1
00:00:00.700 --> 00:00:46.450
اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى وبهيروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني واما الجدار

2
00:00:46.550 --> 00:01:11.050
الجدار بقى ده كان ايه  ما قبل لقاء الخضر لقاء الخضر لأ مهو لقاء الخضر ده بقى التلات التلات مواقف. احداس مواقف ده المشهد والرابع اللي هو التأويل واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة. وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا

3
00:01:12.200 --> 00:01:29.950
فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربه وما فعلته عن امري ذلك تأويل من تسطى عليه صبرا هنتكلم عليه. طيب واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.200
كان لغلامين يعني برضه ايه لم يبلغوا الحلم. يعني احنا قدام حد ايه صغير ربما يستطيع انه يقوم بايه؟ بمصالحه اه ولزلك من الحاجات المهمة يا جماعة الانتباه لان يعني لرعاية مصالح الصبيان والصغار ان هم ربما لا يستطيعون ان يقوموا بمصالحهم

5
00:01:50.200 --> 00:02:08.500
وخصوصا المصالح اللي من هذا النوع يعني اه فكان لي غلامين يتيمين تمام وهنا طبعا بقى باب مهم جدا وهو باب رعاية الايتام. يعني باب رعاية اليتيم نفسه والعناية به

6
00:02:08.600 --> 00:02:27.200
واكرامه يعني انظر الى كرامة اليتيم على الله يعني هم دلوقتي غلامين يتيمين مش عارف لهم يمكن سبحان الله بيتكرر نفس السورة يعني عشان بس يفهم الحكمة نحنا امام غلامين. غلام قتل وغلام

7
00:02:27.500 --> 00:02:41.850
سعي في مصلحته عشان بس ما نتصورش ان موقف ايه شخصي ولان حتى الخضر ده كانت القصة كلها انه ايه؟ مدايق من الواد ده ولا عايز ينتقم منه ولا كزا

8
00:02:42.200 --> 00:03:02.400
عشان نفهم سبحان الله حكمة الملك ان الله يعني كل يا جماعة اغلب الحاجات شبه بعضيها وده ياخدنا لحاجة مهمة جدا وهي ان الانسان لو لو ما ارتبطش بالرحمن لا يكون لديه ادنى فرقان

9
00:03:04.000 --> 00:03:26.500
ما يبقاش ما عندوش ادنى فرقان يفرق به بين الايه بين الحق والباطل بين الخطأ والصواب. بينما يجوز وما لا يجوز. بين من يستحق الاكرام ومن يستحق الايه فعلا يعني سبحان الله انت العلم او لما يكون عندك ارتباط بالملك لا تفرق بين حالتين شبه بعض بالزبط. فدي شبه دي

10
00:03:26.500 --> 00:03:53.100
بنشوف الخضر اصلا في مشاهد شبه متناقضة اسف في مشابه متشابهة جدا بيعمل حاجات متناقضة جدا بنشوف مشهد شبه المشهد. طب ما انت دول ناس ودول ناس ودول كزا ودول كزا ودول يخرق لهم السفينة ودول يقيم لهم جدار

11
00:03:53.650 --> 00:04:13.100
ده غلام وده غلام ده غلام بيقتل وده غلام بايه يقام له جداره عشان يحفظ له كنزه وهو ما يعرفش عنه حاجة فده بس بياخدك لايه؟ ياخدك لحاجة مهمة جدا

12
00:04:13.350 --> 00:04:36.350
وهي لأ ودول ناس صالحين ودول ناس صالحين يعني مسلا الاب والام هنا صالحين اتلهم ابنهم تمام ودول آآ صالحين اللي هم بتوع مش عارف اعمل لهم خرق لهم السفينة المساكين دول او ايا كان لو مش صالحين وده الاب والام ايه

13
00:04:36.400 --> 00:04:56.400
الاب ده كان صالح فايه؟ فحفظ له كنز. يعني واحد صالح قتل له مش عارف عياله. وواحد برضو صالح عمل ايه فسبحان الملك يعني هي افعال ايه؟ يعني تبدو متناقضة للغاية. يعني حاجات تبدو للوهلة الاولى للظاهر كده انها ايه

