السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك خير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد
قصة المائدة والحواريون. المائدة والحواريون يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى هي دي القصة بتاعة الليلة. وعلى فكرة يعني معلومة في البداية هي فكرة سلسلة القصص ايه؟ ان هي بتتكلم عن قصص القرآن ولكن احنا بنركز على نوايا معينة من القصص القرآني. القصص اللي ما زكرتش في القرآن غير مرة واحدة بس. ده
اساس يعني مش ده كل السلسلة ولكن ده الاساس. المرة اللي فاتت توبة كعب بن مالك هي مرة واحدة في القرآن. المرة دي باذن الله سبحانه وتعالى قصة المائدة في سورة المائدة
اللي هي المائدة والحواريين هي مرة واحدة بس. المرة الجاية بازن الله لربنا ازن اه قصة قارون هي مرة واحدة بس. يعني ايه هكذا اخواني في الله هنركز على اللي جت مرة واحدة بس يعني يا تفهم يا ما تفهمش. هي مرة واحدة جت قصة المائدة اللي احنا هنتكلم عنها دي. دي نازلة في سورة المائدة اللي هي اخر سورة نازلة في القرآن
سؤال كما ثبت عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يعني دي اخر صفحتين في اخر سورة نزلت في القرآن. يعني دي اخر قصة نزلت في القرآن القرآن والقصة ده هي اللي هي اخر قصة نزلت في القرآن ما جتش غير مرة واحدة في القرآن. وما جتش غير مرة واحدة والسورة كلها اتسمت باسمها سورة
ايه ده! والصورة اللي اتسمت باسمها مش صورة صغيرة. كل القرآن عظيم ولكن سورة من السبع الطوال. يعني انا عايزك تتخيل معي سورة من السبع الطوال اخر سورة نزلت من القرآن تتسمى باسم القصة اللي هي اخر قصة ننزل في كتاب الله. الله! والقصة المرة الوحيدة اللي ربنا اتكلم بتفصيل عن الحواريين. الحواريين
يقول لهم ذكر في القرآن كله ولكن المرة الوحيدة اللي جت تفاصيل وهم بيتكلموا بقى وفي لغة حوار بينهم وبين سيدنا عيسى هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ما من السماء هم شاكين ولا ايه؟ هم الحواريين اصحاب عيسى كانوا شاكين يا جماعة؟ ولا ده علو مقامات ايمانية بس لو فهمنا معنى الكلام؟ طب هم طلبوا من سيدنا عيسى
ايه ده ليه؟ في بعض قال عشان عايزين ياكلوا. يعني هي الموضوع موضوع اكل. الموضوع موضوع جوع وفقر. طب ما النبي دخل شعب ابي طالب وكل ورق الشجر. وخديجة رضي الله عنها ماتت متأثرة بالمجاعة بتاعة الشعب. بعد ايام من نهاية الشعب. الله! طب ربنا ما نزلش على النبي عليه الصلاة والسلام. مائدة من السماء في شعب ابي طالب ليه
ما جابلوش البراق اللي اداه له في المعراج في رحلة الهجرة ليه؟ كل دي اسئلة مهمة. يا ترى ايه اسرار اخر قصة نزلت في كتاب الله؟ وكمان يا اخوانا لما ناخد الوقتي زمن نزول السورة وزمن نزول القصة ده احنا في عام الوفود. يعني العالم كله جاي عشان يدخل في الاسلام قبائل النصارى وقبائل
القصة دي بتتقال للناس في الوقت ده ليه؟ المقصد بتاعها ايه؟ حاجة مهمة جدا جدا واحنا داخلين في قصة آآ المائدة في اخر سورة المائدة ان احنا نفهم الاول خطورة هزه القصة. خطورة هذه القصة العظيمة. من خطورة القصة ديت ان دلوقتي في وفود نصارى كتير
جاية تسلم في المدينة المنورة على ايد النبي عليه الصلاة والسلام لو واحد اتجرح في رجليه جرح واتخيط اربعين غرزة يعيش ياما حصلت ويعيش. انما جرح نص بس سنتي في قلبه او في مخه يموت
الله! ليه ده اربعين سنتي وعاش! وده نص سنتي! ده اربعين غرزة! وعاشوا دي حاجة بسيطة ومات ليه ؟ لان ده في القلب. اهو بالزبط كده ، الشبهة يعني ممكن
خطأ في حكم الواحد حاجة حرام ويعملها. دي في الشريعة ممكن يعملها ممكن تعدي. وربنا يتوب عليه منها. انما العقيدة لا تحتمل يا اخواننا. العقيدة دي القلب. اقل خلل في العقيدة ممكن يضيع الانسان. فالقصة بتاعتنا النهاردة قصة من قصص العقيدة وتصحيح من تصورات النصارى. التصورات الباطلة ربنا سبحانه وتعالى بيصححها لهم
في هذا الوقت الخطير. آآ بنكلم مين الليلة؟ احنا مش بنتكلم بقى ده القرآن هو اللي بيتكلم الوقتي. قصة المائدة بتكلم مين؟ قصة المائدة بتكلم الدعاة. اللي شايلين مسئولية الدعوة بتقول لهم اوعوا تفتكروا ان مهمتكم في الواقع درس وخطبة. اوعوا تفتكروا ان مهمتكم في الواقع ده بس سخن. سيدنا عيسى ابن مريم بعد القصة ده ايه؟ هيقف بين ايدين
قدام مليارات مليارات النصارى. في العرض على الله وربنا هيقول له اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين. ايه البدعة اللي حصلت بعدك دي يا عيسى يا ابن مريم انا كنت مت يا رب هو هو انا هتسأل على قومي بعد ما مت كمان الموضوع خطير يا اخوانا احنا دورنا ان احنا نحصن الدعوة. ان احنا نسلم الدعوة للناس
اللي بعدنا طاهرة صفية. القصة ديت رسالة للملتزمين الجدد. بتقول لهم ان الدين مش لعبة زي الوفود بالزبط. ما الوفود القصة نازلة ام الوفود؟ الوفود يعني كان كتير قوي مسلمين جدد. المسلمين الجدد القصة قالت لهم ايه؟ سورة المائدة كلها بتقول لهم ايه؟ ازاي نعرف خطاب المرحلة دي؟ موضوع خطير
جدا القصة رسالة للشعب. الصورة بتتكلم عن الشريعة ومن اسمها المائدة. فيه ناس عايزة الدين مائدة. مائدة من السماء زي ما الحواريين كانوا عايزين من ربنا يا رب مائدة من السماء. عشان لما ننزل للناس نأكلهم يا رب من الاكل اللي نازل من السما. عشان الناس تعرف ان الدين هيغير اقتصادها. ان الدين هيحل مشاكلها
ان الدين هيزيل الفقر عنها. السياسة دي جميلة يا جماعة. والسياسة دي بتدل على نضج وفهم للناس. وقد ايه الناس محتاجة حل لمشاكلها الدنيوية بالدين. ولكن الكيسة ديت طلعت مجتمع شفناه بعد خمسة وعشرين يناير بيقول لنا لو الشريعة الاسلامية حلوة حولونا لامريكا في سنة واحدة من غير مشاكل ولا تضحية
ايات لما الشريعة بتبقى مائدة من السماء من غير عقود. من غير الكلمة اللي ربنا قالها في اول السورة اوفوا بالعقود. الدين ده عقود مع الله. ارباحها من السماء ولكن شروطها الجزائية فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. القصة بتكلم
بتقول لهم توبوا الى الله. توبوا الى الله. عشان كده اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني يا امي الهي ابن مريم ابن مريم ابن مريم فوقم فوقم انتم بتعبدوا مين
انتم بتعبدوا مين من دون الله سبحانه وتعالى قبل ان تتحول الى فرض من المليارات اللي هتذهل في عرض سيدنا عيسى على الله وربنا بيقروا انت اللي قلت لهم الكلام ده. يا ترى رد سيدنا عيسى كان ايه؟ يعني القصة خطيرة جدا. وعايزة تركيز مننا قوي جدا
زمن نزول القصة ايه يا جماعة؟ خدوا بالكم انا الوقتي بادئ معكم يعني ايه هيليكوبتر فيو. احنا بادئين من فوق الاول بس. نفهم بس. القصة ايه ؟ لان انا لو دخلت في القصة على طول
قالوا نريد ان نأكل منا وتطمئن قلوبنا نعلم ان قد صدقتنا. ايه نفهم هو الكلام ده نزل امتى؟ زمن نزول القصة ايه؟ زمن نزول القصة هو زمن نزول سورة المائدة سورة المائدة زي ما رجح يعني بعض المفسرين نازلة مع حجة الوداع. يعني صورة منصور عام الوفود والعالم كله جاي يسلم. يبقى ازا
القصة دي زي السورة كلها زي صور عام الوفود بتضرب هدفين. الهدف الاول تأهيل الصحابة قبل الخروج للعالم. كلها شهور والصحابة هيخرجوا افتحوا الفرص والروم والترك وبلاد العالم كلها. يبقى دي المرحلة الاخيرة في التأهيل لاصحاب النبي قبل ما يخرجوا النصارى العالم. والحضارات
عالم يبقى تأهيل جبار. الحاجة التانية في سور عام الوفود اللي هو آآ قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام السنة اللي قبل موت النبي والكل جاي يسلم. خطاب الوفود نفسها
الوفود جاية ناس جديدة بقى هاتوا لنا مائدة من السماء. ناس فاكرة الدين مائدة جاية عشان الغنائم. جاية عشان الدين كبير. امال ما جوش امبارح ليه غير لما زهزهت ما جوش غير لما احلوت. ما جوش غير لما الدين بقى عز وغنيمة وملك وسلطان. وفتوحات
جايين لأ تعالوا احنا عايزين نفهم الدين وعايزين نفهم ان كل حاجة لها ضريبة. يبقى زمن نزول السورة في عام او القصة في عام الوفود. طب زمن حدود الصورة يا جماعة. يعني ايه زمن حدوث الصورة؟ يعني سيدنا عيسى ابن مريم زي النبي عليه الصلاة والسلام نبي له سيرة. هي حصلت امتى في حياة سيدنا عيسى؟ دي حتة مهمة جدا. يعني سيدنا
اول مرحلة في دعوته انه نزل يكلم الناس عن ربنا ويعرض عليهم الايات الباهرة يخرج الموتى يحيي الموتى ينفخ في في الطير اللي مصنوعة من الطين تبقى طير حقيقي. يبرئ الاكمة الابرز الله! سيدنا عيسى كان فعلا عنده معجزات. المرحلة الاولانية نزوله وجهره
الدعوة وانه ارى الناس المعجزات والرفض الرهيب والطرد والنفي من الناس مش عايزين حتى مع المعجزات حتى مع المعجزات. المرحلة التانية في سيرة سيدنا عيسى قبول الحواريين لما الحواريين رضوا لما سيدنا عيسى بعد ما اتطرد من البلاد واتشرد من البلاد هو والسيدة مريم ولفوا مش لاقيين
سيدنا عيسى ما كانش له بيت يا جماعة. سيدنا عيسى كان يعني قبل ما سيدنا يحيى يذبح كان يقول له اخر اليوم اين سنبيت الليلة؟ ما لهمش بيت. انت متخيل واحد شرد
من الاضطهاد من الناس بسبب شغله في الدعوة لهزه الدرجة. المرحلة التانية اخيرا فيه رجالة وافقت. زي بيعة العقبة. اما الانصار وافقوا يشيروا للنبي عيسى في جولة من الجولات على مجموعة من الصيادين وافقوا انهم يشيلوا الدين. يعني الانصار في السيرة النبوية جم بسبب جولة. والحواريين في سيرة سيدنا عيسى جم بسبب
يعني الجولات ديت عنصر مؤسر خطير في الواقع بس عايز ناس عندها صبر لحد ما تطلع المعادن النضيفة وتقابلها ايها الداعية في جولة الجولات بعد كده الحواريين وافقم. المرحلة التالتة في سيرة سيدنا عيسى تربية الحواريين اللي هي سورة المائدة بتتكلم عنها. وهم لسة في الاول بقى بيقولوا
هل يستطيع ربك؟ ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ انتم عايزين ايه ؟ احنا مش عايزين احنا احنا مش عايزين دنيا. احنا عايزين نتفرغ للدعوة واحنا لا نجد ما تأكلوا عايزين ناكل منها. عايزين عايزين نأكل الناس منها. معناش فلوس ننصر الدعوة. ما عناش فلوس نطعم الناس عشان يرضوا يسمعونا. ما عناش فلوس
الحل ان ربنا هو اللي يدينا لان احنا ما عناش ولا حد هيرضى يدينا. عايزين عايزين الحواريين كان لهم فكر عميق جدا في هزه المسألة زي ما هناخد الوقت يا جماعة
ديت مرحلة تربية الحواريين. لسة موجودين مع بعض. لسة ملتفين حوالين سيدنا عيسى. المرحلة الرابعة. المرحلة اللي هي بتاعة سورة ياسين از جاء المرسلون اضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاء المرسلون هنا تلاتة من الحوارين دهمت. سيدنا عيسى بدأ يبعتهم في البلاد. خلاص اتربم بعد مرحلة
لو بدأ يبعتهم في الارساليات الدعوية وبدأوا يشيلوا دين وحصل الانطلاق العظيم في الدعوة الى الله المرحلة الخامسة بعد كده مرحلة بقى حكم الاعدام على سيدنا عيسى صدور الحكم بالاعدام صلبا على سيدنا عيسى. والتراب الواقع اضطراب رهيب والزلزال الرهيب. اللي مر به الحواريين في هزا الوقت
وتأتي المرحلة السادسة رفع سيدنا عيسى سم المرحلة السابعة في سيرة سيدنا عيسى ما بعد الرفع. ايه اللي حصل لعيسى في السماء؟ لان سيدنا عيسى يا جماعة هو اطول الانبياء عمرا. سيدنا عيسى عايش دلوقتي. سيدنا عيسى لسة ما ماتش. سيدنا عيسى هو اطول واحد في البشرية كلها في العمر. لانه لسة هينزل في اخر الزمان. سيدنا عيسى
من ايات ربنا قدوتنا تسكن في السماء. امام من ائمة الامة قادمين اللي هو سيدنا عيسى ابن مريم لسه هينزل يا اخواني في الله. يبقى بعد كده من حدس بعد رفعه في السماء واللي حدس في الارض من انشقاق الناس لتلاتة. ناس بيقولوا ده يعني والعياذ بالله ده كاذب اللي هم اليهود
ناس بيقولوا ده اله وبدليل انه طلع في السما فيبقى اله رجع السماء تاني. وناس بيقولوا انه عبد الله ورسوله اللي هم الطائفة الموحدة اللي جه سيدنا محمد ينصرها عليه الصلاة والسلام. يبقى زمن حدوس القصة امتى؟ بداية تربية الحواريين. طيب سياق القصة ايه يا جماعة
السياق بتاع القصة في الايات. انتم كلكم معكم مصاحف. معك مصحف؟ انا عايزك هات مصحف بسرعة. هاتي مصحف هاتي اول مصحف جنبك الوقتي. زي ما انا ماسك مصحف كده انا عايزكم تمسكوا مصحف يا اخوانا. انا عايزك تبدأ تبص في الايات كده هتلاقي حاجة غريبة السياق اللي هو جه فيه الايات بتاعة قصة المائدة في سورة
فاذا هتلاقي ربنا بيقول يوم يجمع الله الرسل ايوة هات مصحف صاد مية ستة وعشرين. افتح معها بسرعة. يلا يا عم ما تكسلش. قومي بس هاتي مصحف كده هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى بينور لك طريقك بكلام ربنا. سبحانه وتعالى. صفحة مية ستة وعشرين. اخر صفحتين في سورة المائدة. اخر صفحتين
يوم يجمع الله الرسل يعني احنا دلوقتي في العرض على الله. يعني سورة المائدة بتنتهي بموقف العرض على الله. سبحانه وتعالى. يعني موقف مرعب يا اخوانا. موقف يخطف القلب. طب ربنا هيقول لعيسى ايه ؟ اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين مليارات النصارى واقفين. وسيدنا عيسى يصعد ليرى
على الله امامهم كلهم. وهم منتظرين ايه اللي هيحصل. سيدنا عيسى يظهر امام الله عبد منكسر ذليل. ويصدم نصارى العالم كلهم. ازاي اله. ازاي اتبعنا هذا العقيدة التي تقول انه اله. وسيدنا عيسى بيكلم ربنا ولكن قبل ما ربنا يسأل عيسى السؤال ده ربنا قال له اذ قال الله
يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك ايدتك بروح القدس. تكلم الناس في المهد وكهله. تخرج الموت باذني. تنفخ فيها فتكون طيرا ان ده ايه؟ ربنا بيقول له الاول انا اديتك نعم شكلها ايه. ليه؟ المفسرين قالوا لان لو ربنا قال له من الاول. انت قلت لهم اعبدوني ممكن سيدنا عيسى ينخلع
فيها. فالاول ربنا بيفكره بالنعم. وبعد ما ربنا فكره بالمعجزات ربنا زكره بنعمة تانية. واذ اوحيته الى الحواريين اللي هي الايات بتاعتنا بقى امنوا بي وبرسولي. هي ايه النعمة دي ؟ نعمة الاتباع. ربنا بيقول له انا اديتك انصار. انا اديتك ناس شالوا الدين معك. انا اديتك ناس لفوا الدنيا كلها في نشر
الدعوة بتاعتك معك. يعني كل المعجزات ربنا جمعها في اية. والحواريين بس ربنا جابهم في كم اية اللي احنا هنتكلم عنهم الليلة كأن نعمة الاتباع ممكن تبقى اعظم من نعمة المعجزات. نعمة رجالة تشيل الدين مع المربي. رجالة تشيل الدين مع الداعية. نعمة ان يبقى فيه
عاون في نصرة دين الله سبحانه وتعالى. وبعد كده بقى آآ اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهي. يبقى ده السياق وطبعا ربنا بيقول ايه اذ قال الله يا عيسى اذ اوحيت الى الحواريين. اذ قال الله اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهي. الكلام ده يوم القيامة. هو ربنا بيتكلم عنه بزمن الماضي ليه
لان ما امر الله به فهو واقع واقع. وكان امر الله قدرا مقدورا. طب تعالوا بقى يا جماعة نبدأ ندخل في القصة. تعالوا بقى نبدأ كده ايه نشوف ايه القصة دي وايه الاحداس بتاعتها ونركز مع بعض بهدوء. واذ اوحيت الى الحواريين
ان امنوا بي وبرسولي. قالوا امنا واشهد باننا مسلمون. يبقى ربنا بيقول لعيسى افتكر ان انا نصرتك. افتكر ان انا ايدتك بالاتباع. ربنا قبل ما يقول لسيدنا عيسى ايه حجتك ان دول قالوا عنك انك اله؟ ربنا ذكره بالمعجزات اللي عملها له وذكره بالاتباع اللي اداهم له. يبقى اذا
الله للداعية الايات ايده بالايات. وايده بالاتباع فقد قامت حجة الله على الداعية. خلاص يبقى دي حجة من الله سبحانه وتعالى اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ هل يستطيع ربك؟ ربنا يقدر؟ خدوا بالكم يا جماعة هل يستطيع ربك؟ مش معناها ربنا يقدر ولا ما يقدرش
يستطيع زي يستجيب من المطاوعة. يعني ربنا هيطيعك. لو انت طلبت منه طلب عمر ما حد من اتباع الرسل طلبه. يا ابن مريم احنا بنطلب منك طلب ما حدش في التاريخ طلبه من ربنا. ولا حد من صحابة الانبياء طلبه من ربنا. ربنا يرضى. ربنا يطاوعك
ربنا يطاوعنا لو احنا طلبنا منه الطلب ده. هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مش عليك خدوا بالكم من الكلام يا جماعة عشان نفهم لان كثير من المفسرين في الايات ديت اختاروا ان الحواريين دول وحشين. وان الحواريين دول شاكين في ربنا وفي قدرته. وان الحواريين دول ناس وحشة واقل من الصحابة
كتير جدا جدا جدا. وهم اقل من الصحة. اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. بس مش الموضوع مش كده. موضوع ان احنا لا يجب ان احنا في الموطن الوحيد اللي ربنا سبحانه وتعالى اتكلم فيه عن عظمة الحواريين. لازم نشوف نفهم كل كلمة بتدل على عظمتهم في ايه. هل يستطيع ربك؟ ربنا هيطاوعك. لو انت
طلبت منه انه ينزل علينا احنا مش عليك انت. انت بتخرج الموتى بازن الله. انت بتروح للميت تقول للناس احيوه لكم بازن الله تؤمنوا بي انما احنا احنا ننزل الدنيا هتودينا الدول هنلف في البلاد من غيرك. الناس مش هتصدقنا. وانت عارف ان احنا عايشين وسط بني اسرائيل
وسط يهود بيعبدوا المادة. وسط ناس محتاجين يشوفوا معجزات. احنا لما نيجي ننزل نشتغل في الدعوة. ربنا هيدينا معجزات زي ما اداك ربنا هيقيدنا بمعجزات وايات زي ما ورى الناس. على ايدك يا عيسى يا ابن مريم هل يستطيع ربك؟ هل ربك هنا اشمعنى ربك مش ربنا
يعني اللي اداك هيدينا احنا كمان. ربك اللي اداك واداك الايات هيدينا. هل يستطيع مش معناها يقدر ولا ما يقدرش؟ يرضى ولا ما يرضاش ربنا يرضى يقيدنا. احنا نوينا يا ابن مريم. احنا اقتنعنا برسالتك. واقتنعنا بقضيتك. واقتنعنا بمنهجك. احنا نوينا ان احنا ننزل عمرنا
منونة ان احنا نتفرغ لها مدى الحياة. ونوينا ان احنا نواجه هيرود ملك اليهود الظالم. اللي دبح يحيى عشان سالومي الفاجرة. عشان يبقى مهرها رأس يحيى نبي الله. قررنا ان احنا ننزل معك نواجه كهنة بيت المقدس. اللي اسمهم علماء دين وبياخدوا مرتبات من الدولة عشان يفتوا للدولة
فتاوى ضالة يضيعوا بها الناس. واللي تآمروا على صلب عيسى بعد كده. احنا نوينا ان احنا ننزل معك نواجه شعوب بني اسرائيل الفاسدة اللي انفجرت وانتهكت الحرمات. احنا نوينا ان احنا ننزل معك. نواجه الامبراطورية البيزنطية اللي محتلية فلسطين في هزا الوقت. احنا خلاص نزرنا عمرنا لله
بس هل ربنا يرضى يقيدنا احنا كمان ؟ ويدينا احنا كمان اذ قال الحواريون. الحواريون يا جماعة معناها اطهار القلب معناها الخالصون المخلصون. خدوا بالكم ان الوفود احنا دلوقتي في عام الوفود وربنا منزل القصة دي في عمل وفود. الوفود اللي جاية تسلم بعد ما الدين زهزه
وانتصر على الروم في تبوك وانتصر على الجزانة العربية كلها. الناس دي جاية عشان الدين بقى عزيز والدين كتير منهم. عشان الدين بقى مزهزه وبقى حاجة جميلة فربنا بيربي الوفود اللي هم مش خلص. كتير منهم لسة مش خلص. بالحواريين اللي هم الخلص. بيقول لهم تعالوا اما اربيكم بقى على
ايه على ايد الحواريين جميل اوي. ان انت بعد موتك ربنا يا رب الناس مسيرتك. عزيم اوي ان انت تموت وربنا يا رب الدنيا بعد ببطولاتك ومواقفك. انتم متخيلين دول الحواريين الخلص يا جماعة. يا عيسى طبعا يعني الحواريين مش زي الصحابة. اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
هم قالوا يا محمد انما يا رسول الله عليه الصلاة والسلام واللي حوالينا كان لسة في الاول يا عيسى ابن مريم ليه كلمة ابن مريم؟ يعني اشمعنى ابن مريم؟ كان الله يؤكد ان
الحواريين كانوا يعتقدون انه بشر. وكانوا على العقيدة السليمة. فكانوا فاهمين انه ولد بمعجزة من السيدة مريم. هل يستطيع ربك ان ينزل علينا واحنا بنلف في الدعوة الى الله في البلاد. مائدة من السماء. قضية خطيرة اوي يا اخواننا
قضية مائدة. قضية هم عايزين مائدة ليه ؟ طب كانوا يقولوا يا عيسى ابن مريم الدين خلي ربنا يحيي على ايدينا الموتى. احنا كمان مسلا او يخلي الطير اه ننفخ في الطين يبقى طير على ايدينا. اشمعنى مائدة؟ هو ده دايما حلم اتباع الشريعة في كل زمن. ان هم عايزين
يقولوا للناس الدين هيغير حياتكم. الدين ده مائدة من السماء. الدين ده هيعيشكم الرفاهية. الدين ده هينقل رفاهية السماء ورزق السماء اليكم في الارض. السما هتمطر عليكم. دهب وفضة. المشكلة ان الموضوع ده اماني طيبة من الصالحين والدعاء الى الله. ولكن
الموضوع ده له اثار خطيرة جدا لحد النهاردة النصارى بيجنوا اثر هذا الطلب. ازاي؟ لحد دلوقتي النصارى عندهم اهم حاجة. عائزين ايات. عائزين معجزات. عائزين لدرجة ان يعني في ناس دلوقتي بتعمل يعني يعني خداع للناس من اتباعهم عشان يقولوا لهم ان هم عندهم معجزات زي حتى الصوفية اللي
اسر بالفكر ده يا جماعة اتبهدل. صوفيا اهم حاجة ان الوالي يقول آآ او يعني اللي مدبوع يعني يقول انه مشي على الماية يا عم مش لازم. لما جه الراجل لابن تيمية رحمه الله
الصوفي واقنع الناس انه بيمشي على النار وما بيتحرقشي. ابن تيمية قال له ايه؟ ابن تيمية قال له ادخل انا وانت الحمام نغتسل بمية نار زيل اي دهانات على جسمنا ممكن ان هي انت تتقي النار بسببها. ادخل انا وانت الحمام ثم نخرج فنتقحم النار
فاينا احترق فعليه لعنة الله. الراجل هرب من البلد ليه؟ ان تنامي وجهه هو لازم تقول للناس انك انت بتاع ايات اعزم اية هي او اعظم كرامة هي الاستقامة يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. هو سيدنا عيسى
يعني كأن سيدنا اسد جعس من الطلب. وهو اتعز من الطلب هي صدمة فعلا. عمر ما حد طلب من النبي بتاعه هزا الطلب اصلا. ان هو عايز معجزات زي ما النبي له معجزات
حتى اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ربنا ما وراهمش ايات مادية غير بعد ما رسخ في قلبهم القرآن نفسه والادلة العقلية والروحية بتاعة القرآن. فانشق القمر الطعام سبح في ايد النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى الحواريين هنا سيدنا ادم يقول لهم اتقوا الله اتقوا الله ليه؟ اتقوا الله لان الايات لها تمن. ما هو ربنا قال بعدها
اني منزله عليكم بس خدوا بالكم. فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. اللي شافني زي اللي ما شفش ربنا مش عامل اللي شاف زي اللي ما شفش. ربنا مش هيعامل اللي عارف زي اللي مش عارف. ربنا مش هيعامل اللي ربنا وراه ايات زي اللي ما وراهوش ايات. سيدنا عيسى خايف عليهم
عيسى في نفس الوقت خايف على الناس احسن تبقى الايات دي لعبة بقى. احسن تبقى كله ييجي النصارى على مدى الحياة. ورونا ايات ورونا ايات هي دي المشكلة يا اخواننا. ان
سيدنا عيسى جيل الناس بمعجزات مادية. فاتباع سيدنا عيسى اتعلقوا بالمعجزات المادية. ما هو اللي بيدوق لزة الدين بحاجة بيفضل مستعبد لها يعني ايه؟ يعني مسلا الاخ اللي يدخل اول ما يدخل كده يقعد بقى يسمع دروس كتير اوي اوي اوي اوي. ده بيعيش عبد للوعظ. ما يعرفش يلقاه خط خطوة
ربنا الا بالوطن. عشان كده اول القرآن ما هوش وعظ. مش اول القرآن ايات عن الله. ولا ايات عن الجنة والنار. امال ايه؟ اقرأ باسم ربك. قم الليل. قم فانزر. ليه اول
القرآن عمل عشان اول لزة ايمان تخالط قلوب الصحابة بسبب العمل الصالح. تبقى بسبب العمل فيتعودوا طول عمرهم على ان العمل هو سر لزة الايمان ونشوة الايمان وروعة الايمان. هنا بقى هم اتعودوا على الايات المادية. فبيطلبوا ايات مادية. المشكلة ان اللي بعدهم هيطلعوا بيطلبوا ايات مادية. فسيدنا عيسى عنده بعد نظر. اتقوا
الله! بلاش تطلبوا الطلب ده. ان كنتم مؤمنين. شف بقى رد الحواريين على عيسى. قالوا نريد. قالوا ديت يعني معناها ان كلهم مجمعين اجتمعوا على هذا الامر قالوا واو الجماعة نريد ان نأكل منها نريد يبقى الناس دي عندها ارادة. الحواريين يا جماعة
ناس اقويا جدا. الحوارين مش ضعفاء. الحواريين كان عندهم ارادة تغيير للواقع. نريد نريد ديت حاجة غائبة عندنا. فين الداعية اللي عنده ارادة؟ فين الداعية اللي مصمم ان هو يغير الواقع. قالوا نريد الحواريين كان عندهم رؤية. يا رب الناس دي مادية. الناس دي لازم تشوف ايات مادية. لان
الناس دي ماديين عندهم رؤية وكمان عندهم ارادة وعزيمة على تحقيق هزه الرؤية. قالوا نريد نموزج مطلوب. قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا اتنين ونعلم ان قد صدقتنا. تلاتة ونكون عليها من الشاهدين. هو ايه ده بقى ؟ لان
والهنا في اقوال كتير ممكن فيها اقوال ان دول كانوا ناس شاكين وعايزين ياكلوا وخلاص الموضوع مش كده يا جماعة. يعني ايه نأكل منها؟ يعني احنا عايزين نتفرج للدين. طب نتفرغ للدين ازاي؟ من غير ما يبقى عندنا رزق. يبقى ناس عايزة تتفرغ. فهي تطلب الرزق من اجل التفرغ. وفي نفس الوقت هم
فقراء ما عندهمش وقت من الدعوة الى الله ان هم قعدوا يشوفوا الارزاق بتاعتهم. يا رب فرغنا لدينك. يا رب وفي نفس الوقت هم فقراء مش قادرين يعملوا للناس حاجة
الطعام يجزبوا الناس به انهم يسمعوا الدعوة. يا رب ادينا انت عشان نقدر نقنع الناس بالدعوة. قالوا نريد ان نأكل منها. امال لما النبي كل ورق الشجر في شعب ابي طالب. ليه ربنا ما نزلش عليه مائدة من السماء؟ تخيلوا لو ربنا كان في الشعب نزل على النبي مائدة من السماء. وفي الهجرة ربنا نزل على النبي عليه الصلاة والسلام
احنا هنيجي النهاردة بقى نعمل ايه؟ خلاص ضاعت. لا معنا براق ولا معنا مائدة من السماء. خلاص ضاعت. كنا هنبقى متوكلين على المعجزات. هي المعجزات السبب في بانتصار النبوي في النهاية. انما ربنا اراد ان الدين ده ينتصر ينتصر بالسنن الواقعية. عشان ليوم القيامة احنا نيجي نقدر
نقدر ان احنا نتبع النبي في نصر الدين. مش نقعد نقول يا رب يا اما تدينا معجزات يا اما عمرها ما هتتغير. واخدين بالكم من التربية العالية قوي. اللي ربنا سبحانه وتعالى ربى بها
النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه عشان احنا نطلع النهاردة نقدر ان احنا نقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام. لو كان النبي ملك من الملائكة كنا قلنا ده ملك لا يمكن نقدر نعمل زيه. انما بشر
بينام بيمرض عليه الصلاة والسلام عشان يبقى فيه امكانية للاقتضاء برسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى دي اول حاجة نأكل منها. الحاجة التانية وتطمئن قلوبنا. حاجة عالي قوي يا جماعة. الكلمة دي جت في القرآن في مرة تانية بس جت مع سيدنا ابراهيم. سورة البقرة لما ربنا بيقول له لما بيقول لربنا واز قال ابراهيم رب ارني
كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. يعني الكلمة دي كلمة عالية اوي. الكلمة دي مش قليلة. الكلمة دي مش معناها ان الحواريين شاكين. الكلمة دي معناها
الحواريين عندهم طموح. جبار لزيادة الايمان. والارتقاء الايمان. عايزين دايما يجددوا شباب دينهم. يجددوا شباب التزامهم عايزين دايما اليقين يتدفق في قلوبهم. وتطمئن قلوبنا. الله! طب يا رب لما هم عاليين كده. كان المفروض نريد ان تطمئن قلوبنا ونأكل منها
القلب والايمان ييجي قبل الاكل. ليه الاكل جه الاول؟ دي معناه ان الحورين كانوا ناس واقعيين. كانوا ناس ناضجين يا جماعة. تربية الانبياء. ليه؟ السلف قالوا ايه قالوا لطلاب العلم احرز رغيفيك سم اطلب العلم. ما تنزلش تطلب العلم وانت مش لاقي تاكل. هتقف هتقف. شف الاول مصدر دخل وبعد كده
اطلب العلم شايفين العقلانية والواقعية فهم جابوا الاول احرز رغيفيك نريد ان ناكل منها بعد كده تطمئن قلوبنا اللي هو قلوبنا يا رب عايزين الايمان يا رب انت خايفة على قلبك. انت خايف على قلبك. قلبك فين؟ اين قلبي؟ قلبك وصل لفين
فين قلوبنا يا جماعة؟ فين قلوبنا؟ وتطمئن قلوبنا دول اتباع سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام. بيقولوا يا رب احنا عايزين نشوف كلمة تطمئن ليه؟ تطمئن ديت عكس تفزع. تطمئن ديت يعني يا رب احنا هنفزع لو حسينا ان احنا بعاد عنك. عايزين نطمن ان احنا قريبين منك. عشان كده في قول للمفسرين
تطمئن قلوبنا انك قد اخترتنا يا رب من اوليائك واصفيائك. المؤمن مشغول انا فين منك يا رب؟ انا فين عندك يا رب زي القطر اللي طالع من الصعيد رايح المنصورة او رايح القاهرة. فمكتوب ربعمية شوية يلاقي يافطة تانية تلتمية وخمسين. شوية يافطة تانية تلتمية. ايه اليفض دي؟ يفط طول ما هي موجودة تعرف انك على الطريق
صاحبة قرب من القاهرة. وطول ما العدد بيقل تعرف انك بتقرب. طب انت عارفة انك انت بتقربي من ربنا ولا بتبعدي؟ انت عارف انت فين من ربنا؟ انا فين منك يا رب؟ انا
فين عندك يا رب اهم حاجة عند الانسان المؤمن؟ عايزين نطمن ان احنا قريبين منك يا رب انك راضي عنا انك هتسمع دعاءنا يا رب عايزين نطمن ان في صلة
بينا وبينك قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا الناس دي عايشة في واقع جبار هتواجه الروم هتواجه عملاء الروم من الحكام اليهود اللي بيحكموا هم عملاء للروم زي هيرو
اللي دبح يحيى ونشر زكريا. يعني واحد قتل اتنين من الانبياء هينزلوا يواجهوه. هينزلوا يشتغلوا في الدعوة الى الله ضد رغبته وضد ارادته واجهوا شعوب ضاعت اللي هو شعوب بني اسرائيل اللي كانت في الوقت ده فسدت فساد عظيم جدا. هيواجهوا ناس علماء في الدين ولكن بيستغلوا العلم
عشان يدوا فتاوى مضللة اللي هم كهنة بيت المقدس. اللي الدولة كانت بتصرف عليهم في الوقت ده. نعلم ان قد صدقتنا ان انت مش قلت لنا ان ربنا لا يمكن
انت مش وعدتنا ان ربنا لا يمكن هيتخلى عنا لو احنا اشتغلنا في الواقع ان احنا ما نخافش من الظالمين ابدا. طول ما احنا بنتكلم عن ربنا وطول ما احنا بننصر دين ربنا
ربنا هينصرنا وهيقيدنا ومش هيسيبنا. انت مش وعدتنا ان احنا طول ما احنا على طريق الدعوة. ربنا مش هيسيبنا! طب احنا على طريق الدعوة اهو. ومحتاجين ان ربنا يدينا مدد في
دعوة ويدينا نصرة في الدعوة. ونعلم ان قد صدقتنا. ونكون عليها من الشاهدين. احنا هنخرج للناس. نشهد والالوف اللي انت هتاكل من المائدة معنا؟ تشهد ان ربنا نزل علينا مائدة من السماء. يعني احنا اللي تبع ربنا في الارض. يعني احنا اللي بنطيع ربنا في الارض. يعني ربنا بيقول لنا
انتم صح وبيقول للناس الناس دي صح امشوا وراهم. ونكون عليها من الشاهدين امام الناس كلها. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء. سيدنا عيسى لما سمع كلام الحواريين سيدنا عيسى يعني ايقن ان الحواريين اجتمعت قلوبهم على امر
الخير. فسيدنا عيسى توجه الى الله قال عيسى ابن مريم. طب هو لما الحواريين قالوا يا عيسى ابن مريم. ليه قالوا ابن مريم؟ عشان يقولوا ان عقيدتهم سليمة في سيدنا عيسى وانه بشر. طب لما ربنا قال قال عيسى ابن مريم ليه قال ربنا ابن مريم؟ عشان ربنا يقول للوفود اللي جايين يسلموا جداد في زمن نزول هزه الايات. يرسخ جواه
قوم ان عيسى كان بشر. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا اللهم توحيد الوهية. ربنا توحيد ربوبية. هو سيدنا عيسى قدام الحواريين بيرفع ايده ويقول اللهم ربنا ليه ؟ سيدنا عيسى يعلم
ان المعجزات اللي عملها ممكن توهم الناس زي ما فيه ناس ضلت قبل كده وقالت على بشر انهم الهة. سيدنا عيسى بيحصن اتباعه انهم ظنوا هذا الظن فيه في يوم من الايام لازم الداعية يبقى فاهم الامن القومي للدعوة. لازم الداعي يبقى فاهم الناس ممكن تضيع بعده من ايه ويحصن الناس. يبقى لازم
التحصين اللهم ربنا احد الباحسين عمل بحس كت اشتريته طلع منه خمسميت جملة من الانجيل اللي موجود بين ايدين النصارى الوقتي سيدنا عيسى بيقول فيها انا بشر. انا عبد انا لا املك شيئا انما الذي يملك هو الله. سبحانه وتعالى. يعني يعني القرآن بيقول
اللي عيسى قالوا فعلا اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا. سيدنا عيسى بيطلب الطلب وقال تلات حاجات. واحد تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا. اتنين واية منك. تلاتة وارزقنا وانت خير الرازق
يبقى الرب عايزنا عشان تلات حاجات. تبقى عيد وتبقى اية وتبقى رزق. طب الوقت لما الحواريين طلبوا المائدة كرزق قالوا نأكل كل منها. الاول بعد كده بقى ايه تطمئن قلوبنا. سيدنا عيسى لما طلب خلى نأكل منها دي في الاخر. ارزقنا وانت خير الرازقين دي في الاخر. ما جابهاش في الاول زي الحواريين. ليه؟ لان
عمر ما حد هيبقى زي الانبياء. الانبياء عندهم رقي اعلى. عندهم درجة اعلى من الايمان ومن اليقين في الله سبحانه وتعالى. ومن عدم التعلق في نصرة دين الله سبحانه وتعالى عشان نعرف برضو سيدنا عيسى. طيب يعني ايه
تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا عيد تبقى عيد هو ده يا جماعة يعني عند عند اتباع سيدنا عيسى يعادل عندنا كده عيد الفطر. حتى بعض المفسرين قالوا ان ده بعد الصيام طويل. آآ عيسى
والحواريين صاموه. يعني يعني يا رب خليها عيد. هو ايه العيد ده؟ العيد ده عندنا مرتبط بالعبادة. عيد الاضحى مرتبط بالحج. عيد الفطر مرتبط بصيام رمضان والعيد مرتبط بحاجة كبيرة قوي ربنا عملها لنا. عيد الاضحى الكبش نزل من السماء لابراهيم. يعني مش المرة الوحيدة اللي ربنا نزل طعام من السماء
آآ على مع سيدنا مع الحواريين. ربنا نزل فداء الذبح العظيم على ابراهيم من السماء. ونزل الماء على ام شريك بتتعذب في مكة من صحابيات النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن ديت يعني ايه؟ دي من عند ربنا لمن شاء. تكون لنا عيدا. يبقى عيد الفطر مرتبط
عطاءاتنا بعد رمضان. عيد الاضحى مرتبط بالزبح العزيم اللي نزل. طب سيدنا عيسى طالب ان ان اليوم ده يبقى عيد ليه؟ واحد لانه بعد عبادة الدعوة اللي في اياته اللي جوها زاهر في الايات. وبعد عبادة مش بس الدعوة يا جماعة كمان. وبعد عبادة الصيام زي ما قالت بعض التفاسير. طيب وفي نفس الوقت يا رب يبقى عيد
اليوم اللي انت نزلت لنا فيه الرزق من عندك. اليوم اللي انت شرفتنا فيه واكرمتنا فيه. ورأفت بنا فيه يا رب. عرفتم يا جماعة العيد ده اكتر يوم بنفرح فيه طول السنة. يبقى اكتر ايام بنفرح فيها طول السنة لازم يكون الفرحة بتاعتها مرتبطة بالاتصال بالله. مش لما نفرح
ننفصل عن الله ونشغل ونغفل عن الله نتصل بالله تبقى لنا عيد يا رب. لاولنا واخرنا للامة كلها يا رب في حياتي ومن بعدي اية منك اية يا رب توري للناس اية ان فعلا نبيك على الصدق انصرني باية يا رب وارزقنا وانت خير الرازقين
يبقى في واقعية هنا يا جماعة. سيدنا عيسى مش بيطلب اية اعجازية بس هو بيطلب رزق من الله سبحانه وتعالى. يعني هو الانبياء طلبوا الدنيا ليه؟ سيدنا زكريا طلب الولد ليه؟ اني خفت
الموالي من ورائي. عشان يشيل الدعوة بعد ما انا اموت. سيدنا ابراهيم طلب الولد ليه؟ ربي هب لي من الصالحين. انا عايز حد يشيل معي فلما بلغ معه السعي. عايز حد يسعى معي في
الدعوة الى الله. سيدنا زكريا طلب ملك لا ينبغي لاحد من بعده اليه. عشان تبقى اية ان ربنا بيديه حاجة ما ادهاش لحد. يبقى له خصوصية عند الله. سبحانه وتعالى
يا رب انا ما عدتش عايز خصوصية عند البشر عايز خصوصية عندك انت. يبقى ليه طلبوا المال؟ ليه ؟ عشان الدعوة الى الله. وارزقنا وانت خير الرازقين. قال الله اه الله! الايات جميلة اوي يا جماعة. الايات جميلة اوي. الحواريين بيقولوا نريد ان نأكل. يقول لهم اتقوا الله. فيه لغة حوار. جميل اوي
ان يبقى فيه لغة حوار بين الشيخ والطلبة. بين المربي والطلبة مش هي كده يمين يمين شمال شمال. سيدنا عيسى وبتحاور ومش بيزعل وبيقولوا كلام يعني ممكن يستفز اي حد من زاهره. انزل على انزل علينا مائدة من السماء. انتم عايزين مائدة من السماء! انتم انتم عايزين ربنا يديكم اية ومعجزات لكم انتم
مش بس للنبي بتاعكم زاهر التساؤل لو على ظاهره كده ممكن يبقى صعب ومستفز لكن سيدنا عيسى تحاور معهم. جميل قوي ان الداعية يتحاور مع الناس ان المربي يتحاور مع الطلبة. ان الزوج يتحاور مع زوجته. ان لما يكون حد زعلان ما يتقمصش. ما ينفزنش. ما ياخدش رد فعل. ما يكتمش في صدره
ويكره من جواه ويمتلئ صدره. جميل قوي ان احنا نتحاور مع بعض مهما كان لغة الحوار صعبة انما بتوصل لعلاقات قوية. ولشراك قوية في الحياة. يبقى لغة الحرق. قال الله اني منزلها عليكم. خلاص
ربنا سبحانه وتعالى قدر انها ستنزل. ولكن خدوا بالكم. فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احد من العالمين. لعل عشان كده سيدنا عيسى قال لهم اتقوا الله. اتقوا الله ليه؟ اتقوا الله عشان الناس ما تتعودش على الايات والمعجزات ويطلبوها بعد كده
هو القمر ده مش معجزة زي بدر البدور كده اللي يوم الاتنين اللي فات ظهر في السماء من من حوالي تمانين سنة ما فيش بدر بالمنزر ده جه في السما
الناس قاعدة تبص عليه. هو والقمر بتاع كل ليلة مش معجزة يا اخوانا! يعني المشركين قالوا شق لنا القمر. طب والقمر مش معجزة! ربنا شق لبني اسرائيل البحر. طب والبحر مش
معجزة تخيلي كده لو واحد اتحبس في اوضة من ساعة ما اتولد لحد ما بقى عنده عشرين سنة. وخرج لاول مرة في الدنيا. اول مرة يخرج الدنيا اول مرة يشوف
الدنيا بتشتي. لو انت اول مرة في حياتك تشوفي الدنيا بتشتي. اول مرة يشوف شروق الشمس. اول مرة يشوف سطوع القمر. اول مرة يشوف السحاب. اول مرة يشوف قوموا الكواكب اول مرة يشوف البحار والشلالات. قلبه هيتخلع قد ايه من ايات ربنا؟ هي دي مش ايات؟ يبقى لازم ما ينفعش ان احنا نمشي ورا اهواء
ناس الناس عايزة هي الشريعة دي بجد مائدة من السماء؟ الشريعة الاسلامية مائدة من السماء؟ طب حولوه لمصر لامريكا في سنة واحدة. وبدون ما يحصل اي مشاكل، ولا يحصل اي تضحيات
الناس عايزة كده ما ينفعش الدعاء يتجاوبوا مع اهواء الناس في هزا الامر. ويعودوا الناس على هزا الامر. عشان كده الايات لها ضريبة. سيدنا ربنا بيقول الوقتي اني اعذب عذابا لا اعذبه احدا من العالمين
عشان كده سيدنا عيسى حزرهم الايات لها تمن. اللي شاف مش هيتعامل زي اللي ما شفش. عشان كده انا باقول لك دلوقتي انت اتورطت. انا اتدبست خلاص. لانك سمعت مين ؟ ولانك انت سمعت دروس ايمانية اللي سمع يا اخواننا اتدبس خلاص اتورط. عشان كده ما تزعليش ورطي نفسك
في طريق ربنا اكتر. ورط نفسك في الطريق اكتر. اسمع اكتر. لان لو ضاعت والعياذ بالله كل حاجة ضاعت. لو راحت علاقتنا مع ربنا كل حاجة راحت الحاجة التانية اني فاني اعذبها عزبا لو اعذب واحدة من العالمين ان ايات ربنا مش لعبة يا جماعة. وده من المحاور الخطيرة في سورة
المائدة من النقاط الخطيرة في سورة المائدة. ان سورة المائدة بتقول دين ربنا مش لعبة. عشان كده اول اية في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا اوفوا عقود يعني الاوامر دي عقود بينك وبين ربنا. انت بتمضي على عقد مع الله سبحانه وتعالى. العقد ده له شروط جزائية في غاية الخطورة. زي قول
الا في سورة المائدة لعن الذين كفروا. من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا بيعملوا ايه يا رب؟ هؤلاء الملاعين كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. النهي عن المنكر الجولات مش لعبة. الدعوة الى الله مش لعبة. قل يا اهل الكتاب اية خلعت قلب الواحد. لست
انتم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل من غير ما تطبقوا شريعة ربنا انتم صفر في الدين. يا رب ده احنا بنصلي وبنصوم لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل. ما فيش فتح الا اما تطبقوا شريعة ربنا
ما فيش رزق الا اما تطبقوا شريعة ربنا. ما فيش عطاء الا لما تطبقوا شريعة ربنا. كلام في غاية الخطورة. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولاهم منكم فانه منهم. الولاء والبراء مش لعبة
الدعوة الى الله مش لعبة وان لم تفعل فما بلغت رسالته. ايه ده! السورة بتقول ان العقيدة مش لعبة. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم مريم. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. لقد كفر. كلام نهائي. السورة بتقول ان الحكم بما انزل الله مش لعبة. ومن لم يحكم بما انزل
سوف اولئك هم الكافرون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون. السورة بتقول ان العقود مع ربنا مش لعبة
وميثاقه الذي وافقكم به. انت زي الاسير اللي مربوط بالوفاء. مش بمزاجك انك تسمع حكم ربنا واسمع واطيعه لأ بتقول ان الدين ما هوش لعب يا جماعة. عشان كده فبيأني منزله عليكم بس خدوا بالكم انا هنزل عليكم المائدة من السماء. فمن يكفر بعده منكم
فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. آآ آآ قضية خطيرة هنا جدا احنا وصلنا هنا للمرحلة اللي بدأنا نفهم ام السورة فيها فهم شمولي. الكلام اللي انا اقوله الجاي ده يا جماعة كلام خطير جدا. وكلام عايز تركيز قوي جدا. لان الكلام ده دلوقتي احنا هنبدأ نربط ما بين القصة دي
ما بين الصورة كلها وهنبدأ نحاول نكتشف ليه الصورة كلها اتسمت باسم التلات سطور دول؟ اتسمت باسم قصة المائدة. ليه السورة اتسمت كده؟ السورة اللي نازلة في عام الوفود ركزي بس معي كده. ركز معي في الوقت ده. هو ايه اسم السورة وارتباطها بالقصة؟ وارتباط القصة بموضوع السورة كله. السورة نازلة في
وفود عامل وفود ده جاية ناس لسة مش خلص مش زي الحواريين. جاية ناس عايزة عايزة الدين ده يبقى حاجة مزهزة. هم جايين اصلا لما الدين زهزه الدين انتصر. لما الدين بقى مائدة من السماء هي دي مشكلة هزه النوعية. ان عشان كده معزمهم ارتد بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. معظم هؤلاء الوفود ليه
لانه هو جاي على ان الدين من غير تكاليف. الدين من غير مشاكل. الدين من غير ابتلاءات. ما عاش عامل حزن. ما دخلش الشعب مع النبي عليه الصلاة والسلام. ما تعزبش في المرحلة الجهرية مع
بلال وخباب وعمار ما داقشي المخاطرة بتاعة الهجرة ما عشي في رعب الحصار بتاع العشر تلاف مشرك في غزوة الاحزاب باب ما عاش الام ما بعد هزيمة احد ما عاش الكلام ده هو جه والدين منتصر. النوعية دي خطر جدا. والنوعية دي لازم تفهم ان الدين مش لعبة
ولازم تفهم ان الدين مش مائدة من السماء بس لانها دخلت والدين مائدة. عليها ملز وطاب من العزة والسيادة والريادة. ناس ما دفعتش حاجة عشان الدين ما ضحتش عشان الدين. عشان كده ربنا ينزل القصة دي في الوقت ده عشان النوعية دي. وعشان الناس دي. يبقى فهمنا يا جماعة ليه السورة اتسمت
ايه ده عشان كزا حاجة. حديس النبي عليه الصلاة والسلام الا يوشك رجل شبعان واحد شبعان بطنه مليانة لحمة وفراخ. متكئ على اريكته قاعد يعني ايه قاعد مية مية كده قاعد بقى مأنتخ كده ومرتاح وفي رفاهية ومخدوم. يقول الا ما جاء في كتاب الله من حرام
نحرمه ومن حلال نحله يعني بينكر السنة. لو كان دفع نقطة دم واحدة زي الصحابة. عشان حديس واحد ما كانش انكره. انما اللي بينكر السنة ما ضحاش عشان الدين. اللي بيتعب هو اللي بيدفع. عشان كده ليه السورة اسمها المائدة دلوقتي بقى يا جماعة؟ اول حاجة ان ده اول حاجة ان ده وعد من ربنا ان
الدين ده مائدة من السماء. ان الشريعة السورة اللي بتتكلم عن الشريعة الاسلامية السورة اللي ربنا بيقول فيها ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. السورة دي ربنا سماها المائدة كأن يا شعب مصر. يا امة محمد الشريعة الاسلامية اللي انتم خايفين منها دي مائدة من السماء. ده ده وعود الله سبحانه وتعالى. عشان كده الاية الخطيرة
دي ماشية مع اسم السورة اسم المائدة وماشية مع اسم القصة. قول الله في سورة المائدة ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم. يعني القرآن لاكلوا لاكلوا ماشية مع المائدة اهو. لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. بعض المفسرين قال يعني ايه لاكلوا. من فوقهم ومن تحت ارجلهم. يعني هتتغرقوا
نعم من راسك لرجليكم. يبقى ازا ده وعد من الله. والحاجة التانية في اسم المائدة اوعوا تفتكروا ان الشريعة مائدة من السماء من غير من غير تكاليف عشان كده السورة مكتوب عليها من برة المائدة فانت داخل بقى متوقع هتلاقي بقى ولائم تلاقي اول اية يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. عقود
ايوة ما هي مائدة بس على شرط انك توفي بالعقود بتاعتها. دي الارباح بتاعة هزه العقود. انك انت هينزل عليك مائدة من السماء معنوية طبعا يعني اللي هي الشريعة الاسلامية اللي هي الثمار العظيمة لتطبيق هذا الدين ولتطبيق هذه الشريعة. عشان كده اسم السورة مرتبط بالقصة ارتباط عظيم اوي. معنى
كبير اوي يا جماعة. معنى عايزين نعرضه على نفسنا وعايزين نتفهمه كويس اوي اوي اوي اوي. عشان كده ايه الرابط ما بين قصص سورة البهي ده ؟ ربنا في سورة البائدة جاب قصتين. قصة اتباع موسى اللي قالوا اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. في نص السورة. وقصة
با عيسى اللي هو قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا اتباع موسى يعني شف موسى بيقول لهم ايه واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. اتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. سيدنا عيسى القصة بتاعته ربنا
بيقول فمن يكفر بعض منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. الله! ده نفس الكلمة. ما لم يؤت احدا من العالمين. لم اعذبه احدا من العالمين. طب ايه ايه العلاقة بين الاتنين؟ كان الدين هتاخد بسببه اللي ما فيش حد في الدنيا خده. بس لو لعبت فيه هتتعزب بسببه العزاب اللي ما فيش حد في الدنيا
اتعرض لي يبقى لازم ندرك هذا الامر. الرابط ما بين قصص السورة اللي ربنا بيربي الوفود عليها. وربنا بيأهل الصحابة للخروج للعالم بها آآ آآ سورة عظيمة اوي يا جماعة. سورة زي ما قلت لكم بتكلم الدعاة. بتقول لهم انتم مسئولين امام الله عن الناس. زي ما هناخد الوقتي. واذ قال
قال الله يا عيسى ابن مريم ايوة شوفوا بقى خلصت بعد القصة بتاعة المائدة كأن قصة المائدة كانت تمهيد للحزة اللي سيدنا عيسى على الله سبحانه وتعالى فيها. والنصارى كلهم مجموعين بالمليارات. بالمليارات كل واحد عبد عيسى بروتستانت ارثوزكس. ادفنت
كله الجميع واقفين في هزا الموقف واقفين منتزمين وربنا يستدعي عيسى ابن مريم. واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس انت اللي قلت للمليارات دهي. اتخذوني وامي الهين من دون الله. خدوا بالكم يا جماعة سيدنا عيسى بيقول اللهم وهنا الهين
لان سورة المائدة بتتكلم عن توحيد الالوهية حاكمية الولاء والبراء توحيد وحقوق الله سبحانه وتعالى. اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله! تخيلوا يعني هو ايه الموقف ده يا جماعة؟ على فكرة الايات ديت الطبري قال ان الايات دي مش يوم القيامة. حاجة غريبة جدا. امال قد ايه امتى؟ قال لك بعد ما ربنا
سيدنا عيسى لما النصارى عبدوه في الارض. يعني ربنا لما رفع عيسى والنصارى عبدوه ربنا قال له انت اللي قلت لهم يعبدوني. الكلام ده مرعب يا اخواننا. يعني ايه؟ يعني كان
استدعى انت اللي قلت له بيعبدوا لي يا رب انا والله ما قلت لهم الا اعبد الله ربي وربكم. انا يا رب ما قلت لهمش حاجة من هزا الكلام. يعني انت ايها الداعي الى الله ممكن
قال يوم القيامة عن كل بدعة ظهرت في حياتك او حتى في حياة اتباعك بعد موتك. يعني يبقى الدعاية يا جماعة مش مسئوليته درس خطبة. يبقى الداعية مسئوليته تحصين مداخل الشيطان على الناس. الداعية مسئوليته الامن القومي للدعوة. مسؤوليته انه يربي جيل. وانه يسلم الدعوة واضحة وطاهرة وصفية
ونقية للاجيال اللي بعده. هو ده وظيفة الداعي الى الله. وزيفة الداعي الى الله. مش بس درس وخطبة. يا عيسى ابن مريم. اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله. قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق. ان كنت
فقد علمت تعلم ما في نفسي. لقاء محب. حبيب بيقابل حبيبه. تعلم ما في نفسي انت تعلم يا رب. انا جوايا حب لك قد ايه ؟ جوايا لهفة على رضاك قد ايه ؟ جوايا انابة لك قد ايه تعلم ما ما هنا قد تفيد التعظيم
التفخيم ده انا يا رب اللي جوايا ناحيتك اعظم من ان يصفه لساني يا رب. تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انت انت يا رب بتحبني؟ انت يا رب راضي عني
انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به. ان اعبدوا الله ربي وربكم. سبحان الله! في نص سورة المائدة ربنا بيقول لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. هي نفس الكلمة بالحرف. رغم ان سيدنا عيسى
صور تانية قال نفس الكلمة بس بصيغة تانية. في سورة المائدة نفس الكلمة اللي ربنا اللي قالها للناس في الدنيا في نص السورة هي الكلمة اللي قالها ربنا في اخر السورة. اعبدوا الله
ربي وربكم. عشان كده ربنا قال بعدها هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم. لان سيدنا عيسى صدق بالظبط وجاب الكلمة بالظبط يعني الداعية هيتسأل عن كلامه اللي قاله للناس قضية خطيرة جدا يا اخواننا ربنا يعفو عنا. ربنا يعفو عنا. ربنا يسدد السنتنا ويهدي قلوبنا يا رب. ويقمنا على مراده منا. ويعفو عنا يا رب
ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الكلمة دي يا اخوانا لخصت مسؤولية الدعاة في الواقع. شهيدا ما دمت فيهم. شف شهيدا مش شاهد ما شفش حاجة. مش داعية بيدي درس ويرجع يقفل على نفسه باب بيته وما لوش دعوة. الناس اللي بتسمعه ديت فاهمة صح
غلط متوحدين متمزقين متعصبين متجردين شغالين في الدين عواطلية في الدين والايد الصلاة وحشة وانا مالي! انا باكب الكلمتين واروح ادخل بيتي تاني! شهيدا ما دمت فيه! مسئولية الداعية! سيدنا عيسى
خاصة في تلات كلمات شهيدا ما دمت فيهم ما دمت فيهم المداومة على التواجد والشهادة والمراقبة للناس ما دمت كأنه متوغل في حياة اتباعه. شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم. طب واشمعنى كلمة الرقيب
يا اخوانا اشمعنى كلمة الرقيب ديت ؟ كأن ربنا بيراقبنا. كأن ربنا بيراقب اتباع الانبياء بعد موت الانبياء. هيفضلوا يشيلوا الدين وهيفضلوا يشيلوا الرسالة هو اللي هيمكث على اعقابهم وانت على كل شيء شهيد. ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز. الحكيم العزيز
اللي يعني ما فيش حاجة هتعز عليك يا رب ما فيش حاجة يا رب انت بتخلق السنن عشان تحكمنا مش تحكمك انت يا رب. يا رب انت تقدر على اي حاجة. انت تقدر على اي شيء عشان كده
هنا كلمة العزيز الحكيم ابلغ من كلمة الغفور الرحيم. لان عيسى يعلم ان ربنا لن يغفر لمشرك. فما جابش الغفور الرحيم ان هو جاب العزيز حكيم. يا رب ما فيش حاجة تعز عليك. ما فيش عطاء يعز عليك ابدا. يا رب كلمة الاية دي سيدنا محمد زل ليلة كاملة يبكي فيها. سيدنا محمد بيبكي خفت
علينا. خوف علي وعليك آآ يعني قضية قضية خطيرة اوي يا جماعة. قضية كبيرة اوي. ان مائدة من السماء. ان احنا ناخد الدين انه مائدة من غير عقود. عشان كده اول اية العقود اوفوا بالعقود. يبقى الدين مائدة من السماء ولكن على شرط ان احنا متوفي بالعقود
ربنا اللي احنا عقدناه مع الله لما مشينا في هزا الطريق القصة مقاصدها عظيمة جدا. رسالة للنصارى فوقوا. فوقوا قبل ما ترموا نفسكم في جهنم. فوقوا من عبودية البشر اللي انتم فيها. رسالة للدعاء مش مسئوليتكم درس وخطبة. اتقوا ربنا. اتقوا ربنا وحطوا ايدكم في ايد بعض. سهل قوي ان انا افهم حديس
مستحيل سهل اوي ان انا افهم حديس لوحدي. ان انا اقعد افهم اية لوحدي. ولكن مستحيل ان انا اقدر احولها لواقع لوحدي انت ممكن يا داعية تفهم اية لوحدك وانت سهران في البيت ماسك كوباية شاي. انما لا يمكن تصنع الحياة بالاية وتحول الحديس لواقع لوحدك. حطوا ايدكم
بعض وصلوا للجيل اللي بعدكم الدين واضح مش زي احنا يا اخوانا استلمنا الدين. انا بمشي في الشارع بقول هو الجيل اللي قبلنا في الدعوة فين؟ هو اسره فين؟ ما وصلولناش
الدعوة واضحة ليه ؟ ما سفلتوا لناش الطريق ليه ؟ الكل هيتسأل قدام ربنا. لازم رسالة للملتزمين الجدد ما هياش مائدة من السماء. اتقوا الله اتقوا الله ان كنتم مؤمنين عطاءات الدين هتيجي. عشان كده طول سورة المائدة تكاليف. واخر صفحتين معجزات. كان الطريق الى المائدة هو
ان احنا نطبق التكاليف دي المائدة مش هتيجي غير بعد التكاليف دي كلها. ما نطبقه دي من الترابطات الموضوعية الخطيرة في هزه السورة. آآ ان شاء الله بازن الله موصولين مع بعض
في سلسلة احسن القصص وقلت لكم مرارا انا عايز يا جماعة تتفاعلوا معي. انا عايز تقولوا لي انتم استفدتم ايه من قصة النهاردة؟ خرجتم بايه؟ انا عايز تقولوا لي يعني المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى
قصة قارون بازن الله. قصة قارون مع سيدنا موسى. انا عايزكم تقولوا انتم استفدتم ايه؟ طب اللي بيحضر قصة قارون. طب هو وصل لايه؟ طب ايه المعاني اللي جواه؟ انا عايز
اعرف انتم بتعملوا ايه كويس او انتم متفاعلين معه ايه كويس ويا ريت ادارة الصفحة تنزل لنا بس ايه يعني بوست كده ليه التفاعلات مع القصة للتفاعلات مع الحلقة اللي احنا اديناها
آآ انا عايز اكلمكم في النهاية ان فيه مشروع للبطاطين آآ عايزين بقى ننسى ننشط شوية يا اخوانا في الاعمال الخيرية بقى. ما هيش مائدة من السماء بقى قلنا عايزين
ندوق لزة الايمان بالعمل الصالح والتضحية. مش ندوق لزة الايمان بالايات اللي جاية لنا واحنا قاعدين في مكانا. عايزين نتعب شوية عشان الدين. الشتا داخل يا جماعة. وفيه ناس فقراء
جدا جدا جدا. فيه ناس في القرى ونجوع الصعيد ونجوع محافظات الشرقية في ناس في غاية الفقر يا اخواننا. بالنسبة لهم بطانية دي حاجة حاجة كبيرة قوي وحاجة عظيمة انا اتفرجت على فيديو يعني
يعني عاملاه جمعية منابر النور اللي مشروع البطاطين ده يعني تبعها. واحنا آآ بنعلن لهم فيه آآ آآ الناس الستات كتير ما شاء الله قاعدين يقولوا ما فيش الرز بقى بسبعة جنيه. ما عدناش بناكل رز. هاتوا لنا الرز عايزين ناكل. عايزين زيت وسكر ورز. الناس فقرا جدا يا
عشان كده احنا عاملين حملة البوستات بتاعتها هتنزل ان شاء الله بعد الدرس مباشرة. اسمها اغيثوهم قبل الشتاء. آآ جمعية منابر النور عاملة هزه الحملة اللي هي حملة غطاء الرحمة. يعني ده اللي اللي يكفن ميت شوفوا سوابه عند ربنا. اللي يغطي ميت. امال اللي يغطي حي بيرتجف من البرد. يبقى سوابه
عند الله ايه؟ عايزين اغيثوهم قبل الشتاء. هذه الحملة حملة التبرع بالبطاطين. انا هقول لكم دلوقتي رقم تليفون. الرقم ده اللي هيتبرع ببطانية يتصل اللي هيتبرع بميت بطانية يتصل. اللي هيلم من اصحابه ومعارفه ويجمع يتصل بازن الله. ده رقم آآ آآ الحاجة منى مديرة جمعية
منابر النور بازن الله عايزين يا اخواننا نبدأ نشتغل في اعمال خيرية بقى. واللي عنده منكم مشاريع حلوة عارف عنها يبعت لنا على الصفحة. وان شاء الله نعلن عنها بازن الله. آآ
آآ آآ رقم آآ جمعية منابر النور صفر اتناشر يبقى ده الرقم الاولاني اهو صفر اتناشر. بعد كده اتنين تلاتة اربعة سبعة. اتنين تلاتة اربعة تلاتة سبعة سبعة اتنين. تلاتة سبعة سبعة اتنين. يبقى رقم جمعية منابر النور للي هيشارك في مشروع اغيثوهم قبل الشتاء عشان نبقى ايجابيين بقى
هدوء لذة الايمان بالعمل الصالح. صفر اتناشر اتنين تلاتة اربعة سبعة. تلاتة سبعة سبعة اتنين الرقم معكم اهوت اكتبوه سجلوه. اتصلم تفاعلم الله يعينكم. ربنا معكم. ربنا يبارك فيكم. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. رب اشرح لنا الصدور ويسر يسر لنا الامور. اللهم اهد قلوبنا وسدد السنتنا برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم
حبيبي انت رحماني انا ان تبت مناني وانبت رجاني