1
00:00:00.050 --> 00:00:14.550
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي يقول النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:14.900 --> 00:00:32.850
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيمن عنده ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:33.150 --> 00:00:51.850
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه في المسجد

4
00:00:52.800 --> 00:01:09.150
فقال ما اجلسكم النبي عليه الصلاة والسلام خرج لقى الصحابة عاملين ايه مجلس علمي كده فقال ما اجلسكم؟ قالوا يا رسول الله جلسنا نزكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام

5
00:01:09.750 --> 00:01:26.350
قال الله ما اجلسكم الا هذا يعني احلف كده ان انت ايه قاعد عشان كده قالوا يا رسول الله والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم

6
00:01:27.200 --> 00:01:43.550
يعني سؤالي اياكم لم يكن اتهاما لكم بالكزب. يعني مش بقول لك احلف عشان ايه انا بكزبك يعني ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة فتخيل كده ان انت تقعد في مجلس

7
00:01:44.250 --> 00:01:57.150
المجلس ده تقعد لك فيه نص ساعة ساعة ربنا سبحانه وتعالى طبعا احنا ما عندناش نص ساعة قبل كده يعني تخيل ان مجرد بس ان انت تقعد في المجلس ده ربنا سبحانه وتعالى يباهي بك الملائكة

8
00:01:57.950 --> 00:02:15.950
شف الحديث الاول قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ان احنا نقعد نتلو الايات وندرس الايات نتدارس الايات مع بعض الثواب ده ايه؟ الا نزلت عليهم السكينة

9
00:02:16.950 --> 00:02:31.550
الا نزلت عليهم السكينة والله السكينة دي مش هتلاقيها في اي حتة غير في طريق ربنا سبحانه وتعالى غير في مجالس العلم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة

10
00:02:32.150 --> 00:02:50.600
واحنا بنتكلم كده في ملايكة تحف المجلس ده الى السماء الدنيا وذكرهم الله فيمن عنده. ان فلان وفلان وفلان بالاسماء كده. الله سبحانه وتعالى يباهي بك الملائكة فاي فضل ان ربنا سبحانه وتعالى يمن علينا ان احنا نحضر الدرس ده

11
00:02:51.000 --> 00:03:08.450
زي ما دايما بقول ان انت ما بتجيش الدرس ده بشطارتك يعني من معاني اسم الله الهادي ان ربنا سبحانه وتعالى ييسر لك طريق الهداية يخليك تسمع ربنا بيقول ايه؟ ولو علم

12
00:03:08.700 --> 00:03:21.250
ولو علم الله فيهم خيرا ايه لاسمعه ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيسمعك هو اللي بيسماك عنه سبحانه وتعالى فتشكر ربنا على النعمة دي. ان ربنا جابك هنا. انت ما جتش في شطارتك

13
00:03:21.500 --> 00:03:39.550
ربنا ساقك للدرس ده فاللهم لك الحمد آآ طيب احنا الدرس اللي فات كنا بنتكلم عن ايه سورة القيامة. اتكلمنا عن سورة الانسان وسورة القيامة النهاردة ان شاء الله هنكمل في دروس قصص القرآن

14
00:03:40.450 --> 00:03:59.300
واحنا لستنا فيها كم قصة كده وبعدين ايه هننتقل كده لحاجة تانية بازن الله هتبقى حاجة ليها علاقة بالقرآن برضو اه قبل ما نبدأ درس النهاردة وده درس مهم جدا بازن الله ربنا يا رب يفتح علينا كده ويسددنا. وان شاء الله نحاول نخرج بفوايد من درس النهاردة على قد ما نقدر

15
00:03:59.850 --> 00:04:20.300
اه خلينا نسأل سؤال احيانا الواحد كده بيتخيل ان هو لو كان عايش ايام النبي عليه الصلاة والسلام لان هو هيعمل بقى البطولات بتاعة الصحابة وان هو هيبقى ايمانه عالي جدا. وهيستجيب لاوامر ربنا سبحانه وتعالى بكل سهولة. صح؟ مش احنا

16
00:04:20.550 --> 00:04:41.850
بس انا كنت ارجع بس كنت انا بأيام الصحابة كده كنتم هتشوفوا مني واحيانا انت بتتخيل ان انت لو كنت مسلا ايام سيدنا موسى وشفت بقى الايات تسع ايات سيدنا موسى مع آآ مع بني اسرائيل مع فرعون الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا

17
00:04:41.950 --> 00:04:55.800
لو شفت الايات دي كلها هيبقى ايمانك عامل ازاي عالي جدا يعني لو انت في المشهد مع سيدنا موسى وهو كده ايه يقول لك فلما تراءى الجمعان سيدنا موسى ومعاه بني اسرائيل

18
00:04:56.000 --> 00:05:18.100
ماشي؟ ووراهم ايه جيش فرعون وقدامهم البحر فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى ايه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين. فالمشهد ان سيدنا موسى ضرب البحر والبحر اتفلق نصين وبني اسرائيل عدوا. وشافوا فرعون اللي كان

19
00:05:18.100 --> 00:05:35.400
بيعذبهم يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم شافوه ايه بيغرق شافوا فرعون بيقول امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. فرعون بيقول كده. والبحر ايه نازل عليه هو والجنود

20
00:05:35.700 --> 00:05:46.400
ازن ان انت في اللحزات دي ايمانك هيبقى عامل ازاي تخيل نفسك كده كنت مع سيدنا موسى وانت بتعدي البحر بعد ما شفت الاية والمعجزة دي ايمانك هيبقى عامل ازاي

21
00:05:46.950 --> 00:05:59.650
هتبقى محتاج حد يقول لك مسلا يسبت لك او يديك حكمة امر من اوامر ربنا عشان تنفزه لأ انت خلاص انت شفت ايه شفت بعينيك مش محتاج حد يقول لك

22
00:05:59.750 --> 00:06:11.450
صح ولا غلط فاحيانا احنا في حياتنا بتجي لنا التصورات دي ان انا لو جت اية قوية ومعجزة شفتها خلاص هسلم لربنا سبحانه وتعالى وهستسلم للشرع واي امر من اوامر

23
00:06:11.450 --> 00:06:30.700
ربنا هنفز على طول فبتتفاجئ ان انت بيجي لك ايات ورسايل في حياتك قوية جدا بتهزك وبعد ما الرسالة دي بتخلص خلاص انت فقت مسلا واحد صاحبه مات اتكلم مع واحد كان راكب مع صاحبه في العربية

24
00:06:30.750 --> 00:06:45.550
وصاحبه مات وهو كان معه والدكاترة بيعملوا له الشوك ده وبعدين وكان معه وهو بيتغسل فهو شاف صاحبه اللي هو كده مع وعايش معه نفس حياته بالظبط شافه مات قدامه

25
00:06:46.400 --> 00:07:01.550
فخرج بعدها قعد معي قال لي انا لازم اتغير ولازم ارجع انت جات لك رسالة عارف فوقتك صدمة في حياتك الرسالة دي كانت عندها نقطة تحول. عندها انت كنت متيقن ان انت لازم ترجع

26
00:07:02.300 --> 00:07:25.300
وبعد الرسالة دي ايه اللي حصل نسيت صح؟ ورجعت تاني لنفس الحياة الطبيعية عادي كانت فترة بس سخنت شوية ايمانيا وخلاص وبعدين ايه رجعت تاني. احنا بندعي ان انا لو شفت ايات واضحة ومعجزات صريحة كده قدامي. وربنا بعت لي رسايل وهداني ان انا ايه

27
00:07:25.750 --> 00:07:36.050
لا لا خلاص ههتدي وهسيب الزنوب اللي انا بعملها دي وهلتزم في طريق ربنا سبحانه وتعالى. تتفاجأ ان بعد ما تجيلك الايات وتشوف الايات دي بعينيك ان انت ترجع ايه

28
00:07:36.700 --> 00:07:54.950
لنفس الطريق تاني بعد فترة ربنا سبحانه وتعالى يقول ولقد عهدنا الى ادم الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزم ان احيانا ربنا بيبعت لك رسايل يوضح لك الطريق

29
00:07:55.300 --> 00:08:09.700
يفوقك. ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي هو نسي هو نسي ان هو ممكن يموت فجأة زي صاحبه. هي نسيت ان صاحبتها اللي ماتت وهي مش محجبة ان هي كانت ممكن تموت في نفس الوقت

30
00:08:09.950 --> 00:08:25.250
ومع زلك ما خدش خطوة ما تغيرش فلما نسي لم نجد له عزما يعني هو نسي اصلا نسي انا كنت جاي هنا ليه فاكرين لما كنا بنتكلم عن درس الغاية في صورة الانسان؟ هو نسي انا موجود هنا ليه اصلا

31
00:08:26.650 --> 00:08:42.500
فاهمين المعنى ده فقصة النهاردة بتتكلم عن ناس شافت آيات واضحة وصريحة قدامهم ومع زلك نسيوا الاتي طبعا مش ده المحور الاساسي في درس النهاردة في محور تاني مهم جدا

32
00:08:43.400 --> 00:09:00.600
لكن قبل ما نتكلم احنا هنتكلم عن قصة في سورة البقرة في بداية سورة البقرة ربنا سبحانه وتعالى قال الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين يعني انت كده لسه ايه لسه داخل في الاسلام جديد

33
00:09:00.750 --> 00:09:14.700
وبعدين فتحت ادوا لك المصحف كده فتحت فلقيت اول ايه اول صفحة كده بيقول لك ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا

34
00:09:14.800 --> 00:09:31.300
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ده ايه البداية كده؟ المنهج قال ان في صراط مستقيم صراط الذين انعمت عليهم فانت مش عارف مين بقى الذين انعمت عليهم؟ دول مين

35
00:09:31.400 --> 00:09:45.850
بعدين يقول لك غير المغضوب عليهم ولا الضالين وبعدين بدأ يحكي لك مين هم المغضوب عليهم سورة البقرة بتتكلم عن بني اسرائيل. النبي عليه الصلاة والسلام قال المغضوب عليهم ان هم مين؟ اليهود

36
00:09:46.400 --> 00:10:04.700
والضالين اللي هم ايه النصارى سورة البقرة اغلبها بتتكلم عن بني اسرائيل. اليهود وال عمران بتتكلم عن ايه عن النصارى ففي بداية سورة البقرة بيقول لك الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه

37
00:10:05.200 --> 00:10:17.650
هدى للمتقين يعني الكتاب ده ما فيش فيه شك. يعني انت ممكن بقراءة تقول الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. يعني لا شك ان القرآن ده فيه ايه

38
00:10:18.000 --> 00:10:33.050
هدى للمتقين او ذلك الكتاب لا ريب فيه ما فيهوش اي خلل او شك هدى للمتقين. طيب احنا اتفقنا ان الكتاب ده فيه هداية للمتقين. مين هم بقى المتقين اول صفة من صفات المتقين ايه

39
00:10:33.600 --> 00:10:57.150
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون يعني ايه يؤمنون بالغيب يا عم الشيخ علاء يعني ايه الغيب اه يعني الغيب ده حاجة انت بتشوفها وبتحسها كده وبتلمسها بايدك؟ لا لا دي حاجة انت ايه؟ يعني يقول لك مسلا الايمان بالملائكة

40
00:10:57.500 --> 00:11:10.200
يعني ايه ايمانك؟ الملايكة دي انت شفت الملايكة قبل كده؟ احنا لما بنقول ربنا سبحانه وتعالى يقول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يعني انا مؤمن دلوقتي ان وانا بتكلم في ملك دلوقتي قاعد ايه

41
00:11:10.650 --> 00:11:22.550
بيكتب اكتب كده كان بعض السلف يصحى من النوم يكلم ايه الملك اه اكتب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. هو عنده ايمان ويقين ان فيه ملك دلوقتي ايه

42
00:11:22.800 --> 00:11:41.650
بيكتب بيكتب كل كلمة بيقولها فده ايماني بالملائكة. ان انا ما شفتهمش بس مؤمن بوجودهم يعني لما في حديس اه عمر رضي الله عنه لما قال بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد

43
00:11:41.650 --> 00:11:56.450
الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد قاعدين عند النبي عليه الصلاة والسلام ربنا يا رب يرزقنا رفقة النبي في الجنة. اللهم امين فالصحابة قاعدين في المسجد فلقوا ايه

44
00:11:56.700 --> 00:12:12.550
راجل داخل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد. وهو بيقول لك لابس هدوم بيضاء ولا يرى عليه اثر السفر يعني المفروض اللي جاي من سفر ده ايه

45
00:12:12.600 --> 00:12:29.150
الهدوم بتاعته هتطرب شوية هو مش مسافرين في في التكييف يعني. في صحراء. فهدومه هتطروا رغم ان هو لا يرى عليه اثر السفر المفروض ان هو مسافر ولا يعرفه منا احد فهو من ايه؟ مش من اهل المدينة

46
00:12:29.700 --> 00:12:46.650
فجلس فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسلام ها اه ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة والزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

47
00:12:46.800 --> 00:13:06.000
فقال صدقت سيدنا عمر بيقول فعجبنا له يسأله ويصدقه يعني اللي بيسأل ده المفروض ما يعرفش يعني فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

48
00:13:06.050 --> 00:13:30.750
واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. فقال صدقت الشاهد لما سأله عن الايمان النبي عليه الصلاة والسلام رد اغلب اركان الايمان غيبيات تؤمن بالله انت شفت ربنا لأ ملائكته كتبه ورسله واليوم الاخر انت ما شفتش اليوم الاخر وتؤمن بقدر خيره وشره. فاغلب اركان الايمان اصلا غيبيات

49
00:13:31.800 --> 00:13:51.650
فاشكال اللي بتتكلم فيه اللي بتعالجه سورة البقرة هي اكتر مرض عند بني اسرائيل هو مرض ايه المادية ان هو مش عايز يؤمن بحاجة هو مش شايفها عارف انت لو انت قلت له ان في حاجة اسمها موبايل

50
00:13:51.950 --> 00:14:06.450
ماشي؟ هيقول لك لا لا مش هتصدقك. لازم امسكه كده بايديا كده واحسس عليه. فاسدقك ان فيه موبايل لكن بالخبر بس كده لأ لأ ما يصدقش هم قالوا لسيدنا موسى ايه؟ قالوا ايه

51
00:14:06.800 --> 00:14:23.700
لن نؤمن لك حتى ايه حتى نرى انا مش مصدق اشوف بس بعنيا حتى نرى الله جهرا فمن اكتر الامراض اللي عند بني اسرائيل اللي هنتكلم عنه النهاردة هو مرض المادية. ان هو مش عايز يوم قالوا

52
00:14:23.750 --> 00:14:38.100
اه اه ادعو لنا ربك يخرج لنا ايه؟ مما تنبت الارض هو بيجي لهم المن والسلوى ده طعام من من السما قال لك لا لا انا مش عايز اللي بييجي من السما ده. اللي بيجي من السما ده مش مضمون. ممكن لو عصيت ايه

53
00:14:38.500 --> 00:14:58.100
اتمنع فانا عايز حاجة ايه مما ايه؟ تنبت الارض. حاجة كده امسكها بايديا. من بقلها وفومها وعدسها وبصلها فدي طبيعة بني اسرائيل قالوا ايه؟ اذهب انت وربك ايه فقاتلة انا هنا قاعدون. رح انت بس انت وربك حاربه واحنا قاعدين ايه

54
00:14:58.450 --> 00:15:22.650
مستنيين هنا القصة هقولكو كل ده ايه علاقته بالكلام اللي احنا كنا بنتكلم فيه انتو نمتو ولا ايه يا جماعة؟ احنا كنا بنقول ايه في الاول الدرس هم اه يعني عشان بس ما توهوش ان انت احيانا بتجي لك ايات ورسايل ماشي؟ والرسايل دي بتتوقع ان انت بعد ما الرسايل دي بتجي لك

55
00:15:22.650 --> 00:15:43.500
ان انت ايه فايمانك هيعلى وان انت خلاص هتستمر على الطاعة وكده. بتتفاجئ ان بعد ما الايات دي بتيجي والرسائل دي بتيجي ان انت بتنام تاني ماشي؟ وبعدين دخلت كلمتكم في حتة تانية خالص. كلمني عن سورة البقرة. اتكلمنا عن الايمان بالغيب. وبعدين هنرجع نتكلم عن قصة البقرة. وفي الاخر هربط لكم بقى ايه

56
00:15:43.700 --> 00:16:06.200
ايه رأيكم في ده طيب صلوا على النبي قبل ما ندخل في قصص النهاردة آآ للاسف احنا لما بنسمع كده كلام عن بني اسرائيل بنقعد كده اه بني اسرائيل دول

57
00:16:06.300 --> 00:16:25.500
شايف بيقولوا لسيدنا موسى ايه ايه ايه ايه الفجور ده يا اخي بعد ما شافوا الايات يعني بعد ما شافوا البحر بيتشق قدامهم كده ويعدوا ويقولوا لسيدنا موسى آآ اجعل لنا الها كما لهم الهة. يا اخي ده ايه ايه الفجور ده! ده الناس دي جاحدة جدا

58
00:16:25.550 --> 00:16:40.050
فتقعد كده ايه تسمع عن بني اسرائيل تحس كده ان ايه قد ايه دول ناس وحشين خالص فلما تتفاجأ مع تعامل المسلمين النهاردة مع الشرع هتحس ان انت ايه مش بعيد خالص عن بني اسرائيل

59
00:16:40.200 --> 00:16:50.200
يعني ربنا سبحانه وتعالى ما جبلناش القصص بتاعة بني اسرائيل في سورة البقرة علشان ايه؟ نقعد اه شف بني اسرائيل والله ده ناس وحشين خالص. ايوا انت مش واخد بالك ان ان بقى فيه تطابق

60
00:16:50.200 --> 00:17:07.900
دلوقتي ان احنا ماشيين على يعني على اثر بني اسرائيل خطوة بخطوة مش واخد بالك من ده خالص يعني لما تيجي تأمر حد او تقول لحد من المسلمين النهاردة امر من اوامر ربنا امر شرعي. في فضل يجادل ويفلفص من الامر ويايه

61
00:17:07.900 --> 00:17:17.500
ويقول لك لا لا اصل هي مش معناها كده. اصل اكيد ربنا ما قلش كده. ويفضل ايه؟ يتكلم في الدين بمزاجه وبرأيه وبهواه. مش ملاحظ ان ده بنشوفه في الواقع

62
00:17:17.850 --> 00:17:32.500
بنيجي نسمع قصة اصحاب السبت هم عملوا ايه اصحاب السبت ربنا قال لهم ما تصطادوش يوم السبت والسمك بيجي يوم السبت ايه؟ يتنطط كده على وش المية فقالوا هنعمل ايه؟ احنا احنا بنعزم الشرع

63
00:17:32.750 --> 00:17:46.650
احنا اكيد مش هنستوديو استوديو يوم السبت حرام فاحنا نعمل ايه؟ هنحط الشبك يوم الجمعة وناخده يوم الحد احنا كده اصطدنا يوم السبت فهو ايه هو بيتحايل على الشرع فده نوع من ايه

64
00:17:46.800 --> 00:17:55.650
دلوقتي مسلا تقول له يا عم الحاج ده اسمه ربا اللي انت بتعمله ده اسمه ربا. يقول لك لا لا دي اسمها فوايد. يا عم والله ده ربا. هو الربا ايه عبارة عن ايه

65
00:17:56.000 --> 00:18:09.550
الربا عبارة عن ايه يعني مسلا في الجاهلية ايام زمان ايام زمان كان ما كانش عندهم الربا زي عندنا دلوقتي. يعني كان زمان يقول لك ايه الربا الجاهلية ان واحد يدي لواحد قرض

66
00:18:10.000 --> 00:18:25.350
ماشي؟ انا معي الف جنيه الف دينار فاديت للراجل ده ايه الف دينار باجل الاجل ده شهر مسلا على ان هو يرد لي الالف دينار خلال ايه؟ الشهر فلما الاجل يخلص يجي بعد شهر اقول له ايه

67
00:18:26.250 --> 00:18:42.450
تقضي ام ترابي يعني هتدفع الالف زي ما هم ولا اديك مدة اجل زيادة وتدفع لي على الاجل ده ايه فلوس ده اسمه ايه؟ ربا الجاهلية فهو كان في البداية

68
00:18:42.900 --> 00:18:58.500
كان كان يعتبر مش ربا احنا متفقين على اتفاق انا اديتك الف وبعدين هترجعهم لي الف ده اسمه قرض حسن تمام احنا بقى عندنا دلوقتي في زماننا قريبة يعني اصعب من ربا الجاهلية. ده احنا من البداية بنتفق. انت هتحط كزا

69
00:18:58.650 --> 00:19:09.550
ايه هتاخد قرض بمية الف هترجعهم مية وعشرين الف. ولو اتأخرت في غرامة تأخير كزا وبعدين يجي واحد يقول لك لا لا على فكرة ده مش ربا هيقوم وانا بيبقى ايه

70
00:19:09.650 --> 00:19:17.950
يعني لما هو ما فيش ربا دلوقتي بتيجي تتعامل انت كل ما تقول لحد الربا حرام هو طب خلاص فين الربا بقى؟ يعني انا ايه كنت قاعد مع مدير بنك بره

71
00:19:18.450 --> 00:19:28.450
وعملنا بقى مجلس جوة البنك وبتاع ونقاشات ومش عارف ايه اقول له طب انا عايز اسألك سؤال يعني فين بقى الربا لما اللي انت بتقوله ان القرض ده الاقراض والاقتراض ده مش ربا

72
00:19:28.450 --> 00:19:37.050
طب فين الربا اللي ربنا حرمه؟ يعني ربنا حرم الربا. انا عايز اعرف فين بقى الربا في الواقع بقى؟ لما هو اللي احنا بنتعامل به في البنوك ده مش ربا

73
00:19:37.150 --> 00:19:52.550
يبقى فين بقى في الواقع فالشاهد ان تلاقي المسلمين دلوقتي بيعملوا ايه بيهرب من اوامر ربنا بيجادل بيتحايل على الشرع قصة البقرة بقى قصة البقرة بني اسرائيل احنا هنتكلم عنها النهاردة

74
00:19:53.500 --> 00:20:09.500
بتزهر نوع تاني اه اه من انواع التعامل مع الشرع هو ان انت ربنا سبحانه وتعالى يأمرك بامر فانت تتباطأ في تنفيز الامر او ان انت عندك هوا عكس الامر ده فانت مش عايز تنفز

75
00:20:10.150 --> 00:20:25.300
فتبتدي ايه عارف طب نشوف لها بس اي ايه؟ اي مخرج كده فاهم؟ يعني ينزل مسلا ايه راجل طلق مراته خمس طلقات فبعدين ينزل عايزين بقى نستفتي بقى شيخ فينزل يعمل ايه

76
00:20:25.500 --> 00:20:40.900
يروح للراجل اللي بيأزن في المسجد اللي جنب البيت عندهم. يقوم قاعدينه يا عم الشيخ انا ايه اه اه المرة الاولانية قالت لي كزا فروحت قايل لها انت طالق. المرة التانية قلت لها علي الطلاق لو خرجت مش عارف كزا فراحت خارجة. وقعد بقى يحكي له خمس طلقات يعني

77
00:20:40.900 --> 00:20:54.300
خمس صلوات وقعوا فايه يقوم قايل له يا عم الشيخ وشوف لنا حاجة كده يقوم قايل له لا لا لا اه هات بس خمسين جنيه تصدق بخمسين جنيه كفارة يمين دي طلقة واحدة بس دلوقتي يلا بس ايه يلا يا عم ايه بوس راس مراتك

78
00:20:54.450 --> 00:21:10.550
يا عم انت بتعمل ايه يا عم الحاج يعني مرة الشيخ احمد جلال بيحكي ناس واحد قعد معه هو وابوه والتلات طلقات وقعوا فابوه كده ايه خلاص هو الشيخ قال له خلاص يعني دي لا تحل لك

79
00:21:10.900 --> 00:21:21.800
فابو الراجل قال له ايه اغمز الشيخ بيغمزه كده بيقول له اغمز الشيخ. قال له اغمز يعني انا اقول لك حلال تروح انت ترجع مع مراتك ولا هتشوي في نار جهنم

80
00:21:22.650 --> 00:21:35.000
الشاهد ان الناس بقت ما بتستسلمش للشرع تقول لحد يا جماعة ده حرام النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كزا ربنا بيقول كزا تلاقيه ايه لأ طب اسبت لي طب انا عايز افهم الحكمة الاول

81
00:21:35.100 --> 00:21:49.800
طب لو انت ما فهمتش الحكمة هتعمل ايه يعني هل يعني انا قرأت كلمة كده للشيخ فريد الانصاري امبارح كتبها عجبتني قوي. بيقول ايه؟ الحجة قائمة على المؤمن بمجرد ورود الامر لا بمعرفة الحكمة

82
00:21:50.350 --> 00:22:02.000
يعني هو ربنا امرك بامر وانت عرفت ان الامر ده جاي من عند ربنا فانت ايه اقيمت عليك الحجة انت ما دام عندك يقين ان الامر ده جاي من عند ايه

83
00:22:02.100 --> 00:22:14.050
من عند ربنا سبحانه وتعالى فانت خلاص فهمت الحكمة او ما فهمتش انت عبد المفروض تنفذ وتستسلم للامر ده فهمت الحكمة دي حاجة كويسة ان احنا عايزين نفهم الحكمة علشان ايه

84
00:22:14.950 --> 00:22:31.100
عشان نزداد يقين يعني سيدنا ابراهيم لما قال لربنا ايه؟ قال رب ارني كيف تحيي الموت ربنا قال له ايه  قال اولم تؤمن هو انت معترض مش مصدق قال بلى ولكن

85
00:22:31.300 --> 00:22:47.900
ليطمئن قلبي. انا عايز ايه عايز يقين يعني فرق بين سيدنا موسى وهو بيقول ربي ارني انظر اليك وفرق بين بني اسرائيل وهم بيقولوا ايه قالوا لن نؤمن حتى نرى الله

86
00:22:48.000 --> 00:23:03.450
قال لأ انا مش هنفز غير لما تفهمني مش هتحجب غير لما تفهمني وتقول لي والتفاصيل لأ انت عبد سواء فهمت الحكمة او ما فهمتش الحكمة فانت عبد ولزلك ان سورة البقرة

87
00:23:03.900 --> 00:23:16.550
كان من من المواقف اللي نزلت فيها الايات لما ربنا سبحانه وتعالى قال ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء يعني ايه الاية دي يا عم الحج

88
00:23:17.450 --> 00:23:37.200
يعني ايه يعني ايه ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله يعني هتتحاسب على كل اللي بتفكر فيه يعني لو انت ماشي في الشارع ولقيت واد كده مش عاجبك حسيت ان انت عايز تروح تضربه فانت ايه اتحاسبت على ده. لو انت لقيت آآ حاجة قدامك عايز تاخدها تتحكم

89
00:23:37.200 --> 00:23:52.700
ان انت سرقتها اي خواطر بتجيلك تتحاسب عليها كأنك عملتها فطبعا ده شيء ايه؟ ناس بلمت دلوقتي يعني. صح؟ ده شيء آآ صعب جدا. ان انت بتجيلك افكار وخواطر شريرة انت ما بتتحكمش فيها

90
00:23:52.750 --> 00:24:07.850
صح فالصحابة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله يعني امرنا بالصلاة والزكاة والجهاد ولكن نزلت ما لا طاقة لنا بها احنا دي مش هنقدر عليها الامر ده صعب علينا

91
00:24:07.950 --> 00:24:25.200
فتخيل لما الصحابة يروحوا يقولوا للنبي كده عليه الصلاة والسلام فقال لا تقولوا مسلما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فكانت الاية دي اختبار للصحابة

92
00:24:25.850 --> 00:24:43.150
ان انت هل انت لما تسمع ان قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هتستسلم للامر ولا هتقعد تجادل وتهرب وتشغل دماغك وتستنبط انت الاحكام الشرعية من الاحاديس والايات وتقعد تفصل الدين على مزاجك

93
00:24:43.600 --> 00:24:58.100
هتستسلم ولا هتجادل وتهرب من الشرع فالصحابة قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. فنزل التخفيف قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت الى اخر الايات

94
00:24:58.300 --> 00:25:11.800
فكانت الاية دي اختبار للصحابة قصة بقى بقرة بني اسرائيل بتتكلم عن المعنى ده معنى ايه الاستسلام للشرع ان انت لو خرجت من الدرس ده بمعنى واحد ان انا ايه

95
00:25:11.900 --> 00:25:26.900
انا عبد انا بستسلم لاوامر ربنا سبحانه وتعالى فرق كبير يا جماعة وركزوا في الحتة دي. فرق كبير بين ان انت تكون بتعمل معصية تعمل زنب وتعترف ان انت غلطان

96
00:25:27.000 --> 00:25:43.200
وان انت عندك مشكلة يعني مسلا واحد مسلا بيشرب سجاير فتروح تقول له السجاير حرام يقول لك لا مش حرام فرق بين واحد تاني تقول له السجاير حرام يقول لك ايه والله عندك حق انا عارف ان هي حرام وانا نفسي ابطل والله ادعي لي

97
00:25:44.450 --> 00:26:02.050
فرق بين اللي هي مش مزبطة لبسها ومش محجبة وبتقول والله انا نفسي اتغير ونفسي اخد خطوة ونفسي انا عارفة ان انا غلط. وفرق بين ايه اللي بيبرر لنفسه وبيحلل نفسه بيقول لا ده انا كده عادي واصلا مش لازم والحجاب اصلا مش فرض وفيه اقوال

98
00:26:03.050 --> 00:26:18.850
ماشي فرق فرق كبير بين الاتنين ان انت لما تكون عندك مشكلة لما تكون عندك مشكلة ما تجادلش بغير علم يعني فرق بين سيدنا ادم عليه السلام لما عصى ربنا سبحانه وتعالى. قال ايه

99
00:26:19.250 --> 00:26:36.800
قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين دولة ابليس لما عصى عمل ايه؟ قال لم اكن لاسجد. قال له لا لا انا ما اسجدش قال انا خير منه

100
00:26:37.600 --> 00:26:47.600
فرق بين ان انت تقول انا غلطان وانا فاهم ان ده كلام ربنا وانا مش قادر اعمله وفرق بين ان انت ترد الحكم رد الحكم ده فيه مشكلة كبيرة جدا

101
00:26:48.600 --> 00:27:01.550
رد الحكم ده ان انت تتكلم بمزاجك وترد احكام ربنا ده فيه مشكلة كبيرة يعني مسلا تروح تقول لواحد مسلا ان حلاقة الدقن الحلاقة دي فيها اجماع علماء ان حلاقة الدقن حرام

102
00:27:02.150 --> 00:27:12.150
اغلب المسلمين ما يعرفوش الاحكام دي. هو يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلاق اللحية وكده. وفي خلاف بين القدر الكافي في اللحية. ماشي؟ لكن اجماع العلماء ان الحلاقة ان الرجل

103
00:27:12.150 --> 00:27:25.500
يحلق دقنه كده ده حرام ما فيش حد من العلماء اختلف في ده فتيجي تقول لحد الحكم ده هو عارف هيقول لك ايه انت متشدد ومتزمد ومش عارف ايوة طب انت دلوقتي محتاج ان انت

104
00:27:25.550 --> 00:27:35.700
اه تسأل شوف كلام اهل العلم انت ممكن تقول اه انا عارف ان ده حكم ربنا فاهمين انا عايز اقول ايه انا عايز اقول ان انت لو انت في حاجة مقصر فيها

105
00:27:36.050 --> 00:27:56.550
تعترف ان ده حكم ربنا وده كلام ربنا بس انا ايه انا مقصر يعني الشيخ الطنطاوي شفت طنطاوي لما لما اتسأل في في حكم ايه اللحية قال لا اجمع بين تقصير وكذب على الله

106
00:27:58.350 --> 00:28:10.250
شوفي شوفي الكلام لا اجمع بين تقصير يعني انا مقصر انا انا غلطان وكذب على الله ومش هكزب على ربنا مش هفتري على ربنا وقبل ما يموت ربنا من عليه ايه

107
00:28:10.300 --> 00:28:23.250
ولتحت تمام؟ الشيخ علي طنطاوي آآ بتاع سوريا تعرفه الشاهد يعني احنا ايه خرجنا بره الموضوع لكن ركزوا معايا في اللي احنا عايزين نتكلم فيه النهاردة. هنتكلم النهاردة في قصة

108
00:28:23.450 --> 00:28:43.650
اه زي ما ورد في في الاسرائيليات واحنا بنقول الاسرائيليات بنحكيها على سبيل ايه؟ الاستئناس. يعني ان انت بتحكيها وهي خصوصا في القصة دي يعني ماشية مع ايه؟ مع سياق القصة

109
00:28:44.300 --> 00:29:01.900
كان حصل في بني اسرائيل جريمة قتل راجل اتقتل آآ اللي حصل ان واحد كان بيحب بنت عمه. وعمه ده كان راجل غني وقرر ان هو ايه علشان يورث عمه ويتجوز بنته ان هو يقتل عمه

110
00:29:02.150 --> 00:29:19.500
فقتل عمه وخد الجسة بتاعته حطها قدام آآ بيت حد من بني اسرائيل وقعد يعيط قدام البيت واتهم الناس دي ايه آآ بقتل عمه فبدأ يحصل اه خلاف ونزاع بين بني اسرائيل. الكلام ده كان في سنين التيه في وقت التيه

111
00:29:20.000 --> 00:29:35.450
وقالوا نرفع الامر لسيدنا موسى فراحوا سألوا سيدنا موسى على جريمة القتل. عايزين نعرف مين القاتل فانت تخيل كده رايح سيدنا موسى قل له حصل جريمة قتل واحنا عايزين نعرف مين اللي قتل الراجل ده فقال لهم ايه

112
00:29:36.450 --> 00:29:50.100
قال ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ايوة ايه علاقة البقرة بالموضوع؟ يعني احنا عايزين نعرف مين اللي قتل الراجل ده فاحيانا بيجي امر من اوامر ربنا انت بالنسبة لك يعني

113
00:29:50.800 --> 00:30:11.050
مش فاهم مش منطقي احيانا بيبقى في اوامر العلة منها ايه تعبدية انت رايح عايز تعرف مين اللي قتل ربنا بيقول لك ادبح بقرة قالوا ايه قالوا اتتخذنا هزوة يعني

114
00:30:11.700 --> 00:30:25.250
الاية دي كلها يعني كلنا حافزين الايات بس لما لما تتأمل ان انت تلاقي واحد يعني مسلا ايه تخيل انت رحت مسلا تستفتي شيخ شيخ كبير وبعدين ايه وشيخ بقى وله مكانة وهيبة وكده

115
00:30:25.550 --> 00:30:36.300
وبعدين الشيخ بعد ما قال لك الحكم فانت رحت قايل له ايه انت بتهزر يا عم الشيخ ولا ايه؟ شيخ كبير فاهم فتخيل بقى ان ده يعني مش شيخ سيدنا موسى

116
00:30:36.600 --> 00:30:52.800
عليه السلام كليم الله نبي من يعني نبي من اولي العزم من الرسل وبني اسرائيل دول مش مش ناس يعني ما بيتكلمش مع ناس ايه ملحدين مسلا او كفار ده ده هم مؤمنين يعني دول يعني السلة المؤمنة اللي مع سيدنا موسى

117
00:30:53.150 --> 00:31:12.050
دول اللي شافوا الايات بعينيهم اللي شافوا فرعون وهو بيغرق يعني وشافوا التسع ايات شافوا كل ده فبيقول سيدنا موسى ايه اتتخذون هزوة انت بتهزر معنا يقول لك ان بني اسرائيل كان عندهم سوء ادب مع الانبياء

118
00:31:13.100 --> 00:31:34.100
قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين طب ليه سيدنا موسى قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين  ان ان لو حد بيهزر في الاحلام الشرعية بيهزر كده يعني بيهزر في الحلال والحرام ويقول لهم ربنا بيأمركم بكزا وبيهزر

119
00:31:34.500 --> 00:31:48.050
ده ده انسان من الجاهلين. سيدنا موسى استعاذ بالله ان هو يكون من الناس دي قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين فكان المفترض على بني اسرائيل ان هم عندهم يقين

120
00:31:48.200 --> 00:32:05.800
سيدنا موسى قال لهم اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. فخلاص تأكدوا ان الامر ايه الامر الهي فالمفروض ان هو يعمل ايه يدبحوا بقرة يدبح اي بقرة عملوا ايه طيب خلاص احنا هندبح البقرة

121
00:32:06.500 --> 00:32:20.900
ادعو لنا ربك اه تيجي تاخد بالك بس كلمة ربك دي هو هو رب وسيدنا موسى لوحده ولا هم دول مؤمنين ولا نظامهم ايه ادعوا لنا ايه ربك هو ربك انت

122
00:32:21.400 --> 00:32:37.750
ادع لنا ربك يبين لنا ما هي طيب ماشي البقرة دي شكلها ايه ايوة هو بيقول لك ادبح بارا اي بقرة يعني لو انت نفزت الامر على طول وكان في مسارعة في التنفيز هتدبح اي بقرة الموضوع هينتهي

123
00:32:37.900 --> 00:32:48.950
قالوا له لا احنا عايزين نعرف البقرة دي اه قل لنا صفاتها ايه؟ ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي. شكلها ايه البقرة دي؟ طبعا هم في فرق بين ان انت

124
00:32:49.050 --> 00:33:09.850
بتسأل سؤال سيدنا ابراهيم؟ قال بلى ولكن ايه؟ ليطمئن قلبي ان انت بتسأل علشان زيادة الحكمة وفرق بين اللي بيسأل علشان ما ينفزش يعني هو في فرق بين واحد بيجادل وبيماطل وبيتلكأ في تنفيز الامر عشان هو مش عايز ينفز عشان الامر خلافا لهواه

125
00:33:10.950 --> 00:33:23.250
وفرق بين اللي بيسأل طب اه انا نفسي اعرف الحكمة من الامر ده ويبحس ويدور في الموضوع علشان ايمانه يزيد لكن في الاول وفي الاخر انت عبد المفروض ان انت تستسلم للامر

126
00:33:23.450 --> 00:33:35.700
فقالوا له ايه؟ ادعو الى الله ربك يبين لنا ما هي سيدنا موسى بدأ يحس ان من كلامهم كده ان هم داخلين على ايه؟ على مشكلة كبيرة. ان هم هيبتدوا يجادلوا

127
00:33:36.100 --> 00:34:02.050
قال انه يقول انه يقول يعني ده ايه ده مش كلامي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون يعني قال لهم يا جماعة قال انه يقول ده كلام ربنا وتلاقي الكلمة دي مترددة في كلام سيدنا موسى عليه السلام. قال انه يقول

128
00:34:02.050 --> 00:34:28.450
كأنه بيفكرهم ان ده ايه امر ربنا سبحانه وتعالى وانت لما اه يعني علامة تعظيمك لربنا سبحانه وتعالى سرعة استجابة للأب يعني فرق بين اه اللي داخل الجيش يعرف ان الفرق بين العسكري اللي ادك مسلا ولا الشاويش لما مسلا يقول لك حاجة فانت ممكن ايه

129
00:34:29.500 --> 00:34:40.150
بيقولوا ايه؟ بيقولوا عليها اه يعني هو قال لك اعمل بس عشان ماشي حاضر. فهمت؟ شوية تلاقي ايه الصول بدأ يقول لك فتحس ان الموضوع فيه شوية اهمية بس ايه

130
00:34:40.350 --> 00:34:59.200
عادي يعني عادي اه شوية تلاقي ايه تلاقي مسلا ايه العميد مسلا موقفك قائد المطار مسلا موقفك. اولا. تعال يا ابني انت باشا انا فاهم؟ اه يعني آآ شف ده مسل يعني كنا لسة الاسبوع اللي فات بنتكلم عسكري العميد

131
00:34:59.600 --> 00:35:11.900
يعني مجرد ان العسكري ده منتسب للعميد القائد بتاعي في الجيش مجرد ان هو بيكلمني ده كان مكدر علي حياتي. بيكلمني اللي عايزين كلب عايزين عايزين اكل للكلب بتاع العميد

132
00:35:12.200 --> 00:35:25.250
الساعة ستة الصبح يا عم الله يهديك يا عبدالسلام عايز ايه؟ عايزين زبادي اه انا بجيب له كنت بجيب له الايه بتاع عارفين خالي الفراخ اللي هو العضم بتاع الفراخ ده

133
00:35:25.900 --> 00:35:38.050
والباقي وبينزل مية في العربية ويعمل ريحة يعني يوميا لازم اجيب ايه خالي الفراخ للكلب واجيب له كبدة وزبادي ومش عارف ايه ده فهو كان عايز زبادي اللي هو الزبادي ايه الدايت

134
00:35:38.200 --> 00:35:52.250
للكلب هو في كزا كلب فانا جبت زبادي عادي. يعني للاسف جبت زبادي عادي فرحت بعد ما اديت له الحاجة ومشيت ورجعت بقى واديت له الحاجة المطار ورجعت البيت لسه داخل انام لقيت العسكري بيرن علي

135
00:35:52.500 --> 00:36:03.350
آآ انت جايب زبادي عادي قلت له ايوا يعني ايه فاهم مش انت قلت عايز زبادي يا ابني؟ قال لي ما قلت لك الزبادي دايت قلت له الحاجات دي منين؟ قال لي للكلب

136
00:36:03.400 --> 00:36:14.300
قلت له يا عم هو الكلب لو كل الزبادي العادي هيحس بمشكلة يعني مع ان انت هتوجعه! يا عم ما تأكله الزبادي العادي وهو مش هيقول للعميد ما تقلقش قال لي لأ

137
00:36:14.550 --> 00:36:26.200
هاتوا دلوقتي  قلت له يا ابني انا تعبان وعايز انام ما نمتش من امبارح هاته دلوقتي. يعني ادخل اقول للعميد ان انت مش عايز تجيبه؟ قلت له يا عم انا جاي يعني

138
00:36:26.450 --> 00:36:41.600
اصل هدخل اقول للعميد دي خلاص انت ايه مش هتنزل اجازة هيحبسك هيعمل فيك اي حاجة فشوف ان مجرد انتساب العسكري ده للعميد ان هو تخيل بس يدخل كده العميد يقول له يا فندم عسكري المشتروات ما بيردش علي. دي كده خلاص

139
00:36:41.800 --> 00:37:06.150
انت كده سافرت كلمة منه بس فمجرد انتسابه انا عايز اقول لكم ايه ان شف انت عظمت الامر عظمت الامر مهما كان الامر ده بالنسبة لك مش منطقي يعني ايه يعني انزل اجيب آآ شوية آآ زبادي وفي الاخر ايه يعني الزريف ان انا بعد ما رحت له وبدي له قال لي لأ خلاص خلاص هو كل

140
00:37:06.150 --> 00:37:24.050
تاني فانا بصيت له كده قلت له والله يعني انا خلاص انا التزمت فبطلت يعني الحاجات اللي انا كنت بعملها دي فالشاهد ايه؟ الشاهد ايه ان شف انت عظمت الامر عظمت الامر فاستجبت للامر

141
00:37:24.950 --> 00:37:41.950
استجابة الامر ولله المثل الاعلى. طبعا سيبنا ايه من من المسل ده؟ وهنمنتج في الفيديو آآ ان استجابتك لاوامر ربنا سبحانه وتعالى دليل على تعظيمك لربنا دليل فلما انت تسمع ان قال الله

142
00:37:42.150 --> 00:37:56.700
قال رسول الله الصحابة مش مستنيين ان هم ايه اه ان محتاج تفصيل ومحتاج الحكمة ومحتاج يعني يقول لك دلوقتي ايه لما تسمع ان دي سنة يقول لك اه اصل دي سنة. ايوة يعني السؤال ده اصلا ما كانش بيتسأل زمان. ان

143
00:37:56.700 --> 00:38:09.150
هل ده الصحابة يقولوا ايه؟ هي دي سنة ولا مش عارف ايه ده النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيصلي ونزل سيدنا جبريل واخبر النبي ان في نعله نجاسة النبي صلى الله عليه وسلم خلع خلع النعل فالصحابة خلعه

144
00:38:09.350 --> 00:38:24.900
بعد الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم سألهم قال ما بالكم خلعتم نعالكم قالوا يا رسول الله ايه؟ رأيناك خلعت فخلعنا هو الموضوع بسيط خالص انت انت قلعت الجزمة فاحنا قلعنا بس

145
00:38:25.250 --> 00:38:39.000
مش انت دي سنة عشان ما اعملهاش دي سنة عشان فهنا بني اسرائيل بتجادل عشان ما تنفزش. المفسرين قالوا الطبري قال ان ان هم ما كانوش عايزين ينفزوا الامر علشان هم عندهم بخل

146
00:38:39.250 --> 00:38:53.800
فهما مش عايزين يدفعوا فلوس ايه البقر هو عارف واحد مش عايز يتصدق لان هو بخيل فمش عايز يسمع الامر بالزكاة فحاسس ان هو ايه بيقطع من لحمه بيطلع الزكاة والصدقة وهو ايه

147
00:38:54.200 --> 00:39:09.900
بيتقطع من جواه ربنا سبحانه وتعالى قال قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي. قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني ولا هي بقرة كبيرة عجوزة

148
00:39:10.350 --> 00:39:25.250
ولا بكر ولا هي صغيرة عوان بين ذلك. يعني بقرة ايه؟ وسط كده تفعلوا ما تؤمرون خلاص المفروض المفترض ان هم يعملوا يدبحوا اي بقرة قال انه قالوا ادع لنا ربك

149
00:39:25.400 --> 00:39:41.750
يبين لنا ما لونها. طيب هي لونها ايه؟ وتحس ان هو فيه نوع من التلكأ. خد بالك في عملية يعني فيه جزء من القصة محذوف وان سيدنا موسى بيروح يسأل

150
00:39:42.100 --> 00:40:04.500
ربنا سبحانه وتعالى وربنا بيرد عليه وبعدين سيدنا موسى بيرجع يقول لبني اسرائيل. الجزء ده محذوف فين القصة صح ليه لان المماطلة والجدال ده لا يليق بالله يعني ان ربنا سبحانه شوف تتأمل في المعنى ده معنى حلم الله

151
00:40:04.900 --> 00:40:20.600
يعني تخيل انت عارف ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان بني اسرائيل بتماطل عشان ما تنفزش الامر وكل مرة ربنا ايه بيرد على سيدنا موسى ويقول له مواصفات زيادة الله سبحانه وتعالى حليم سبحانه وتعالى

152
00:40:21.100 --> 00:40:42.900
لا يعاجل العبد بالعقوبة فهنا قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما لونه قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين وهنا محتاج تقف وقفة كده هو كان في البداية

153
00:40:42.950 --> 00:41:05.150
لما سمع امر ربنا كان سهل عليه ان هو ينفز صح؟ هيدبح ايه اي بار ما فيش مواصفات لما بدأ يسأل ويجادل ويتباطأ الامر بدأ ايه يبقى صعب عليه وده حال كتير مننا في المعصية. يعني اقعد اتكلم مع واحد

154
00:41:07.250 --> 00:41:22.550
آآ شاب مسلا معجب مسلا بواحدة معه في المدرسة اه ولسه الموضوع ايه عارفين في البداية كده الشرارات اللي في البداية دي الحاجات اللي لسه في البدايات فانا اقول له يا ابني

155
00:41:22.750 --> 00:41:34.750
اقطع الموضوع ده اعمل لها بلوك من عندك على الفيسبوك وما تتكلمش معها واقطع العلاقة دي خالص. اصل احنا ما فيش بينا حاجة اصل احنا زمايل اصل لسه ما فيش حاجة وانا مسيطر على الموضوع

156
00:41:34.800 --> 00:41:51.350
فضل آآ يجادل ويهرب من الامر لحد ما الموضوع ايه بدأ يتطور بدأ التعلق يزيد بدأ يحصل تجاوزات بينهم بدأوا يتكلموا مع بعض ويقفوا مع بعض. بدأوا يحبوا بعض تيجي تقول له سب دلوقتي

157
00:41:51.550 --> 00:42:08.900
الموضوع بالنسبة له ايه صعب جدا يعني اضرب لك مسال انت واحد كده ماشي فلقيت بركة كده كلها طين بركة كلها طين وحل كده فانت دخلت كده شوية مشيت فاول لما دخلت لقيت الايه

158
00:42:09.000 --> 00:42:30.450
الجزمة بتاعتك بقى عليها طين اتوسخت فواحد قال لك خد بالك يعني لسه في قدام في عمق فانت لو دخلت قدام هتتطين اكتر الموضوع هيزيد فانت تقول له لا لا لا بس انت مش فاهم انا بس هدخل وانا هعرف اخرج في اي وقت وانا يعني انا مسيطر على نفسي وبتحكم في في مشاعري وكده وانا اقدر ان انا اقطع

159
00:42:30.450 --> 00:42:40.550
الموضوع في اي وقت بتقول له يا ابني لو دخلت انا انا عارف اخر الطريق ده ايه. لو دخلت مش هتقدر تسيب بسهولة. هتتعب عشان تسيب. قال لك لا لا هكمل واشوف

160
00:42:41.550 --> 00:42:54.200
في فضل يدخل فيلاقي ايه؟ الطينة قاعدة تزيد عشان بقى تخرجه من المستنقع ده بعد ما كان هيغسل الجزمة بتاعته بس ده هو محتاج ايه محتاج ينضف محتاج يتغسل كله

161
00:42:54.950 --> 00:43:08.150
فاهمين معنى ان احيانا في البداية لو انت تركت في البداية الامر او استسلمت لامر ربنا وسارعت على طول هيبقى سهل عليك هيبقى سهل عليك. لو سبت المعصية في بدايتها هتبقى سهلة

162
00:43:08.350 --> 00:43:23.250
لو القلب شرب المعصية بيبقى صعب عليك انت تسيبها انت اللي بتعزب نفسك يعني دايما اقول للشباب ان ربنا لما امرك بغض البصر ده لك انت يعني الله سبحانه وتعالى غني

163
00:43:24.050 --> 00:43:35.300
غني الطاعة مش هتزيد ربنا. يعني لما انت تمشي تبص في الارض ما تبصش على البنات ده هيزود في ملك ربنا حاجة يعني نزرتك في الشارع في الارض دي هتفرق من ان انت تبص لقدام

164
00:43:35.350 --> 00:43:49.400
مش هتفرق لكن ده ايه؟ ده لك انت ان انت لما تبص انت اللي هتتعب انت اللي عندك مشكلة. انت اللي هتتحمل تبعات النظر ده انت اللي هتحمل تبعات النظر. فقال لك من البلاء غض بصرك

165
00:43:49.650 --> 00:44:02.650
رأفة بك رحمة ليك انت فانت تفضل تقول ايه؟ اصل النظرة الاولى حلال نظرة ويفضل يبص النزرة الاولى جايبها من اول النادي لحد اخره يقول لك النزرة الاولى حلال يا عم اتق الله

166
00:44:03.700 --> 00:44:17.700
تحليل معنى ده ويرجع في الاخر يقول لك انا مش قادر اتحكم في نفسي وحاسس ان الموضوع زيادة عندي ايوة انت انت اللي بتعمل في نفسك كده انت اللي انت ربنا سبحانه وتعالى قال عن ناس يوم القيامة بيقول ولكنكم ايه؟ فتنتم انفسكم

167
00:44:18.400 --> 00:44:33.950
ان من البداية ما تفتحش الابواب دلوقتي صاحبي ده اللي بيتكلم معي الموضوع مسلا شهور شهور بنتكلم في القصة دي وبيعاني ان هو دلوقتي مش قادر يقطع العلاقة يعني هو دايما سايب ايه الباب مفتوح كده

168
00:44:34.400 --> 00:44:47.650
هو هو عارف هو مقتنع يقعد معي واكلمه خلاص مقتنع تماما. بس لسه الحتة ان انا اقطع خالص دي مش موجودة. دايما سايب الباب مفتوح موارد وده التوبة هنا لا تقبل

169
00:44:48.000 --> 00:45:03.500
ليه لان شرط من شروط قبول التوبة العزم على عدم الرجوع وقطع اسباب الزنب ان واحد قال لك ايه هو كان بيكلم بنات وبعدين قال لك ايه خلاص انا قررت ان انا ايه

170
00:45:04.200 --> 00:45:19.400
سمعت درس وهتوب خلاص واحد صاحبي مات وهقطع علاقتي بالبنات. ماشي فرقمه زي ما هو والبنات عنده على الواتساب زي ما هم. وما عملش لحد بلوك وعنده على انستجرام وفيسبوك وتويتر فهو عادي يعني ايه هو بس ايه خد القرار داخلي بس

171
00:45:20.100 --> 00:45:34.000
فقعد اسبوع وهو سخن دلوقتي وايمانه عالي قعد اسبوع فلقى ايه صاحبته باعتة له مسج يقاوم كده خلاص عشر تيام وخلاص هتلاقي الموضوع انتهى كانت مجرد بس ايه نزوة وخلاص

172
00:45:34.500 --> 00:45:45.850
ليه؟ لان هو ما قطعش اسباب الزنب يعني لو تفتكروا في حديس قاتل مائة ما قلوش بقى ارجع وصلي وقال له اترك ارضك قال له اترك ارضك. لان انت لو رجعت تاني هترجع للزنب

173
00:45:46.200 --> 00:46:00.500
فمشكلتنا ان احنا بنرجع لنفس الزنب تاني ليه عشان اول حاجة بنفضل نجادل ونفضل ما نستسلمش لامر على طول فبنصعب الامر علينا. تاني حاجة ما بنقطعش اسباب الزنب فهتفضل ترجع له وهتفضل في نفس الحلقة دي تاني

174
00:46:00.950 --> 00:46:17.500
فهنا اللي حصل ايه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونه فبدأ الامر يبقى صعب عليهم. قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. يعني ما بقتش اي بقرة دلوقتي يا علاء

175
00:46:17.550 --> 00:46:34.800
هي بقت بقرة صفرا متوسطة ومش اي بقرة صفرا ده انت تشوفها كده تقول ايه ايه البور الحلوة دي اه ايه البقرة الحلوة دي فتخيل ايه يعني هتبقى بقى حاجة مميزة

176
00:46:35.000 --> 00:46:49.150
ان بقرة كده ماشية كده بتتدنجل قدامك كده وانت تقول البقرة دي حلوة قوي فدي ايه احتماليات دي ايه بقت صعبة شوية صح فقالوا ايه؟ قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي

177
00:46:49.400 --> 00:47:02.600
ان البقرة تشابه علينا. بصراحة احنا مش عارفين هو فعلا هم صادقين. هم فعلا ما عدوش عارفين. هو ما عدش عارف ينفذ الامر لان هو صعب الامر على نفسه صعب الامر على نفسه

178
00:47:02.700 --> 00:47:18.900
ان البقرة تشابه علينا وان ان شاء الله لمهتدون ان شاء الله هنهتدي بس ايه المرة دي بس قل لنا قال انه يقول اسمع بقى المواصفات تعقيد بقى لزلك هم شددوا في السؤال فربنا شدد عليهم

179
00:47:20.250 --> 00:47:38.000
قال انه يقول انها بقرة لا زلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلما. لا شيئة فيها يعني ولا هي بتشتغل في الارض مش مهانة في اه حرف الارض الزراعية ولا تسقي الحرف مسلمة

180
00:47:38.150 --> 00:47:56.050
لا شيء فيها ما فيهاش اي علامة. يعني بقرة كده ايه اه يعني ست بيت لا مش قصدي اهانة يعني خالص يعني بقرة ايه هانم كده ما بتشتغلش مسلمة لا شيء فيها ما فيهاش اي علامة

181
00:47:57.450 --> 00:48:14.550
تخيل بعد كل ده قالوا قالوا الان جئت بالحق وكأن كل اللي كان سيدنا موسى سيدنا موسى عليه السلام بيقولوا قبل كده ايه ما كانش حق يعني لما قال لهم ان الله يأمركم ان تزبحوا بقرة ده ما كانش حق

182
00:48:15.400 --> 00:48:30.300
لما قال لهم قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر ده ما كانش حق لما قال صفراء يعني لما قال الوصف التالت قالوا الان جئت بالحق وده سوء ادب من بني اسرائيل

183
00:48:30.450 --> 00:48:42.000
ان انت ازاي تعظم شرع؟ تعظم اوامر ربنا انت مش محتاج كل ده المؤمن يا جماعة مش محتاج غير ان هو يسمع يتأكد ان ده امر من ربنا سبحانه وتعالى

184
00:48:42.300 --> 00:48:56.900
لان انا عندي يقين ان اوامر ربنا سبحانه وتعالى كلها فيها خير لي كلها في مصلحتي. الشريعة يا جماعة مش مصادمة للمصالح يعني مش هيجي الشرع في اتجاهه ومصلحتك العكس لأ الشرع في مصلحتك انت

185
00:48:57.450 --> 00:49:12.050
يعني ربنا لما بيحرم حاجة ده خير لك انت سواء انت فهمت الحكمة او ما فهمتش لكن الشرع ده من عند ايه عليم حكيم خبير سبحانه وتعالى فقالوا الان جئت بالحق

186
00:49:12.500 --> 00:49:30.550
اسمع بقى اقوال فذبحوها وما كادوا يفعلون يعني حتى وهو بينفز امر ربنا بيعمل ايه؟ يعني عايزين الزكاء خد يا عم اهي الزكاة بيطلع الزكاة كانه كده بيقطع من لحمه. يا عمي اصلا ده حق الفقراء

187
00:49:32.100 --> 00:49:54.500
يعني الفلوس دي اصلا بتاعة ربنا المال مال الله انفقوا مما جعلكم ايه؟ مستخلفين فيه. هي دي فلوسك اصلا ربنا هو اللي ادى لك المال ده فانت بتطلع حق ربنا وحق الفقرا. وانت كده ايه حاسس فذبحوه وما كادوا يفعلون. ان هي محتاجة خطوات عشان تقنعها ان هي

188
00:49:54.500 --> 00:50:12.000
الارتباط والصحوبية والحب ده حرام. فتفضل تتكلم وتعيد ويا بنتي ومش عارف ايه وتفضل ايه واقتنعت تمام بعدين ترجع تلاقي ايه صاحبها باعت لها بس هو برضو طيب ومش عارف ايه فترجع تضعف تاني فترجع تسمع

189
00:50:12.050 --> 00:50:25.850
عشان تنفز امر ربنا محتاج كل الوقت ده كم سنة عشان ياخد قرار ان هو هيبتدي يحفز قرآن؟ وكم سنة عشان ياخد قرار ان هو يبتدي يصلي في المسجد؟ وكام سنة عشان تاخد قرار ان هي تلبس آآ خمار وعشان تلبس النقاب

190
00:50:26.250 --> 00:50:43.400
وعشان ابطل اسمع اغاني وعشان ابطل اعمل معصية. يعني خلاص هو العمر فيه كم سنة يا جماعة ايه التباطؤ ده في التنفيز اوامر ربنا فين المسارعة ربنا سبحانه وتعالى قال انهم كانوا يسارعون في الخيرات

191
00:50:43.500 --> 00:51:00.400
ان انت اول لما تسمع ان ده امر تسارع اول واحد. ليه الناس تسبقني ليه ابقى دايما متأخر عن اوامر ربنا سبحانه وتعالى فقال تعالى فذبحوها وما كادوا يفعلون ثم قال واذ قتلتم نفسا

192
00:51:00.550 --> 00:51:23.650
فادارأتم فيها. والله مخرج ما كنتم تكتمون. فقلنا فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى وايه ويريكم اياته لعلكم تعقل فاكرين كنا بنقول ايه في اول الدرس ايه لا غير قصة زينة

193
00:51:23.950 --> 00:51:46.900
اه ان انت بتجيلك ايات ورسايل وربنا ايه بيوريك بيعرفك بيدلك على الطريق وبعدين ايه بتعرض تاني وبتنسى فربنا يعني كل ده احنا بنتكلم عن التباطؤ والجدال والاستسلام وبعدين هنرجع نتكلم في الحتة دي. بس قبل ما ندخل فيها

194
00:51:47.800 --> 00:52:06.000
لما تتأمل في سياق تعبتوا احنا خلاص قربنا نخلص يعني لسه في نقطتين بس لما تتأمل في سياق القصة كان المفترض ان في بداية القصة القصة تبقى يعني متسلسلة يعني اللي بيحكي قصة بيحكي ايه

195
00:52:06.200 --> 00:52:25.550
الاحداس بالتسلسل والله حصل جريمة قتل القاتل كنا احنا عايزين نعرف مين القاتل فروحنا سألنا سيدنا موسى سيدنا موسى قالنا كزا صح فايه اللي حصل ترتيب القصة يعني ربنا جاب لنا في الاخر قال واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها دي فين

196
00:52:26.200 --> 00:52:36.200
دي في الاخر يعني دي ما جتش في الاول. كان المفترض ربنا في بداية القصة يقول لنا ايه؟ يقول لنا ان احداس القصة اللي حصل جريمة قتل وحصل كزا والناس دي راحت لسيدنا موسى علشان

197
00:52:36.200 --> 00:52:58.300
تاني يقول لهم ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة دي سببها ايه؟ فجاب لك السياق ده فين في الاخر فمين عايز يقول ايه ولا فصلتوا ماشي؟ طب ليه واذ قتلتم نفسا فالدارة فيها دي اتأخرت. يعني سبب القصة وسبب الامر دي اتأخرت وبدأ يجيب لك في البداية تفاصيل حوار سيدنا موسى مع بني

198
00:52:58.300 --> 00:53:16.900
اسرائيل مرهق ليه ربنا اخر سبب القصة وجاب لك ده في البداية كده ايه دخلة القصة واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة رأيكم ايه كده قل يا عم الشيخ

199
00:53:17.550 --> 00:53:33.500
لا انت قل انت عارف مم ايه رأيك يا حس قل السؤال تاني عيد السؤال ده عيد السؤال تاني احنا بنقول ان المفترض لما يبقى في قصة القصة تبقى ايه

200
00:53:33.950 --> 00:53:48.300
متسلسلة تسلسل الاحداس ان حصل جريمة قتل وبعدين بني اسرائيل كانوا عايزين يعرفوا مين القاتل فراحوا لسيدنا موسى فقال ان الله يأمركم ان تزبحوا بقرة. القصة في سياق القرآن بدأت ايه؟ واز قال موسى لقومه

201
00:53:48.650 --> 00:54:04.400
ان الله يأمركم ان تزبحوا بقرة. وبعدين في الاخر قال لك ايه ايه السبب؟ واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون ليه بدأ الكلام بتفاصيل الحوار والنقاش بين سيدنا موسى وبني اسرائيل

202
00:54:04.750 --> 00:54:25.300
ده المراد من القصة ان انت تركز وتشوف طبيعة حوار بني اسرائيل مع سيدنا موسى عشان ما تعملوش عشان لما تسمع ان الله يأمركم ايوة امرنا بايه فتستسلم للامر ما تعملش زيهم ما تقعدش تجادل تتباطأ في تنفيز الامر

203
00:54:25.500 --> 00:54:40.950
عشان كل ما هتتباطأ كل ما هيصعب عليك فربنا سبحانه وتعالى قال واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها بدأوا يخفوا التهمة والله مخرج ما كنتم تكتمون. فقلنا فقلنا اضربوه ببعضها كذلك

204
00:54:41.000 --> 00:54:57.800
يحيي الله الموتى ايه ويريكم اياته لعلكم تعقلون بني اسرائيل يا جماعة شافوا كمية ايات غير عادية يعني انا عايزك تتخيل ان انت واقف دلوقتي ماشي في وسط بني اسرائيل

205
00:54:58.150 --> 00:55:17.600
اه وهم اه بيدبحوا البقرة فالبقرة دي ايه ماتت خلاص بقرة ماتت فجابوا جزء من البقرة ايا كان الجزء والراجل ده ميت جسة هامدة وضربه بجزء بالميت ضربوا به الميت. فالراجل صحي وقال فلان قتلني. وبعدين مات تاني

206
00:55:18.450 --> 00:55:37.000
انت ده شايفه ايه شايفه بعينيك شايفه قدامك المفترض ان انت يا عم الشيخ ايمانك دلوقتي وقلبك يبقى عامل ازاي في السما ده ربنا احيا قدامك ايه؟ ميت يعني ضربوا الميت بميت فصحي

207
00:55:37.650 --> 00:55:52.450
قدامك ده انا ما بكلمكش عن الايات اللي هم شافوها قبل كده. يعني ما بقولكش شق البحر وتسع ايات وكل الايات ونطقنا فوقهم الجبل كل الايات دي ايه ده دي قدام عنيهم. الراجل كان ميت وصحي قال فلان قتلني ومات تاني

208
00:55:53.400 --> 00:56:10.650
المفترض ان القلب ده بعد ما شاف الاية دي بعينه هيبقى عامل ازاي انت مستبعد الموضوع شوية صح؟ حاسس ان هو ايه؟ يعني حاسس ان ايه الناس دي ازاي الناس دي جاحدة قوي كده؟ ازاي يشوفوا اية ومعجزة قدامهم وبعدين

209
00:56:10.650 --> 00:56:24.000
بعدها ايه يكفروا لما تيجي تقيس بقى على كلامنا في اول الدرس ان انت جات لك رسايل من ربنا وايات مرة واتنين وتلاتة وبعدين ايه اللي حصل ايه ايه التغيير اللي حصل في حياتك؟ نسيت

210
00:56:24.550 --> 00:56:34.550
نسيت يعني صاحبي اللي كان قاعد معي بعد ما دفن صاحبه قال لي انا لازم اتغير وعايز اتوب وعايز ابدأ احفز قرآن واصلي في المسجد واقطع علاقتي بالبنت اللي انا بكلمها وابطل

211
00:56:34.550 --> 00:56:45.800
شرب سجاير ده ده كان ايه دي ويريكم اياته وراك الايات علمك فهمك قال لك ان ده غلط. قال لك ان ده الطريق قال لك ان انت خد بالك ممكن تموت

212
00:56:46.050 --> 00:57:01.900
في سانية ايه اللي حصل بعدها فنسي ولم نجد له عزم نسي عدت الايام بقيت اعدي كده اشوفه ايه يا فلان مش هتيجي؟ نفسي والله اجي لك كل ما يقابلني هو جواه كده ايه

213
00:57:01.950 --> 00:57:18.450
عارف احراج كده ان انا انا عرفت الطريق خد بالك بعد الاية احساسك غير قبل الاية يعني ايه؟ يعني بعد لما ربنا سبحانه وتعالى يبصرك بالطريق ويبعت لك رسايل ايا كانت الرسالة

214
00:57:18.700 --> 00:57:36.950
وانت تفهم وتعرض بعدها بمزاجك. احساسك بعدها بيبقى مختلف تماما احساس اللي بيتقطع يعني غير الغافل غير اللي ايه؟ اللي هو اصلا ما داقش الطريق لكن اللي داق حلاوة القرب وربنا بصره بالطريق. وبعدين قرر ان هو

215
00:57:37.000 --> 00:57:57.550
ينسى ويعرض ده بيحس بعدها ايه ربنا وصف الاحساس ده بشعور ايه؟ السلخ واحد بيتسلخ جلده بيتسلخ ان هو لا هو عارف يرجع للحياة القديمة وينطلق في الشهوات وضميره مأنبه في وخزة كده جواه في الم جواه ولا هو عارف

216
00:57:58.050 --> 00:58:13.850
يرجع للطريق ايه المستقيم تاني فبقى يشوف الناس اللي هي اللي كان بيحاولوا يقربوه فحاسس بايه؟ والله نفسي نفسي نقعد مع بعض ونفسي اقابلك طب هكلمك ونيجي مش عارف ايه وبتاع ويختفي شهر ويقابلني تاني نفسي والله

217
00:58:14.350 --> 00:58:28.700
فبقى عايش في حالة من ايه؟ من اماني انا والله كان ربنا وراني حاجات ونفسي ارجع للحاجات دي تاني فهنا قال لك ايه؟ ويريكم اياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد زلك

218
00:58:30.450 --> 00:58:43.750
استغرب بعد ما شافوا ده قدامهم الراجل اللي كان ميت صحي ثم قست قلوبكم من بعد زلك فهي كالحجارة او اشد غصبا