14
00:04:56.400 --> 00:05:21.250
متناقضة لكن سبحان الملك يعني اه عشان بس احنا نعلم ان فعلا الامور في الحياة مشتبهة جدا. الانسان يصعب عليه انه يفرق بين الحق والباطل الا بالوحي عشان ندرك حاجتنا للوحي ان امور تكون شبه بعضها بالزبط. ومواقف واحدة. بس انت في موقف ممكن تعمل كزا وفي موقف ممكن تعمل غيره بناء

15
00:05:21.250 --> 00:05:36.000
قال ايه مع الواحد حاجة الناس لعلم الوحي ندرك حاجة الناس في علم الواحد. حاجات متشابهة جدا فكان لغلامين يتيمين في المدينة. وهذا اليتيم سبحان الله من الحاجات برضو الملاحظة جدا

16
00:05:37.050 --> 00:05:55.150
ان حضور حضور الضعفاء بقوة في قصة موسى والخضر يعني حضور الضعفاء يعني لو صح التعبير كابطال ثانويين في القصة بس احضره القوي يعني طب ليه يتيمة ايه كانت المساكين

17
00:05:56.400 --> 00:06:19.600
هذا الحضور يعني الطاغي حقيقة للضعفاء حضور المساكين بشكل واضح واكرام المساكين ورعايتهم والعناية بهم وحضور الضعفاء ولزلك يعني فعلا من الحاجات المهمة ان احنا آآ وانا حسيت بها الحقيقة في ايه في آآ

18
00:06:19.750 --> 00:06:37.900
بعض الاخوة الفضلاء يعني ربما يفرح بايه يقول لك آآ ما شاء الله آآ فلان الفلاني ده من اكبر التجار اللي في المنطقة الفلانية وده راجل بيزنس مان ولو اقتنع بالمشروع هيعمل وهيودي ومش عارف وكزا وكزا وكزا وكزا

19
00:06:38.150 --> 00:07:03.850
وربنا يفتح لنا بس منطقة دي بقى منطقة راقية بقى وهتبقى فيها مش عارف ايه   ركز عالضعف ده  الضعفاء دول هم اللي بايه بيحملوا الدعوات ينصروا الخير اصلا اغلب الناس اللي هم بقى سواء كانوا في مناصب

20
00:07:04.150 --> 00:07:23.450
سواء كانوا في كنف اموالهم الا من رحم الله  احنا للاسف بقى بنعمل ايه نركز على الاسماء ده دكتورة فلانة دي استازة في كلية مش عارف ايه ده هتعمل حاجة جامدة جدا

21
00:07:24.200 --> 00:07:38.200
آآ ده الفلان الفلانية ده ده ما شاء الله طالعة اولى على دفعتها وهتبقى معيدة في الجامعة وهتبقى حاجة حلوة قوي انما ممكن تلاقي راجل ضعيف كده في مسجد اخ بسيط ينصر الدين

22
00:07:38.300 --> 00:07:59.750
ويحمل همه شيلوا بيعيش عليه بيعيش لاجله انما بتاع المنصب ده خايف على المنصب بتاعه والمعيد ده خايف على مكانه وصاحب المال خايف على ايه؟ على ماله. كل دي تقييدات

23
00:08:00.500 --> 00:08:20.500
عشان بقى ربنا يرزق فتن عشان ربنا يرزقه انه يتحرر من كل ده ويبيع زي ما كنت بقول لك مش سهل على واحد عنده عامل حضانات وصروح يبقى ايه ولو واحد مسلا خد القراءات العشر ان هو يقعد ايه يركز يقول لك حتى لو كنت هنسى اه مش هنسى ولا حاجة ان شاء الله حتى لو كنت هنسى لازم اركز في

24
00:08:20.500 --> 00:08:41.800
بمعنى ابدأ رحلتي مع المعاني زي ما بدأت مع المباني. مش سهلة حد يعمل كده  مش سهل يبقى سهل ان ايه بنتصور احيانا ان الخير لعيالنا انهم ايه يعني والله سبحان الله كنت اقعد اقول لنفسي ايه في المرحلة دي؟ ما شاء الله ولادي لازم يبقوا اساتزة في الجامعة

25
00:08:43.150 --> 00:09:00.550
وابني لازم يبقى مش عارف دكتور عشان مش عارف ليه وانا متصور ان انا كده بعمل ايه باخده لايه وهتيجي في وسط كل الناس دي تلاقي مين مع احترامي في وسط كل ده اللي بيحمل هم الدين وباع له وشال وركز

26
00:09:01.150 --> 00:09:15.050
هيئة الدكتور راغب السرجان ها ومين تاني  فاهم انت وهكزا هتقعد تقول رغم ان المتصور مع تمام احترامي بس يعني دي مش يعني يمكن كلنا مقرين بها. ان دي افضل عقول في البلد

27
00:09:17.000 --> 00:09:34.950
متصور يعني ودول الناس اللي هم ايه؟ هيوجهوا الايه؟ المسار والناس بقى اللي زكية وكويسة وفيهم  لم يكن من ذلك شيء انا عن نفسي وعن تجربتي اقدر اقول مش بس مع يعني الاخوة مسلا بالنسبة لنا بتوع طب او الاطباء يعني

28
00:09:35.050 --> 00:09:51.650
لا حتى في كليات تانية وفي اماكن تانية وفي اماكن كتيرة انفض يديك من اصحاب الاموال واصحاب المناصب حد اقبل ماشي يعني اقصد ايه متردش يعني بس متركزش معاه ركز مع بقى ايه

29
00:09:52.250 --> 00:10:12.400
مع الضعفاء دول. اولى اولى بهم. بص ركز معهم هم اولى هم اولى بالخير. اولى بالخير. ومحبين للخير خير على طفل يتيم النهاردة لو انت نجحت بس انك تايه تتلقفه وتتلقاه وتعتني به وتهتم به

30
00:10:14.200 --> 00:10:38.150
ربنا يكرمنا. العظماء تسعين في المية منهم ايتام  البخاري يتيم احمد يتيم الشافعية ما لك يتيم. تمام؟ ماشي احنا ما بنقولش على النبي احنا النبي حالة خاصة او مش حالة خاصة. النبي يعني بيتكلم على الناس العادية يعني احنا ناس عادية بقى

31
00:10:40.200 --> 00:10:56.600
سيدنا انس يتيم بص يعني الزاهر بيبرس يتيم. بص يعني مش عايز اقول لك اسماء لاوزاعي يتيم يكفيك بس ان المزاهب الاربعة تلاتة منهم ايه كانوا ايتام البخاري ده بس انه كان يتيم

32
00:10:56.900 --> 00:11:15.150
فهذا اليتيم اللي ربما ما كان يأبه له احد في الايه؟ في المجتمع ولا يبالي به. حد يظن يوما منه يبقى البخاري حد كان هيتخيل ان اليتيم الضعيف اللي اسمه احمد ابن حنبل اللي هو ايه اللي مش عارف ايه وكزا وكزا. يوما ما هي باحمد

33
00:11:15.550 --> 00:11:35.150
ولزلك ركزوا جدا جدا جدا على رعاية الايتام دول يبقى فيهم ايه امل كبير جدا للام  ان هم سبحان الله الله بيعطيهم طاقات وقدرات وبيهيئهم تهيئة ان انا بحس ان دول اقرب للكرامة من غيرهم

34
00:11:36.250 --> 00:11:55.100
اقرب للاكرام من غيرهم لانه لم يكن له اختيار في ان ايه؟ في ان الله اخذ والده مسل. تمام؟ فربنا بيعوضه بقى  في اقرب للكرامة والاكرام من غيرهم ولزلك كم من من يتيم او يتيمة اهدرت طاقاته قدرته على الام

35
00:11:55.250 --> 00:12:13.550
وكم من يتيم ويتيمة هو نفسه ضيع نفسه رغم ان هو عون الملك له سبحان الله تلاقيهم مرزوقين اه في بركة كده فيه قصتهم كده ايه غريبة يعني. تحس واضح جدا ان هم ايه

36
00:12:13.650 --> 00:12:32.700
ان هم تحت اكرام مختلف لانه تحت حالة مختلفة. تمام الضعفاء المساكين المساكين عملوا اللي ما عملوش الاغنيا المساكين ما رضوش يركبوه باجرة وراح للبلد اللي هي فيها ايه؟ بيطوف بنواديهم

37
00:12:33.000 --> 00:12:57.700
وبيوتهم وابوا ان يضيفوهم ابو ايه ؟ يا ضيفان. عملوا اللي ما علمونيش ليه ؟ الفقراء  المساكين قدروا صلاحه والناس دول ما قدروش صلاحهم ادراكوا قيمة يعني ايه رجل يريد الخير بنا

38
00:12:58.250 --> 00:13:15.250
انما ديكها المسكين دايما بيفرح ان انت تتواصل معه وبيشعر قد ايه انت فعلا اكرمته ان انت علمته انما صاحب المال بيزنك بتتملقه. صاحب المنصب دايما بيشوف نفسه ان هو هقدم لك ايه

39
00:13:16.100 --> 00:13:35.750
كل الناس محل دعوة كل الناس محل اهتمام بس حلويات. للاسف لأ مش اولويات والله انما حتى مبقولش اولويات خالص انا بقول رد للضعفاء حقهم حقهم انك اهملتهم عشان مين ؟

40
00:13:36.350 --> 00:13:57.850
عشان بس ده عنده مال واعتنيت بهم وبرضه احنا رغم ان الدرس يعني اتنقل لنا بحزافيره بس احنا مش قادرين نعيه برضه يعني درس عبس ويتولى اتنقل لنا بايه؟ بحزافيره واحنا برضو لا زلنا مصرين على ايه؟ العكس تشبث بهؤلاء الضعفاء البسطاء الناس اللي محبين

41
00:13:57.850 --> 00:14:20.700
انت في النهاية عايز انسان  مش عايز جيوب مليانة فلوس ولا عايز انت عايز انسان يحمل الهم ده الانسان ده انت لقيته مش مهم هو لابس ايه وطويل ولا مش عارف ايه ولون بشرته ايه ومن عيلة مين انت عايز انسان. احمل هم الدين ده

42
00:14:21.850 --> 00:14:37.600
مش مهم الانسان ده ايه اللي وراه اصلا من الحاجات اللي لاحظت لها حضور كبير في قصة سيدنا موسى والخضر. ده قصة الايه؟ الضعفاء. يعني اه الايتام المساكين آآ هؤلاء الضعفاء

43
00:14:37.650 --> 00:14:51.050
من الحاجات طبعا اللي هتلاحزوها جدا ان شاء الله وهيبقى لها وقفة خاصة الاحسان للغير يعني القصة كلها من اولها لاخرها ايه احسان بيحسن لغيره يحسن لغيره يحسن لغيره يحسن لغيره

44
00:14:51.150 --> 00:15:11.350
اه فعل ايه؟ سبحان الله تجريد الاحسان للغير ده بيحسن لغيره لغيره. يعني احنا توقعنا مسلا ان احنا هنعيش مواقف متعلقة بالخضر نفسه يعني هيعلموا حاجات ممكن تكون متعلقة بالايه؟ شخصيته. شخصيته خشوعه. احنا نفاجئ بالظبط خشوعه وصلاته. يعني هو يقف يصلي قدامه والازكار ويقرا قرآن

45
00:15:11.350 --> 00:15:25.950
كلها ما تخصوش بصورة شخصية يعني ازاي بيتعامل مع ده وازاي مع هداه وازاي مع هداه وازاي بيفكر في الناس اللي حواليه لان ده باب من ابواب العبودية احنا للاسف الشديد ايه؟ اللي كنت باكلمكم عنه في اول يوم

46
00:15:25.950 --> 00:15:43.300
لكن ما تفهمش ان انت دورك بس نفسك انت متعبد للامة الناس دي دولت هيكون معهم ايه؟ هتعمل معهم ايه؟ ازاي بتفكر في مشاكلهم؟ وتفكر في مصالحهم؟ وتفكر ازاي ان انت تحملهم على ايه؟ ما يكون فيه

47
00:15:43.300 --> 00:16:04.100
خير لهم مشغول بهم ومهموم بهم والقادر ينتقل من مكان لمكان لمكان ويجهد جهد على اثر جهد على اثر جهد عشان خاطر ايه؟ يحمل الخير للايه؟ للناس دي وزي ما قلت لكم امبارح بدل ما تقعد تقول لابنك غاندي وتقول له نيلسون مانديلا وتقول له تشجي فارا قل له الخضر

48
00:16:05.400 --> 00:16:23.550
ازاي يشوف كانسان عمال يعمل ويتنقل ويعمل ويودي وكزا وهو مش مش ما بيباليش الا يحصل له وازاي ممكن يعني وطالع جهان وبلغ به الجهد مبلغا وازوه وابوا ان يضيفوه

49
00:16:24.000 --> 00:16:43.900
ويقيم لهم جدال يعني الحاجات برضو اللي بتلمح بشكل واضح جدا ان انت ما تأخزش لا تأخز واحد بذنب المجموع الحاضر في وسط اصلا يعني في وسط قرية بهزا الشكل

50
00:16:44.600 --> 00:16:58.050
على ما يبدو انها مش قرية عادية لان في التفسير او في التأويل قال ايه؟ لغلامين يتيمين في المدينة. وبعض المفسرين خد منها ان القرية تطلق على المدينة والمدينة تطلق

51
00:16:58.050 --> 00:17:18.250
القرية وبعضهم قال انها كانت قرية ايه؟ كالمدينة يعني هي مش حاجة ايه كل ابوا ان يضيفوهما يعني الناس كلها تستاهل تولع فيها تستاهل الحرق بس في وسطهم زهرة ما تتزلمش

52
00:17:18.850 --> 00:17:40.150
ما تأخزش واحد بذنب الايه المجموع اخ كويس وناس كويسين ما تاخدوش بذنب الايه؟ المجموع ده اصلا المهم يعني ملاحز هنا مش قضية ان احنا ما ناخدش واحد يعني ما ناخدش واحد بزنب المجموعة مش ما ناخدش المجموعة بزنب واحد لأ لان هي احنا

53
00:17:40.150 --> 00:17:50.050
احنا ما عندناش هنا المجموعة زنب واحد. احنا عندنا واحد صالح في وسط الايه؟ الكلام ده حقه ايه انت اعمل لي قل وانا زنبي ايه؟ زنبك ان انت في وسط الناس دي

54
00:17:50.100 --> 00:18:06.500
انا زنبي زنبك انك من هناك انا ما لي انا لا ما فيش حاجة اسمها كده. هو له حق له حق فكان لغلمين يتيمين في المدينة اللي قلنا ان المدينة ايه؟ يعني في الغالب بينها وبين القرية وكان تحته كنز لهما

55
00:18:07.150 --> 00:18:25.350
كان تحت الجدار ده كنز لهم. طبعا ده برضه ايه بردو من الاشارة للوحي لان برضو هو يعني بقى مش يعني بس هو مش مش معقولة سوبرمان بقى. في حاجات يعني كده مش يعني ما هتجيش بدون وحي يعني مش جاية بدون وحي خالص. وهاتوا لي بقى علم

56
00:18:25.350 --> 00:18:35.350
ولا مش علم ولا اللي يعلم ده يعلم حاجة لحاجة وخلاص تخصه يعني. انما بالنسبة للاخرين وحاجات تخصهم وكلام من ده. وكان تحته كنز لهما. يعني بقى فيه كلام في الكنز

57
00:18:35.350 --> 00:18:55.350
بقى ايه كان كنز علم ما كنش علم بس الصراحة يعني هو الطبري رضوان الله عليه انتصر لايه؟ ان كلمة الكنز عند العرب تنطق على المال اه يعني كلمة الكنز تطلق على الايه؟ على المال. ان هو فين يتيمين؟ يطلعوا هيقروا كلمتين كاتبهم ابوهم في بتاع ماسك العلم حاجة حلوة وكل حاجة بس ايه

58
00:18:55.350 --> 00:19:15.350
ما يوكلش عيش. مش هتخاف عليه بالعكس. يعني انت لو حبست كنز كده كتب ولا حد هيقرب عنك. يا جماعة مكتوب عليه كنز كتب بص ولا حد فبالعكس لو انت عايز تخبي فلوس اعمل كده. زي والله مرة قريت كده حاجة وجعت قلبي قوي يعني

59
00:19:15.350 --> 00:19:38.600
واحد اه كاتب كده  راجل كبير في السن يعني كان يعني واحد من احفاده بيسأله يعني بيقول هو انت ليه بتخبي الفلوس بتاعتك في المصحف قال له لان ده الحاجة الوحيدة اللي متأكد انك مش هتفتحوها. يعني فعلا انت الحاجة اللي

60
00:19:38.600 --> 00:19:57.700
الناس بقت ايه ما تسرقهاش بس هيسرقوا ابواب الكيلو. يبيعوا الكتب بالكيلو. الله المستعان. وكان تحته كنز لهما يعني كان هذا الكنز سبحان الله يعني ايه اه انا الحقيقة بشوف ان الايتام دول ربنا بيبقى كنز لهم حاجات

61
00:19:58.150 --> 00:20:18.200
ان هو ربنا كنز له يكنز لهم ايه الكنز ده بقى ممكن هم ياخدوه النهاردة ياخدوه بكرة ولزلك دايما لازم اليتيم يفهم ان هو ربنا ايه يكنز له. بس امتى بقى مش ايه؟ هتيجي في وقتها. ايه الكنز ده بقى ممكن ييجي بعد شوية؟ يجي كزا بس هو ربنا يكنز له

62
00:20:18.200 --> 00:20:41.700
هو فعلا له كنز فيه كنز ينتزره. الكنز ده بقى امتى؟ بس هو ربنا يعني ربنا مش مش بيأخذ الا ليعطيه ولم يبتلي الا ليعافي وخصوصا في حالات زي كده يعني ماشي؟ فهو آآ ربنا بيبقى مدخر له كنز بس هو الكنز ده ييجي امتى؟ زي الغلامين يتيما

63
00:20:41.700 --> 00:21:01.700
هياخدوا الكانز امتى؟ ما بيعرفوش. بس الكنز موجود وايه؟ وهيصلهم. ولو ما كانش هيصلهم ما كانش ربنا يبعت الخضر ايه احفزوا لهم يعني تمام؟ ولزلك سبحان الملك تجد ان انت ممكن اصلا كنزك ده يبقى ربنا ايه يعني آآ يعني مسخر اللي هو ايه

64
00:21:01.700 --> 00:21:30.600
وناخد منها برضو بقى يعني يعني حرمة وبشاعة اكل مال اليتيم واكل حقوقه يعني الله لما يرسل اه نبيين لاجل ان هم يقيموا جدار عشان يحفظ مال ايتام التفريط احفز ما الايتام ازاي واحد نفسه تسوغ له ان هو يعمل ايه

65
00:21:30.750 --> 00:21:46.400
ان هو ياكل مالهم ولا يهدره ولا يهمله ازاي نفسه انه ياكل حقوقهم فدي يعني ايه سبحان الله يعني قدر الامر ده عنده وكان تحته كنز لهما يبت لهم ان هو ايه ان شاء الله ايه يناله. وكان ابوهما ايه؟ صلى الله عليه وسلم

66
00:21:46.400 --> 00:22:01.850
في تعليق بقى سبحان الله! وكان ابوهما صالحا. ولزلك كنت بقول يا الله! والله العزيم يا اخوة! والله الاخوات احنا ما فاهمين الكلام ده. اقسم بالله العزيم احنا ما  والله لو نفهم نعلم ان اكبر تأمين ليهم ان احنا نكون صالحين. صالحين

67
00:22:02.450 --> 00:22:26.100
كلمة نقدم له خير ما تقدمه له هنكون صالحين والله. بس ان احنا نكون صالحين نحن نكون صالحين  خير ما نقدمه لهم انك تكون صالح فعلا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعفوا خافوا عليهم وليتقوا الله وليقولوا قولا ايه

68
00:22:26.550 --> 00:22:40.850
ساليت تمام فسبحان الله خير ما تقدمه لاولادك لو انت فعلا عايز كنت قدمت لهم حاجة ولزلك والله العزيم بنضرهم واحنا ما بنشعرش اللي بنسيب نفسنا نهلك في اودية الدنيا

69
00:22:40.950 --> 00:22:57.950
عشان بنتصور ان احنا كده هنعمل ايه؟ نكرمهم ونوكلهم ولا نشربهم ولا نبسطهم واحنا في الحقيقة بنضرهم لان كل منسوب صلاحنا ما بيقل وفرصة تهديدهم بتزيد واحنا فعلا بنحبوك واحنا فعلا خايفين عليهم

70
00:22:58.000 --> 00:23:16.800
يعني مش عايز اقول نسرف في ابتغاء الصلاح  كل ما انت تبقى صالح الله يتولاه لان انت ايها المسكين هتروح تجيب لهم ايه يعني هتجيب لهم فلوس طيب هتموت من هنا

71
00:23:17.050 --> 00:23:38.900
ممكن يهدروها من هنا مش يهدروها ممكن ممكن اخوك ياكل مالك. صاحبك ياكل مارق هتروح تجيب لهم ايه هتجيب لهم مسلا حد يحميهم هتشتري لهم بودي جاردات هتجيب لهم ايه

72
00:23:39.000 --> 00:24:08.000
هو في زي ان انت فعلا فعلا يعني تقدم من الصلاح ويجعل لك كرامة عند الله فيحفظك في من ورائك مش اعظم من كده بس يا ليتنا نفقه فكان ابوهما صالحا. ازاي ان انت تركت باب الله؟ كنت والله بكلم المعلمات فاقول لها انت لازم تفهمي ان اللي انت بتسعي فيه من الصلاة

73
00:24:08.000 --> 00:24:34.550
مين ؟ ليومهم وعائد عليهم هم ده لمصلحته. انما اريد ان احفظ فيك. ولازم تفهمي انك اصلا ده هيساعدك ان ده مش لهم بقى ان الصلاح يعود ما يساعدك ان انت اصلا تقدري تتحمليهم. تتعاملي معهم وتفهميهم. وفي النهاية من الاخر هم صفقة استسمارية. ممكن تطلع الارض دي بؤر

74
00:24:36.100 --> 00:24:47.650
يبقى انا وقفت عمري كله على ارض بر وممكن تطلع بطيخة قرعة طب انا قعدت طول حياتي شايل بطيخة قرعة طب وانا ليه انا كده كده عندي فرصة واتنين وتلاتة وعشرة

75
00:24:48.400 --> 00:25:05.800
الاطفال المسلمين اللي قدامي دول ممكن يبقى اولى من ابني يعني ايه المشكلة؟ في النهاية ندرك به ان انت اعظم ما تقدمه اعظم ما يقدمه الاباء للابناء انهم يكونوا صالحين

76
00:25:06.300 --> 00:25:27.900
ان انا اكون صالح وكان ابوهما صالحا. نسأل الله ان يجعلنا صالحين. ويصلح لنا ذرياتنا فاراد ربه ان يبلغا اشده  ويستخرجها كنزهم اراد الله سبحانه وتعالى ان هم ايه؟ يبلغا اشدهما ويستخرجا

77
00:25:28.100 --> 00:25:46.600
الاشد لو على زهر اللفز هو سن الاربعين تمام لو المعنى اللغوي ان هو يبقى اشتد عودهم شوية وكبروا يقدروا يطلعوا ايه؟ كنزهم. يعني لو قلنا ان الاشد ده تعبير عن مرحلة عمرية

78
00:25:46.600 --> 00:26:07.950
فهي الاربعين. لو قلنا لو هو تعبير عن آآ وصف الخروج من البيوت وصف لأ لغويا الاشد هو ايه؟ ان هو اشتد عوده كده كبر يعني  فاراد ربك ان يبلغا اشدهما

79
00:26:08.250 --> 00:26:26.850
ويستخرج كنزه فلزلك سبحان الله كنت دايما اسلي بعض الايتام واقول له ايه؟ اقول له كنز هيجي لك لما تبلغ اشدتك لما تبقى قادر تنتفع بالكنز مش يجيلك في وقت انت تهدره

80
00:26:28.950 --> 00:26:43.350
لزلك للاسف الشديد يعني كتير من مش فاهمين كده ان ربنا ادخره له الاسوء بقى انه ايه؟ انه الكنز يجي له هو يعمل ايه ولا يبالي بها ويعرف ان فيه كنز هنا ما بيخرجوش

81
00:26:44.800 --> 00:27:02.300
اعرف ان في كنز وما يخرجوش ربنا يكون اتانا حاجاته ورزقنا حاجاته احنا ما ايه ما استثمرش الكنز اللي ربنا رزقنا به فلزلك كنت اقول اصلا يعني  يعني انا في رأيي

82
00:27:02.400 --> 00:27:19.800
يكفي كنز بس القرآن يعني القرآن ده كده يكفي كنز ان ربنا يكون اصطفى الانسان له اكرمه بي انا في مبحث عامله في رحلة اكتشاف اسمه كنزية القرآن اخبر عنه بالكنز اصلا

83
00:27:20.600 --> 00:27:38.800
فهو يكفي بس ان ده كنز يكفي كنز الايمان فلزلك سبحان الله ربنا يؤتي الانسان اياه ان يبقى انسان قدامه كنز يقصر في حق كنز يفرط في كنزة او تي الكنز ده

84
00:27:38.850 --> 00:27:50.950
هو لا يلتفت انه كنز اصلا فيستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا دي ان شاء الله هنقف معها ان شاء الله وقفة اخيرة كده مع

85
00:27:51.100 --> 00:28:02.367
بعض التفصيلات اللي ننهي فيها ان شاء الله القصة. قصة سيدنا موسى والخضر. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك