1
00:00:03.500 --> 00:00:21.200
السلام عليكم. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات قصة اللغة العربية على قناة مدرسة الشعر العربي حان الوقت للحديث عن الخليل بن احمد الفراهيدي اعظم ظاهرة حدثت في تاريخ اللغة العربية

2
00:00:21.650 --> 00:00:39.800
يمكن ان نعتبر ان كل العلماء الذين جاءوا قبله كانوا مقدمة له وان كل من جاؤوا بعده كانوا نتيجة لعمله كان يتمتع بذكاء شديد نادر. مع انكباب وصبر وطول تفكير في المسائل

3
00:00:40.150 --> 00:00:57.350
كان الخليل لا يبدأ في قراءة علم ما الا ويحيط به من جميع جوانبه ويتصوروا كل الاحتمالات الممكنة داخل عقله الجبار ويختبر امكانية صحتها واحدا واحدا بطريقة منهجية رياضية قضية

4
00:00:57.550 --> 00:01:21.050
ويقدر على فهم الخفايا ويتوصل الى نظرياته الفريدة قال عنه صديقه ومعاصره الكاتب عبدالله بن المقفع صاحب كتاب كليلة ودمنة ان عقله كان اكبر من علمه ووهب قدرة على الفهم واستنباط القواعد فاضاف الكثير الى كل علم من علوم العربية

5
00:01:21.150 --> 00:01:40.700
بل وابتدع من رأسه علما جديدا كاملا هو علم العروض الذي بدأه بمفرده بدون مثال مسبق وانتهى منه تماما بحيث لم يضف له احد شيئا اخر اتفق المؤرخون في انه كان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه

6
00:01:40.750 --> 00:02:00.050
واتفقوا على حسن اخلاقه وكان عاقلا حكيما متدينا وبسيطا في الهيئة بلا تصنع ولا تكبر واذا تأملنا قليلا نجد ان هذه هي اسباب النبوغ والتفوق. العقل الذكي ثم بذل مجهود كبير مخلص

7
00:02:00.100 --> 00:02:15.350
والعلم لا يأتي الا لمن ذل نفسه وتواضع وترك التكبر مع توفيق الله قال عنه سفيان بن عيينة من احب ان ينظر الى رجل خلق من الذهب والمسك فلينظر الى الخليل ابن احمد

8
00:02:15.800 --> 00:02:39.350
لا تكفي الخليل حلقة واحدة ولهذا ساجعل تركيز هذه الحلقة عن جوانبه الشخصية. ثم سارتب اعماله في كل فرع من فروع العربية في حلقة مستقلة  وكالعادة هذه الحلقة مقسمة الى مقاطع. يمكنك البحث في وصل الحلقة والذهاب مباشرة الى القسم الذي تريده او

9
00:02:39.350 --> 00:03:02.200
كاملة لتحقق الفائدة  اسمه الخليل بن احمد الفراهيدي. ينتسب الى قبيلة اسدي عمان العربية ولد سنة مائة للهجرة في ساحل عمان ثم انتقل الى البصرة او ولد في البصرة نفسها في اقوال اخرى

10
00:03:02.600 --> 00:03:25.800
وهو احد الائمة الذين شادوا علم النحو وساهم فيه اكثر من اي رجل اخر طلب العلم صغيرا ودرس على يد ابي عمرو ابن العلاء وعيسى ابن عمر وغيرهم وانكبا انكبابا شديدا على الدراسة فتفوق وخرج على يديه كثير من مشاهير العلماء ابرزهم سيبويه والاصمعي

11
00:03:25.800 --> 00:03:48.700
والكسائي وقد افاد من علوم الامم الاخرى خاصة الفارسية والهندية واليونانية. فاحاط بها جميعا ووسعت مداركه وكان صديقا للمترجم المعروف عبدالله بن المقفع فكان يقرأ ما يترجمه ويحاوره. ولهذا اكتسب عقله سعة كبيرة

12
00:03:49.000 --> 00:04:05.650
قال حمزة بن حسن الاصفهاني في حقه فان دولة الاسلام لم يكن لها عند علماء العرب اصول من الخليل وليس على ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا عن مثال تقدمه

13
00:04:05.750 --> 00:04:28.200
فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة لا شك فيه بعض الامم بصنعته ما لم يصنع احد منذ خلق الله الدنيا ولم تقتصر قراءاته على اللغة العربية فقط بل كان قارئا للقرآن الكريم وفقيها وعالما بالرياضيات في عصره. وبالفلسفة والتاريخ وايام العرب

14
00:04:28.250 --> 00:04:47.500
ولهذا فقد كان يملك افقا واسعا وفهما اعمق للحياة وربما اتوقف قليلا عند هذه النقطة فالانسان الذي يقتصر علمه على حقل واحد فقط ربما يظل يعاني نقصا في فهم بقية امور الحياة. مهما تفوق في تخصصه

15
00:04:47.550 --> 00:05:04.700
لان الحياة واسعة ولهذا ينصح بالقراءة قليلا في مجالات العلوم الاخرى قرأت مرة كلمة تقول انه ينبغي ان تقرأ اربعين كتابا في خارج مجال دراستك. لكي تكون ثقافة عامة بشكل مقبول

16
00:05:04.700 --> 00:05:29.950
هكذا تحصل على خبرة افضل لطبيعة الحياة وربما نتخذ الخليل مثالا على هذا ربما تكون سعة اطلاعه الهائلة واحدة من اسباب تفوقه وتنوع العلوم التي ابدع فيها ومما يذكر عن الخليل ابن احمد رحمه الله انه كان رجلا لا يهتم اطلاقا بتحصيل الاموال والشهرة والمجد الشخصي

17
00:05:30.150 --> 00:05:48.700
مع انكار شديد لذاته فعاش في قلة من الزاد والاموال قال عنه تلميذه النضر بن جميل عاش الخليل في خص من اخصاص البصرة اي في بيت من البوص والخشب لا يقدر على فلس واصحابه يكسبون بعلمه الاموال

18
00:05:48.700 --> 00:06:10.700
وهناك قصة له مع امير يسمى سليمان ابن حبيب ابن المهلب ابن ابي صفرة الاسدي الذي كان واليا على والاهواز ازديت اي تربطه صلة قرابة مع الخليل وكان يجري راتبا للخليل ابن احمد الفراهيدي. ثم بعث في طلبه

19
00:06:10.750 --> 00:06:35.400
قيل اراد ان يعلم ابناءه فلما جاء الرسول الى الخليل دخل منزله البسيط واخرج كسرة خبز جافة. وقال للامير ما دام عندي هذه الكسرة فلا حاجة لي به ويقال ان الامير غضب عليه فاوقف الراتب او انقصه ثم ندم على ما فعل فاعتذر الى الخليل ابن احمد واعاد اليه الراتب

20
00:06:36.650 --> 00:06:53.300
فكل هذه الامور الشكلية من المال والمنظر لم تكن تعني له اي شيء على الاطلاق. لان اهتمامه كان منصبا تماما على تحصيل العلوم  وكان يحصل على رزقه من حديقة صغيرة ورثها ومن الصيد بالصقور

21
00:06:53.800 --> 00:07:10.050
ومما اعانه ايضا على التفوق الصبر الشديد على العلم وطول التفكير فيه. لان العلم لا يأتي بالراحة. واحيانا كان ينعزل عن العالم ويسرح مع افكاره لدرجة ان من حوله يشكون في سلامة عقله

22
00:07:10.200 --> 00:07:29.350
وتروى في هذا قصة ظريفة مع ابنه فقد كان الخليل مستغرقا تماما في تقطيع بيت شعر على اوزان العروض ويبدو انه كان يكلم نفسه بصوت مرتفع فدخل عليه ابنه ورآه هكذا. فخرج الى الناس وقال ان ابي قد جن

23
00:07:29.550 --> 00:07:49.250
فدخل عليه الناس واخبروه بما قال ابنه فوجه الحديث الى ابنه قائلا لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عدلتك لكن جهلت مقالتي فعدلتني. وعلمت انك جاهل فعذرتك

24
00:07:50.500 --> 00:08:07.650
حتى موته يبدو انه حدث بسبب هذا الاستغراق الكامل في افكاره الى حد عدم الانتباه لما حوله يروى انه كان ينوي تأليف كتاب يعين الجارية عندما تذهب الى البائع فلا يمكن للبائع اغشها في الحساب

25
00:08:07.850 --> 00:08:24.350
اي انه كان يفكر في وضع كتاب في قواعد الرياضيات والحساب يعلم بها الاطفال فاصطدم برأسه وهو غير منتبه بسارية عمود في المسجد وقد كان رجلا كبيرا في السن يبلغ نحو سبعين سنة

26
00:08:24.500 --> 00:08:41.250
فلم يتحمل الضربة وتوفي بعدها بعدة ايام رحمه الله وغفر له وجزاه خيرا كما قلت في البداية كان رجلا حكيما عاقلا تنسب اليه اقوال تدل على رجاحة عقله. واذكر بعضها

27
00:08:41.800 --> 00:09:05.400
قال الخليل لا يعلم الانسان خطأ معلمه حتى يجالس غيره نستفيد من هذه الحكمة الا نغالي ونتعصب الى حدود مذمومة في مدح اساتذتنا لان الطالب يميل غالبا لتعظيم استاذه الذي عرفه على العلم لاول مرة مع جهل ببقية الاساتذة في المجال

28
00:09:05.600 --> 00:09:22.000
طبعا يجب علينا احترام اصحاب العلم ومعلمينا في كل وقت. وهذا موضوع اخر ولكن الذي اركز عليه ان الطالب لا يملك العلم والخبرة التي تمكنه من المقارنة والترجيح بين المدرسين

29
00:09:22.100 --> 00:09:41.750
هذه المقدرة تكتسب فيما بعد كما انه بحكم الارتباط العاطفي يكون متحيزا لمدرسه. واحيانا يخوض معارك مع الاخرين وهذه حكمة مهمة نستفيد منها في تقويم سلوكنا في هذا الزمن خاصة على مواقع التواصل

30
00:09:43.250 --> 00:10:04.300
قال ايضا اكمل ما يكون الرجل عقلا وذهنا اذا بلغ اربعين سنة واصفى ما يكون ذهن الانسان في وقت السحر وهو الثلث الاخير من الليل وقال الرجال اربعة رجل يدري انه يدري فذلك العالم فاسألوه

31
00:10:04.550 --> 00:10:24.550
رجل يدري ولا يدري انه يدري فهذا الناس فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك الجاهل فعلموه ورجل لا يدري وهو لا يدري انه لا يدري فذلك الاحمق فتجنبوه

32
00:10:25.750 --> 00:10:44.550
هذه الحكمة تحمل صبغة واضحة لفكر الخليل ابن احمد بما يؤكد انه قائلها فعلا كما سنرى في الحلقات القادمة لان من سمات عقل الخليل ابن احمد انه يبحث في كل الاحتمالات التي يمكن ان تحدث ويفكر بها جميعا

33
00:10:44.600 --> 00:11:01.700
كما فعل في قاموسه وفي احتمالات النحو وعلم العروض وقال ايضا على نفس المنوال ايام اربعة يوم اخرج فالقى فيه من هو اعلم مني فاتعلم منه. فذلك يوم فائدتي وغنيمتي

34
00:11:02.100 --> 00:11:24.450
ويوم اخرج فالقى فيه من انا اعلم منه فاعلمه. فذلك يوم اجري ويوم اخرج فالقى فيه من هو مثلي فازاكره. فهذا يوم درسي ويوم اخرج فالقى فيه من هو دوني وهو يرى انه فوقي. فلا اكلمه واجعله يوم راحتي

35
00:11:25.550 --> 00:11:42.800
والان اتكلم في نقطة اخرى لماذا يقترن اسم الخليل دائما مع سيبويه؟ لعلكم لاحظتم اقتران ذكر الخليل مع سيبويه فلماذا يحدث هذا؟ وما دور كل واحد منهما في وضع علم النحو

36
00:11:43.450 --> 00:12:05.750
كان سيبويه تلميذ الخليل المفضل والذي لا يكاد يفارقه واخذ عنه كل علمه واكثر من الاسئلة التي كان استاذه يجيب عنها بسرور ولكن الفرق الاساسية بينهما ان الخليل كعادة العرب في ذلك الوقت لم يكن يهتم كثيرا بكتابة اقواله في كتاب يحفظها

37
00:12:05.750 --> 00:12:24.200
مع الزمن اما سيبويه فيهتم بتسجيل كل كلمة بالورقة والقلم ثم يرتبها بشكل منهجي ويضعها في كتاب متكامل ذي فصول ويعلق عليها بما يراه ولعله اول من فعل هذا مع اللغة العربية

38
00:12:24.350 --> 00:12:42.050
ولعل هذا ايضا ما انقد علم الخليل من الضياع مع الزمن ولم يكن سيبويه مجرد كاتب يوميات بلا رأي فكثيرا ما يضيف لاقوال استاذه التعليقات والشروحات وربما خالفه في بعض المواضع

39
00:12:42.900 --> 00:13:03.700
كتاب سيبويه هو نتيجة فهم سيبويه لاقوال الخليل التي وثقها في اكثر من خمسمائة او ستمائة موضع بالاضافة الى بصمة سيبويه الواضحة التي يكتبها في سطور كتابه ولهذا اقترن ذكرهما مع بعض كما سنرى في الحلقات اللاحقة

40
00:13:05.700 --> 00:13:28.000
والان اسرد لكم مواضيع العلوم التي نبغ فيها الخليل والتي ساتحدث عن كل واحد منها في حلقة مستقلة لنفهم بشكل اعمق كما رأينا في الحلقة الثالثة من قصة اللغة العربية اشتغل بتحسين الكتابة ووضع علامات التشكيل التي نستعملها الان

41
00:13:28.300 --> 00:13:52.850
ستظهر لك الحلقة في الاعلى اذا احببت ان تشاهدها كما وضع علم اوزان الشعر او كما يعرف بعلم العروض بمفرده من البداية للنهاية وضع ايضا معجم العين وهو اول معجم في تاريخ اللغة العربية يضم جميع كلماتها. وهو اقدم معجم في العالم لاي

42
00:13:52.850 --> 00:14:13.550
اي لغة حية على الاطلاق له جهود واضحة في علم تجويد القرآن واصوات وصفات الحروف العربية فهو الذي وصفها بدقة وحدد مخارج كل حرف طالب التجويد يصنع دائما في صفات الحروف. قال الخليل بن احمد كذا وكذا

43
00:14:14.850 --> 00:14:34.200
وهو الذي شكل علمي النحو والصرف على الهيئة التي نجدها الان والتي لقنها لتلميذه سيبويه وكما قلنا يروى انه مات وهو يفكر في كتاب يعلم الارقام والحساب وله مؤلفات في الفلسفة اليونانية والمنطق ولا

44
00:14:34.200 --> 00:15:03.550
انها ضاعت  كان هذا عرضا تعريفيا بسيطا لشخصية الخليل ابن احمد واخلاقه ونبذة عن علومه انتظروا مجموعة الحلقات القادمة التي سنتناول فيها اسهاماته المختلفة شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة. لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب وان تشترك على القناة لتتابع بقية الحلقات

45
00:15:03.600 --> 00:15:12.800
واكتب ما تراه مناسبا من التعليقات في اسفل الحلقة شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته