلد. عارفين

61
00:20:39.200 --> 00:20:59.200
اللي بيلتزم واللي بيقرب من ربنا سبحانه وتعالى بيبقى الدين داخل في كل تفاصيل حياته. يعني اه في ناس بالنسبة لها الدين ده يعني اكسسوارات يعني انا ادخل المسجد ايه الجلابية والطاقية والدقن وكده اول لما خرجت من المسجد خلاص

62
00:20:59.200 --> 00:21:19.200
شلت الدقن وشلت زبيبة الصلاة وقال هات الطاقية وبدأت ايه؟ يعني لا يشيلها مع حاططها مستعارة ومستعارة كان والله سبحان الله كنت يعني آآ امام مسجد كنت بصلي وراه. كان آآ يصلي بنا ما شاء الله وحافز القرآن

63
00:21:19.200 --> 00:21:39.200
يطلع يطلع قدام مسجد واحدة تعدي الاقيه يعاكسها في الشارع. يعني سبحان الله ربنا يهديه يا رب ويصلح حاله. انا ما عرفش هو آآ اعمل ايه دلوقتي لكن سبحان الله انت جوة المسجد بتصلي وانت امام بالناس وحافظ للقرآن خرج في الشارع واحدة معدية بيعاكسها. ويشتم

64
00:21:39.200 --> 00:21:59.200
وعادي ولا سبحان الله! ربنا يا رب يعافينا ويسبتنا. فالشاهد ان اللي بيعيش حياة الدين اللي بيقرب من ربنا سبحانه وتعالى بيبقى الدين بالنسبة بالنسبة له ايه؟ زي الجلد. هو الدين داخل في كل حاجة في حياته. يعني مش الدين في المدرسة وفي الجامعة وانا في البيت

65
00:21:59.200 --> 00:22:19.200
معي الموبايل وانا ماسك الموبايل وانا بلعب في كل حاجة في حياتي. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ايه؟ لله رب العالمين. ان انت الدين داخل في كل حاجة في حياتك. عامل زي الجلد اللي انت لابسه. مش مجرد بس ايه بدلة كده ولا اكسسوارات بتلبسها في وقت معين لما

66
00:22:19.200 --> 00:22:39.200
يبقى الدين منتشر والناس كلها بتعبد تقوم انت ايه ضارب الطاقية والجلابية ونازل. آآ الدين مش موجود تقوم قالع ولابس وماشي عادي في وسط الناس. لأه انت المفروض انت انسان عايز تقرب من ربنا سبحانه وتعالى يبقى الدين ده بالنسبة لك زي الجلد. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى شبه اللي بيخرج من دينه بيعامل ازاي؟ كأنه

67
00:22:39.200 --> 00:22:59.200
واحد بيتسلخ انت متخيل انسان جلده بيتسلخ. وهو اللي بيسلخ نفسه. انت عمرك شفت عمرك شفت السلخ ده قبل كده عامل ازاي حاجة صعبة جدا حاجة مؤلمة جدا. يعني تخيل ان واحد جلده بيتسلخ. وهو اللي بيسلخ نفسه

68
00:22:59.200 --> 00:23:19.200
ده كناية ان الانسان ده بيتعزب. اللي عاش حياة الدين وقرب من ربنا سبحانه وتعالى. والتزم فترة وبعدين وقع وانتكس بيعيش حياة قمة في العزاب. عزاب نفسي غير عادي. ليه؟ خد بالك هو مش زي يعني في واحد في

69
00:23:19.200 --> 00:23:40.450
هو اصلا ضايع هو يعني ايه هي كده كده خربانة فهو هو مش حاسس اصلا بحاجة. قشطة. لكن اللي قرب وربنا دوقه وفتح عليه وبعدين وقع تاني بيحس ان هو لو هو عارف يرجع لطريق الانحراف يمشي مية في المية منحرف ولا عارف يبقى كويس. هو ايه؟ في النص. زي ما

70
00:23:40.450 --> 00:24:00.450
المذبذبين. اللي عارف يروح هنا ولا عارف يروح هنا. فبيعيش عذاب نفسي غير عادي. والقرآن بيوصف لك المشهد ده. قال واتل عليهم الذي اتيناه اياتنا. كان المفروض اللي عنده الايات والعلم يعمل ايه؟ يعمل بالعلم ده. يكون عنده اخلاص في العلم ده. فانسلخ منها

71
00:24:00.450 --> 00:24:20.450
يتبعه الشيطان وكأن الشيطان واقف ايه؟ مترصد مستنيه. عارف انت واحد انت معك سلاح بتحارب ماشي وبتدافع عن نفسك. وفي واحد واقف من بعيد كده هو مش عايز يقرب لك لان انت ايه؟ معك سلاح. مجرد ما ترمي

72
00:24:20.450 --> 00:24:40.450
السلاح ده تلاقيه بيهجم عليك. هو ده الشيطان. طول ما انت قريب من ربنا سبحانه وتعالى. طول ما انت بتحافظ على الصلاة. بتحافظ على الاذكار بتاعتك ورد القرآن الشيطان ضعيف. ربنا اللي قال كده ان كيد الشيطان كان ايه؟ ضعيفا. ما يقدرش عليك. ما يقدرش عليك طول

73
00:24:40.450 --> 00:25:00.450
ما انت محافز على ازكارك وطول ما انت بتقرأ القرآن وطول ما انت محافز على ذكر ربنا هو يختفي. يبقى اضعف ما يكون. اول لما ترمي السلاح يهجم عليك واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فايه اللي حصل؟ فاتبعه الشيطان

74
00:25:00.450 --> 00:25:20.450
شوف الايات ماشية بسرعة ازاي. فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان. فكان من الغاويين. الفاء دي فاء ايه؟ فالسرعة اقيموا سرعة يعني دي حصلت بسبب دي بسرعة بسرعة فاتبعه الشيطان فكان من الغوين. تستفيد ايه من من

75
00:25:20.450 --> 00:25:40.450
انا ده خلينا بس نفهم حاجة مهمة احنا هنركز دلوقتي على اسباب الانتكاس بس خليني اكمل الايات مع بعض ونتكلم عن اسباب انتكس لسه آآ نص ساعة خمس دقايق. ما تقلقش عشان آآ مش هنطول ان شاء الله. صلوا على النبي. عليه الصلاة والسلام

76
00:25:40.450 --> 00:26:10.450
قلنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فعمل ايه؟ فانسلخ منها يتبعه الشيطان فكان من الغوين. وكأن الشيطان واقف بيتربص بالانسان ده. خد بالك الشيطان عارف كل واحد ليه مدخل معين بيدخل له منه. الشيطان بيقعد يدرسك. بيلف حواليك كده يشوف انت ايه؟ ده ده ما بيجيش اه

77
00:26:10.450 --> 00:26:30.450
المخدرات. ده بيجي ايه؟ بالحرير. اهو. هو اللي قال اهو. ما قلتش حاجة. الله بس. بيلبس النضارة ويسرح على الجنب وبتاع. داودي خدش على باظ المرة اللي فاتت بالعجلة. بس ايه حوار

78
00:26:30.450 --> 00:26:50.450
كل واحد له مدخل. يعني هو مش هيجي للي بيصلي محافظ على الصلاة في المسجد. ييجي يقول له ايه؟ يا عم رح ازني. لا. مش تقول له اكفر مش هيقول له الحق. لا هو هيجي اللي بيصلي كل واحد له ايه؟ ايه مدخله؟ يجي اللي بيصلي في المسجد يخليه ايه

79
00:26:50.450 --> 00:27:10.450
يعمل يصلي عشان الناس. آآ او ان هو آآ يبدأ يكسله عن الصلاة ما فيش مشكلة ما تلحقش ايه خلاص كان بيصلي في الصف الاول ينزل ايه براحته. اهو. ينزل براحته

80
00:27:10.450 --> 00:27:30.450
اه شوية يا عم انت مش لازم تصلي كل الصلوات في المسجد وخلاص ما انت هتصلي برضو. وهتصلي جماعة بس في البيت. فيصلي في البيت. شوية يكسل فيجمع سواطين مع بعض. شوية ينسيه صلاة. شوية ينام ويلاقي نفسه ايه؟ عليه مغرب وعشاء. فجأة يتفاجأ ان هو ايه

81
00:27:30.450 --> 00:27:50.450
ترك الصلاة اصلا بالكلية ما عدش بيصلي. فما عدش بيصلي هو خلاص رمى السلاح. فالشيطان يهجم عليه بقى. تلاقيه بقى هو مش عارف هو الشيطان داخل له منين بيؤتى من كل النواحي اغاني بقى وبنات وافلام يعني كلهم اتبهدل فعلا والله العزيم فعلا

82
00:27:50.450 --> 00:28:00.450
يبقى هو هو مش عارف يعمل ايه مش عارف يصد ايه ولا ايه يعني اغاني مش قادر يبطل يسمع اغاني ولا عارف يرجع يصلي ولا بيقرا قرآن ولا بيسمع قرآن وبيتفرج على افلام

83
00:28:00.450 --> 00:28:20.450
وبيعمل بيشرب مخدرات على فكرة. وفي الاخر يفضل مصر على الكبائر دي لفترة الشيطان هيسكت على كده؟ لا هو الشيطان يا جماعة بس خلينا احفزوا الكلمة دي. الشيطان هدفه ايه يا شيخ سيد؟ ان انت تكفر. يعني الشيطان مش هدفه ان انت ايه؟ تعمل معاصي. تعمل زنب

84
00:28:20.450 --> 00:28:34.800
يعني الشيطان بييجي للي مصر على الكبائر اللي بيشرب مسلا حشيش ولا بيشرب مخدرات ولا بيزني ولا مصرة على الحاجات دي وما بيتوبش منها ما بيجيلوش يايه على حاجات تانية لأ ده بيجي له ان هو هيوصله الخطوة اللي بعدها ان هو ايه

85
00:28:35.100 --> 00:28:55.100
لو قلنا مسلا دي الدايرة بتاعة الاسلام اهو. ماشي؟ ده اللي في النص ده اللي هو ايه؟ اللي بيصلي وبيتقي ربنا ولما بيغلط بيرجع يتوب تاني اللي بيعمل كبائر هو واقف ايه؟ على الدواير برة فهو يفضل مصر على الكبائر وبيعمل وبيعمل وبيعمل الشيطان هو هدفه ان هو ايه

86
00:28:55.100 --> 00:29:15.100
يخرج خرجت برة الدايرة دي زي ما بيقولوا ايه؟ ليس بعد الشرك ذنب. خلاص انت ايه كفرت؟ يعني هو اصلا مش هيروح هعمل ايه بقى؟ هو اصلا كفر خلاص. يا اما بقى ان هو يستخدمه يبقى جندي من جنود الشيطان. اللي هو مش هو تواعده

87
00:29:15.100 --> 00:29:35.100
الموضوع مش زمن ده اكبر كمان. ايوا. هو ما هو يعني واحد المشكلة سبحان الله مش هيسيبها كده ان احنا بننسى الشيطان. يعني بننساه. بننساه. بننساه خالص. كأنه مش موجود اصلا في المعادلة. كأنه مش في الحياة

88
00:29:35.100 --> 00:29:55.100
بتنسى تماما انت فاكر ان انت ماشي لوحدك وده اصلا من من اساليب الشيطان في اغواء بني ادم ان هو بين السي مش ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي وما انسانيه الا الشيطان

89
00:29:55.100 --> 00:30:25.100
سورة الكهف. ماشي. مفهومة يعني معروفة يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول ولو شئنا لرفعناه بها. يعني ايه ولو شئنا لرفعناه بها؟ يعني لو رفعناه بايه؟ بالايات علم اللي عنده ده يترفع يدخل الجنة في اعلى درجات الجنة. ولكنه اخلد الى الارض. واتبع هواه

90
00:30:25.100 --> 00:30:55.100
يعني ايه اخلد الى الارض؟ اه. ارضيتم بالحياة الدنيا؟ يعني هو واحد فاكرين القصة؟ اتعرض عليه ان هو ايه؟ هنديك السلطة والفلوس فراح سايب الدين الله احنا في زمن زي ما النبي عليه الصلاة والسلام يقول فتن كقطع الليل المظلم. احنا في زمن فتن. اه يصبح المرء

91
00:30:55.100 --> 00:31:15.100
مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. والنبي الشيخ ما تشوف لنا كده ايه بلاش والنبي بالله عليك يا عم الشيخ ما تشوف لنا كده ايه الموضوع ده فتوى كده حلوة وبتاع يقوم طالع بقى يقوم طالع ايه

92
00:31:15.100 --> 00:31:38.750
شوية يقول لك الربا حرام وشوية يطلع يقول لك الربا حلال خلاص؟ ده ايه؟ يبيع دينه بعرض من الدنيا. مش هم هم عايزين كده؟ فخلاص نعمل اللي انت عايزه فبيقدم الدين اللي ايه؟ الحاكم عايزه اللي الناس عايزاه. علشان ياخد ايه؟ عرض من الدنيا ياخد فلوس

93
00:31:38.750 --> 00:31:58.750
علماء السلطان وده كان بلعان كان واحد منهم. ايه؟ ليه يا عم ما قلتهاش ليه؟ احنا احنا قلنا حاجة الكلام آآ الكلام شارح نفسه يعني. لف الكادر يا ابني هات ده زعيم التنزيم

94
00:31:58.750 --> 00:32:18.750
هو الوحيد اللي قاعد على كرسي اهو. فربنا سبحانه وتعالى بيقول ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. زي ما بقول لك سورة الفرقان ارأيت من اتخذ الهه هواه. افانت تكون عليه وكيلا

95
00:32:18.750 --> 00:32:38.750
الاله بتاعه ايه؟ هواه. هو اه مزاجه. ييجي حاجة ايه في الدين؟ يبص كده. لا مش عاجبني مش لا ده مش مش على مزاجي لأ ده اصلا مش دين لأ اكيد اكيد ده مش اكيد مش ده الدين. فيرفض اي حاجة مش على مزاجه

96
00:32:38.750 --> 00:32:58.750
واللي على مزاجه يعمله. فده الاله بتاعه ايه؟ هو اه. ماشي وراه بيتبعه. فهنا بيقول ولكنه اخلد زي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب هو ده مش مش اهانة للكلب؟ مثلا

97
00:32:58.750 --> 00:33:18.750
الشخص ده مش اهانة للكلب ربنا سبحانه وتعالى بيقول صفة موجودة في ايه؟ في الكلب. ان تحمل عليه يلهث. او تتركه يلهث. يعني ايه في كلب اعزكم الله بيبقى ماشي ايه؟ طلع لسانه كده ايه بيلهث كده كده ايه؟ جبت له حاجة بقعد يجري وراه كده هو بيلهث سواق

98
00:33:18.750 --> 00:33:38.750
انت سبته بيلهس اديت له بيلهس اكل وهو في حالة لهس. يعني بيشبه لك ان الانسان ده هو على طول كده بيجري ورا الدنيا ها يا عبدالله بتعمل ايه يا عبدالله؟ ركز يا عبدالله. بيلهث. فكان السبب ان هو ساب الايات دي وانساب

99
00:33:38.750 --> 00:33:58.750
منها ان هو اخلد الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلث او تتركه يلهث. طيب خلينا نتكلم كده مع بعض عن الاسباب اللي ممكن توصل الانسان ان هو اه ينتكس. يعني ايه اتفقنا يعني ايه ينتكس؟ واحد كان ماشي زي الفل

100
00:33:58.750 --> 00:34:18.750
كان ماشي زي الفل يا شيخ عبدالله وبعدين فجأة راح واقع نتعلم من من الايات دي ان ما فيش حد كبير على الفتنة. مهما كان حديس والله العزيم مرعب بالنسبة لي. يقول ان الرجل

101
00:34:18.750 --> 00:34:36.650
لا يعمل بعمل اهل الجنة. حتى ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخله. واحد بيعمل بعمل اهل اهل الجنة. يعمل اعمال صالحة. بس ايه

102
00:34:36.650 --> 00:34:56.650
فيما يبدو للناس يعني هو في الظاهر الاخلاق والعبادة واللي مش عارف ايه وقدام الناس لكن هو جواه مفيش اخلاص هو جواه رياء هو جواه عنده مشاكل فهو يعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين

103
00:34:56.650 --> 00:35:16.650
بينها الا زراع. يعني خلاص داخل الجنة. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار. حتى لا يكون بين بينه وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل الجنة فيدخلها. ان الخواتيم ربنا هيختم لك على ايه؟ بحسن خاتمة ولا سوء خاتمة

104
00:35:16.650 --> 00:35:36.650
انت مش عارف. فما تلاقيش نفسك انت انسان النهاردة متدين وبتصلي وآآ آآ بتحفظ قرآن ربنا سبحانه وتعالى فتح عليك فتبص كده ايه لصاحبك اللي هو اللي ايه اللي ما بيصليش اللي بيعمل معاصي فلان ده ده ضايع

105
00:35:36.650 --> 00:35:51.800
تحس ان انت ايه احسن منه. لا لا لا. انت مش عارف ده انت ممكن انت تنتكس باستكبارك ده وكبرك لان انت ربنا بيقول كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

106
00:35:51.950 --> 00:36:01.950
يعني انت كنت زيه ربنا انت بس اللي مش واخد بالك ان ربنا هو اللي هداك. ان ربنا من عليك بالهداية. فبدل ما انت تساعد الناس وتاخد بايديهم بدأت ان انت

107
00:36:01.950 --> 00:36:11.950
تحس ان انت لا لا انا انا احسن من بقية الناس. اشوف فلان ده بيعمل كزا. فلان ده بيعمل كزا. فلان ده بيعمل كزا. وقاعد والعياز بالله حاسس ان هو ايه

108
00:36:11.950 --> 00:36:31.950
ايه احسن من بقية الخلق؟ هم بيعصوا وانا اللي كويس انا اللي طائع. فاول حاجة تتعلمها ان الخواتيم مش معروفة. خواتيم مش معروفة. ثبات. اه هنقوله دلوقتي. هنقوله دلوقتي. هيبقى صعب

109
00:36:31.950 --> 00:36:51.950
كان اكثر دعاء النبي اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. ده ربنا هيثبتك على الدين ويثبتك لما تموت بحسن خاتمة من عاش على شيء مات عليه. اللي يعيش طول حياته وهو بيحاول ان هو يكون مخلص آآ آآ تائب

110
00:36:51.950 --> 00:37:11.950
ربنا سبحانه وتعالى صادق مع ربنا عبادات وبيحاول يقرب من ربنا ده عايش حياته كلها في طاعة. يوم ما ييجي يموت يوم ما ييجي يموت ربنا سبحانه تعالى هيتوفاها على طاعة ربنا سبحانه وتعالى هيتوفاه على طاعة. فاول حاجة معنا هنا من اسباب اه اسباب الانتكاس ركزوا بقى في الاسباب

111
00:37:11.950 --> 00:37:31.950
ماشي صلوا على النبي. خلاص ما تهلاش يا ابويا لسه تلت ساعة. مشيك على الماتش يعني. اول حاجة هي ان الانسان عدم العلم بالعمل. عدم العمل بالعلم. يعني ايه؟ يعني الانسان في يوم من الايام ان هو يتعلم معلومات

112
00:37:31.950 --> 00:37:51.950
عن الدين والمعلومات دي يعمل بيها ايه يدخلها من هنا ويخرجها من هنا عارفين فاكرين في سورة الفرقان والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. يسمع الموعظة ويشوف الرسايل وحد يقول له ويعرف عنده معلومات كتير في الدين

113
00:37:51.950 --> 00:38:11.950
وعارف سواب قيام الليل وثواب قراءة القرآن وثواب صلاة الضحى وثواب صلاة الفجر وعارف عنده معلومات وحافز الاحاديث ما شاء الله لكن فين العمل بقى؟ ما بيعملش. فمن اول اسباب الانتكاس العلم بغير عمل

114
00:38:11.950 --> 00:38:27.300
اول اسباب الانتكاس ان واحد يكون عنده معلومات طب يقول لك ايه طب الحل دلوقتي ايه يا شيخ سيد ان انا ما اتعلمش عشان ما يبقاش عندي معلومات فايه فما اتحطش في الورطة دي

115
00:38:27.300 --> 00:38:44.450
لأ انت اصلا مطلوب ان انت تتعلم. اه يعني انت كده يبقى خلاص هتدخل في طريق يعني احنا عندنا طريقين طريق ايه؟ الضالين وطريق المغضوب عليهم. مين هم الضالين؟ ومين هم المغضوب عليهم؟ اه الضالين النصارى. طب النصارى دول

116
00:38:44.450 --> 00:39:04.450
عملوا ايه؟ هم ضلوا عن الحق ما اتعلموش. طب والمغضوب عليهم؟ اليهود. لا ده ده عارفين يعرفونه كما يعرفون ايه؟ اه ده عارفين النبي عليه الصلاة والسلام بصفته موجودة عندهم في التوراة. اليهود

117
00:39:04.450 --> 00:39:24.450
اليهود مش زي اليهود. المسيحيين ضلوا. معظم النصارى ضلوا عن الحق. مش عارفين الصح حامل غلط وتلاقيهم حتى في المناظرات جهلة. لكن اليهود عارفين كل حاجة. مش زي مش لما حكينا قصة اه اه

118
00:39:24.450 --> 00:39:44.450
حقيقي بن اخطب قال لما راح شاف النبي قال اهو هو هو؟ بيقول له هو اللي موجود عندنا في في التوراة قال هو هو قال قال وما نويت؟ قال عداوته ما بقيت. هو عارف ان هو. عارف ان هو اللي موجود عنده في التوراة وهو النبي

119
00:39:44.450 --> 00:40:04.450
لكن قرر ان هو لأ مش هتبعه. فهنا احنا عندنا طريقين. طريق المغضوب عليهم ده اللي احنا بنتكلم عنه دلوقتي ان انت تتعلم علم وما تعملش بالعلم ده. ده من اسباب الانتكاس. طيب. تاني سبب

120
00:40:04.450 --> 00:40:24.450
عاصي السر معاصي السر احيانا يبقى واحد هو بدأ يلتزم وبدأ يصلي ويعمل حاجات كويسة جدا ويقرب من ربنا وفجأة تلاقيه الشيطان بيضرب في حتة معينة وهو في الظاهر هو الشيطان سايبه. سايبه يصلي؟ سايبه آآ يعيط كمان في الصلاة ويقرأ قرآن

121
00:40:24.450 --> 00:40:44.450
ويعمل ويحضر دروس لكن الشيطان مش هامه كل ده. الشيطان مركز فين؟ بيضرب في حتة كده في معصية في السر تخليه مصر عليها. في يوم من الايام المعصية اللي في السر دي هتعمل فيه ايه؟ وقعه. هتوقعه كله. مرة واحدة. هيلاقي نفسه وقع

122
00:40:44.450 --> 00:41:04.450
هو كان ماشي في الطريق وفاكر ان هو كويس وفاكر ان الدنيا ماشية معه تمام. فجأة معصية السر دي هتوقعه. فمن اسباب الانتكاس معاصي السر. النبي يقول اني لاعلم اقواما يأتون يوم القيامة بجبال تهامة حسنات بيضاء معاه جاي يوم القيامة معاه ايه

123
00:41:04.450 --> 00:41:24.450
حسنات جبال جبال من الحسنات فجأة كده يبص للحسنات دي فيجعلها فيجعلها الله تبارك وتعالى هباء هاء منثورا. كل الحسنات اللي كان عاملها دي ايه؟ اختفت. ده عمل ايه ده؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اما انهم

124
00:41:24.450 --> 00:41:46.900
من جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. يعني ده زيك ده النبي عليه الصلاة والسلام بيكلم الصحابة. بيقول لهم ده من جلدتكم وبيصلوا قيام ليل زيكم متخيل! صلي قيام ليل. طب عملوا ايه؟ ولكنهم كانوا اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. او

125
00:41:46.900 --> 00:42:06.900
لما ما حدش شايفه استخبى كده من الناس يعمل زنب. ينتهك بمحامي ربنا. قدام الناس يعمل ان هو كويس وطيب ومش عارف ايه لما يخلو بمحارم ربنا سبحانه وتعالى ينتهك محارم في السر. الاول ما هيصعر عليهم يوم. ما احنا لسه بقى جايين للسبب التالت من اسباب الانتكاس

126
00:42:06.900 --> 00:42:28.000
فهو عدم الاخلاص. كانت مشكلة بلعام بن باعوراء ربنا سبحانه وتعالى عادل. يعني ربنا سبحانه وتعالى لو واحد طول حياته بيصلي اصل واحد بيفكر كده طب ما انا ممكن افضل اصلي وابقى كويس وبعدين اجي اضيع في الاخر. لا ده كان عنده مشكلة. ده كان عنده حاجة في

127
00:42:28.000 --> 00:42:48.000
قلبه ما كنش فيه اخلاص كان بيتعلم العلم ده كله ليه؟ علشان آآ يبقى عنده قدام الناس آآ سلطة ويتقال فلان العالم وفلان القارئ ويتصدر المجالس ويتكلم ويفتي والشيخ فلان راح والشيخ فلان جه والناس تمشي وراه فهو

128
00:42:48.000 --> 00:43:08.000
بيتعلم العلم اصلا ايه؟ لغير الله. انتم فصلتم؟ انفصلت؟ فصلت؟ ان قال له قد قيل. اه فيؤتى اول ثلاثة النبي عليه الصلاة والسلام قال الحديس ده سيدنا ابو هريرة وهو بيقوله كل ما يجي يقول يغمى عليه

129
00:43:08.000 --> 00:43:28.000
يفوقوه يجي يقول قال رسول الله يغمى عليه. من شدة الحديث النبي عليه الصلاة والسلام قال اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة. طب تخيل انت اول تلاتة هتتسعر بهم النار يعني ايه؟ مش النار دي وقودها الناس والحجارة

130
00:43:28.000 --> 00:43:51.550
كده هم ايه يعني ايه دول اللي ايه في البداية كده اول ناس. بسم الله الرحمن الرحيم. اه مين بقى؟ مسلا ايه قاطع الطريق واه العاق لوالديه وكده الزاني لا لا لا اول تلاتة قارئ القرآن او عالم متصدق مجاهد مش قرر

131
00:43:51.550 --> 00:44:11.550
ازاي؟ جنة ولا نار. فيؤتى بالقارئ او بالعالم فربنا سبحانه وتعالى فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول فيعرفه نعمه. يعني ربنا ايه؟ يقول له بقى انا انعمت عليك وحفزتك واديتك وقت فراغ وعلمتك انت

132
00:44:11.550 --> 00:44:31.550
وحببتك في حفز القرآن يعرفوا النعم اللي ربنا انعم عليك بها. فما عملت؟ فيقول يا رب قرأت فيك القرآن وتعلمت فيك القرآن وعلمت الناس قال له يا رب ده انا اتعلمت عشانك وكنت مخلص. فيقول كذبت

133
00:44:31.550 --> 00:44:56.100
بل قرأت ليقال قارئ. وتعلمت ليقال عالم. وقد قيل ثم ما امر به فيسحب على وجهه في نار جهنم. قال له لا انت كنت بتتعلم ليه؟ عشان يقولوا فلان ايه ده فلان الشيخ فلان ده فلان القارئ ده فلان العالم

134
00:44:56.150 --> 00:45:16.150
وكت عايز دي في الدنيا وايه وخدتها وقد قيل ييجي بالمجاهد آآ فيعرفه فيعرفه نعمه فيقول ما عملت فيها فيقول يا رب جاهدت في سبيلك وقاتلت في سبيلك وقتلت دونك. فيقول كذبت بل قتلت ليقال فلان جريء. شهيد

135
00:45:16.150 --> 00:45:27.900
عشان يقولوا ايه ده فلان ده ده شجاع شفته كان بيقاتل ازاي ومش عارف ايه عشان يقولوا ان فلان ده جريء ومقاتل وشجاع. وقد قيل تخيل واحد قد يخرج للجهاد

136
00:45:28.050 --> 00:45:48.050
عشان الناس تتكلم عليه. بيعمل عمل اعلى اعمال الاسلام زروة سلام الاسلام عشان الناس تقول ده هيموت يعني راح يتقتل عشان ايه بعد ما يموت الناس تقول ايه ده فلان ده والله ده يا عم انت مش هتستفيد ده انت هتبقى مت. واحد

137
00:45:48.050 --> 00:46:08.050
قالوا اه ده هم الصحابة قالوا ده ده من اهل الجنة. قال هو في النار. فاتبعوا صحابي يعني وعهد الله لما مسك وحط السيف وقتل نفسه. قتل نفسه. ما كنش مخلص كان مخلص. صح. ربنا يا رب يعافينا

138
00:46:08.050 --> 00:46:28.050
تالت المتصدق ربنا سبحانه وتعالى يقول له ده انا انعمت عليك وفتحت عليك واديتك الرزق ووسعت عليك في رزق ما عملت فيقول يا رب آآ انفقت في سبيلك صدقت وعملت وعملت وعملت فيقول كذبت. بل تصدقت ليقال فلان جواد كريم. عشان يقولوا ايه؟ حج فلان

139
00:46:28.050 --> 00:46:48.050
المتصدق وتلاقيه عامل ايه؟ الصدقة كده المسجد مسلا بني المسجد وكاتب ايه؟ مسجد فلان ابن مش عارف ايه وكده شوية ميكروفون ماشي. وماشيين اه داخل مسجد. فهو تصدق وعمل صدقة بس مش اخلاص رياء. فكانت مشكلة الشخص ده

140
00:46:48.050 --> 00:47:08.050
هو من البداية ما كنش مخلص. احنا قلنا كده تلات اسباب لسه هنكمل الاسباب. حد يقول لنا تلات اسباب كده عشان ايه ان الناس فصلت. عدى ما تخلصش؟ لا ماشي يا عبدالله عدم الاخلاص. عبدالله بيجيب ايه من الاخر. من الاخر اللي هي اخر واحدة لسه في دماغه. اقرب حاجة للمخ

141
00:47:08.050 --> 00:47:28.050
مش هيشغل نفسه ويفكر عدم العمل بالعلم. ماشي. ومعاصي السر يبقى احنا نقول تلات حاجات. عدم العمل بالعلم ومعاصي السر وعدم الاخلاص. تالت حاجة رابع حاجة تعبت ونكمل المرة الجاية؟ لا

142
00:47:28.050 --> 00:47:48.050
هو لسه كم واحدة؟ مش انت قلت لي خمسة؟ لا خمسة ايه دي لسه آآ لسه لسه حداشر واحدة. ليه لسه عشر دقايق خلاص هناخد اتنين بس. اهو اتنين بس. بس فكرونا المرة الجاية نكمل عشان

143
00:47:48.050 --> 00:48:08.050
الموضوع ده مهم جدا طيب احنا قلنا منهم واحدة قلنا منهم الغفلة عن العدو اللي هو مين؟ الشيطان يبقى دي احنا قلناها خلاص يبقى احنا كده قلنا تلاتة. عدم العمل بالعلم. معاصي السر عدم الاخلاص. الغفلة عن الشيطان. وقلنا من

144
00:48:08.050 --> 00:48:28.050
كمان واحدة في القصة مين يقولها يبقى جدع اخلد الى الارض. حب الدنيا. حب الدنيا. يبقى سبب خامس من اسباب الانتكاس ان الانسان يحب الدنيا يحب ماتش اكتر من ايه؟ لا لا بهزر باهزر والله. باهزر يعني. هو

145
00:48:28.050 --> 00:48:48.050
يروح مش هيقعد خلاص. بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة ايه ما اقعدش هاجي خلاص الدرس خلص. يبقى قلنا السبب الخامس هو حب الدنيا. ان الانسان يقدم الدنيا يقدم اي حاجة في الدنيا على

146
00:48:48.050 --> 00:49:08.050
على الاخرة ده من اسباب الانتكاس. يبقى خمس اسباب كده لسه هنكمل بقى نقول سايبين في العشر دقايق دول. مم احنا قلنا اول سبب عدم العمل بالعلم. تاني حاجة معاصي السر. تالت حاجة. ها

147
00:49:08.050 --> 00:49:38.050
عدم الاخلاص. رابع حاجة. الغفلة عن الشيطان. خامس حاجة حب الدنيا. سادس حاجة محقرات الذنوب الصلاة. الصغائر. يعني ايه محقرات الزنوب؟ يعني ايه كلمة حاجة محقرات حاجة يعني ايه؟ حاجة حقيرة يعني صغيرة يعني. اللي هي ببساطة يعني؟ شغال ان واحد يعمل زنب

148
00:49:38.050 --> 00:49:58.050
ويقول لك ايه يا عم داهية. بس غم صغير. اه. انا ذنب صغير خالص يعني حاجة بسيطة يعني. استغفر الله العظيم. النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم ومحقرات الذنوب. فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكن

149
00:49:58.050 --> 00:50:18.050
فضل يعمل زنب ورا زنب ورا زنب ورا زنب لحد لما كانت الزنوب دي اتجمعت عليه فاهلكته طب ليه اهلكته؟ هم قبل الجنوب كثير لا يا سلام ما شاء الله فقيق. اول حاجة لان هو

150
00:50:18.050 --> 00:50:35.700
شايف ان هي حاجات صغيرة فهل هيتوب منها؟ لأ. هو اصلا هو اصلا مش معتبر ان ده زنب فهو شايف ان دي حاجة ايه؟ عادية. عادي يعني. ايه يعني بصيت بصة ايه يعني شتمت؟ ايه يعني؟ عادي. اه

151
00:50:35.700 --> 00:50:55.700
بنهزر وبنعمل وكده عادي. فشايف ان دي زنوب عادية فبقت بالنسبة له مش زنوب بقت بالنسبة له ايه؟ عادات في حياته. فهل هيفك ان هو يتوب منها هو الانسان بيتوب امتى؟ لما يفهم ان هو اه عملت حاجة والحاجة دي غلط فلازم اتوب منها لان انا هتعاقب. صح؟ فهو

152
00:50:55.700 --> 00:51:15.700
طب ما عدش شايف ان هو بيحتقر اصلا الزنب. شايف ان هو اصلا حاجة صغيرة يعني. فده اول سبب. تاني سبب ان هي تحول لعادات فهتبقى كتير جدا هيموت والعياز بالله وهو مصر على الحاجات دي. فتتحول الصغيرة لكبيرة. يعني امتى

153
00:51:15.700 --> 00:51:41.950
الجنب الصغير يتحول لكبيرة ها استخفاف واصرار استخفاف واصرار لما انت الصغيرة تستصغرها تشوف ان هي حاجة صغيرة وتصر عليها تتحول الصغيرة دي لايه؟ لكبيرة. عند ربنا سبحانه وتعالى. والذنب الكبير لما انت تشوفه حاجة عظيمة وتخاف وتتوب

154
00:51:41.950 --> 00:52:01.950
تندم يتحول لحاجة ايه قد كده زي ما بيقولوا ايه؟ آآ آآ لا آآ لا صغيرة مع ايه مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار. لا صغيرة مع الاصرار. يعني مع الاصرار لا ما فيش بقى مش صغيرة. فبقت ايه كبيرة؟ ولا كبيرة

155
00:52:01.950 --> 00:52:21.950
مع الاستغفار. هنقف هنختم عند دي خالص. فمن صور محقرات الذنوب زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال هو حديس ابن مسعود مرفوع وفي رواية ان هو ايه يعني كلام ابن مسعود يعني. آآ موقوف على سيدنا عبد الله بن مسعود. بيقول ان المؤمن يرى ذنوب

156
00:52:21.950 --> 00:52:41.950
كأنه قاعد تحت جبل. يوشك ان يقع عليه. المؤمن ده شايف الزنب بتاعه عامل ايه واحد قاعد تحت جبل والجبل ده هيقع عليه. فقاعد خايف من الزنب بتاعه. وان المنافق يرى زنوبه

157
00:52:41.950 --> 00:53:01.950
كذباب مر على انفه. ايه يعني عملت ذنب بسيط يعني فاحنا قلنا دلوقتي كده ست اسباب. ماشي؟ هنكمل ان شاء الله الاسباب المرة الجاية. ممكن اقول لكم العناوين او اكمل العناوين وبعدين مش هنكمل في مش هنقولهم يعني. فصل فيهم المرة الجاية. قلنا ست اسباب

158
00:53:01.950 --> 00:53:21.950
حد يقول لنا ست اسباب كده. يا ابني ارحمه دي يا ابني انت بتسلط على هنا. هو ده بزنب مسلا. عبدالله بتسلط علي بزنب العمل بالعلم. ايوة. معاصي السر ومحفرات الزنوب. ماشي. والحب الدنيا. حب الدنيا

159
00:53:21.950 --> 00:53:51.950
ايوة الغفلة عن الشيطان؟ الغفلة عن الشيطان ايوة وايه كمان؟ واحدة وعدم الاخلاص ماشي؟ ست حاجات. نكمل بقى الاسباب اه سرد كده بس خلاص قلنا السبب السبب السابع السبب السابع هجر القرآن هجر القرآن السبب التامن الاعراض على الحق

160
00:53:51.950 --> 00:54:11.950
ابتداء يعني ايه؟ يعني لما واحد يجي له الحق اول مرة يشوف حاجة الحق هو والباطل اهو مسلا هو بيعمل حاجة غلط. فواحد ييجي مسلا ايه يقول له حديس مسلا الحاجة دي حرام مسلا او اية؟ فيرفض. في

161
00:54:11.950 --> 00:54:31.950
فرق بين واحد بيقول ان ده صح وانا بصراحة هحاول ان انا اجاهد نفسي وابطلها. فارق واحد بيقول لك ايه؟ لا لا ما فيش حاجة اسمها كده. بيعاند اللي بيعرض عن الحق ابتداء بتكون النتيجة بتاعته ان هو بيضل. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم

162
00:54:31.950 --> 00:54:41.950
هنتكلم فيها المرة الجاية بازن الله آآ في سورة قاف آآ ربنا سبحانه وتعالى قال بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريش. كنت قلت لك على الاية دي

163
00:54:41.950 --> 00:55:01.950
ان هو لما كزب بالحق اول مرة بقى في امر مريج يعني امر مختلط ما عدش عارف يميز بعد كده بين الحق والباطل. اتحرم نعمة الهداية ودي حاجة خطيرة جدا يعني نتكلم فيها برضو ان شاء الله في المرة احنا قلنا اه قلنا في حاجة اسمها

164
00:55:01.950 --> 00:55:21.950
الوهمي للدين النظرة الملائكية. يعني ايه؟ ان انا شايف نفسي ملاك. ما ينفعش اغلط. ما هو بلعام بنبقى عراء لما غلط غلطة قال ايه؟ انا خسرت ديني. طب هو مش كان ممكن يتوب؟ فاحيانا النظرة الملائكية لنفسك ان انت شايف نفسك

165
00:55:21.950 --> 00:55:41.950
ان انت ما ينفعش تغلط بتكون سبب في انتكاسك. ليه سبب في انتكاسي؟ انا كنت كويس. وبعدين عملت زنب. فقلت ايه ده؟ ازاي اعمل زنب وما ينفعش ان انا اعمل زنبه كده خلاص ايه؟ انا كده مش هينفع وارجع تاني ابقى كويس تاني. فكده كده خربانة فيستمر في طريقنا ماشيين. ده مدخل مداخل الشيطان برضو

166
00:55:41.950 --> 00:56:01.950
يبقى من اسباب الانتكاس النظرة الملائكية. آآ بعدين من اسباب الانتكاس التعلق بالرجال ليس بالحق يعني ايه؟ يعني انا مسلا ايه انا بحب آآ فلان الفلاني الشيخ ده وانا ماشي وراه وبسمع كلامه وبعدين فجأة رحت

167
00:56:01.950 --> 00:56:21.950
لقيت الشيخ ده بيشتم ولا ولا ما بيصليش ولا بيعمل ومش عارف فاقوم ايه سايب الدين كله بدل ما اقول ان ده عنده مشكلة لا اقوم سايب الدين كله. ان انا متعلق بمسلا ايه؟ باجي الدرس وبشوف مسلا شريف. فخرجت من الدرس انا

168
00:56:21.950 --> 00:56:41.950
بالنسبة لي شريف ده هو الدين فخرجت من الدرس لقيت شريف عنده مشاكل هو بني ادم عادي بيعمل زنوب فاول لما اشوف عنده حاجة مش افهم ان ده هو عنده مشكلة في الحتة دي. لأ اقوم انا سايب الدين اصلا واحد يدخل الجامع فالشبشب بتاعه اتسرق. يقول لك ما بعرفش اصلي في الجامع. مش صاحي مش صاحي

169
00:56:41.950 --> 00:57:01.950
ما هوش يا عم ده يا عم ده مش عارف ايه. اتعامل مسلا مع واحد ملتحي نصب عليه قال لك يا عم كل ده كل دول يا عم انت اتعاملت مع واحد فخلاص بقى كل النصابين فهنا ده من الاسباب برضو محتاجين نتكلم فيها قلنا اه

170
00:57:01.950 --> 00:57:21.950
اتباع الهوا وحب الدنيا اه الغفلة عن العدو التعلم والعلم لغير الله التعلق بالرجال وليس بالحق التصور الوهمي للدين نظرة ملائكية طريق المغضوب عليهم الاعراض عن الحق هجر القرآن البعد عن مجالس العلم والوعظ. من اسباب الانتكاس ان الانسان يعيش فترة طويلة زي ما قلنا فطال عليهم الامل

171
00:57:21.950 --> 00:57:41.950
فقست قلوبهم طول الامد يعني طول البعد بين الفترات اللي هو بيسمع فيها دروس او موعزة. فحصل له ايه؟ قسوة في القلب فانت البعد عن الصحبة الصالحة اخر حاجة هي قلة الدعاء الثبات. النبي عليه الصلاة والسلام

172
00:57:41.950 --> 00:58:01.950
كان اسمع اسمع دي ونختم بها من اسباب الحاجات اللي تثبتك عن طريق ربنا هي ان انت تفهم ان انت عبد فقير انت اللي محتاج ان انت تفتقر لربنا تتزلل لربنا سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يثبتك على الطريق

173
00:58:01.950 --> 00:58:21.950
لان احنا في زمن فعلا فتن صعبة. فتن كقطع الليل المزلم. يعني انت ايه؟ ليل زي النهار. انت مش انت الفتنة النهاردة فتنة بكرة تلاقي فتنة تانية من النوع التاني اصل انت متخيل اه الفتن على فكرة النبي عليه الصلاة والسلام قال اه اه

174
00:58:21.950 --> 00:58:41.950
ما من زمان الا اللي بعده ايه؟ اشر اشر منه. فانت النهاردة اللي مش هيحصن نفسه ومش هيتعلم دينه عارف عامل زي ايه واحد وتت في الارض وواحد تاني ايه زي الريشة. هتيجي الفتن هتطيره. هتيجي الفتن

175
00:58:41.950 --> 00:58:57.235
والفتن بتطير يعني واحد هيلحد وواحد هيسيب الدين. فربنا يا رب يثبتنا وينجينا. اللهم امين. اه جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك