1
00:00:00.150 --> 00:00:12.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:12.550 --> 00:00:30.600
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

3
00:00:31.350 --> 00:00:50.200
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال حلق الذكر وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما

4
00:00:50.250 --> 00:01:07.500
سهل الله له به طريقا الى الجنة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام

5
00:01:07.800 --> 00:01:30.350
قال االله ما اجلسكم الا هذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قالوا يا رسول الله والله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة

6
00:01:31.250 --> 00:01:47.600
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا نادى مناد من السماء ان قوموا مغفور لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات فمن فضل ربنا سبحانه وتعالى علينا ونعمته ان احنا

7
00:01:47.900 --> 00:02:05.350
نجتمع في المجلس ده اه على طاعة مجلس تحفه الملائكة ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى الملائكة تقول قوموا مغفور لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات فيعني الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى بييسر لنا الطاعة

8
00:02:05.650 --> 00:02:34.000
لان كتير بيحرم من الطاعة كتير بيحرم من الطاعة   النهاردة احنا ان شاء الله هنتكلم عن قصة جت في سورة سبأ بداية السورة ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم بيقول ايه الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض

9
00:02:34.850 --> 00:02:49.450
والاية التانية يقول يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها يعني الايتين اية بتتكلم عن آآ الملك له ما في السماوات وما في الارض والاية التانية بتتكلم عن ايه

10
00:02:50.350 --> 00:03:07.250
عن العلم يعني بداية السورة ربنا بيقول لك الله سبحانه وتعالى يملك كل شيء يملك كل شيء. وتاني اية بتقول لك ايه؟ الله سبحانه وتعالى عليم فخلينا بس ايه واحدة واحدة كده مع مع ايات السورة

11
00:03:07.300 --> 00:03:22.300
فربنا سبحانه وتعالى بيكلمك في البداية بيقول لك ان هو يملك كل شيء وبعدين يقول لك ايه يعلم ما يلج في الارض يعني الملك والعلم وبعدين القصة بدأت تتكلم الايات في السورة بدأت تتكلم عن قصة سيدنا داود وسليمان

12
00:03:23.200 --> 00:03:42.650
وده نموزج لانبياء ربنا سبحانه وتعالى انعم عليهم بنعم ووسع لهم في الدنيا واداهم عطاءات غير عادية عطاءات غير عادية وكانت النتيجة ان سيدنا داود وسيدنا سليمان نموزج في الشكر

13
00:03:44.100 --> 00:04:03.200
يعني لما تيجي تشوف في سورة النمل ربنا سبحانه وتعالى قال ولقد اتينا داوود وسليمان علمه طيب لما ربنا سبحانه وتعالى اتاهم نعمة نعمة العلم وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين

14
00:04:03.350 --> 00:04:20.850
بعدين تيجي الايات وورث سليمان داوود سيدنا آآ سليمان ورث الملك من سيدنا داود. سيدنا ابو داوود قال يا ايها الناس علمنا منطق الطير خد بالك ان هو ايه عنده نعمة فبيقول للناس ايه علمنا

15
00:04:21.250 --> 00:04:38.900
منطق الطير واوتينا من كل شيء. ان هذا لهو الفضل المبين. وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس فهم يوزعون حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل

16
00:04:38.950 --> 00:05:00.750
ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال تسمع بقى؟ ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي. وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. وادخلني

17
00:05:00.750 --> 00:05:17.050
اني برحمتك في عبادك الصالحين الشاهد من الايات ايه ان انت هتلاقي دايما في الايات اللي بتتكلم عن سيدنا داود وسيدنا سليمان هتلاقي فيها قصة ايه شكر النعمة اعملوا ال داوود شكرا

18
00:05:17.350 --> 00:05:32.200
وقليل من عبادي الشكور ان قليل جدا من الناس اللي بيشكر نعمة ربنا اغلب الناس النموزج التاني ان احنا نتكلم عنه النهاردة ما هي القصة الاولانية قصة سيدنا داوود وسيدنا سليمان وبتتكلم عن ايه

19
00:05:32.600 --> 00:05:46.200
عن شكر النعمة النموزج التاني بقى نموزج اللي هو ايه؟ اغلب الناس نموزج ناس ربنا سبحانه وتعالى انعم عليهم بنعم والله غير عادية. لما تتأمل في الايات تلاقي نعم غير عادية

20
00:05:46.700 --> 00:05:57.600
وكان المفترض ان الانسان لما ربنا ينعم عليه نعمة ايه اللي يحصل يشكر النعمة دي يستغل النعمة في طاعة ربنا زي ما قلنا في قصة قارون وابتغي فيما اتاك الله

21
00:05:57.650 --> 00:06:12.000
الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين فكان المفترض ان لما ربنا سبحانه وتعالى ينعم على انسان بنعمة يستغل النعمة دي في ايه

22
00:06:12.550 --> 00:06:27.300
في طاعة ربنا يستغل نعمة ان هو يشكر ربنا على النعمة دي لكن يعني اغلب البشر اغلب البشر لما ربنا سبحانه وتعالى بينعم عليه بنعمة بيصاب بمرض اسمه ايه المرض ده

