1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. اي واذكروا ما جرى لكم مع موسى حين قتلتم قتيلا

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
فيه اي تدافعتم واختلفتم في قاتله حتى تفاقم الامر بينكم. وكاد لولا تبين الله لكم يحدث بينكم شر كبير. فقال لكم في تبيين القاتل اذبحوا بقرة. وكان من الواجب المبادرة الى امتثال امره وعدم الاعتراض عليه. ولكنهم ابوا الا الاعتراض فقالوا

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
اتتخذنا هزوا؟ فقال نبي الله ان اكون من الجاهلين. فان هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه. وهو الذي يستهزئ بالناس. واما العاقل فيرى ان من اكبر العيوب المزرية بالدين والعقل استهزاء

4
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
بمن هو ادمي مثله. وان كان قد فضل عليه فتفضيله يقتضي منه الشكر لربه والرحمة لعباده. فلما قال لهم موسى ذلك علموا ان لك صدق؟ فقالوا اي ما سنها قال انه يقول انها بقرة لا فارض. اي

5
00:01:30.150 --> 00:02:20.150
ولا بكر اي صغيرة عوان بين ذلك التشديد والتعنت قال انه اقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي شديد. تسر الناظرين من حسنها ما هي ان البقرة شابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون

6
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علينا. فلم نهتدي الى ما تريد. وانا ان شاء الله لمهتدون يدون قال مسلمة لا شية فيها قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كانوا يفعلون

7
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
قال انه يقول انها بقرة لدلول اي مذللة بالعمل تثير الارض بالحراثة ولا تسقي اي ليست بساقية مسلمة من العيوب او من العمل لاشية فيها اي لا لون فيها غير لونها الموصوف المتقدم

8
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كانوا يفعلون قالوا الان جئت بالحق اي الواضح وهذا من جهلهم. والا فقد جاءهم بالحق اول مرة. فلو انهم اعترضوا اي بقرة لحصل المقصود. ولكنهم شددوا بكثرة الاسئلة

9
00:03:30.150 --> 00:03:55.250
فشدد الله عليهم ولو لم يقولوا ان شاء الله لم يهتدوا ايضا اليها. فذبحوها اي البقرة التي وصفت بتلك الصفات وما كادوا يفعلون بسبب التعنت الذي جرى منهم وان قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون. فقلنا اضرب

10
00:03:55.250 --> 00:04:15.250
ببعضها كذلك يحشي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون. فلما افتحوها قلنا لهم اضربوا القتيل ببعضها اي بعض منها اما معين او اي عضو منها فليس في تعيينه فائدة فضربوه

11
00:04:15.250 --> 00:04:28.806
ببعضها فاحياه الله واخرج ما كانوا يكتمون. فاخبر بقاتله وكان في احياءه وهم يشاهدون ما يدل على احياء الله الموتى لعلكم تعقلون فتنزجرون عما يضركم