1
00:00:00.050 --> 00:00:14.750
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. مرحب بكم في لقاء جديد مع آآ قصص النبي عليه

2
00:00:14.750 --> 00:00:33.250
الصلاة والسلام نتعلم مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقى منه التربية والتزكية بشكل مباشر. وكأننا نحن الصحابة ونحن الان نسمع قصة من النبي عليه الصلاة والسلام استهينوا بالقصة

3
00:00:33.300 --> 00:00:47.800
وقد تربى عليها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكل ما ناخده قصة ونشوفوا كم الفوايد اللي فيها. هتعرفوا قيمة القصة في التربية لا اقول تربية الصغار بل تربية الكبار ايضا. تمام

4
00:00:48.550 --> 00:01:02.700
اه قصة بين ايدينا قصة مشهورة جدا يمكن من اشهر قصص النبي عليه الصلاة والسلام لكن دورنا النهاردة ان احنا اه نطلع منها فوايد يعني اه اقل من ينتبه اليها

5
00:01:02.850 --> 00:01:23.650
وهي ما من قصة الا فيها عشرات عشرات الفوائد. لكن في العادة القصة في الخطاب الدعوي آآ بتختزل في فايدة او فايدتين او تلاتة لكن آآ مش دورنا ان احنا نعمل كده. دورنا ان احنا نطلع اغلب ما فيها من الثمرات والفوايد

6
00:01:23.800 --> 00:01:41.700
في العادة القصة بتدور حول معنى كبير صح وبيبقى تركيز اي حد بيتكلم في القصة دي على موضوع واحد لكن الحقيقة ده من من ظلم القصة. ان القصص بيبقى فيها عشرات الفوائد. عشرات الفوائد. لكن تحتاج بس تأمل وصبر

7
00:01:41.850 --> 00:01:58.800
تلاقي نفسك كده ايه طلع واحدة واحدة. كل واحدة فيهم تحل لك مشاكل كتير واحيانا بتكون الفايدة الجانبية آآ تأثر في واحد اكثر من الفائدة الرئيسية النهاردة هنشوف نموزج من كمية فوايد كتيرة جدا في قصة هي مشهورة جدا

8
00:01:58.950 --> 00:02:20.750
ومعروف هي بتساق لاجل ماذا؟ يعني ايه الفايدة الرئيسية منها وهي القصة الشهيرة المعروفة بقصة قاتل المئة نفس. قاتل المئة نفس. قصة شهيرة جدا. يمكن كلنا عارفينها رجل قتل مئة نفس

9
00:02:20.850 --> 00:02:36.000
اه دل على عالم راهب وعالم والكلام دوت طيب قاتل مئة نفس القصة ديت مشهورة بتساق في سياق ايه؟ سياق الكلام على سعة رحمة الله والكلام دوت. لكن هل هي بس صيغة لاجل هذا

10
00:02:36.000 --> 00:02:48.200
اكبر من ذلك بكثير خلونا الاول نسرد القصة عادي زي ما جاءت في السنة. وبعد كده نمسك بقى ايه؟ حتة حتة ونمشي معها. تمام؟ هذه القصة وردت في اه يعني الصحيح

11
00:02:48.200 --> 00:03:09.800
من حديث ابي سعيد رضي الله عنه وارضاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا. حلو  مش حلو اكيد فسأل عن اعلم اهل الارض

12
00:03:10.500 --> 00:03:29.800
تدل على راهب فاتاه وقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا. فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به المئة ثم سأل عن اعلم اهل الارض تدل على رجل عالم

13
00:03:30.200 --> 00:03:53.300
وقال انه قتل مائة نفس. فهل له من توبة؟ فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة. انطلق الى ارض كذا وكذا. فان بها اناس يعبدون الله تعالى فاعبد الله ايه معهم. ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء

14
00:03:53.550 --> 00:04:17.900
فانطلق حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيهم ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله وقالت ملائكة العذاب انه لم يعمل خيرا قد

15
00:04:18.100 --> 00:04:37.400
فاتهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين. فالى ايتهما كان اقرب او كان ادنى فهو له تقاسوا ما بين الارضين فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد اللي هي ارض الخير

16
00:04:38.400 --> 00:04:58.250
في رواية بشبر فقبضته ملائكة الرحمة وقال الحسن تعليقا على الحديث ذكر لنا انه لما اتاه الموت نأى بصدره. يعني هو كمان ما كانش قريب من الارض دي لكن هو في الاخر عمل حركة كده راح ايه نقى بصدره

17
00:04:58.600 --> 00:05:17.300
فالحركة اللي عملها دي هي دي الشبر اللي فرقت في الاخر اه شبر. فهو لو عمل بصدره كده يبقى عمل شبر تقريبا روى نائب صدره فكان الفرق ايه؟ شبر في روايات ان الله تعالى اوحى الى الارض هذه الارض ان تباعدي لارض الشر

18
00:05:17.450 --> 00:05:35.550
والى هزه الارض انت قربي قبل ما اقيسه على طول فقاسوا ما بين الارضين فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد بايه؟ بشبر. هذا هو الحديث باختصار مشهور جدا حديس قاتل الميات ايه؟ قاتل مائة نفس. طيب خلينا بقى نقف مع

19
00:05:36.200 --> 00:05:57.200
وقفات مع هذه القصة نمسكها واحدة واحدة اول وقفة معنا ان هذا الرجل قتل تسعة وتسعين نفس ولكن جاءت لحظة لحظة يقظة كده اللي هي كده واقف مع نفسه ايه اللي انا بعمله دوت

20
00:05:57.650 --> 00:06:14.900
وانا هفضل كده لغاية والمفروض اتوب وما ينفعش اكمل كده وهي دي اول اول منزلة لو مسلا ابن القيم في مدارج السالكين بيتكلم في اول منزلة من منازل العبد في ايه؟ اليقظة دي

21
00:06:15.400 --> 00:06:32.500
اليقظة دي اللي هي ايه؟ الدنيا نورت كده وعادت. ايه اللي انا بعمله دلوقتي سؤال عادي بقى وانت قاعد كده بقى لك سنين بتعصي سنين بتشرب سنين بتعمل اباحية سنين بتمشي مع بنات سنين بتمشي تعمل منكرات سنين بتسرق ما فيش

22
00:06:32.500 --> 00:06:45.300
ما فيش مرة جه في بالك السؤال دوت لكن في مرة كده ما تعرفش ايه اللي حصل كنت رايق كان في حد ميت كنت مريض آآ شفت موقف مؤثر فجاء لك كده خاطئ

23
00:06:45.300 --> 00:07:02.000
كده نسميه اليقظة اللي هو ايه انا بعمل ايه هنا هفضل زفت كده لغاية امتى وامتى هتوب ؟ اللحظة دي اللحظة دي جت لقاتل مئات نفس وعايز ادل اللحظة قد تأتي لاي احد

24
00:07:02.450 --> 00:07:16.250
مهما عمل يعني لا يمكن آآ نيأس من احد ان الله قذف في قلب هذا الرجل هذا الخاطر. اللي هو ايه؟ انا هبطل امتى؟ عائز اتوب. طلبت معه يتوب. قمت جاي لي بعد ساعات تتوب اه انا عائز اتوب دلوقتي

25
00:07:16.500 --> 00:07:39.400
تمام؟ فهنا قاتل مئة نفس اجمل حاجة عملها في القصة كلها ان هو مسك في اللحزة ديت وما افوتهاش ما تخليهاش تعدي لان من اكبر المصائب اللي بتحصل لينا كلنا ان احنا كتير بيجي لنا اللحزة دي لكن بنتجاوزها وبنحاول احنا نعديها يعني ايه

26
00:07:39.400 --> 00:08:01.250
احنا اللي بنفوتها وبحاول اغفل نفسي. علشان ما اركزش في الايه؟ في الخاطر اللي جه والانزار اللي قاعد يرن كده في عقلك وقلبك. في حاجة غلط زبط حالك توب فانت تتغافل وتاكل وتشرب وتنام وتنزل وتلاقي نفسك مع اصحابك عشان تسكت الخاطر دون ودي اكبر كارسة

27
00:08:01.250 --> 00:08:14.600
ممكن حد يعملها في نفسه. ان دي نعمة من الله سبحانه وتعالى. ان ربنا ارسل لك الخاطر ده اصلا في ناس كتير بيعيش ويموت ما جالوش الخاطر ده اللي هي تطلب معه يتوب ده. يعني دي نعمة من الله سبحانه وتعالى

28
00:08:14.650 --> 00:08:30.850
مقاتل مئة نفس ما ضيعهاش. رغم انه من احوج الناس انه يضيعها. لان هو يعني اعمل ايه انا؟ اتوب ايه؟ بتاع الدنيا بعيدة قوي لكن هو ما ضيعش اللحظة دي اللحظة ديت. فلذلك آآ التوبة لحظة. فلا فلا تضيعها

29
00:08:30.950 --> 00:08:47.500
اول ما مسك فيها صرع باستثمارها دايما احنا بنحزر الشخص اللي بيأتيه خاطر التوبة ان هو يضيعها. ليه لان احنا عندنا مشكلتين المشكلة الاولانية وهي الخوف من من الا تأتيك

30
00:08:48.150 --> 00:09:02.000
بلاش الا تأتيك. خلينا نخوف الاشهر الخوف من ان يأتيك الموت قبل ان تستسمر هزه اللحزة يعني اللحظة دي جات لك امتى هتتوب؟ امتى هتبقى كويس؟ اللي حصل ان انت

31
00:09:02.700 --> 00:09:22.000
طنشت مرة جات لك تاني طنشت تاني جات لك تالت طنشت تالت مت قبل ما تيجي لك رابع وقبل ما تستثمرها اصلا تمام كما قال تعالى وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتيكم الموت ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى

32
00:09:22.000 --> 00:09:42.000
كاجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا ازا جاء اجلها. والله خبير بما تعملون. عندنا مشكلة اساسية لو انا جاء لي اليقظة ديت وانا آآ رفظتها او انا ما تعاملتش معها بجدية ان انا اه ممكن تيجي لي ثاني

33
00:09:42.700 --> 00:10:00.750
لكن انا مش هكون موجود ساعتها تمام؟ يبقى الموت يجي لك قبل ان تستسمر لحظة اليقظة. هذه المصيبة الاولى المصيبة التانية لو افترضنا ان انت مغسل وضامن جنة وقاعد وعندك عهد من الله انك انت مطول لسه في مصيبة تانية

34
00:10:00.900 --> 00:10:14.650
المصيبة التانية الا تأتيك هي اصلا مرة ثانية. يعني هتعيش عيش زي ما انت عائز لكن هي نفسها ما تجيلكش تاني. الخاطر ده اللي بيزن زن على دماغك فترة كده وانت طنشته واهملته

35
00:10:14.750 --> 00:10:28.700
هو نفسه ما يجيش تاني ويكون ما يجيش تاني عقوبة من الله. تخيل الملك يدي لك هدية انت ترفضها بصور انه هيديك هدية تاني مش هدي لك هدية ايه؟ مش هدي لك هدية تاني

36
00:10:28.750 --> 00:10:57.600
اذا فما ظنكم برب العالمين سبحانه وتعالى اذا اهدى العبد هدية زي ايه؟ زي ارادة التوحيد  العبد رفضها ومازا تتوقع من الله سبحانه وتعالى؟ تمام  الله سبحانه وتعالى    الله سبحانه وتعالى

37
00:10:58.250 --> 00:11:19.700
يعطي هزه الهدية ارادة التوبة وممكن يحرمك منها ربنا سبحانه وتعالى بين في القرآن ان في ناس اعطاهم هدية ما استفادوش بها  قال سبحانه وتعالى ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به

38
00:11:20.050 --> 00:11:38.600
اول ايه؟ اول مرة ونزروا في طغيانهم يعلمون تمام؟ ربنا قال على المنافقين في غزوة في غزوة تبوك قال فان رجعك الله الى طائفة منهم استأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ايه

39
00:11:38.750 --> 00:12:01.200
ابدا ابدا. ولن تقاتلوا معي عدوا. ليه؟ لانكم رضيتم بالقعود اول مرة اقعدوا مع الخالقين اقعدوا مع الخالقين لانهم رفضوا اول مرة عوقبوا بالحرمان المؤبد الا تخشى انك انت ترفض هدية الملك مرة

40
00:12:01.250 --> 00:12:19.950
هيحرمك منها الى الابد. فازا وارد ان انت تجي لك الخاطر دوت وانت ترفضه او تتجاهله او تتعمد عدم استغلاله فتتحرم من ان هو يأتيك ايه؟ مرة ثانية. والقصص كثير يعني في القصة ديت ان ناس كثير ما استثمروش الوليد ابن المغيرة هو نفسه

41
00:12:20.050 --> 00:12:34.800
لما قعد مع النبي عليه الصلاة والسلام وقعد يناقشه ويحاوره والكلام دوت. فقرأ عليه النبي عليه الصلاة والسلام ايات من سورة فصلت. تمام فعاد الوليد ابن الغيرة الى قومه وهم اول ما شافوه قالوا يعني

42
00:12:35.050 --> 00:12:50.300
نشهد انه قد تغير. فيه وش ووشه متغير. هو قال قال ان هذا الكلام له حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لموضخ وانه ليعلو ولا يعلى عليه. فاوشك ان يسلم

43
00:12:50.450 --> 00:13:06.100
لكن طبعا ايه تشويش تشويش تشويش لدرجة ان هو ايه طنش الخاطر دوت واعرض عنه كزلك عقبة ابن ابي معيط عقبة ابن ابي معيط لنفسه اللي هو اشقى القوم اللي وصفه النبي عليه الصلاة والسلام انه اشقى القوم اللي وضع سلى الجزور على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه في يوم

44
00:13:06.100 --> 00:13:21.450
يعني تقريبا اسلم لما مر النبي عليه الصلاة والسلام مر عليه. فهو رجل عربي كريم فقال له تعال كل معي. قال له والله لا اكل حتى تسلم طلبت معها قال لها ازاي بقى ما ياكلش وتقل والموضوع ويكبر كبر معه. فاسلم

45
00:13:21.900 --> 00:13:39.100
خلاص اسلم سبحان الله يعني وخلاص وممكن يحصل اسلامه وممكن بعد كده تيجي معه لقي امية بن خلف وحكى له اللي حصل. قال له الصراحة الراجل جه بتاع احرجني وبتاع. فرحت انا دخلت ليه؟ الاسلام نعم الكرم عشان ياكل معي. فاقسم امير بن خلف الا يكلمه

46
00:13:39.100 --> 00:13:54.950
ابدا حتى يزهب الى محمد صلى الله عليه وسلم ويبصق على وجهه ويكفر بالله سبحانه وتعالى وفعلا عزم عليه على زلك وفعلا راح عقبة ابن ابي معيط وعمل كده فما دخل الاسلام في قلب من بعدها قط. وصار يسمى اشقى القوم اللي وضع سلة

47
00:13:54.950 --> 00:14:10.950
على ضهر النبي عليه الصلاة والسلام القصص كتير في ناس جات لهم الفرصة مرة لم يغتنموها فحرموا منها الى الابد. حرموا منها الابد. فكل واحد فينا بتجي له لحظة كده كعب ابن مالك حتى

48
00:14:11.300 --> 00:14:21.300
في قصة توبة كعب بن مالك في غزوة تبوك جات له اللحزة دي كزا مرة سبحان الله مش مرة واحدة كان كل يوم بيجي له خاطر اطلع اطلع الحق الجيش

49
00:14:21.300 --> 00:14:37.300
هو نفسه يروح ايه يسوف ويقول لأ بكرة ان شاء الله بكرة الحقهم بكرة هتجهز انا شاب وسريع ومعي دابة قوية والحق الدنيا يجي بكرة يجي له خاطر اطلع الحقه. فيقول بكرة الحقهم وبعد كده

50
00:14:37.400 --> 00:14:53.000
لقى نفسه مش طالبة معه يطلع. فعلا فقد الرغبة نفسها خلاص ما بقاش عايز يطلع وحتى هو بيقول في رواية لا يا ليتني فعلت. يعني يا ليتني استجبت للخواطر اللي جا لي امبارح واللي جا لي اول امبارح. انا النهاردة حاسس ان انا كده ايه خذلت

51
00:14:53.050 --> 00:15:16.000
مش عايز اطلع فعلا خلاص خز بقعة الخاطر ما جالوش تاني جاله يومين وبعد كده الحرم منه. تمام؟ فسبحان الله يعني آآ فالتسويف ممكن يؤدي الى ان يكره الله منك العمل كله. ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا ايه؟ مع القاعدين. بعد ما

52
00:15:16.000 --> 00:15:38.900
تاخد اه بذرة اليقظة دي مش بس انك انت تفرح بها وخلاص. انما لابد ان ترعاها بسرعة وتسقيها بسرعة حتى تصير نبت وتذوق ثمرتها وحلاوتها فاذا لم ترعاها بسرعة فان في في شيطان يا جماعة احنا مش قاعدين لوحدنا

53
00:15:38.950 --> 00:15:58.500
وزي ما انت جالك الخاطر ده الشيطان حس بيه وحاسس فيه تغيير عندك في هزه اللحزة في هزه اللحزة سيجمع عليك الجيوش كلها. ده غالبا اي اخد بيفكر يلتزم جديد يشعر بمقاومة عنيفة جدا. ممكن ما يشعرش بها الاخ الاديم

54
00:15:58.800 --> 00:16:08.800
اللي ملتزم بقى له زمان. فتلاقي في بداية التزامك بيجي لك خواطر صعبة جدا. ممكن يجي لك وسوسة في العقيدة. ممكن يجي لك وسوسة في الطهارة. ممكن يجي لك وسوسة في الصلاة

55
00:16:08.800 --> 00:16:27.800
ممكن يجيلك خواطر كفرية ممكن يعني الدنيا تبوز معاك تلاقي حاجات تقول انا انا عمري ما كنت كده مش عارف ايه اللي بيحصلي انت بيجي لك دلوقتي خواطر التغيير وانت بتحاول ان انت تستسمرها. في جيش يعني الشيطان كان شغال عليك بواحد ولا اتنين لا الراجل هيفلت مننا يا جماعة. متوقع

56
00:16:27.800 --> 00:16:41.700
حد فهمان زي الشيطان يعني مش هيسيبك على وضعك دوت ولا هيشتغل بنفس الايه؟ بنفس الطاقة البشرية. هيبعت جيوش في اللحزة ديت عشان يلحقك لانه لو ما لحقش دلوقتي مش هيلحقك. انت الان اضعف ما يمكن

57
00:16:41.800 --> 00:16:55.100
فلو دلوقتي ما اتلحقتش مش هتتلحق بعدين ولزلك دايما المعاناة بتبقى في اول التزام. عشان كده الاخ اللي بيشتكي في اول الالتزام من من شوية حاجات كده بتيجي له كلية كانت بتكون الاجابة ان كلنا حصل لنا كده في اول التزامنا وهي مرحلة

58
00:16:55.100 --> 00:17:15.850
مؤقتة لن تستمر. هو بيظن المسكين هيفضل كده على طول. هيفضل في الوجع والتوتر والقلق. والوسوسة والخوف والكلام ده هيفضل كتير. قل له اي  كلنا عدينا المرحلة دي. ودي مرحلة طبيعية تدل انك انت كويس. لان طالما الشيطان اهتم بك الاهتمام دوت يبقى هو نفسه رأيه الشخصي فيك. انك انت بقيت كويس. يعني

59
00:17:15.850 --> 00:17:30.900
دي شهادة والحق ما شهدت به لاعدائه. وهو نفسه بيشهد لك عارف يا وائل وعارف انك انت اي كلام زي كل مرة ورمضان وانت هتصلي تراويح وهترجع تاني عادي هتلاقي الدنيا ماشية معك عادي زي كل ما بيحصل بتصلي ما بيحسش

60
00:17:30.900 --> 00:17:42.900
السواسة بتتوضأ ما تحسش الوسوسة الدنيا ماشية عادي. اعرف ان انت مش شغال كويس اول ما تحس بالمقاومة دي اول ما تحس ان انت بتطحن او تحس بمعاناة اعرف ان انت القرار المرة دي بجد

61
00:17:43.100 --> 00:17:55.250
بشهادة الشيطان نفسه وهو شاف فيك ان انت داخل فعلا في طريق الهداية بجد المرة دي. مش مجرد آآ نزوة كده في في موسم طاعة ولا بتاع. لأ المرة دي بجد ناوي تتوب بجد

62
00:17:55.250 --> 00:18:16.800
يبتدي يخش بقى بكل تقله عليك في اللحزة دي. فلوجدت زلك استبشر اصلا ما تخفش دي بشرى. ان انت صح وتأكد انها مرحلة مؤقتة وتأكد ان الجميع مر بها. وتأكد ان هي لن تدوم. مجرد ما تقتحم العقبة دي وتعديها خلاص تلاقي الدنيا جوة ايه؟ حصيرة والدنيا جميلة. عشان كده اي اخ قديم مش هتلاقيه بيعاني

63
00:18:16.800 --> 00:18:36.800
من القصص ديت المواضيع دي بطلناها. اه الشيطان شغال عليه بس مش بنفس القوة ديت. احيانا بييأس كمان من الناس كما جاء في ايه؟ عن عمر رضي الله عنه ما رأيك الشيطان سالكا فجا الا سالك ايه؟ فجا اخر هو هيخاف على نفسه اصلا من سيدنا عمر احسن يأسر في ايجابيا. تمام؟ فالفكرة ان انت على طول خد

64
00:18:36.800 --> 00:18:51.450
البذرة ورعاها. ليه بترعاها بسرعة؟ انت بتقاوم دلوقتي حد بيكسرها. يعني انا لما تيجي لي دلوقتي انا عندي جار شرير اول ما يشوفني بزرع هيبتدي يهد في اللي انا بزرعه فانا على طول بعمل سور

65
00:18:51.850 --> 00:19:11.900
حوط على الزرعة بتاعتي واعمل حراسة واعمل وردية صبح وليل واحاول اسقي بسرعة واحط تقاوي بسرعة بحيس ان النبتة تقوى حتى لو جه خسر بعد كده مش هيعرف فانا لو ما قرعتش النبتة دي بسرعة نبتة اليقظة دي بسرعة. يوشك الشيطان يهجم هجمة قوية يخطفها منك ويجري. اه تبقى انت يعني حسيتها واستثمرتها

66
00:19:11.900 --> 00:19:27.500
شوية بس ما ما راعيتهاش بسرعة. ما قوتهاش بسرعة فاتسرقت منك يعني مش هتقول ان انت اهملتها لأ انت خدت بالك منها وعجبتك وقلت الله الشيخ قال لنا حلوة دي. بس انت ما اهتمتش بها بقى لم ترعاها. عشان كده الراجل ده اول ما

67
00:19:27.500 --> 00:19:40.100
جا له الخاطر عمل ايه؟ عمل رعاية قوية جدا عمل ايه؟ سأل عن اعلم اهل الارض. انت متخيل؟ يعني واحد يقول لك ايه عمل لفتة ودور ايه؟ ايه اقوى سور في العالم

68
00:19:40.350 --> 00:19:58.350
ايه اقوى حارس شخصي في العالم؟ ايه اجمد آآ ورديات صبحي انا عايز رعاية عنيفة جدا قلبه جامد قوي. سأل عن اعلم اهل الارض. عايز بقى يكمل وعايز يأمن الثمرة بتاعته. عايز يرعاها وعايز حد يقول له اعمل ايه؟ وعايز

69
00:19:58.350 --> 00:20:14.600
نفسي ازاي؟ طب اقوي نفسي ازاي؟ رعاية غير عادية. فسؤاله فقط عن اعلم اهل الارض يدل على الهمة العالية ويدل على امر خطير. يدل على ان هزا الرجل بهاء بفطرته

70
00:20:14.800 --> 00:20:27.400
يعلم ان له توبة ولولا زلك ما سأل يعني ممكن واحد زي ده يقول هتوب يعني اروح اسأل مين؟ اتنيل على عينك واقعد ساكت. في ستين داهية خلاص ما فيش امل

71
00:20:27.550 --> 00:20:44.450
لا هو ما هو بيسأل او اسأل ليه؟ هو فيه فطرة جواه ان اكيد اكيد فيه مخرج. يعني مش ممكن ربنا برحمته ما يعني. انا مش عارف هو حتى وهو بيسأل هو مش عارف فعلا. بس فيه فيه نداء جواه بيقول له فيه

72
00:20:44.650 --> 00:21:00.150
بدليل انه لما اتقال له لا سأل تاني. انت ومع انه سأل مع انه هو لما قتل الراهب ما يعرفش ده راهب هم قالوا له ده اعلم اهل الارض قتلوا وهو المصاب بيقول لأ ده مش اعلم اهل الارض اكيد. اعلم اهل الارض لازم يقول لي اه

73
00:21:00.350 --> 00:21:13.800
فاهم متخيل الدماغ؟ هو متأكد ان الاجابة اه بس هو عايزها تطلع من عالم وما حدش يقول لي لأ انا مش مصدقك. انا مش مصدقك انا اكيد ربنا يقبلني. ما يقبلنيش ليه

74
00:21:14.350 --> 00:21:30.450
طب ويعني طب ايه الحل؟ انا عايش دلوقتي عايش. يعني هل يمكن الامل ينعدم مش ممكن يبقى اكيد لي توأم. هي مسألة بس ازاي فلما اتقال له لا ما صدقش بل قتل قال له لأ انت كداب

75
00:21:30.650 --> 00:21:43.700
هاتوا لي واحد غير الراجل دوت هذا يدل على رجاء الفطر وقوة رجاءه في الله. والحقيقة الرجاء ده نفعه. سبحان الله! كان ممكن ييأس من اول واحد. فلما يقول له لا خلاص

76
00:21:43.950 --> 00:22:03.950
يكبر دماغه خلاص هو راجل قال لي لأ هعمل ايه يعني انا هجيبها من عندي تمام يعني سبحان الله وهو فعلا لو مش صادق التوبة كان ايه كان زي ما بيقولوا كده حطها في رقبة عالم. قالوا له ده عالم والعالم قال له ما لكش طب وخلاص. هو يا رب اللي قال لي ايه؟ ما لكش توبة انا اعمل ايه بقى؟ فاهم؟ حطها في رقبة

77
00:22:03.950 --> 00:22:21.250
واطلع يا سالم. فدايما آآ آآ النداء الفطري اللي جواك ده آآ تتبعوا ممكن واحد احيانا العكس بقى مسلا ايه عايز يسأل دي مسألة هو عارف ان هي حرام. هو هو جواها عارف ان هي حرام

78
00:22:21.350 --> 00:22:34.800
دعبس كده على اي حد. فجا له شيخ فايه او سأله فقال له حلال هو لو صادق في طلب الحق في العادة مش مستريح يعني اصل انا عارف ان هي حرام. انا بس عايز شيخ يأكد لي بس معلومة

79
00:22:35.000 --> 00:22:45.000
بس ما نضحكش على بعض ما باينة ما انا عمري ما عملتها الا والدنيا خربت معي. فما تقنعنيش ان دي يعني فاهم ازاي؟ ما فيش شيخ قال له فهو صادق فعلا ان هو عايز

80
00:22:45.000 --> 00:23:05.050
اتأكد عايز يتوب من الحاجة دي هيروح يسأل شيخ تاني لغاية ما يلاقي واحد واتنين وتلاتة يقولوا له حرام فيطمن طيب توب خلاص عكس التاني بقى في واحد تاني العكس اما يروح يسأل شيخ يقول له حرام يدور على شيخ يقول له ايه؟ حلال شف الفرق بين الاتنين فرق كبير بين الاتنين ده

81
00:23:05.050 --> 00:23:20.650
صادق الطلب هو فعلا احساسه الفطري ان ده غلط. والاسم ما حاكى في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس. هو بيحييك في صدره. عارف ان مش ممكن الاغاني دي تكون تكون حلال يا جماعة. مش ممكن المهرجانات دي تكون حلال. مش ممكن الراب ده يكون حلال

82
00:23:20.650 --> 00:23:34.250
في شيخ قال له ما فيهاش مشكلة. انا مش مقتنع باللي انت بتقوله انا مش انا حاسس ان هي حرام انا عايز اتوب ما تشتغلنيش ما تموتنيش. فيروح يسأل شيخه تاني لغاية ما يلاقي واحد اتنين تلاتة اربعة يقولوا له حرام هيبطل

83
00:23:34.450 --> 00:23:49.650
بالعكس بقى واحد يتقال له حرام ده مش بيفكر يفكر بالهواء بقى. الهواء نكس الفطرة الهواء بينكس الفترة فاتنكست الفطرة فهو بيدور على حد يقول اول ما حنان ما بيسألش بقى خلاص. يوقف هنا ويقول لك خلاص اهو

84
00:23:49.750 --> 00:24:05.250
رغم ان الراجل ده قال له ما لكش توبة بس هو ما رضاش بالاجابة ديت. عنده صدق فعلا في طلب الايه؟ التوبة. طيب اه تعالى بقى نقف شوية مع في شخصية كده محورية

85
00:24:05.300 --> 00:24:29.900
القصة وهو اه يمكن اتقالت في في كلمة واحدة فدل على راهب تدل على رهن البني ادم بقى ايه المجرم اللي هو ودى الراجل ده للايه؟ للراهب ده اللي قتل يا راهب في الحقيقة. اقصد يعني ده اللي سبب المشكلة الحقيقية

86
00:24:30.150 --> 00:24:43.800
يعني هو الراجل سأل. انا راجل يا جماعة ما بفهمش قولوا لي يا علماء الارض في واحد دله على راهب هزا الراهب وهزا القاتل وعمل مشكلة كبيرة جدا. الراجل ده اكبر مشكلة في القصة. الحقيقة

87
00:24:44.050 --> 00:24:55.450
تمام؟ فده ما ناخدش بالنا منه. اللي قال له هو ده انا ما ليش دعوة. انا باقول فين اعلى ما الارض؟ فقال لك ايه؟ هو الراجل ده اكتر واحد بيفهم فينا. فاول شيء

88
00:24:55.950 --> 00:25:12.050
هذا رجل ظن انه يحسن صنعا مجرد ان هو دله على على واحد شكله شكله آآ صالح هيبقى الموضوع خلص. يبقى انا عملت اللي علي. هو لم يفهم. ان المطلوب هنا عالم مش مجرد رجل صالح. وان المسألة من اخطر ما يمكن

89
00:25:12.250 --> 00:25:25.100
جاي لك واحد هو عارفه اكيد الراجل ده مشهور. يعني ما تقنعنيش ان اللي اتسأل ده مش عارفه واحد قتل تسعة وتسعين نفس اكيد اشهر النار على العالم ده اكبر بلطجي في المنطقة

90
00:25:25.400 --> 00:25:35.000
تمام؟ ده يعني خلاص المعلمين كلهم. يعني واحد قتل تسعة وتسعين نفس يا جماعة. وقت تسعة وتسعين نفسه ما حدش قادر يعمل معه حاجة. انت متخيل بيمشي في الشارع عادي

91
00:25:35.250 --> 00:25:48.600
يعني ازا ده معدي. يعني كان بيقتل وما حدش يقدر يعمل معه حاجة. يعني هو من الشهرة بمكان ومن الرعب بمكان يعني فبالتالي اكيد اللي اتسأل ده عارفه بنت عارفه

92
00:25:48.950 --> 00:26:09.700
وعارف خطورة السؤال رح وديه لاي حد دي كارسة واحد دلوقتي بيسألك دي برضو هتدخلنا في حتة تانية اللي هي العشوائية في تقييم الناس والتخبط والتخليط في العادة آآ الاخوة الايه الطيبين يخلطوا دايما ما بين العالم

93
00:26:09.800 --> 00:26:28.600
والعابد والداعية والقارئ والايه؟ المحفز كل دول عندهم ايه؟ شيوخ وخلاص ادي كارسة ممكن تسبب مصايب مش معنى ان اخ طيب بيصلي بنا في الايه؟ في المسجد انه عالم مش معنى ان اخ داعية انه عالم

94
00:26:28.750 --> 00:26:42.550
مش معنى ان ان واحد مقرئ انه عالم في فرق يا جماعة. يعني مسلا ما تجيلكش مسألة عجوزي طلقني بالتلاتة وطلقني قبل كده بستمية مرة وحلف علي النهاردة وقال لي هتحرمي علي زي امي واختي

95
00:26:42.550 --> 00:27:01.200
فاهي بص الشيخ ده ابن حلال رح اسأله. ايه يا عم وعشان اقرب بالكوسر والاخلاص خلاص هيجاوب عليهم مسألة طلاق بالحجم ده وطبعا يطرح للشيخ فطبعا ده الشيخ بقى الناس كبروني بقى يعني هقول مش عارف بعد كل ده

96
00:27:01.900 --> 00:27:18.200
روح ادي اي حاجة عشان بريستيجك وممكن نعيد بيت يعيش في حرام. او ممكن بيت اتخرب وكان فيه مخرج بس هو مش عالم فممكن يضيع او هيفسد بشكل ما. وحتى لو افتى وطلعت صح برضه حرام. ليه؟ لانه افتى بجهل

97
00:27:18.300 --> 00:27:34.800
تمام؟ حتى لو اصاب تمام كارسة عندك المجتمع الايه الناس طلبة العلم ملتزمين بالكلام ده ان هم ما بيفرقوش في الكلام دوت. فمجرد واحد قارئ مسلا صوته حلو كويس ومسجل مصحف الشيخ جامد قوي

98
00:27:34.900 --> 00:27:49.200
لا هو مش شيخ ولا جامد ولا اي حاجة. هو قارئ جيد بس وده اللي نعرفه عنه. اما ان هو يسأل ويستفتى؟ لا تمام؟ فلان الكل تعرفه عنه انت ما جربتوش في العلم. مجرد تعرف عنه مقاطع دعوية

99
00:27:49.350 --> 00:28:00.600
هو ده اللي معروف عنه. سمعته في طلب علم. سمعته في شرح فقه. سمعته في شرح عقيدة؟ لأ فما تفتيش وتقول ده فلان ده جامد وعلامة هات لي رقم وعائز اسأله. تسأله في ايه

100
00:28:01.150 --> 00:28:16.700
يقول لك عائز رقم فلان اسأله اسأله في فتوى هو اصلا له اي فتوى على النت لأ ليه شرح اي كتاب؟ لأ  هو قال ان هو شيخ. حد قال عليه انه عالم؟ لأ. انت عايز ايه؟ مشهور. بس

