السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الحلقة السادسة من حلقات برنامج تدبر السنة قبل ما نبدأ موضوع النهاردة نزيد ندي فرصة للناس تتجمع عايز احكي لكم على حاجة آآ وهي ايه هي قصة برنامج تدبر السنة؟ ما اعلنتش عنه قبل
قبل كده فجأة طلع انا خدت قرار امتى اني اطلع ببرنامج تدبر السنة؟ ليه عملنا البرنامج دوة وقصة طريفة كده حصلت امبارح بالليل احنا كنا على وشك نغير الاسم الى اسم اخر
اولا يعني اللي فيكم يعرضني من زمان يعرف قد ايه انا آآ متيم بحاجة اسمها الشريعة. من آآ من حوالي مسلا آآ اتناشر سنة يعني بعد سورة خمسة وعشرين يناير انا طلعت اتكلمت كتير عن مسألة تحكيم الشريعة وما معنى تحكيم الشريعة وليه ما اسمهاش تطبيق الشريعة بل تحكيم الشريعة والكلام ده كله عملت حتى
فقط من قلب الكنائس وبعدين وحتى دايما اقول للناس يعني ان انا لو كنت غير مسلم ودرست كل اللي درسته في الاسلام في عدة اشياء كان ممكن تكون هي سبب دخول الاسلام
منها الشريعة اعجاز انا بشوف ان الاسلام فيه حاجة اسمها اعجاز تشريعي طبعا ومنها القراءات ومنها مفهوم الجهاد منها كزا حاجة لكن الاعجاز التشريعي آآ في الوقت اللي ظهر فيه الرسول عليه الصلاة والسلام كان ومن قبلها يعني كان في ناس كتيرة مصلحين
اسفة بتحاول تعمل حاجة تكتب آآ آآ قوانين حاجة عشان الناس تقدر تعيش اه في سلام وعملوا حاجات لطيفة لكن النهاردة اما تيجي تقراها تضحك عليها انما الشريعة الاسلامية انا متيم بها وارى انها هي التشريع الوحيد في الدنيا اللي كامل لا يوجد فيه غلطة واحدة
لكن عايزين نفهم انه الشريعة الاسلامية بتقوم اصلا على ايه على القرآن والسنة وربما تقوم على السنة اكتر لان السنة فيها التفاصيل اللي بتقدر منها تستنبط وتكتب القوانين السنة اساس. طيب
ازا الناس اللي بيطلعوا يطعنوا في السنة ويريدوا وقوع السنة هم يستهدفون الشريعة وليس السنة بس ما بيقولوش كده انهم يعرفوا خطورة الشريعة يعرفوا ان الشريعة دي هي الدماء اللي بتسري في عروق مارد نايم
فلازم تتسحب الدماء دية وهو نايم قبل ما يصحى عايز اقول لكم على انه اعدى اعداء الاسلام. ليسوا في امريكا ليسوا في اوروبا. ليسوا في اسرائيل اعداء الاسلام في دولنا العربية ومش مسيحيين. قاعدة اعداء الاسلام
من بني جلدتنا اسمائهم زي اسماءنا بيطلعوا يطعنوا بطريقة خطيرة جدا. طيب انا اما واحنا شغالين في تدبر القرآن وقربنا ننتهي عدة آآ يعني آآ آآ آآ خاص من حضراتكم المتابعين لتدبر القرآن لحضر التجول. اقترحوا ان نعمل تدبر السنة. ان احنا نمسك السنة نمسك الاحاديس. قلت لهم لا لا لا. ليه؟ لان
اولا عندي برامجي لعشر سنين قدام الحمد لله ومنهم برنامج مهم جدا اعلنت عنه امبارح وده هشتغل هبدأ اشتغل فيه اللي هو تعليم الاطفال تدبر القرآن. ازاي نقدر نعلمهم تدبر القرآن
الموضوع هياخد هاخد وقتي كله فاحنا مش عايز اجرجر نفسي لموضوع ايه تدبر السنة دي انا مش هقدر عليه. هياخد هيسحبني من كل حاجة وافاجأ ان في رمضان من اوله
ابدأ برامج في التليفزيونات العربية كلها طعن في السنة طعن في السنة. وبطريقة في منتهى الخبث يزهر لك ان المتحدث ما بيكرهش السنة ولا حاجة وبيتكلم عنها بطريقة موضوعية. ولا موضوعية ولا حاجة. اي واحد ما عندوش علم كافي في المسألة دية يعرف
كويس اوي ان فلان الفلاني اللي قاعد ده آآ اسف لو ما عندوش علم كافي هينخدع. ويفتكروا ان هو راجل يعني موضوعي جدا وما عندوش اي مشاكل. ومش يعني مش مش بيطعن في السنة
ولا حاجة لكن اللي عنده علم في المسألة دي عارف كويس اوي الخبث والسم اللي بيدس في العسل افاجأ بنفسي بيطلع في دماغي فكرة اني هبدأ تدبر السنة حالا ده الكلام ده ايه بعد صلاة الفجر
اول يوم رمضان وقمت دخلت جبت تيشيرت وكويت وحطيت الكرسي هنا هو يلا هنبدأ وبعدين قلت بس اهدى حضر حتى حاجة الاول قلت خلاص على الضهر كده نعملها وقررت نسميها التدبر السنة
الفكرة اللي جات لي هي احنا بقى لنا عقود آآ تطعن في السنة واحنا ندافع عن السنة وبعدين يطعنوا في السنة واحنا ندافع عن السنة ما فيش ما فيش ما فيش حاجة جديدة
وهو نفس الكلام اللي بيقولوه وهو نفس الكلام اللي بنقوله ولسه الناس عمالة تردده ففهمت ان فيه حاجة غلط في الموضوع ده لازم تتكسر قررت اني ما ادافعش تاني عن السنة خلاص
انا معلم السنة نعلم الناس السنة. نخلي الناس تتذوق طعم السنة. نخلي الناس تفهم اهمية السنة في حياتها لما الناس تدرك ده هي الناس اللي هتبصق في وجوه هؤلاء. انا برة الموضوع
خدت قرار اني مش هدافع تاني عن السنة. مش هقعد لسه اتكلم تاني في البخاري وجمعت احاديسه ازاي؟ والدقة بتاعة البخاري. ما قلنا الكلام ده مليون مرة ما بيجيبش نتيجة
لان هو بيخش بكلام وشبهات واحنا بنخش ندافع عنها. والناس عادة معظمها بتحب تسمع السلبي السلبي بيجد عند الناس صدى. لا لا لا خالص انا مش هرد عليهم انا هعلم الناس السنة
بس وبعدين امبارح بقى جالي تليفون من آآ يا اخ حبيب الدكتور طارق ابو غزالة انتم عارفينه طبعا هو حتى اتكلمت عنه في ذكرى وعبرة عدة مرات واقترح علي من غير الاسم. احنا لسه في اول اول خمس ست آآ حلقة خمس ست خمس ست حلقات كان فيه قرص راح مغير الاسم. قال لي يعني ربنا امر بتدبر القرآن. فاحنا عايزين
نخلي التدبر ده يعني ايه تعبير خاص بالقرآن لقيت ان عندي وجهة نزر بس انا يعني قلت ايه استشير قبل ما اعمل كده انا اصلا مش مقتنع اوي. ليه؟ لان يعني السبب الخلاني يخليها تدبر السنة هو اني اعمل لينك بين السنة والقرآن. ده
وده كمان بنتدبره. وده وحي وده وحي. لكن ده كلام الله وده كلام النبي عليه الصلاة والسلام. لكنه موحى به فانا كنت قاصد اصلا اه تعبير تدبر السنة لكن لما هو اتكلم امبارح وانا بحترم اراءه جدا الحقيقة
رحت جاي على المجموعات بتاعة الواتساب اللي هي بتاعة العلماء. احنا على عدة مجموعات كده مجموعات بقى يعني آآ مختلفة والناس اماكن كثيرة وقلت لهم اقتراحه وقلت لهم اول سؤال هل توافق على تغيير الاسم
تاني سؤال ايه الاسم اللي تقترحه جا لي اولا تقريبا الكل وافق على تغيير الاسم بس ما كانش الكل رد لكن كل اللي ردوا علي قالوا اه غير الاسم واقترحوا اقتراحات حلوة اوي. انا فاكر مسلا آآ جهاد
آآ الترباني امبارح اقترح حدائق السنة. حلوة وفي مين تاني في من اقترح تذوق السنة. حلو اوي. عجبني برضو اوي اه وفي في عدة طرق لغاية ما الشيخ محمود المصري
طلع باللي انا قررت اهو ده خلاص في ظلال السنة رائع على وزن في ضلال القرآن وكت خلاص على وشك وطلبت ان الاخت الاخت نسمة اللي بتعمل لنا الصور اللي هي اللي بتتحط على الفيديوهات دية
تعمل لي بكلهم بكل الاوبشنز اللي موجودة دي عشان نختار منها وسهرت يا عيني طول الليل وقبل الفجر يجي لي رسالة من الشيخ محمد الحسن ولد الددو شيخ من اعلم الناس
تبقوا عارفين رسالة واحدة لا داعي لتغيير العنوان التدبر لا يختص بالقرآن بل هو التفهم بالتنبه والمقارنة واش هو هو كمان كان من جواه حس انه خسارة خسارة نخسر تعبير تدبر السنة لو احنا الهدف بتاعنا هنرفع
من قدر السنة في قلوب الناس وقال لي ابق آآ ابق على هذا الاسم الجميل الذي يربط السنة بالقرآن. ويحقق قول النبي صلى الله عليه وسلم الا اني قد اوتيت القرآن ومثله معه. اللي هي السنة
خدت قرار اني اعتزر للاخت اللي قعدت طول الليل تشتغل وتعمل احنا هنبقي هنبقي على هزا الاسم. وقررنا نبقي على اسم تدبر السنة. طيب. احنا كده خدنا عشر دقايق