23
00:06:28.250 --> 00:06:54.250
مرض الجحود والاعراض ده من اخطر الامراض مرض يهلك الانسان مرض يوصل الكفر ان هو يعرض قال تعالى واذا انعمنا على الانسان اعرض اعرض ونأى بجانبه. اعرض يعني ايه يعني عارف لما تدي لواحد ضهرك كده

24
00:06:54.550 --> 00:07:16.400
كانك مش محتاج كأنك في غنى فلما الانسان يكون عنده مشكلة وبلاء ايام امتحانات مسلا ولا مش عارف ايه تلاقي ايه من البيت للجامع اه عشان هو في ورطة في وابتلاء وعنده امتحان عنده اه ازمة ولا جا له مرض ولا اي بلاء فتلاقيه ايه

25
00:07:17.250 --> 00:07:33.800
مفتقر لربنا سبحانه وتعالى اول لما البلاء ده يروح امتحانات تخلص يرجع بقى ايه اه واذا انعمنا على لسانه اعرض ونأى بجانبه لما ربنا ينعم عليه يعرض واذا مسه الشر

26
00:07:33.850 --> 00:07:52.100
كان يؤوسا هو لما يجي له ابتلاء ولا شر يلجأ لربنا سبحانه وتعالى ويدعي ويقنط لربنا سبحانه وتعالى فنموزج قصة النهاردة بتتكلم عن ناس اعرضوا طيب في البداية قصة بتتكلم عن قوم سبأ

27
00:07:52.150 --> 00:08:13.150
قال تعالى لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يميني وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ايه حكاية سبأ تمام مبدئيا يعني ايه سبق

28
00:08:15.150 --> 00:08:39.900
سبق هي يعني النبي صلى الله عليه وسلم سئل سبق ده هل دي بلد ولا ده مرأة ولا ايه بالزبط؟ قال هذا رجل تبأ رجل له عشرة اولاد والنبي عليه الصلاة والسلام بدأ يقول بقى ان ايه منهم من تيامن وتشاءم ستة تشاءموا وتيأموا يعني واحد رأس ناس راحت ناحية الشام وناس راحت ناحية تفرقوا في اليمن

29
00:08:39.900 --> 00:08:52.550
ناس منهم سكنوا يعني كان الراجل ده من السلالة بتاعته عشر قبائل من العرب منهم ناس راحت عاشت في بقول الاوس والخزرج في المدينة ومنهم ناس عاشت في مكة ومنهم ناس راحت الشام

30
00:08:53.100 --> 00:09:07.900
فدي قصة ايه؟ سبأ. كانوا هم اصل سبأ عايشين فين في اليمن اسمعوا عن سد مأرب سد مأرب ده كان فين في اليمن فسبق اصلا عايشين في اليمن. طب مين كمان كان من سبأ

31
00:09:09.250 --> 00:09:30.650
في القرآن قصة جاتلنا كمان في سبق ها اللي هي الملكة قصة الملكة بلقيس اللي هي في القصة في سورة النمل برضه لما قال آآ وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة الى اخر الايات

32
00:09:30.650 --> 00:09:47.700
سيدنا سليمان ايه؟ لما الجيش اتصف كده قال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين. فمكث غير بعيد فقال

33
00:09:47.750 --> 00:10:07.300
احط بما لا بما لم تحط به. وجئتك من سبأ بنبأ يقين اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء يعني متخيل الهدهد بيقول ايه عندها التقدم الدنيوي غير عادي

34
00:10:07.350 --> 00:10:29.500
واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم بس رغم ان الهدهد شاف التقدم الدنيوي ده ما انبهرش ما انبهرش عن ايه؟ عن اصل الايمان والكفر لان دي مشكلة عندنا. يعني يقول لك واحد متقدم دنيويا وعالم وقدم للبشرية. لكن هو كافر والله ده جميل قوي ونتعاطف معه ومش عارف ايه

35
00:10:29.700 --> 00:10:45.800
ونترحم عليه فدي فيها مشكلة الهدوء ده الايه انفصل بين الاتنين بين التقدم الدنيوي قال وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان واعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون

36
00:10:45.950 --> 00:11:02.650
الهدهد اعقل والله من مسلمين كتير الهدهد بيعرف يفصل بين التقدم الدنيوي والعلوم الدنيوية وبين ايه بين الايمان والكفر بين الايمان والكفر هي متقدمة واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم

37
00:11:03.400 --> 00:11:18.500
وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون نشوف بقى الهدهد بيقول ايه؟ الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض

38
00:11:19.100 --> 00:11:37.950
يعني الهدهد بالنسبة له علاقته بربنا ايه ان هو بيحط منقاره في الارض فيطلع ايه الاكل بيقولوا هم ازاي ما يسجدوش لربنا اللي بيخرج الخبأ. الطعام اللي ايه مستخبي تشوف يعني هم ازاي الهدد متعجب ازاي دول ما يسجدوش لربنا

39
00:11:38.800 --> 00:11:57.150
الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. يعني هي عندها عرش بقت ده مين اللي بيتكلم ده يا جماعة ده هدهد طائر يقول الله لا اله الا هو رب العرش العظيم ان هي عندها عرش بس ربنا ايه؟ هو رب العرش العظيم. سيدنا سليمان قال قال سننظر

40
00:11:57.200 --> 00:12:16.300
اصدقت ان كنت من الكاذبين؟ اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون جت بقى قصة اللي هي ايه بلقيس ملك السبب قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم

41
00:12:16.350 --> 00:12:36.050
انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. قالت يا ايها الملأ افتوني في امري ما كنت قاطعة حتى تشهدون. ملك قالوا لها قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد. والامر اليك

42
00:12:36.100 --> 00:12:55.100
فانظري ماذا تأمرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهل اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية. ابعت له ايه رشوة يعني وسمت الرشوة ايه

43
00:12:55.550 --> 00:13:20.650
هدية رشا يعني واني مرسلة اليهم ايه بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. شف كده ايه ميته ايه يعني فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمن فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون. ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل

44
00:13:20.650 --> 00:13:43.050
بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون فلما ايه آآ راح جيوش بقى وراحت فالملكة راحت لسيدنا سليمان ماشي فقال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. شف لما الاسلام يبقى فيه ايه؟ تمكين

45
00:13:43.450 --> 00:14:10.350
ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين ده امر ايه؟ مفروغ منه يعني قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين وقال الذي قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. يعني بس ايه تغمض كده هجيب لك العرش بتاعها قدامك انت

46
00:14:11.000 --> 00:14:34.550
فلما رآه مستقرا عنده شف النعمة بقى ان ازاي سيدنا سليمان اللي شغالين عنده بالقدرة دي فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر وبعدين لما جت

47
00:14:34.650 --> 00:14:51.500
الملكة فلما جات قيل اهكذا عرشك؟ قالت كانه هو. واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم آآ كافرين ولا فاسقين

48
00:14:53.700 --> 00:15:11.850
كافرين ماشي اظن يعني قيل لها لدخول الصرح فلما رأته حسبته لجة هي انبهرت بقى دخلت لقت هي عندها ملك عظيم. فراحت المملكة بتاعة سيدنا سليمان فلقت ايه؟ ده الطريق ازاز وتحته

49
00:15:12.050 --> 00:15:32.650
بحر فانبهرت قال انه صرح ممرد من من قوارير قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين الشاهد من الايات ان ملكة سبق ايه اسلمت قصة النهاردة بتحكي بقى بعد ايه؟ بعد الفترة دي

50
00:15:33.350 --> 00:15:48.150
بعد وده الراجح يعني الامر فيه خلاف لكن ده الراجح حتى ترتيبها في سورة سبأ ايه بعد قصة داوود وسليمان جت قصة سبق يعني سبق امنت لما اه بلقيس اللي هي الملكة دي اسلمت

51
00:15:48.400 --> 00:16:08.950
البلد كلها ايه امنت بالله هم كانوا بيعبدوا ايه بيعبدوا الشمس وبعدين كلهم اسلموا قصة النهاردة بتحكي ان هم كفروا تاني قال تعالى لقد كان لسبإ في مسكنهم اية ايه الاية دي

52
00:16:11.000 --> 00:16:31.050
يقول لك المسكن طبق المسكن بتاعهم كان اية قال تعالى جنتان عن يمين وشمال كان عندهم آآ البلد بتاعتهم في اليمن دي كان بين جبال كان فيه وديان الوديان دي بينزل عليها ايه؟ امطار وسيول

53
00:16:31.350 --> 00:16:49.750
فكانت السيول دي بتدمر لهم البلاد. فعملوا سد اسمه سد ايه مأرب وبدأ السد لا مش سد النهضة  فعملوا ايه؟ سد عملوا سد وبدأ السد ده يعملوا فيه بوابات وخزانات وبدأ البلد دي تتحول

54
00:16:49.800 --> 00:17:13.500
لمن اقوى البلاد اقتصاديا في الوقت ده بدأوا يفتحوا الخزانات الماية وبوابات السد وتيجي على الاراضي اللي جنبها يبقى فيها جنات يعني ايه؟ جنتان عن يمين وشمال يعني تخيل البلد قيل بعض اقوال المفسرين ان الجنتين دول كانوا بيبقوا ايه؟ كل بيت يعني كل انسان جنب بيته على اليمين

55
00:17:13.500 --> 00:17:31.600
شمال جنتين جنات بساتين بقى وثمار لدرجة ان قيل ان كانت المرأة تخرج بالمكتل يعني عارفين زي طبق كده يعني هي مش محتاجة ان هي ايه تقطف الثمار. هي كانت بس بتحط على راسها وتمشي بس ايه

56
00:17:31.900 --> 00:17:45.900
في في البساتين دي. فالثمار تقع تخرج به مليان قايلين الرغد اللي هم كانوا عايشين فيه فكان كل واحد تخيل البيت بتاعه جنبه بساتين من على ثمار بقى كل كل النعيم

57
00:17:46.400 --> 00:18:00.450
على اليمين وعلى الشمال كل بيت او قيل ان القرية كلها كانت متحاوطة شوف بقى النعيم النعيم ده كان ايه كانوا هم اصلا كفار. خد بالك يعني وهما لسه كفار ربنا سبحانه وتعالى كان مستمر في النعم دي

58
00:18:00.650 --> 00:18:13.300
في العطاء ده زي ما هتيجي معنا الايات دلوقتي. قال تعالى لقد كان لسبأ في مسكنهم اية. الاية فسر الاية بقى جنتان عن يمين وشمال كل مطلوب منهم ان هم يعملوا ايه

59
00:18:13.600 --> 00:18:31.700
كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور مطلوب منك ان انت تاكل و تقول الحمد لله بس ان ربنا بيقول كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة

60
00:18:32.350 --> 00:18:47.400
ورب غفور ان انت لما تاكل الاكلة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله لا يرضى عن العبد ربنا يرضى عنك متى ان الله ليرضى العبد ان يأكل الاكل

61
00:18:47.850 --> 00:19:03.750
او يشرب الشربة فيحمده عليها يعني ربنا يرضى عنك انت بس تشرب كده وتقول ايه الحمد لله الموضوع بسيط فان انت ترضي ربنا ده اسهل بكتير ان انت تحاول ايه؟ ترضي كل الناس اللي حواليك

62
00:19:04.450 --> 00:19:26.450
قال تعالى كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة قال لك يعني ايه بلدة طيبة؟ بلدة طيبة يعني آآ قيل ان هواء البلد دي كان طيب جدا وكان ما فيش بقى الحشرات والهوام والكلام ده كله كان الجو صحي. لزلك اللي كان بيحب يتعالج كان يروح ايه

63
00:19:26.500 --> 00:19:46.150
يقعد في سبأ زي هوا مصر كده بالزبط تحس ان انت هوا صحي كده بيرد ويرد الروح يعني فايه بلدة طيبة ورب غفور. طب يعني ايه رب غفور العلماء قالوا ان معنى رب غفور هنا ان هو رب غفور لم يعاجلهم بالعقوبة

64
00:19:46.500 --> 00:20:02.750
يعني هم ايه كانوا بيعبدوا الشمس مع زلك الهدهد قال ان هو ايه تاب في ملك عزيم آآ عندها عرش عظيم وبعدين اسلموا وبعدين كفروا تاني بالرغم ان كل ده ربنا سبحانه وتعالى

65
00:20:02.900 --> 00:20:16.500
ما عاجلهمش بالعقوبة فربنا بيقول لهم بلدة طيبة ورب الغفور انت عايز ايه اكتر من كده عايز اكتر من كده تاكل وتشرب وتتبسط وتقول الحمد لله بس مش مطلوب منك حاجة تانية خالص

66
00:20:17.050 --> 00:20:35.550
لكن انسان قال له يعني غريب ظلوم جهول كعادة البشر اول لما الانسان بيجي له نعم بيحس ان هو ايه في حالة من الاستغناء عن ربنا سبحانه وتعالى في سورة العلق

67
00:20:35.650 --> 00:20:53.400
ركزوا بقى في الكلام ده في بداية السورة ربنا سبحانه وتعالى قال اقرأ باسم ربك الذي قلق خلق الانسان من علق علق اللي هو ايه؟ العلقة علقة حاجة كده ايه تتعلق في جدار الرحم

68
00:20:53.550 --> 00:21:10.400
حاجة كده ايه؟ المقصود ان انت ايه انت ضعيف يعني الانسان اللي مخلوق من نطفة ده ايه؟ خصيم مبين يعني واقف كده وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم

69
00:21:11.100 --> 00:21:28.800
يعني شف واقف الانسان اللي هو شوية مية ده نطفة خصيم مبين واقف بيعادي ربنا سبحانه وتعالى يقول لك خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. فانت ضعيف

70
00:21:29.300 --> 00:21:50.900
مش بس كده ضعيف وايه وجاهل ضعيف وجاهل وانا كمان يعني ضعيف وجاهل. طب ايه بقى الخطوة اللي بعدها؟ يقول لك ايه؟ كلا ان الانسان ليطغى يعني ايه يطغى طغيان يعني مجاوزة الحد

71
00:21:52.900 --> 00:22:11.000
امتى يطغى الانسان ان رآه تغنى تحس ان هو ايه عنده كل حاجة النعم كلها موجودة والحياة مستقرة وفي صحة وعافية كل ما النعم تزيد كل ما الانسان يحس ان هو ايه

72
00:22:11.500 --> 00:22:30.950
مش محتاج والعياذ بالله مش محتاج ربنا فيعرض فيعرض قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى تغني فده المرض اللي جالها تاني احيانا حتى الغرب لما تلاقيهم يتقدم اوي في الدنيا

73
00:22:31.050 --> 00:22:46.800
دايما يحس ايه؟ عايزين نوصل لسر الروح. عايزين مش عارف نشوف مكان نعيش هو بيحاول ان هو ايه يحس ان هو مش محتاج ربنا سبحانه وتعالى عندنا كل حاجة اه احنا انا

74
00:22:46.950 --> 00:23:02.550
بنفسي قادر ما دام عندي الاسباب كلها وده اللي كان حصل المرض اللي حصل لسبب ان هو شايف ان انا ايه سد مستحيل ينهار والجنات دي مستحيل تروح عارفين زي الراجل اللي هو بتاع آآ

75
00:23:02.700 --> 00:23:23.600
سورة الكهف ودخل جنته وهو ظالم النفس. قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا لا لأ الجنات دي مستحيل مستحيل تروح ليه؟ عشان في اسباب هو معتمد على نفسه شايف ان هو مستغني عن ربنا مش محتاج ربنا

76
00:23:24.050 --> 00:23:43.250
ده والعياز بالله مرض في القلب يخلي الانسان يوصل للكفر وهو جاحد مش محتاج ربنا اصلا فاهمين الاحساس ده قال فدخل الجنة وهو ظالم قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. وصل بعدها لايه؟ وما اظن الساعة قائم

77
00:23:43.800 --> 00:23:55.950
ولانه رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا. ده يعني هلاقي احسن عن ده عشان ايه؟ عشان انا انسان آآ المفروض يتعامل معي واجب يعني لان انا انسان شريف وكده يعني

78
00:23:56.650 --> 00:24:17.300
كان مفترض ان سبق يشكروا نعمة ربنا والموضوع بسيط خالص ياكله وينبسط ويشكره فاعرضوا قالت لهم رسل وانبياء عشان تذكرهم ومع زلك ايه اعرضوا. قيل ان جالهم تلتاشر نبي بعد

79
00:24:17.350 --> 00:24:43.100
سيدنا سليمان جالهم تلتاشر نبي فعرضوا ايه اللي حصل بقى تعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم. وبدلناهم بجنتيهم جنتين تواتا اكل خمط واثر وشيء من سدر قليل النعمة التمار والجنات والنعيم ده

80
00:24:43.500 --> 00:24:59.450
الله سبحانه وتعالى قادر حتى لو كل الاسباب موجودة ربنا قادر ان هو ايه  كل الاسباب الدنيا والتقدم والحاجات دي كلها في ثانية كده ايه انسان يعرض عن ربنا في سانية

81
00:24:59.600 --> 00:25:25.850
كل ده يروح ودي خطورة الذنوب والمعاصي فين ايه اللي خرج سيدنا ادم من الجنة معصية ايه اللي خرج ابليس من ملكوت ربنا وخلاه مطرود من رحمة ربنا معصية ايه اللي خلى اهل الارض كلهم غرقوا؟

82
00:25:26.150 --> 00:25:48.700
ايام سيدنا نوح معصية عاد وثمود ريح والصيحة معصية. قوم لوط لوط لما القرية آآ سيدنا جبريل رفعها لحد السماء  حتى الملايكة سمعت ايه توطئ الكلاب وجعلنا عاليها سافلة وامطرنا عليه حجارة. كل ده بسبب ايه

83
00:25:48.950 --> 00:26:07.350
معصية قوم شعيب تنزل سحابة تمطر عليهم نار معصية كم معصية فرعون هامان قارون كسفت به الارض الايه تعمل معصية ايا كانت بقى نوع المعصية ان قصدي ان الاعراض ده

84
00:26:07.600 --> 00:26:24.550
اعراض مهما كان معك من اسباب الدنيا مهما كان معكم الاسباب هتعرض عن ربنا سبحانه وتعالى وهتعرض عن شرع ربنا وهتتكبر على الشرع هتكون ايه النتيجة حتى لو انت اقوى اقتصاد في العالم حتى لو انت الارض كلها بترول

85
00:26:26.350 --> 00:26:40.300
حتى لو ارض كلها بترول والله ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو ايه يجعل البترول ده كله غورا يغور في الارض ما تعرفش تجيبه قادر السد ده كانوا هم متخيلين ان احنا مستحيل يحصل معنا كده

86
00:26:40.500 --> 00:27:00.100
مستحيل تمكن عندنا كل الاسباب ربنا سخر او سلط على السد ده ايه  ربنا سلط على السد ده ايه فيران ده بعض اقوال المفسرين ان هو اتسلط عليه بيريل قعدت ايه تقرقط في السد

87
00:27:01.600 --> 00:27:16.000
قيل سد سد مأرب العظيم اللي هم كانوا معتمدين عليه او قيل ان جه السيل العارم ده سيل شديد جدا دمر السد ان الجنتين دول كان الثمار والنعيم والست بتمشي

88
00:27:16.150 --> 00:27:43.850
طبق الفاكهة اه كل ده ايه اول وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذوات اكل خمط اسلم شيء من اتحولت سمار مرة فيها شوك الشجر يطلع من غير ثمار وشيء من سدر قليل. يعني اللي هي احسن ثمرة عندهم تطلع ايه؟ قليلة قوي ومشوكة

89
00:27:46.200 --> 00:28:04.150
الجنات دي كلها اتحولت ازاي؟ طب ايه؟ طب النعمة اللي كانت عندهم دي نعمة ايه نعمة الرزق طب النعمة التانية نعمة الامن نعمة الامن قال تعالى ذلك جزيناهم بما كفروا وهل

90
00:28:04.500 --> 00:28:25.750
الا الكفور جعلنا بينهم وبين القرى النعمة دي بصراحة عجيبة طيب وانا بقرأ كده في  الناس دي وبعدين قعدت اتأمل لقيت ان احنا كتير مننا اسف بيعمل كده قال تعالى وجعلنا بينهم

91
00:28:25.800 --> 00:28:48.300
وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين يعني ايه الكلام ده هم كانوا فين كانوا فين في اليمن كانوا في اليمن القرى التي باركنا فيها دي اللي هي ايه

92
00:28:49.250 --> 00:29:06.700
تام ماشي؟ فعايز اتخيل المسافة من اليمن للشام ربنا بيقول ايه بقى النعمة دي تتعجب وجعلنا بينهم يعني بين سبق يعني وبين القرى التي باركنا فيها اللي هي الشام قرى ظاهرة

93
00:29:07.300 --> 00:29:20.300
وقدرنا فيها السير. يعني ايه قرى ظاهرة يعني هو لما كان بيحب يسافر من اليمن للشام ما كانش بياخد معه ايه متاع ولا اكل ولا شرب ولا اي حاجة. هو بيمشي ويخرج يتمشى شوية

94
00:29:20.500 --> 00:29:33.300
فيمشي بس مسافة مسلا من الضهر للعصر او من عصر المغرب يلاقي ايه قرية تبعهم فيدخل ياكل ويشرب ويستريح ويقوم ايه يصحى شوية ويقوم ايه ماشي شوية فيلاقي قرية تانية

95
00:29:33.500 --> 00:29:51.350
يدخل ياكل ويشرب ويرتاح ويطلع يتمشى شوية لحد من اليمن للشام ربنا عملهم كده في الطريق  هو بس ايه هو ما بيشيلش اصلا مزاد ولا متاع ولا اي حاجة مش بس كده مش الاكل والشرب

96
00:29:51.400 --> 00:30:08.800
طيروا فيها ليالي واياما امنين يعني تمشي بالليل وقدم الليالي علشان انت المفروض بتخاف تسافر بالليل في الصحراء لا لا ده انت تمشي بالليل ايه بان  طب تخيل قالوا ايه

97
00:30:09.950 --> 00:30:26.500
تخيل قالوا ايه؟ بيقولوا ربنا ايه فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا لا لا احنا زهقنا من السفر مريح قوي كده عايزين ايه السفر يبقى متعب شوية باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم

98
00:30:26.650 --> 00:30:48.900
فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق  غير ربنا سبحانه وتعالى ينعم على الانسان بنعمة كأنك انت ايه اديت لواحد هدية غالية جدا وبعدين ايه قالوا كده كده راح قايل لك طب بص له كده

99
00:30:51.250 --> 00:31:08.150
عملوا كده ايه فعلا السؤال ده محيرني  في اقوال كتير قيل ان الانبياء لما كانت بتسألهم بتدعوهم للايمان وبتحذرهم من عاقبة الذنوب بتاعتهم وكده قالوا ايه؟ قالوا ان احنا اه مش محتاجين النعم بتاعة ربنا

100
00:31:08.600 --> 00:31:24.550
فقالوا ايه ربنا باعد بين اسفارنا عشان احنا جامدين باعد بين اسفارنا ده قول. القول التاني ان هم اغنياء كان معهم آآ الدواب بقى الجمال بقى والحاجات دي كانوا بيتساووا بمين

101
00:31:25.300 --> 00:31:38.800
بالفقرا ما هم بيسافروا كلهم ايه سافروا ماشي مشوا فيروح يقعد في قرية يريح فيها وياكل فيها. فكله اتصاوى ببعضه فالناس الاغنياء قالوا ايه؟ قالوا ربنا باعد بين اسفارنا علشان ايه

102
00:31:39.250 --> 00:31:55.650
يزهر التميز بقى. عارف انت واحد مسلا تخيل مسلا الزقازيق بقت بقت الزقازيق كلها قريبة من بعض وكل ايه ما عادش حد محتاج عربية ماشي فواحد معه عربية يقول لك انا همشي في الشارع مع بقية عمة الناس كده

103
00:31:55.800 --> 00:32:07.550
انا ايه فيدعي بقى رب المشاوير تبقى بعيدة كل حاجة تبقى عشان اللي معه عربية يبقى ايه وهو المميز يعني القول التالت ان هم يعني بتر. عارف انت لما واحد ايه زهقت

104
00:32:08.550 --> 00:32:26.850
اه عارف انت يعني بصراحة يعني عندك نعم كتير فوالله ايه زهقت والله يقول لك مسلا واحد متجوز وعنده عيال يا عم آآ  انت في نعمة نعمة اه غيرك اه

105
00:32:27.100 --> 00:32:43.600
هو بيتمنى بس الولد احيانا الانسان يتبطر على النعمة قطر على النعمة فده القول التالت اه قال وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين

106
00:32:44.100 --> 00:33:07.350
قالوا ربنا باعد بين اسفي  وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث في قول كمان ان مقصود ان هم عايزين يظهروا قوته ان احنا احنا ايه البلاد اللي جمبنا عشان يسافروا بقى بيطلع جمل ومسافة طويلة في مشقة وبتاع فاحنا عايزين نحس بايه

107
00:33:07.650 --> 00:33:21.850
التعب والمشقة ونبقى مكحرتين كده ونسافر في صحراء وبتاع هم شف يعني عايزة تتخيل واحد ربنا بييسر عليه اللي عاملين زي بني اسرائيل كده ربنا ينزل لهم المن والسلوى سلوى طائر من

108
00:33:22.000 --> 00:33:34.950
ما امن يعني سائل زي العسل كده عشان ياكلوا فيقولوا ايه ادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض. لأ انا مش عايز حاجة تنزل من السما نازل من السما ده ايه

109
00:33:35.150 --> 00:33:48.300
مضمون ممكن لو عصيت ربنا ما ينزلش انا عايز حاجة ايه اخرجها بايديا شف مادية بني اسرائيل ثم بيقولوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. نشوف ربنا فهو بيقول عايزين

110
00:33:48.650 --> 00:34:03.850
ادعو الى ربك يخرج لنا مما تنبت الارض. عايزين حاجة ايه؟ من بقلها وخفائها وفومها وعدسها وبصلها. عايزين عدس وبصل قال اتستبدلون الذي هو ادنى تطور انت مستغرب اوي هو احنا بنعمل ده

111
00:34:04.800 --> 00:34:20.300
جدا ربنا سبحانه وتعالى ينعم عليك بنعمة من عليك مسلا بالهداية يمن عليك درس علمي قاعة معينة  يعني في اول اختبار واول آآ واول اختيارات تتعارض بين الدنيا وبين الدين

112
00:34:20.650 --> 00:34:47.800
قدم الدنيا ابسط اختيار يعني لو قال اي عارض كده انا مسلا عندي درس والله ايه اصحابي نازلين يتفسحوا ماتش دلوقتي اي حاجة او متابعة مسلسل في وقت الدرس  فاحيانا الانسان ربنا بيمن عليه بنعمة

113
00:34:48.200 --> 00:35:05.800
وهو بيقول ايه كانه بيقول ايه انا لا مش عايز  قال تعالى ولقد صدق عليهم ابليس ظمنه فاتبعوه الا كان عقابهم ان هم قال فجعلناهم احاديث يعني ايه احاديس؟ يعني الناس كلها بقت ايه

114
00:35:06.150 --> 00:35:21.100
في سيرته بعد ما كان سبق اللي هم عارف انت لما تكون مسلا دولة من الدول العظمى واقتصاد وقوة ومش عارف ايه وبتاع وبعدين فجأة في اعرض عن وحي ربنا سبحانه وتعالى وظلمها والتكبر ومش عارف ايه وبتاع ربنا يخسف بها الارض

115
00:35:21.300 --> 00:35:36.000
وانت فاكر كان في بلد اسمها مش عارف ايه ياه كده بالزبط يعني سبق دي كانت كده. طيب هنا الشاهد من القصة انت بتتكلم عن مرض من الامراض ربنا قال انعم عليهم بنعم

116
00:35:36.350 --> 00:35:51.100
وربنا امهلهم امهلهم كانوا على الكفر وبعدين اسلموا وبعدين كفروا تاني اتكلم عن طبيعة الانسان لما ربنا ينعم عليه ويوسع عليه في النعم اعمل ايه بدل ما يستغل النعمة في طاعة ربنا وبدل ما يشكر

117
00:35:51.300 --> 00:36:11.050
يعرض يحس ان هو مش محتاج ربنا في حياته  ها صورة الانسان فخطورة الاعراض الاعراض له عقوبات كتير جدا لكن من اكتر الحاجات اسر فيا ايه حاجتين احنا قلنا حاجة منهم في القصة وهي ان النعم

118
00:36:11.300 --> 00:36:26.150
نعم ممكن تزول قوا لنقم زي ما حصل في القصة دي وقصص كتير يعني عاد وسامود كانوا ايه هو هو ربنا اهلكهم ليه عشان هم كانوا متأخرين دنيويا لا لا خالص

119
00:36:26.650 --> 00:36:41.050
ربنا اهلكم رغم ان هم ايه كانوا متقدمين دنيويا جدا لكن مش ده المعيار عند ربنا يعني خلينا نضرب مسال. الخلافة الراشدة يا خلافة سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان

120
00:36:41.150 --> 00:36:58.550
سيدنا علي رضي الله عنه رضي الله عنهم  آآ الخلافة دي كانت اكتر عصور الدولة الاسلامية ازدهار وتقدم ومش عارف ايه وبتاع ها دنيويا  بس دي اتسمت ايه خلافى النبي صلى الله عليه وسلم سماها خلافة راشدة

121
00:36:59.450 --> 00:37:16.800
كيف راشدة طب عهد العهد الاموي اللي بعدها كان ايه روحات والاندلس وغنى ومش عارف ايه وبتاع هل دي كانت الخلافة الراشدة التقدم الدنيوي مش مقياس ربنا راضي عن الامة دي ولا لأ

122
00:37:17.350 --> 00:37:32.100
عشان بقول الكلام ده ليه يا شباب كان اغلب الشباب بيايه بيتلبس عليها الموضوع ده هو ازاي الغرب متقدم واحنا متخلفين ايوة هي اولا المعيار مش بالتقدم هو خد باسباب التقدم فتقدم

123
00:37:32.600 --> 00:37:44.850
ماشي؟ وانت ممكن تاخد بالاسباب تتقدم برضه بس ربنا ليه سنن في الكون انت لك معاملة وهو ليه معاملة هو كافر معاملة الكافر زي ما قلنا هنا العزاب جه ايه

124
00:37:44.900 --> 00:38:07.650
طال نعم اتبدلت لكن المؤمن العقوبة تيجي ايه العقوبة تيجي ايه رحمة  عشان يتوب ويرجع يعني ربنا قال فلما اسفونا انتقمنا منهم دي معاملة الكافر لكن المؤمن يجي له البلاء عشان ايه؟ زي فاكرين قصة اصحاب الجنة

125
00:38:08.300 --> 00:38:25.950
قبل الجنة لما جنة اتحرقت وراحوا قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون يعني كانت دي لحظة ايه توبة ربنا. فاهمين الفرق بين الاتنين طيب تاني خطورة من عاقبة الاعراض

126
00:38:26.300 --> 00:38:42.850
تاني يعني ايه يعرض على ربنا يعني ايه؟ يعني ايه اعرض اعراض ان انت يقول لك ايه اعرض ونأى بجانبه يعني انت ادتني ضهرك كده لان انت مش محتاج كان يعرض كأنه

127
00:38:43.500 --> 00:38:57.300
محتاج ربنا ان انا عندي كل حاجة في الدنيا واموري مستقرة تاج ان انا فاقر لربنا سبحانه وتعالى اه مش فارق معي جنة ونار مش فارق معي اعصي ربنا اصلي ما اصليش

128
00:38:57.400 --> 00:39:10.100
اسجد ما اسجدش ادعي ما ادعيش انا حاسس ان انا ايه عادي امور مستقرة يعني ده اغلب اغلب الناس على كده لان هو لو حس ان هو محتاج ربنا هيعمل ايه

129
00:39:10.150 --> 00:39:28.300
طلي  ليه عادي انت لو سألت سؤال ايوة فعلا انت ما بتصليش ليه يعني ايه السبب اللي انت بتخليك ما بتصليش حاسس ان هو محتاج لو هو حاسس ان هو محتاج ربنا

130
00:39:28.600 --> 00:39:49.250
صلي هو حاسس ان العبادة دي هو اللي محتاجها هيصلي هو في الواقع النعم نعم يعرض ادي له رسالة واتنين وتلاتة يعرض بمزاجه باختياره في اية سورة الكهف ودي الاية اللي ايه

131
00:39:50.250 --> 00:40:17.000
فيها الجزء ده من الدرس قال تعالى من اظلم ممن ذكر بايات هو زكر باية واحدة   ايات ربهم جت له رسالة برة  واحدة صاحبتها واحد مات  تكفروا بالله اية عدى كده من قدام

132
00:40:17.200 --> 00:40:31.650
لقى لقطة حاجة اسرت فيه شاف فيديو مسلا في على حتة حاجة هو كان عنده مشكلة فيها فلقى الرسالة جاية له. رسايل وايات يعدي عليها كده تعدي وبعدين ايه يعرض

133
00:40:32.800 --> 00:40:50.700
كأي من اية في ايه في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها ايه فهو يعني غافل معرض مش واخد باله ركز قوي فاهم ان دي رسالة ليه قال تعالى ومن اظلم

134
00:40:51.450 --> 00:41:11.450
ممن ذكر بايات ربه فعمل ايه فاعرض عنها اعرض يعني ايه اعرض يعني تجاهل بمزاجه  ونسي ما قدمت يداه نسيان ان هو الواحد بينسى نسيان الجبلي ده. لا لأ هو نسي ايه

135
00:41:11.700 --> 00:41:36.750
تعمد  نسي ما قدمت يداه المهم يعني انا جعلنا تكون بقى النتيجة انا جعلنا على قلوبهم اكنه ان انة ان يفقهوه فتجيله الرسايل اللي بعد كده ما عدش ايه  ان يعني غطاء. القلب ده بقى عليه والعياذ بالله غطاء

136
00:41:37.000 --> 00:41:53.800
فتيجي تسمع الايات وتيجي له الرسايل ويشوف الرسايل واضحة  انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم وقرا. الودان دي اتسدت وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا

137
00:41:55.300 --> 00:42:15.300
ومع زلك وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب لو المعاملة هتبقى بالمثل غلطت فتعاقب عليها حد اصلا هيستحمل او يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم بل لهم

138
00:42:15.350 --> 00:42:41.650
موعد لن يجد من دون تلك القرى اهلكناهم لما ظلموا جعلنا هنا خطورة الاعراض في حاجتين اول حاجة نعمة تحول لقمة تاني حاجة تن تحرم الهداية يحرم الهدية عشان كده كان حتى

139
00:42:42.000 --> 00:43:07.150
بتوع صايمين لكم كلمة تعدي اعتقد صورة اوف بل بالحق لما جاءهم قم في امر  يعني ايه امر مريج امر مختلط عارف واحد حيران تايه عارف الحق من الباطل طب ليه هو تعاقب العقوبة دي؟ ما عدش

140
00:43:07.500 --> 00:43:25.750
بل كذبوا بالحق لما جاءهم. لما اية بقت واضحة قدامه وعرف الحق من الباطل قرر ان هو ايه ما يتبعش الحق يعرض عني فتعاقب بعد كده ان هو ما عدش قادر يميز من حقه الباطل

141
00:43:28.300 --> 00:43:38.250
النبي صلى الله عليه وسلم ياكل فلما اعرضوا عن الحق اول مرة عوقبوا بايه هو بقى في امر مريج عاش عارف يميز من حقه