101
00:28:17.150 --> 00:28:33.450
اهي دي دي دي شهادته ان هو مشهور في مسألة ضخمة زي ديت وحرجة زي ديت تسلم دينك لاي حد الناس كلها افاضل بس انت اللي غلطان انت ايه اللي وداك هنا؟ تمام؟ فطبعا احنا شفنا كوارث كتير في الفترة اللي فاتت

102
00:28:33.500 --> 00:28:52.350
بسبب تخليط الشباب بين المشهور وبين العالم حصل ان الناس بقت تحط قول المشهور قصاد قول الايه العالم هيقول له فلان العالم بيقول كزا. بيقول لك طب ما فلان قال كزا وفلان قال كزا. فلان دول مش علماء

103
00:28:53.000 --> 00:29:10.250
فلان وفلان مشاهير دعاء مقرئين وعاظ ائمة ازاي تحط ده قصاد ايه؟ قصاد ده وتخلص توازن الكف يقول لك اصل دول ده فريق وده ده مش موجود اصلا انما الاقوال تقول لي عالم قصاده عالم

104
00:29:10.650 --> 00:29:27.500
عالم مشهور له بالعلم واشتهر بين اهل العلم فعلا وله مصنفات وله مؤلفات وله شروحات تشهد بعلمه اما تحط لي داعية قصاد عالم او قارئ قصاد عالم احنا بنهزر ده ضيع شباب كتير. وزنوا ان الحق في الكفة دي عشان فيها كتير. والكتير دول اغلبهم ايه

105
00:29:27.550 --> 00:29:52.550
دعاء ومقرئينه العلماء يقول لك مش معروف مين ده فعشوائية الراجل دي اللي مش عارف يميز ده. والعشوائية دي عندنا على فكرة. وبنضيع بها ناس كتير مسائل خطيرة جدا. بندل الناس على على ايه؟ على واحد من النص نص نص اللي احنا قلنا عليه دوت. تمام؟ وزي ما قلنا الاسوأ من كده ان

106
00:29:52.550 --> 00:30:11.400
ان الراهب اغتر بشهادة الناس ليه انه عالم هو بيقول لك اعلم اهل الارض. فالناس قالوا اه يا عم اعلم اهل الارض اهو. فهو صدق نفسه ما دي مشكلة انت احيانا انت اللي بتفتن الشخص من كتر العمل يحط حواليه هالات ومسميات الشيخ الداعية الفخم الضخم المبجل

107
00:30:11.400 --> 00:30:29.600
اللي مغير الشباب واللي مغير الكوالين الابواب ولا في ايه يا عم ايه يا عم يعني انا لو فاهم في مؤتمر امم في المتحدة مش هيقولوا عليا كده انت بتفتن الشخص ادي كل واحد حجمه الطبيعي

108
00:30:30.200 --> 00:30:48.100
ما تفتنش حد ده داعية خلاص اخينا فلان خلاص اخونا فلان. مش لازم بقى اللي طويل العمر يطول عمره من سرعة ما هو لازم هفتي اكيد بعديها عيب يعني بعد كل المقدمة دي ما فيش اي هبدة يعني

109
00:30:48.200 --> 00:31:03.400
برستيج حتى ما يسمحليش بكده فما تفتنوش الناس. ادي كل واحد حجمه. الشيخ تقول عليه شيخ داعية تقول عليه اخونا. الداعية القارئ المقرئ الواعظ ادي كل واحد حاجة. الالقاب دي بتخدع الناس

110
00:31:03.550 --> 00:31:18.200
فخلينا كل واحد نديله حجمه الطبيعي. واللي يزعل يزعل هو ده حجمك عايزين نفتن الناس. تمام؟ آآ فممكن احنا نغر الايه؟ العابد او نغر الداعية بنفسه. فهو اللي يفسد بعد كده. ويستحي

111
00:31:18.200 --> 00:31:35.550
قل لا ادري. والحقيقة ان كلمة لا ادري كلمة عظيمة جدا. ليه؟ لان لا ادري توصل الى المعلومة ليه؟ لان انا لو قلت لا ادري سيضطر السائل يبحس عن من يدري فيسيبني وهيروح يسأل حد تاني فيقال له لا ادري

112
00:31:35.850 --> 00:31:50.550
هيضطر يدور على واحد تاني. ويتقال له لا ادري. لغاية ما حيوصل في الاخر للاجابة الصحيحة ازا لا ادري توصل الى الاجابة الصحيحة وادري وانت لا تدري تدمر الايه؟ تدمر الدنيا. صلاح النية

113
00:31:50.600 --> 00:32:05.500
لا يصلح العمل الفاسد. هذا الرجل الراهب كان نيته خير. قال لك افتيه فصلحت نيته لكن فسد عمله. فلم ينفعه الايه؟ صلاح النية. بل ضيع نفسه وكاد ان يضيع الرجل

114
00:32:05.650 --> 00:32:21.550
هو الزي قتل نفسه ويصح فيه ومن الجهل ما قتل ومن الجهل ما قتل. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما بعض الايه الصحابة المبتدئين افتوا رجل عنده جرح عميق في دماغه. قال لهم

115
00:32:21.550 --> 00:32:36.550
اغتسل ولا ما اغتسلش؟ قالوا له اغتسل ماية حط ماية اه حط ماية. ما ينفعش لازم ماية معلومة سطحية عنده. راح حط مية على الجرح مات قال النبي عليه الصلاة والسلام قتلوه. شف قتلوه هم اللي قتلوه. قتلهم الله

116
00:32:36.700 --> 00:32:53.450
هلا سألوا ازا لم يعلموا انما شفاء العي السؤال. وهذا رجل اسوأ بقى. هذا رجل قتل نفسه بالجهل دي فتوى قتل نفسه. قتل نفسه فضيع نفسه وكاد ان يضيع الايه؟ وكاد ان يضيع هذا الرجل

117
00:32:53.500 --> 00:33:09.850
ويعني العجيب ان هزا الرجل لا عنده فقه شرعي ولا فقه واقعي حتى لا فقه شرعي ولا فقه واقعي انا اسألك سؤال. واحد داخل بيقول لك انا قتلت تسعة وتسعين نفس وشايل سلاح

118
00:33:10.100 --> 00:33:25.500
وبيقول لك هل لي من توبة لو ما لوش توبة هتقول له ايه؟ يا باشا انت اصلا من اولياء الله الصالحين. يا باشا ده احنا بان احنا اللي نتوب يعني انت معدي

119
00:33:25.800 --> 00:33:39.450
انت يا باشا ما لكش ما فيش كلام معك. توب ليه اصلا ما عملتش حاجة. وتطبطب عليه ويمشي. يعني لو الاجابة ما لكش توبة فانت لازم يعني خلاص كده كده ما فيش توبة

120
00:33:39.450 --> 00:33:59.900
يعني تفرق معي يعني مش هيفرق معي ان انا ايه روح. المهم ايه امشي من هنا. او تجري يعني لكن تقول له ما لكش توبة ده لا فقه شرعي ولا فقه واقع يعني حتى موازنات كلها بتقول ما ينفعش تجاوبوا كده. يعني الراجل داخل معه سيف وبيقول لك ها ليه يا طب يا حبيبي ولا لا؟ متوقع

121
00:33:59.900 --> 00:34:11.550
حضرتك ايه بعد ما تقول له لا اه يعني مش فاهم هو ازاي يعني ازاي قلت كده؟ يعني يعني لو واحد مكانه فعلا لو فعلا ما لوش توبة مش من الحكمة انك كنت تقول له كده

122
00:34:12.700 --> 00:34:25.500
حفاظا على ايه؟ على روحك يعني اصل هو كده كده لو هو فعلا ما لوش طابع مش هيفرق معي بقى قل له ايه؟ لك ولا ما لك؟ ما خلاص مش ما فيش اسوأ من كده. قل له اي حاجة بقى. يعني المهم بقى نهرب احنا من من

123
00:34:25.500 --> 00:34:52.300
الموقف دوت اه هذا رجل اللي هو دل على الراهب دوت هو نموزج لتضييع الكفاءات نموزج لتضييع الكفاءات  تضييع الكفاءات عن طريق تصدير المعارف  شخص بنستشيره بنقول له احنا عايزين

124
00:34:52.650 --> 00:35:06.050
حد كويس في الموضوع دوت. في الموضوع دوت في تخصص معين والله انا عايز واحد فهمان في الادارة عايز واحد فهمان في التكييفات عايز واحد فهمان في كزا. هات لي واحد. فيجي في باله ايه حبايبه

125
00:35:06.750 --> 00:35:30.950
مية مية محترم جدا محترم. ما حدش بيفهم الصراحة. محترم جدا وحبيبي وسقة وبص وتمام. فيدل عليه فيفسد تخيل بقى لو احنا شغالين بالاداء دوت على المستويات الكبيرة بقى. مستويات بقى آآ ادارة دول وادارة المؤسسات وبتاع. كل واحد يدل على

126
00:35:30.950 --> 00:35:43.200
اللي هو حبيبه اقرب واحد له ده شيخ المسجد اللي بصلي فيه ده حلو ده انت تعال نسأله فلابد انسان يتجرد اما تيجي تنصح تتجرد ممكن انت تدل على شخص لا تحبه. لكن هو ده الكفر

127
00:35:43.350 --> 00:36:03.300
شخص لا تعرفه لكن هو ده الكفر شخص كافر بس هو ده اللي ينفع هنا. النبي عليه الصلاة والسلام خد خريج كافر في رحلة الهجرة. بس هو ده الكفر مش هعمل واجب انا واضيع الهجرة. واخد واحد حبيبي عشان حبيبي وهو ما لوش في الايه؟ في السكة وبكل الهجرة تضيع عشان عشان ده حبيبي. لا تعال كافر كافر

128
00:36:03.300 --> 00:36:14.750
تعالى بس هو ده اللي ينفع هنا ولازم يكون في حالة من تجارب ولو اتحط الكفء في المكان الدنيا بتجري ولو ما اتحطش الكفء في مكان انت ضيعت حاجتين. ضيعت الشخص ده وضيعت التاني

129
00:36:15.100 --> 00:36:38.400
ضيعت الفرصتين وحرمت اللي انت حطيته ده من المكان اللي كان ممكن يكون فيه كفء. انت صدرته في حتة هي مش بتاعته تمام  نعم بعد كده العجيب بقى ان الراجل دوت

130
00:36:39.650 --> 00:36:55.250
بعد ما اتقال له لأ ليس لك توبة وقتله. قتل راهب دي جريمة ضخمة جدا يعني تكاد تكون اسوأ جرايمه على الاطلاق قتل راهب وبعد كده العجيب انه ما زال يسأل

131
00:36:55.750 --> 00:37:09.400
بعد عمل جريمتين يعني وقع في الزنب تاني بس لسه بيسأل قال دلوني على اعلم اهل الارض. وما زال عنده خاطر جواه ان في حاجة غلط. والراجل ده ضحك علي. واكيد الاجابة مش كده

132
00:37:10.100 --> 00:37:28.300
ما زال يطلب ما زال يطلب. هو حس ان الراجل ده مش اعلم اهل الارض ولا حاجة وهو عنده حكمة لا تسلم دينك الا لعالم ازا كنت تسلم بدنك لا ترضى ان تسلم بدنك لنصف طبيب

133
00:37:29.350 --> 00:37:44.350
بيقول لك فالدكتور ده اخباره ايه؟ قال لك يعني ايه نص نص مش هترضى تعمل معه عملية لأ هيقولك نص نص خش اطلع نص نص من عندو لأ هاتلي بقى واحد ايه جامد صح انت فبدنك مترضاش تروح لواحد نص نص

134
00:37:44.750 --> 00:38:03.850
ما بالك بدينك تسأل هتستفتي خاصة سؤال خطير سؤال مهم سؤال مؤثر يبقى لازم تنقي بقى اللي انت الامر ايه؟ امر دينك. لزلك كان السلف يقولون ان هزا الدين عزيم. فانظروا ممن تاخزون دينكم

135
00:38:04.500 --> 00:38:27.550
اه شخصية الراهب يظهر فيها حاجة مهمة قوي شخصية الرعب شخصية عاطفية جدا ودل على تسرعه الفتوى انه استعظم اوي السؤال واجاب عاطفة مش بحسابات شرعية وعقلية ودي مصيبة كبيرة جدا

136
00:38:27.800 --> 00:38:42.250
وبتحصل من اغلب الناس ما عدا العلماء. العلماء ما يعملوش كده يغلبوا دايما الحكمة والشرع والعقل على العاطفة. حتى لو كان سؤال فظيع زي دوت هيجاوب بما يعلمه من الشرع

137
00:38:42.400 --> 00:38:56.100
مش عشان واحد قال له كده تروح انت ايه لا مش ممكن بقى فاهم تحس ان انا حاسس ان الراهب اجاب اجابة عاطفية جدا ان هو لما سمع الايه السؤال دوت اتخض. اما اتقال له انا قتلت به النفس. فهو بيقول له لك بالتوبة اجاب بسرعة

138
00:38:56.950 --> 00:39:15.700
وبعاطفية لا لا مش تسعة وتسعين لا طبعا ما لكش طبق فاهم؟ انت متخيل الجو؟ هو واضح ان هو اجاب عليه كمان لا مؤاخزة بغشومية. دليل ان هو نرفزه هو حس ان هو هب فيه. فواضح ان الاجابة كلها ايه؟ كلها اجابة عاطفية

139
00:39:16.050 --> 00:39:35.950
وهذا لا يصلح لا يصلح ان يكون شخص آآ يسأل ويفتي يكون شخص عاطفي والا ممكن العاطفة تحمله على ان يقول غير دين الله سبحانه وتعالى فيتقال له فلان قال كذا وعمل كذا فيتنرفز يقول لا لا لا ما ينفعش الكلام ده مش ما لوش حل هو له حل

140
00:39:36.150 --> 00:39:52.300
او يعقد المسألة وهي ممكن تتحل. تمام؟ فالعواطف عموما في القرارات المصيرية لا تصلح لا تصلح لزلك المرأة لا تقبل شهادتها في الجنايات. المرأة لا تصلح تشهد على جريمة قتل

141
00:39:52.650 --> 00:40:07.700
ولا تصلح ان تشهد على جريمة زنا ليه؟ لان المرأة عاطفية بطبعها فممكن تشوف جريمة قتل مسلا تشوفها بعينيها. فتروح عند القاضي من كتر ما هي ايه؟ منفعلة تقول كلام زيادة. او ناقص. تمام؟ او

142
00:40:07.700 --> 00:40:20.500
تتخيل ان هي شافت حاجات ما شافتهاش من كتر ما هي اتهزت او او اتخافت. او اتأسرت بالمشهد دوت فالشرع رحمها وقال ما تشهدش خالص رحمة بها. عشان حتى لو حصل قدامها حاجة زي كده ما تضطرش تبص اصلا

143
00:40:20.550 --> 00:40:40.550
كده كده مش هنستفيد حاجة من نزرك فارحمي نفسك وارحمي الناس لان هي فعلا ممكن تخطئ بسبب ضعف عقلها لما تغلب عليه الايه؟ العاطفة. اما الرجل ممكن ان هو رغم ان هو متأثر جدا باللي شافه يقدر يرتب الاحداث. ترتيب منطقي ويقدر ان هو يوصف لك ايه؟ وصفه

144
00:40:40.550 --> 00:41:00.550
حتى انت ممكن تشوف الموضوع ده في اي بنت في اختك في مسلا بيحصل يعني ممكن ممكن من كتر تأسرها تقول كلام مش ما حصلش خالص اصلا الحق مش عارف في ايه؟ في حشرة قد كده في الاوضة. يا ناس حشرة اللي قد كده اللي في الاوضة دي. وكل ناس في العيال كلها بتعيط وبتاع وفين

145
00:41:00.550 --> 00:41:20.650
وانت بقى داخل بقى معك بقى ايه رشاش هتعوم مع الحشرة القد كده اللي في الاوضة. تخش هي فين؟ اهي تلسكوب عشان تشوف هو فاهم وتطلع وساخة كانت على الحيطة يعني ما فيش حاجة اصلا

146
00:41:20.650 --> 00:41:40.650
هي في كده آآ طبيعة طبيعة تهويل دايما مش قصدي فيها طبعا مش كله كده بس فعلا بيحصل. بس هي في طبيعة العاطفة تؤدي للتهويل والتهويل هيؤدي الى ان انت بتحط المسألة مش في حجمها. والحجم لو مش هو حجمه الطبيعي هيبقى القرار بيترتب عليه قرار غلط

147
00:41:40.650 --> 00:42:01.300
اوعد الناس مسلا ممكن ترى زلم بيحصل مسلا الدماء تسال مش عارف ايه فالعاطفة دماء وظلم وبتاع طب نعمل ايه؟ فياخد قرار ايه؟ انفعالي قرار متهور قرار مش محسوب العواقب سيزيد الدماء يزيد الظلم يزيد الفساد

148
00:42:01.350 --> 00:42:15.450
ولو سمع صوت العقل في الموضوع ده والحكمة والشرع ينكره ويتهم اللي بيتكلم بالعقل والحكمة وبيحسب حسابات واقعية والكلام ده ان هو متخاذل او ان هو ضعيف او ان هو جبان او ان هو منافق او ان هو

149
00:42:15.450 --> 00:42:26.550
عميل لان العاطفة هو عمياه ومش قادر ان هو يستوعب ان دوت ان احنا مش هنعمل كده. وان احنا لازم نعمل ولازم ناخد رد فعل. طب ما رد الفعل هيؤدي الى ماذا

150
00:42:26.550 --> 00:42:48.250
طب فكر بالراحة تفكر بالشرع. فكر بالعقل. كل حاجة بتقول لك مش هينفع رد الفعل العنيف. لانه هيزيد الظلم وهيزيد القتل. هو  وده بيكثر في النساء للاسف تمام؟ فلذلك في معاناة ان يبقى في قرار مصيري متعلق بمسألة خطيرة زي ديت. ويكون في ضغط من الجانب الايه؟ الجانب العاطفي

151
00:42:48.250 --> 00:43:10.150
بيبقى القرارات احيانا متأثرة بالقصة دي. فاللي عايز اقوله ان الراهب غلب جانب العاطفة على جانب العقل فدمر الدنيا دمر الدنيا. وكما قيل العواطف عواصف العواطف عواصف العاطفة لو دخلت في القرارات المصيرية تؤدي الى عاصفة في النهاية ودمار لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى

152
00:43:11.100 --> 00:43:32.000
طيب تعالوا كده لو حطينا روشتة للتغيير عملها القاتل دوت الروشتة دي عبارة عن تلات كلمات بالزبط اول حاجة الاعتراف تاني حاجة تحديد الهدف تالت حاجة البحث عن وسيلة للوصول الى الهدف

153
00:43:32.200 --> 00:43:48.250
وده دي روشتة اي حد عايز يغير اي حاجة الاعتراف اولا تعترف ان هناك خلل ما. وهذا الاعتراف ينفعك في اي حاجة في الدين وفي الدنيا انا عندي الزنب الفلاني. انا مقصر في صلاة الفجر

154
00:43:48.600 --> 00:44:03.650
انا مش كويس في اللغة الانجليزية انا مش بزاكر انا فعلا مش بزاكر ما تسألش نفسك انا ضايع في المادة ديت. ده اسمه اعتراف هنا بداية التغيير. مجرد ما اعترفت بالخطأ

155
00:44:03.750 --> 00:44:20.700
دنيوي او اخروي. المهم ان انا اعترفت. بعد كده بتحدد الهدف بقى. ايه هو الهدف؟ اخلص المادة. ايه هو الهدف؟ اخد تلاتة ليفل انجليزي مسلا. ايه هو الهدف؟ اطلع من مأساة الاباحية. اتوب من السجاير. اتوب من الكلام مع البنات. كزا وكزا

156
00:44:21.800 --> 00:44:42.300
اصعب بقى كيف تصل الى هدفك؟ احنا ممكن تلاقي واحد واتنين بيحصلوا دايما. انا مقصر في كزا ونفسي اعمل كزا. يبقى انت اعترفت وحددت المطلوب. لكن المشكلة دايما ايه  فكان ماذا؟ صوت يعني يعني عملت ايه بعديها؟ ايه بقى الخطوات العملية اللي انت هتوصل بها من الاعتراف الى الى الهدف

157
00:44:42.350 --> 00:45:04.350
الراجل ده عمل كل حاجة الصراحة. اولا حدد المشكلة. انا مزنب مقصر. ايه الهدف؟ ان انا اتوب. ايه السبيل دلوني على علم دلوني على عالم انا مش حافز قرآن. عايز احفز قرآن. دلوني على محفز متقن منتزم. ممكن ايه؟ يشد علي شوية كده عشان انا ايه؟ بدلع. خلاص

158
00:45:04.350 --> 00:45:14.350
واحدد كده بمساره بالظبط واضح جدا حتى مع نفسه. انا بدلع فعايز محفظ ما يكونش طيب. عايزه يكون شديد شوية معه. ويا ريت يكون جنب البيت عشان ما اكسلش. ويكون متقن

159
00:45:14.350 --> 00:45:24.350
ماضي عمل كل الايه؟ خطة واضحة جدا. انا مش فاضي فعايز محفظ يكون مركز معي شوية وما يديني يديني وقتي على قدي عشان انا مش هعرف مش هعرف اقعد في حلقة كتير. هو عايزه

160
00:45:24.350 --> 00:45:34.350
شديد عشان انا بتدلع وعايزه يكون متقن عشان ما يعني من الاول كده ايه ناخده نختصر عشان مش هعرف اعيد على شيخ تاني واخد اجازة ما عنديش وقت فخليني مع الاول مع واحد معي

161
00:45:34.350 --> 00:45:53.350
اجازة. اه ويا ريت يكون جنب البيت عشان انا مكسل. فلو جبت لي واحد بعيد عن البيت مش هروح له. واضح جدا معلش سالك هو عارف مشكلة انا مش حافز قرآن الحل احفظ قرآن الهدف ايه الوسيلة واحد اتنين تلاتة اربعة راجل محدد جدا وده في العادة اللي بيوصل

162
00:45:53.550 --> 00:46:09.600
انا جاهل هدف عايز اتعلم. طيب آآ اعمل ايه بقى؟ خش على النت اقعد اسمع في مقاطع وقلب في شوية مقاطع واسمع الدعاوي يمين وشمال وتقعد انت سنين طويلة قاعد تجمع من الشرق ومن الغرب ولا وصلت لاي حاجة

163
00:46:09.750 --> 00:46:19.750
لأ انا عايز منهج. طب منهج مين اللي احطه لك طالب علم كويس او شيخ. طب مين دول؟ طب تعال لي تعال هات لي طلب العلم الكويس دوت اللي سبقني من سنين. طب يا شيخ ما تديني كده

164
00:46:19.750 --> 00:46:29.750
كتب وقل لي كل كتاب ده قال لي سبني المستوى الاول المستوى التاني المستوى الاول المفروض ياخد مني قد ايه وقسم الكتاب ازاي واخد انهي درس الاول طب اخد درسين تلاتة في الاسبوع ولا

165
00:46:29.750 --> 00:46:44.200
واحد واركز فيه كده انت بتتكلم صح اما الاماني ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. الموضوع مش احلام مش مجرد اناني. انما لو ما فيش في الاخر خطة واضحة الراجل عمل خطة. انا مشكلتي كزا

166
00:46:44.200 --> 00:47:03.800
عايز اتوب دلوني على عالم. السكة سالكة. دي روشتة التغيير بتاع اعتراف بالخطأ تحديد الهدف تحديد خطة الوصول الى الهدف   صدق هذا الرجل في طلب التوبة ظهر في الاصرار على

167
00:47:04.000 --> 00:47:27.350
التوبة الصادق يحاول الف مرة وضعيف الهمة ييأس من اول مرة وهنا درجات الصدق بتختلف وفي واحد صادق والصدق ضعيف. وفي واحد صدق متوسط في واحد صدقه عالي جدا فاللي صدقه كل ما عالصدق بيبان في

168
00:47:27.800 --> 00:47:40.850
كثرة محاولاتك للوصول الى نفس الهدف وانا بشوف ناس يعني حتى في في في فيديوهات مسلا اللي هي بتجيب لك رياضيين ومش عارف ايه. ممكن احيانا بقى تلاقي فيديو جايب لك مسلا رياضي. آآ

169
00:47:40.850 --> 00:47:55.550
من عشر سنين مسلا سنة مش عارف الفين خد المركز العاشر. وبعد كده يجيب لك الفين واتنين خد التامن. الفين واربعة خد السادس الفين ومش عارف وكام لغاية ما يجي لك مسلا عشرين عشرين طالع الايه

170
00:47:55.750 --> 00:48:15.750
طالع الاول. ما يأسش خالص. يعني هو من الاول يقول لك مسلا في النص اتكسر وعمل عملية رباط صليبي ورجع منها وراجع اكمل عادي. وطلع الاول فيه صدق في مش مهم في اي في بس هو واضح طالما في الاصرار الغريب ده ان هو يوصل لهدفه ده يدل على صدق عالي جدا. يعني اولى بزلك

171
00:48:15.750 --> 00:48:28.400
اهل الدين وطلبة العلم والدعاة ان هو يكون عندهم صبر على الوصول لهدفهم في واحد مجرد ما يعني يخش في موضوع كده اما يلاقي الدنيا مش سالكة انا خلاص عملت اللي علي

172
00:48:28.500 --> 00:48:38.900
ويزن عمل اللي عليه كده خالص فعلا هو يقول لك خلاص ينسحب تماما فتقول يا عم انت يقول لك انا حضرت دروس كتير حسيت ان انا مش فاهم خلاص كده

173
00:48:39.100 --> 00:48:48.350
ببساطة جدا ما كلنا ما كناش فاهمين في الاول. يعني انا اذكر ان يمكن قعدت سنة في بداية طالب علم الشام ولا حاجة بس بعد كده بركة بس. قل يمكن افهم

174
00:48:48.950 --> 00:49:02.200
فبدأت تلقط معي. الكلام بيتكرر بدأت ايه؟ اه ما دي اتقالت قبل كده وجمع دي مع دي بدأت افهم الايه؟ مصطلحات. كنت قاعدة لشيوخ كبار فبيتكلموا كلام كبير فاهم؟ يعني ما ما

175
00:49:02.200 --> 00:49:17.750
ما حدش خدني بالهادي كده. فكل اللي قاعدين جوة الجامدين وانا قاعد في النص كده ايه مش فاهم حاجة فالشيخ بقى معلي بقى بيتكلم بقى فاهم ازاي اسانيد وبتاع وانا فاهم مش فاهم اي حاجة ايه اللي بيحصل ده فاهم ازاي يمكن قعدت مدة طويلة مش فاهم

176
00:49:17.750 --> 00:49:27.750
بس بعد فترة طويلة كده بدأت ايه اجمع بقى الكلام اه دي دي بعد كده خلاص اتعودت على الايه؟ على الاسلوب وخلصت. لو واحد حضر مسلا حتى انا للاسف بقى

177
00:49:27.750 --> 00:49:44.300
واشفق على اللي بيعمل كده. لما حد مسلا هيلتزم يقول له اوديه طب ايه رأيك نوديه للشيخ فلان؟ اقول له لا ما توديهوش للشيخ فلان ممكن ما يصبرش زي ما انا ايه صبرت ممكن لو فعلا حاولت درسين تلاتة للشيخ فلان يبطل يعني هييأس. هيظن ان هو عنده حاجة مشكلة وكل الناس فاهمة معه ده هو

178
00:49:45.300 --> 00:50:01.700
فالشاهد يعني انت ما تيأس يعني مهما كان الامر فيه صعوبة يقول لك السيجارة بتحفظ قرآن لان حفز ضعيف يعني حاول تاني خلاص مجرد ما قلل الحفز. يعني في في مية حل. تمام؟ انا حاولت ابطل العادة السرية كزا مرة وما جتش معي

179
00:50:01.700 --> 00:50:18.400
خلاص انا هكمل على اول تاني وتالت ورابع وخامس ازا كنت صادق فعلا سيزهر هدف تكرار المحاولات وبعد كده اذا رأى الله منك فعلا صدق دل عليه تكرار المحاولات هيوصلك زي ما وصل الراجل ده. هو الراجل ده لما كرر المحاولة وصل

180
00:50:18.600 --> 00:50:35.550
ان تكرار محاولة كان امارة ان هو صادق فلما صدق مع الله صدقه ايه؟ صدقه الله  هل لي من توبة؟ وبعد كده نتنقل لصاحبنا دوت لمين ؟ للعالم. ها الحمد لله. وصل للعالم

181
00:50:35.800 --> 00:50:56.400
فقال هل لي من توبة وقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة. خلينا نعرف بقى ايه وقفات هنا الوقفة الاولى هي الوقفة الاشهر طبعا مع القصة دي وهي وقفة التأمل في سعة رحمة الله تعالى. اللي عبر عنها هذا العالم بقوله نعم

182
00:50:56.800 --> 00:51:17.100
نعم بكل بساطة نعم بكل بساطة قتل مائة نفس؟ نعم بكل بساطة نعم له توبة ولاضعاف هزا رجل ايضا له توبة قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب ايه؟ جميعا

183
00:51:17.250 --> 00:51:34.850
ما فيش درجة معينة من الزنوب توصل لها انت كده خلاص عديت عديت الحد الاقصى. ما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حدود لعدد زنوب معين ممكن تعمله يوصلك انك انت خلاص. انت كده ما لكش آآ ما فيش عارض للرحمة لك خلص. ما فيش الكلام ده

184
00:51:35.100 --> 00:52:00.450
ربنا سبحانه وتعالى يا جماعة عرض التوبة على ناس ما تتخيلهمش لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. ايه رأيك في القول ده ده تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. القول ده

185
00:52:00.500 --> 00:52:14.050
ربنا قاله في سورة المائدة لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد. تمام؟ وان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. وبعدها

186
00:52:14.300 --> 00:52:28.300
افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. ياه ببساطة كده. يعني بعد كل ده اه لو تابوا من القول دوت ورجعوا اليها خلاص. انا حبيبهم انا وليهم انا اقبلهم

187
00:52:29.450 --> 00:52:55.850
اصعب من كده ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما. يا سلام! ده يبقى المنافقين اللي هم في اللي كانوا في الدرك الاسفل انهم من شوية لو تابوا خليهم فوق

188
00:52:55.900 --> 00:53:17.900
اعلى عليين. ما فيش مشكلة. اتوب عليهم واقبلهم. رغم ما مكروا في الاسلام اسوأ منهم ان الذين كفروا ينفقون اموالهم. ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل

189
00:53:17.900 --> 00:53:42.000
الخبيث بعضه على بعض فيرقمه جميعا فيجعله في جهنم اولئك هم الخاسرون قل للذين كفروا لينتهوا  يغفر لهم ما قد سلف ايه ده ببساطة بعد كل ده انت قريت طبعا اللي في الاول ده قلت تقول له انسى بقى. ده ما لهمش توبة ابدا. تكتشف فجأة مرة واحدة

190
00:53:42.000 --> 00:54:04.200
اية بتقول لك ايه ده بعد كل بعد كل ده يعني دول لو بيبطلوا خلاص خلاص؟ اه خلاص قل الذين كفروا لينتهوا يغفر له ايه؟ ما قد سلف فتخيل بقى ان ربنا يعرض التوبة على ايه؟ على امثال هؤلاء. الشاهد يعني ان الله سبحانه وتعالى

191
00:54:04.200 --> 00:54:19.350
فتح باب التوبة وهذا اوسع ابواب الله سبحانه وتعالى على الاطلاق الله سبحانه وتعالى جعل الرحمة مائة جزء. مائة جزء. انزل الى الارض ايه؟ جزءا واحدا. به تتراحم ليه؟ الخلائق

192
00:54:19.350 --> 00:54:37.850
وابقى لدي تسعة وتسعين جزء. تخيل الجزء ده فيه آآ رحمة الامهات كلهم باولادهم. رحمة آآ جميع الكائنات بابنائهم رحمة النبي عليه الصلاة والسلام بهزه الامة رحمات رحمات كل الرحمات دي كلها في الجزء ايه؟ في الجزء دوت

193
00:54:37.950 --> 00:54:57.950
بقى ما ابقى الله عنده من الرحمة كم يسع الناس؟ لو ازا كان الله سبحانه وتعالى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى امرأة رأت ولدها في السد فاخدته القامته سديها. قال اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ قالوا لا. قال لا الله ارحم بعباده

194
00:54:57.950 --> 00:55:11.050
من هذه المرأة ايه؟ من هذه المرأة بولدها الله ارحم بعبادي من هزه المرأة ايه؟ بولدها. وجاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام رجل كبير في السن لدرجة ان حواجبه واقعة على عينه

195
00:55:11.300 --> 00:55:27.500
وقال يا رسول الله ارأيت رجل عمل الذنوب كلها ما ترك حج ولا دجة. خاربها يعني لو قسمت خطيئته على اهل الارض لاوبقتهم واهلكتهم. يعني لو ذنوبه بس اتوزعت على الناس كلهم يخشوا النار

196
00:55:27.750 --> 00:55:44.950
وهو شايل لوحده يعني لو قسم زنوبه على الناس كلها اللي ربنا خلقهم كلهم يخشوا النار. استريح انا لوحدي بقى معي كل دول. ايه رأيك؟ بص بيعقدها خالص. يعني هو برضه ده سؤال فقيه. انا بجيب لك الاخر عشان ما يروحش اوسوس فلما اروح. اقول له انا عملت زنوب ليه

197
00:55:44.950 --> 00:56:00.150
اصل انا ما قلتلوش عملت ايه ؟ لأ بيسودها خالص. خالص. بيقول له بص من الاخر عملت زنوب انت ما تتخيلهاش انا بس بديك مسال انا لو ذنوبي اتوزعت على الناس كلهم يخشوا النار مستريح

198
00:56:00.550 --> 00:56:14.500
ها عشان بس ابقى واضح معك وده من الفقه برضو. ان انت اما تسأل اسأل صح عشان تاخد اجابة ايه؟ صح قال النبي عليه الصلاة والسلام تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال له اه تمام انا معك في الحتة دي. ماشي

199
00:56:14.650 --> 00:56:44.100
فقالت اعمل الحسنات وتترك السيئات يجعل الله كل سيئاتك حسنات انا مش مصدق برضو قال رسول الله وغدراتي وفجراتي قال مغادراتك وفجراتك. قال وغدراتي وفجراتي كل قال وغدراتك وفجراتك الراجل من سقوط الفرحة مشي مش عارف يتكلم يقول ايه قعد يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لغاية ما اختفى من عين النبي عليه الصلاة والسلام ما حدش شافه تاني

200
00:56:44.300 --> 00:56:57.050
وسبحان الله يعني. فده سعة رحمة الله سبحانه وتعالى آآ الله سبحانه وتعالى ما زال يغفر الزنوب. ذنبك لن يكون كبيرا على الله سبحانه وتعالى. الذي غفر لمن قتل مائة نفس

201
00:56:57.250 --> 00:57:18.850
ايسر عليه ان يغفر ذنبك تمام؟ فسعة رحمة الله. طيب. الشاهد يعني هنا بقى الراجل العالم ده بقى احنا ايوة وقفنا مع الدال وقفنا مع الراهب صح؟ ووقفنا مع القاتل وتعال نقف مع الايه؟ العالم بقى. هذا العالم الذي في قصة قاتل مائة نفس انا ازعم انه

202
00:57:18.850 --> 00:57:35.000
وبطل القصة الحقيقي. ممكن كل الناس تتخيل نبطل القصة والقاتل. لان هو الذي حقق التوبة ولكن الحقيقة والبطل في هزه القصة هو العالم بلا خلاف لان لولا العالم ما تاب قاتل مئة نفس ولولا العالم

203
00:57:35.200 --> 00:57:54.700
ما توقع اصلا قتل مائة نفس ان يكون له باب الى التوبة. العالم هو الذي فتح له الباب. العالم هو الذي دله على الله. العالم هو الذي ازال عنه اوهام ان هو ما لوش توبة. العالم هو اللي بث فيه الامل. العالم هو اللي ادى له الخطة. العالم هو اللي ساعده

204
00:57:54.750 --> 00:58:09.700
العالم هو ده بطل القصة الحقيقي. وهكزا ينبغي ان يكون الفقيه والعالم الناس تعتقد تعتقد ان العالم هو اللي ايه بيشدد. هو اللي هيعقد لك الدنيا. العالم الزي يعلم فعلا الشرع ويعلم الواقع

205
00:58:09.850 --> 00:58:25.250
يظهر فيه كلامه على طول يحاول ان ان هو ييسر على الناس لا يعسر يحاول ان يجد لهم يعني مخرج يحاول ان هو يعني ما يديش اجابة مقتضبة. انما يبقى فاهمك. انت بتسأل في ايه؟ وعارف وراء السؤال ايه

206
00:58:25.250 --> 00:58:45.300
هيجاوبك على اللي بتقوله ويديك كمان اللي انت عايز تقوله. ده عالم عنده فراسة عشان كده لما قال له هنا العالم قال له هل لي من توبة؟ قال نعم ما لوش نعم بس هو فاهم ان اللي بيسأل ده هيوسوس كمان بعد ما يسألني ممكن يشك

207
00:58:45.750 --> 00:59:00.800
عايز يأكد عليه ويدي له كلمة زيادة لانه عارف ان في دماغه فيه شيطان بيقول له مش ممكن لك توبة. ما هو الشيطان مش ساكت. اكيد فيه شيطان في دماغ الراجل ده بيقول له ما لكش ايه؟ توبة. فقال له نعم ومن

208
00:59:01.400 --> 00:59:16.950
يحول بينك وبين التوبة. وعارف ان واحد قاتل مية نفس. دوت هيتوب ازاي؟ اكيد ما يعرفش يتوب ازاي فمحتاج ايه؟ مساعدة. كل دي اسئلة هو بيتوقعها ويمكن السائل نفسه مش عارف ان المفروض يسأل الاسئلة ديت

209
00:59:17.100 --> 00:59:27.100
ده عالم فممكن تلاقي نفسك تستفتي عالم فيسألك طب وحصل كزا طب ولو حسيت بكزا تقول له اه اه انت مش واخد بالك الحاجات دي لها علاقة بالسؤال. فيجاوبك اجابة صح

210
00:59:27.600 --> 00:59:41.150
ده عالم تعرف ده عالم فعلا عنده دراية بالمسائل عنده دراية بالواقع عنده رحمة بيحاول يلاقي لك مخرج بيحاول يدور على المشكلة فين ويحاول يساعدك مش بيرميها لك كده وخلاص. لأ. هو حس به

211
00:59:41.400 --> 00:59:52.600
حاسس انك موسوس اجاوبك اجابة تانية قول له انت ليه قلت له كده؟ يقول لك اصل ده موسوس هي دي الاجابة الصح اللي تناسبه. انت خدت بالك انه وصل ازاي؟ يقول لك

212
00:59:53.850 --> 01:00:06.900
خبرة انا انا قريته تيجي واحد تاني يقول لك آآ اسأله فايه يتوه معي في الاجابة ما يديهالوش صريحة. قلت له ما قلتلوش ليه؟ يقول لي انا اصل انا عارف ده لو عملت قلت له هيروح يعمل ايه

213
01:00:06.900 --> 01:00:27.050
يعمل كزا فده لازم ايه ما  وفي واحد ييسر له خالص انه عارف ده متشدد جدا على نفسه بيحاول ان هو يسهل عليه زي انا اقوم وافطر واصوم واقوم اتزوج النساء. ده متشدد قدامي. فلازم افتح له واحسسه الدنيا مش كده. عالم

214
01:00:27.150 --> 01:00:42.600
العالم هو اللي بيفهم الناس العالم هو اللي بيفهم الواقع الفقيه من ييسر ولا يعسر. الفقيه يعيش مع الام الناس الفقيه يعيش مع احلام الناس. يعرف الناس دلوقتي بتتألم من ايه

215
01:00:42.700 --> 01:01:02.700
بيعرف الناس دلوقتي نفسها في ايه علشان يقدر يقيم اجاباته ويكون فعلا على مستوى ليه؟ على مستوى الحدس. مش بيعيش الوهم مش بيتكلم من برج عالي مش عايش في واقع مختلف عن واقع الناس هكذا والعالم. زلك هذا العالم هو فعلا بطل هزه القصة الحقيقي. فضل

216
01:01:02.700 --> 01:01:24.350
عالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب بعد كده قال له ازهب الى ايه؟ الى ارض كزا وكزا. حلو ليه قال له كده  جابها منين؟ واحد قاتل تسعة وتسعين نفس

217
01:01:25.000 --> 01:01:45.900
يبقى المجتمع بتاعه عامل ازاي اوعى زبالة ما حدش انكر عليه. ما حدش يوقفه عند حد. اكيد في حد بيشجعه. اكيد اللي حواليه الزفت فقال له على طول امشي من البلد دي خالص ما ينفعش تكمل فيها. لسببين اولا هو اصلا المجتمع ده زبالة هو ده اللي وصلك للي انت فيه ده. سانيا انت لو

218
01:01:45.900 --> 01:02:09.150
فكرت تتوب الف واحد هيمنعك اللي هم ليه الزباين بقى بتوعك الصبيان بقى. فاهم ازاي؟ ما هو احيانا الانسان بيخليه يكمل في الجريمة اتباعه بيغروه تمام القصة دي حكيتها ان كان كنت اعرف واحد بلطجي يعني بلغ المنتهى في البلطجة يعني

219
01:02:10.300 --> 01:02:23.900
اه من الناس اللي هم الرموز يعني يقول لك مسلا محافظة كزا فيها فلان. فاهم ازاي؟ ماما كنت اعرف واحد فيهم يعني. هو اللي يعرفني بقى اه اصل هو هو كان احيانا كده كل فين وفين بيصلي كده

220
01:02:24.300 --> 01:02:35.500
هو كان فيه خير كان بيبعت ابنه يحفظ معنا قرآن. ما تسألنيش ازاي كان بيتبرع علينا في المسجد عشان نحفظ الولاد. فكان ياخد الفلوس طبعا نتصدق بها عشان دي فلوس حرام. كلها من المخدرات

221
01:02:35.900 --> 01:02:49.900
فطبعا فعلا المهم يعني فمرة قعدنا معه يعني زنقناه في المسجد يعني والله لو فلان انت امتى هتوب ومش عارف ايه حرام عليك انت راجل فيه خير وفعلا فيه خير عجيب والله

222
01:02:50.000 --> 01:03:02.050
فيك خير وبتاع وبيحترم الشيوخ جدا ولو شاف طالب علم بس معدي يقوم يقف له هو هو مرعب اصلا في المنطقة يعني فالمهم يعني فقلنا له انت هتوب امتى؟ قعد يعيط

223
01:03:02.650 --> 01:03:22.500
قاعد يبكي قلنا خلاص هيتوب بقى. يا فلان انت طب هتقوم امتى؟ قال انا ما ينفعش اتوب طب ليه ما ينفعش اتوب؟ هل عشان في كوم لحم في رقبتي اللي هم الصبيان يعني اللي هو مشغلهم. فدولا بيصرفوا على بيوت. فلو هو تاب هيتخرب بيتهم

224
01:03:22.600 --> 01:03:40.150
فهو حرام اتخرب بيتهم فانا قررت ما توبش رحمة بالبيوت ديت ان هي ما تتخربش وفعلا ما تابش والى الان هو معلم لغاية دلوقتي وبيوت كتير مفتوحة على حسه ما شاء الله. فانا بتكلم انك ممكن يحول بين الانسان وبين توبته اللي حواليه

225
01:03:40.500 --> 01:03:58.050
اللي هم بينفخوا فيه انت جامد انت البوب انت الجان انت التنين انت الشبح فخلاص انا الشبح الشبح ما بيتوبش فاهم يعني فممكن اللي حواليك هم هم اللي يضيعوك. فانتبه يعني. ممكن يكون اصغر منك بس هو مفخمينك قوي. فهو قال له امشي من هنا خالص

226
01:03:59.200 --> 01:04:14.000
تمام؟ فقيه فزاده في الجواب لانه متوقع ان مسل هزا الشخص لا يا اسطى لا يعرف كيف يتوب. لا يعرف كيف يتوب تمام؟ بدأ صاحبنا الجمال بقى في الراجل دوت ان هو

227
01:04:14.550 --> 01:04:28.950
نفز بسرعة خلي الكلام بجد وبحسم وهو فعلا جاي يسأل عالم عشان هو جاهل مش جاي يسأل عالم عشان يروح يقول له ايه اصل انا مش عارف الراجل ده بيقول كلام اي كلام لا اصل رحت سألت عالم لسه

228
01:04:28.950 --> 01:04:48.950
بعض الناس يسأل عالم فيجاوبوا يقول لك بس انا حاسس ان هي مش حرامي. طب انت جاي تسألني ليه؟ انت خنقتني يعني. الشيخ انا حاسس ان انت بس يعني انت جاي تسأل ليه؟ تسأل تاخد الاجابة تمشي ما تقعدش تتكلم. عندك علم نتكلم بعلم. لكن حاسس وشايف وشيخنا بس انت ما

229
01:04:48.950 --> 01:05:09.650
سمعته امشي من هنا خد كلام وخلص انت رايح تسأل عني منين عشان تقعد فعلى طول خد منه ازهب الارض كزا هو ما كنش متوقع الاجابة ديت بس خدها بجدية ما عدش يسأله اصل الحوارات انا عندي بيتي وعيال وبتاع وفي كوم ولحم وفيه ديون ما فيش الكلام ده

230
01:05:09.650 --> 01:05:24.950
خد الكلمة فورا بسرعة جدا الراجل ده اكيد قال لي الزبدة. روح بيته خد شنطته ومشي ما عدش ثانية ما تشربش كوباية شاي ما ما اتعشاش. ما نزلش على القهوة قال طب بكرة ما نمش وصحي

231
01:05:25.050 --> 01:05:40.500
فورا ودي اللي لحقته الراجل ده في الاخر مات على شبر. فرقت مع ايه؟ شبر الشبر ده يا جماعة في كم يقطع؟ شبر. لو انت حبيت تمشي شبر سانية صح؟ سانية عشان تمشي شبر

232
01:05:40.850 --> 01:05:56.600
تخيل الراجل ده فرق معه القرار في ايه؟ سانية واحدة لو كان اتأخر سانية عن قرار التوبة كان زمانه دلوقتي اقرب الى الارض السيئة. تخيل بقى لو اخر خمس دقايق لو قال بكرة كان مات في مكانه. لو اخر ساعة كان مات في مكانه

233
01:05:56.700 --> 01:06:13.350
تمام وكان هيبقى الموقف صعب جدا خلاص يعني فاحيانا ممكن تأخيرك لقرار معين في حياتك لساعة او اليوم يأثر على المدى البعيد تأسير سلبي جدا  سموه تاسير الفراشة ممكن خبطة هنا كده

234
01:06:13.400 --> 01:06:24.500
تعمل ايه؟ تعمل تأثير على المدى البعيد سيء جدا. لان كل التأخير ده اسر دي اسرت في دي. ودي اسرت في دي اسرت زيت دومينو كده الاخر في حاجة في حياتك في الاخر تخسرها كبيرة اوي

235
01:06:24.750 --> 01:06:40.050
وسببها ان انت اليوم ده اخرت القرار اللي كان مفروض تاخده تمام؟ كان مسلا قرار ان انت يعني كنت انت عندك استعداد وبتاع كان ممكن السنة دي تروح تطلب علم عند فلان

236
01:06:40.200 --> 01:06:55.500
لأ قلت اجلت قلت بعد السانوية بعد الكلية فلان مات راح منك علم كتير جدا فلت منك. خدت قرار مسلا هتجوز فلانة وانت مستعد وهي كويسة وانت كويس وبتاع كسلت وريحت وبتاع

237
01:06:55.850 --> 01:07:14.550
اتخطبت ودي كانت هتفرق في حاجات كتير ممكن رحت لواحدة تانية اقل منها ففي معاناة في حياتك كبيرة جدا بسبب ان انت اخرت القرار كان حلو وكان صح بس انت اتأخرت ليه اتدلعت ليه؟ كنت تحسمه على طول وتاخد القرار سريع. فانا عايز اقول ان السرعة في التنفيز ممكن تأثر في حياتك في حاجات كتير قوي

238
01:07:14.550 --> 01:07:24.550
خلاص مش هتعرف ترجع لها تاني. تخيل بقى الاخ ده لو صاحبنا ده كان اخر قرار التوبة خمس دقايق بس كان حاله ايه؟ كان زماننا مش قاعدين دلوقتي اصلا. كان ممكن نعتبر

239
01:07:24.550 --> 01:07:49.650
خلاص العكس  وفعلا خد الطريق ما هزرش ما التفتش قطع واقبل بقلبه على الله سبحانه وتعالى. والحقيقة ان رحلة هذا الرجل كانت رحلة قلب لم تكن رحلة بدل. رحلة قلب قلب قلب هاجر الى الله قبل ان يهاجر البدن. قلب حقق التوبة بالكامل قبل ان يسجد البدن

240
01:07:49.650 --> 01:08:10.450
سجدة واحدة وفعلا انقطع عن المعاصي قبل ان يبدأ في طريق الطاعات. خلص الكلام معه قلبيا خلص. عشان كده وصل وصل لم يصل بالبدن في الحقيقة انما البدن كان بس كده ايه مظهر من مزاهر رحمة الله سبحانه وتعالى. وانما هو قد وصل بالقلب فعلا قد وصل الى الله

241
01:08:10.450 --> 01:08:30.800
فكم من واصل في الظاهر بالبدن وهو مقطوع عن الله بالقلب وكم من قعيد في بيته وقلبه يطوف حول العرش. تمام نجا بقلبه اولا ولو كان قطع الارض كلها بدون توبة صادقة في القلب ما نفعه الطريق

242
01:08:31.100 --> 01:08:46.350
لو كان ما فيش توبة قلبية حقيقية وهو راح كده للارض التانية وهو ناوي يخربها هناك برضو ما كانش دفعه ان هو يقطع السكة كلها. صح؟ ولكن هو من اول ما طلع من البيت نوى ان هو تاب الى الله سبحانه وتعالى. نفعته الخطوات

243
01:08:46.400 --> 01:09:00.250
حينئذ آآ لما وقع في نص السكة احنا قرينا في الرواية انه نأى بصدري صح؟ يعني هو بيموت مات خلاص بيخلص طب ما خلاص استسلم راح عمل ايه؟ عمل كده

244
01:09:02.050 --> 01:09:21.450
ليه عمل كده انا اقول انه عمل كده بسبب العالم عشان كده نرجع نقول ان العالم هو بطل القصة الحقيقية العالم حط في الشخص ده جرعة امل غير عادية لما قال له ومن يحول بينك

245
01:09:21.550 --> 01:09:42.000
وبين التوبة. الى اخر لحظة حاسس ان انا عندي امل وان انا اكيد في رجب واكيد في حل وطالما في ايدي خطوة اعملها هعملها وعلى الله وفعلا هل انا بموت خلاص رجله مش شايلاه خلاص. بس صدري لسه بيتحرك

246
01:09:42.750 --> 01:09:52.750
فنأى بصدره الى ناحية الارض الصالحة. رغم ان هي ممكن تقول ما لهاش قيمة. هو ما يعرفش ان دي الحركة دي كانت هي كل حاجة. دي اللي فرقت الشبر. هو ده الشبر اللي ايه

247
01:09:52.750 --> 01:10:17.950
اللي قطعه وقطعه في صدره لانه فعلا بث العالم فيه الامل وايقز فيه رح هي دي الروح اللي حركت السدر ونأى بها الى الارض الصالحة اقبل على الله وسيسخر الله لك الكون. لانه في رواية الحقيقة بعد ما مشى وبعد ما لقى بصدره هو بردو كان بعيد عن الارض الايه؟ الصالحة. في رواية بقى

248
01:10:17.950 --> 01:10:38.650
قال فاوحى الله الى هذه الارض ان تباعدي. اصل الحقيقة كان الناحية دي برضو واوحى الى هزه الارض اللي هي الاراضي الصالحة ان تقربي بعد ما قرار الملك اللي جه قيسه ما بين الايه؟ الارضين ربنا اوحى في اللحزة دي دي تقرب دي تبعد جم يقيسوا اللي هو اقرب الى الارض التي اراد بشبر

249
01:10:39.650 --> 01:10:56.000
لذلك اذا لم تكن من اهل القرية الصالحة ولا اقل من ان تميل اليهم بصدرك. قرب منهم. فهم القوم لا يشقى ايه؟ لا يشقى جليسهم. فهؤلاء كمثل حامل المسك هينفعك هينفعك. لن تتضرر منه

250
01:10:56.250 --> 01:11:14.500
ابدا. فاذا كان هذا حال الرجل لما ناء بصدره في منتصف الطريق فكيف حاله لو وصل الى اهل القرية فكيف الحال لو عاش مع اهل القرية سنوات؟ اذا كان هذه رحمة الله وقبول العبد في اول يوم اقبال على الله

251
01:11:14.600 --> 01:11:29.150
ما تتوقع من الله لو مشيت في طريق الالتزام سنين. مازا تتوقع من الخير والبركة والرحمة والسكينة والرضا؟ انت مجرد التزمت ساعتين تلاتة يومين تلاتة دخلت مسجد اعتكاف رحت عمرة تقول لي انا حاسس ان انا واحد تاني

252
01:11:29.300 --> 01:11:47.100
اه احنا بقى جايين لك من المستقبل نقول لك ان الطريق جميل مشرق رائع مليء بالبهجة مليء بالطمأنينة مليء بالسكينة وكل ما تمشي فيه اكثر تجد ما هو اجمل واجمل واجمل؟ ده اللي شافه الرجل لما قرب شبر وكان عاش هناك كان هيشوف ايه؟ سبحان الله

253
01:11:47.350 --> 01:12:06.800
اخيرا دعونا نتعرف على الله. في عجالة كيف ترى ربك في هذه القصة هذه مسألة مهمة في كل قصة. لابد ان تسأل نفسك سؤالا كيف ترى ربك في هذه القصة؟ ما هي صفات الله التي رأيتها في هذه القصة

254
01:12:06.900 --> 01:12:31.750
احسنت رؤوف رحيم. الرحمة رأينا صفة الرحمة دي من اصغر الصفات في هزه القصة  الصمد والجبار. الجبار من باب جبر جبر الايه؟ الكسر. ومن باب النوم تلجأ اليه الخلائق  احسنت الشكور دي واضحة جدا الله شكور

255
01:12:31.900 --> 01:12:44.800
زاهر جدا في هزه القصة لانه شكر العمل اليسير لهزا الرجل وشكر له الخطوات اليسيرة ودخله الجنة. واحد قتل ميت نفس وما عملش حاجة غير صح. بس خطوات يسيرة دخل بها الجنة

256
01:12:44.850 --> 01:13:02.950
قصاد عمل بشع فظيع لكن ربنا شكور يعطي الكثير شكور يعني ايه؟ يعطي الكثير على الايه؟ على القليل. خطوات يسيرة اعطى عليه الكثير   اه والله يريد ان يتوب عليكم. تواب سبحانه وتعالى

257
01:13:03.600 --> 01:13:19.150
ودود احسنت. ودود يعني مش بس بيغفر لك لا يتودد اليك. مين اللي قرب الارض؟ ربنا. مين اللي بعد التانية؟ ربنا. هو بيتودد الى العبد الذي تاب اليه. تفضل الهادي احسنت جزاك الله خيرا الهادي

258
01:13:19.300 --> 01:13:34.650
الهادي هو الذي يعني القى في تروع هذا الشخص اللي قتل ميت نفس الارادة التوبة. هو فعلا كان تجي له الارادة دي ازاي؟ سبحان الله  الرحمن الرحيم. فيه صفة جميلة تانية الحليم

259
01:13:35.100 --> 01:13:50.700
تخيل واحد قتل تسعة وتسعين نفس ربنا ما عاقبوش. الفترة دي كلها ويوم بس ما فكر يتوب ربنا قبله بسرعة حليم يعجل يؤجل العقوبة جدا. ومجرد ما بس العبد يبادر بالتوبة يقبله على طول

260
01:13:50.900 --> 01:14:12.850
اما كل ده ما عاقبتوش اه ليه؟ هو حليم سبحانه وتعالى. هم  يسر له امر امر التوبة  صح احسنت جزاك الله خيرا. اللطيف دبر لعبدي في الخفاء. قرب الارض بعد الارض نزل ملك يحكم. وهو سبحانه وتعالى يعلم ان الحكم مرتبط بشيء هو سيدبره

261
01:14:12.850 --> 01:14:26.500
وايضا فساق لعبده الخير من حيث لا يدري الحليم الكريم احسنت. المهم دي دي حاجة مهمة ان في كل قصة نحاول ان احنا نعرف ربنا من خلال هزه القصة. شف بقى شفت القصة القصيرة دي اللي

262
01:14:26.500 --> 01:14:36.447
طلعنا منها بفايدة دي فديت ده قيمة القصص النبي عليه الصلاة والسلام في التربية. جزاكم الله خيرا احبابي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك