1
00:00:00.250 --> 00:00:27.950
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اه يمكن دي المرة التالتة اللي بنتناول فيها

2
00:00:28.150 --> 00:00:51.150
بقية قصة قارون آآ خدنا حلقتين في القصة ديت المرة دي الحلقة التالتة بنتناول فيها قصة قارون. لان القصة في الحقيقة مليئة بالفوائد المرة الماضية اه اتكلمنا عن بقية وصية قوم قارون له قالوا له وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة لا تنسى نصيبك من الدنيا

3
00:00:51.750 --> 00:01:06.800
احسن كما احسن الله اليك. لا تبغي الفساد في الارض. ان الله لا يحب المفسدين  انتقلنا الى قول قارون انما اوتيته على علم عندي ثم تكلمنا عن سنة الله سبحانه وتعالى في اهلاك الظالمين

4
00:01:07.250 --> 00:01:24.450
والمجرمين التي لم ينتفع بها قارون قط وانتهينا الى قوله تعالى ولا يسأل عن زنوبهم المجرمون ثم كان قارون يعني رفض نصيحة قومه بل تمادى الطغيان والزلم وخرج على قومه في زينته

5
00:01:24.650 --> 00:01:39.950
وكنا وقفنا في النقطة ديت وقلنا ان الباطل لكي يروج على الناس لابد له من زينة ولابد ان يعني يدخل ومعه حلاوة. لان الباطل في طبيعته مر لا تستغيسوا تستسيغوا النفوس

6
00:01:40.800 --> 00:01:56.300
المطلق وانما لابد ان يروج مع زينة او حلاوة تدخل معه ولزلك تجد اهل الباطل دائما يزينون باطلهم. حتى يروج على الناس ويقبل الناس الحاجات اللي هم ما بيقبلوهاش في العادة

7
00:01:56.450 --> 00:02:16.450
فقد يقبلون الفواحش قد يقبلون التبرج. تحت مسميات التمسيل او الحرية. او يعني آآ الفن آآ او الرقص او الفنون. لكن هي في الحقيقة في النهاية انما هي لا تخرج عن هذه المعاني اللي الناس اصلا بترفضها في المطلق. لا العري والفواحش والقبلات ونحو ذلك

8
00:02:16.450 --> 00:02:33.850
لزلك احنا قلنا ان الحق في المقابل لابد ان يواجه الباطل بنفس الاسلحة فكما خرج قارون فلابد ان يخرج اهل الحق يواجهون اهل الباطل ينصحونهم يدعونهم الى الله سبحانه وتعالى

9
00:02:34.000 --> 00:02:50.900
وكما ان الباطل يزين باطله فلابد لاهل الحق ان يزينوا الحق الزي معهم الحق قوي لكن انما يضعف في نفوس الناس بسبب ضعف اهل الحق وضعف عرض اهل الحق للحق الزي معهم

10
00:02:51.300 --> 00:03:10.650
كده لابد ان نتعلم الحق جيدا ولا يكفي ان نتعلم بل نتقن كيفية عرض الحق ده على الناس حتى يقبلونه. لان الحق هو لوحده بيقبل فما بالك لو اهل الحق كمان زينوه! ده هيقبل جدا. ازا كان الباطل يقبل لو معه زينة

11
00:03:11.000 --> 00:03:29.500
فما ظنك بالحق اللي هو مقبول اصلا بدون زينة يبقى ازا لم يقبل الناس الحق بعد كل هزا يبقى فيه تقصير كبير عند الدعاء عند الذين يعرضون الحق سبحان الله! قال تعالى فخرج على قومه في زينته. احنا بقى قلنا احنا نقف مع النموزج اللي جاي ده

12
00:03:29.550 --> 00:03:44.000
وهو قوم قارون لما قالوا يا ليت لنا قوم موسى لما قالوا بعضهم قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. مشكلة كبيرة جدا ان بعض الناس

13
00:03:44.100 --> 00:04:02.050
فتنوا بما عند قارون من الزخرف والاموال ونحو ذلك. وبدأ الناس يتمنوا مكان قارون. رغم ان هم يعلموا ان قارون فاسد وباغي لكن آآ الابهار المادي اللي خرج به قارون خلى الناس تتمنى يبقى عندها زي قارون

14
00:04:02.150 --> 00:04:22.300
بغض النزر عن استعمال قانون للحاجة ديت لان احنا بنقول ان الانسان لا يغبط على شيء الا ازا كان يغبط على شيء خير بمعنى النبي عليه الصلاة والسلام قال لا حسد الا في اثنتين يعني الغبطة. رجل اتاه الله مالا فهو ينفقه على هلكته في الحق يعني. وينفقه في الحق

15
00:04:23.050 --> 00:04:33.050
وصاحب القرآن وصاحب العلم والكلام ده. لكن انا عايز اقول ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انت ممكن تتمنى منزلة واحد عنده مال بس ازا كان ينفقه في الحق يستعمله في

16
00:04:33.050 --> 00:04:51.550
الخير اما ان انا اتمنى المال علشان مجرد المال  خلي بالك لان انت ممكن تتمنى منزلة او مال عند شخص فاسد وتأخز وزره كده جاء في الحديث قال عليه الصلاة والسلام انما الدنيا لاربعة نفر

17
00:04:52.500 --> 00:05:12.650
رجل اتاه الله مالا وعلما هو يتقي الله فيه ويصل الرحم ويعلم الله فيه حقا هذا في افضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يؤتينه مالا وقال لو ان لي مال كمال فلان لعملت بمثل عملي فهما في الاجر سواء

18
00:05:13.200 --> 00:05:32.100
خد بالك بقى من اللي جاي ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما ولم يؤتيه علما فهو لا يتقي الله فيه ولا يصل رحمه ولا يعرف لله فيه حقا. فهذا في اسوأ وابخس المنازل

19
00:05:32.750 --> 00:05:47.750
الاخير بقى هو ده اللي يهمني ورجل لم يؤتيه الله مالا ولا علما وقال لو ان لي مال كمال فلان اللي هو السيء اللي فات ده لعملت بمثل عملي فهما في الوزر سواء. وهي دي المشكلة الكبيرة

20
00:05:48.000 --> 00:06:02.850
ان الناس اللي قالت يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون يخشى عليهم ان هم يأخزوا من الوزر ما اخز قارون. احيانا يبقى الواحد فينا يعني فيه عافية. سبحان الله! لكن يتمنى منزلة فيأخز نفس اوزارها

21
00:06:02.900 --> 00:06:22.900
واحدة تتمنى لو كانت لو كان عندها نفس فلوس الممسلة دي نفس شهرتها كانت عملت زيها. وهي ما بتعملش حاجة خالص. فتأخز وزر الايه المرأة ديت وبدون ان هي تعمل اصلا اي حاجة. واحد في حاله فقير اصلا ما عهوش حاجة. وعايش مع نفسه لكن بيرى شخص

22
00:06:22.900 --> 00:06:35.250
مسلا فاسد زالم بس غني. يقول يا سلام! نفسي ابقى عندي اللي عنده مهما حصل هو من غير ما يعمل حاجة ياخز نفس الوزر سبحان الله! واحد يعني ما بيمشيش مع بنات

23
00:06:35.500 --> 00:06:47.700
وما ما جتش فرصة فيشوف واحد مسلا بيزني او بيمشي مع بنات او بيفعل فواحش فيتمنى يقول لو لو عندي عربية زيه لو عندي فلوس زيه كنت ايه كنت مشيت وسويت وبتاع

24
00:06:47.700 --> 00:07:00.350
اخد نفس الوزر هو يعني كان في عافية من كل دوت سبحان الله يعني فهزا اغبى واحد الاخير ده ان هو لا هو حتى نال الشهوة ولا عفي  بمجرد التمني

25
00:07:00.900 --> 00:07:21.250
تمني منزلة صاحب الوزر تؤدي الى ان الانسان يحمل ايه؟ يحمل نفس الوزر من الخوف بقى ان الامر ده يدب في الملتزم بمعنى يعني لو واحد اصلا فاسد بس هو ما عهوش يفسد ان هو يتمنى الفساد ده وارد. لكن كمان ان يدب ده في بعض الملتزمين هي دي المشكلة الكبيرة

26
00:07:21.250 --> 00:07:35.250
ان انت بتجدر بعض مسلا من اهل الالتزام مسلا تاب الى الله سبحانه وتعالى وبعد عن السكة دي والسكة دي والسكة دي. لكن ما زالت نفسه تراوده يعني. ممكن مسلا يبقى هو ملتزم ملتحي وبتاع فممكن يشوف في الجامعة ولد بيكلم بنات

27
00:07:35.250 --> 00:07:56.500
وبتاع فنفسه تراوده يعني يقول يا بخته او بنت مسلا لبست النقاب او لبست حجاب واسع فطبعا ما بقتش جميلة بقى زي الاول وبتاع لكن تروح الجامعة مسلا فتشوف بنت لابسة بقى لبس كانت هي بتحبه زمان وعاملة تسريحة شعرها بشكل جميل ملفت وكل الناس بتسني عليها

28
00:07:56.500 --> 00:08:15.700
حدسها نفسها لو رجع بي الزمان كنت عملت زيها. او يا سلام لو اعمل زيها بس خلاص اللي حصل حصل سبحان الله يعني انت ربنا من عليك بالهداية ولسه بتتمنى المنزلة القبيحة ديت وبتاخد وزرها وانت ما عملتش حاجة فهذا يعني

29
00:08:16.300 --> 00:08:30.650
من العجائب من اعجب الاشياء ان الناس تعتقد آآ يعني هو ايه اللي بيخلي الناس تتمنى المنازل ديت ؟ يعني سواء منزلة قارون او عموما منازل اصحاب الاموال اللي بيخليهم يتمنوا زلك ان هم بيعتقدوا

30
00:08:31.200 --> 00:08:45.300
ان الناس ديت سعيدة سعداء وان طالما معهم فلوس معهم مناصب معهم شهرة. يبقى اكيد الناس دي عايشين في سعادة. فهم الناس بتتمنى ما عندهم لكي ينالوا نفس السعادة. طيب احنا عايزين اصلا

31
00:08:45.300 --> 00:09:00.800
نضرب في الفكرة نفسها الفكرة النفسية غلط اللي انت بتتكلم فيه غلط من اخبرك ان هؤلاء سعداء لاجل انك مسلا شفت الممسل الفلاني في مقطع يعني في اللقاء ده كان مبتسم

32
00:09:01.000 --> 00:09:13.100
او ان انت شفت صورهم وهم فرحانين وعلى البحر وبيجروا ان هم كده سعداء او انك انت شفت لقطة واحدة في حياته وهم بيحبوا بعض واتجوزوا وبتاع هم كده سعداء من ادراك

33
00:09:13.900 --> 00:09:32.400
ما ينفعش تحكم على شخص بصورة عايز تحكم شخص بفيديو دقيقة من حياته انت لا تدري ما وراء الدقايق التانية فيها ايه اللي يعرف ويعايش ويقابل هؤلاء اصحاب الاموال ممن هم بعداء عن الله سبحانه وتعالى

34
00:09:32.500 --> 00:10:00.000
يعلم انهم اشقى الناس حياتهم مليئة بالمنغصات ايه النكد وضيق صدر وهموم وغموم. فضلا عن عقوق ابناء خيانات زوجية يعني مشاكل نفسية ما الكثير منهم مدمن على الادوية النفسية وكثير منهم نزلاء لاطباء نفسيين. بل اغلبهم مدمن للخمور. وهذا يدلك على على الكارسة اللي هم فيها

35
00:10:00.100 --> 00:10:12.800
لان الخمر لا يشربه الا شخص يريد ان يذهب عن واقع ما اما ازا كنت انا اصلا عايش واقع سعيد وسعيد بالواقع اللي انا فيه. ايه اللي يخليني اشرب خمر؟ لكي ازهب عقلي. اذهبه عن مازا

36
00:10:13.400 --> 00:10:25.350
عن السعادة يعني يذهب انسان لشرب خمر الا ازا كان يريد ان يغيب عن واقع اليم هو عايش في يزن ان الخمر ستنتقله الى واقع سعيد او حتى يخدع نفسه

37
00:10:25.350 --> 00:10:40.500
لزلك وحتى لو انت مش مصدق الكلام ده يكفيك ان تصدق كلام الله كلام الرسول عليه الصلاة والسلام الله سبحانه وتعالى قال ومن اعرض عن زكري فان له معيشة ضنكا

38
00:10:41.200 --> 00:11:01.000
مهما كان غني بقى فقير مشهور مغمور. ما لهاش علاقة اي حد يعرض عن زكر الله تعالى ويعرض عن الكتاب والسنة ويعرض عن طاعة الله الله يتوعده بالمعيشة الضنك وادي المعيشة الضنك ليست في الاخرة فقط ولا في القبر فقط. انما هي ايضا في الدنيا. ايضا في الدنيا

39
00:11:01.050 --> 00:11:17.850
طب ايه هي المعيشة الضنك؟ المعيشة الضنك هو معيشة ضنك القلوب زي ما ربنا وعد المؤمنين قال من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة هي الحياة الطيبة. هل هي الفلوس والعمارات والسيارات؟ لا

40
00:11:17.900 --> 00:11:33.600
ممكن ربنا يديك الدنيا بس مش مش هو ده المقصود بالحياة الطيبة المقصود بالحياة الطبيعية حياة القلب سكينة والطمأنينة راحة البال انشراح الصدر الرضا عن الله سبحانه وتعالى. هي دي الحاجات اللي هيتحرم منها الطرف التاني

41
00:11:34.250 --> 00:11:50.500
اللي هتؤدي ان حياته تكون بؤس وضنك. عشان كده ابن القيم عليه صاحب الرحمة بيقول لنا اسر جميل قوي خلينا نقرا مع بعض لانه اسر رائع جدا بيفسر لك كل الكلام اللي انا بقوله. قال ابن القيم عليه صحائب الرحمة

42
00:11:50.600 --> 00:12:06.700
ان في القلب شعس ان في القلب ايه لا يلمه الا الاقبال على الله يبقى مش اي حد بعيد عن ربنا هيظل في قلبه ايه شعث قال وعليه وحشة لا يزيلها

43
00:12:06.850 --> 00:12:32.850
الا الانس به في خلوته وحشة وفيه حزن لا يذهبه الا السرور بمعرفة الله وصدق معاملته وفيه قلق لا يسكنه الا الاجتماع عليه والفرار منه اليه وفيه نيران حسرات لا يطفئها الا الرضا بامره ونهيه وقضائه

44
00:12:32.950 --> 00:12:55.350
ومعانقة الصبر على زلك الى وقت لقائه وفيه طلب شديد لا يقف دون ان يكون هو وحده المطلوب وفيه فاقة فكر لا يسدها الا محبة ودوام زكره والاخلاص له ولو اعطي الدنيا وما فيها

45
00:12:55.700 --> 00:13:16.750
لم تسد تلك الفاقة ابدا شفت بقى جمع كلام للقيم كده شعس وحشة حزن قلق حصارات طلب شديد فاق هو ده تفسير معيشة ضنك هو ده اللي بيخلينا نقول هؤلاء ليسوا بسعداء ولا شيء

46
00:13:17.350 --> 00:13:27.350
هو ده اللي بيخلينا نقول من الغباء ان تظن ان مجرد ابتسامة او لقطة او دقيقة في فيديو تحكم بها على واحد بعيد عن الله سبحانه وتعالى مدمن فواحش مدمن مخدرات

47
00:13:27.350 --> 00:13:43.900
مسكرات فاجر فاسق ينشر الفسق والفجور انه سعيد والله ليس بسعيد قال النبي عليه الصلاة والسلام تعس عبد الدرهم تعيس عبد الدينار. تعس عبد القطيف والخميصة. تعس وانتكس ازا شيكا فلا انتقش

48
00:13:44.050 --> 00:13:58.350
وقال عليه الصلاة والسلام على النقيض ذاق حلاوة الايمان. من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وقال عليه الصلاة والسلام ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان

49
00:13:58.600 --> 00:14:10.400
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. ان يحب المرء لا يحب الا لله. ان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقزف في النار

50
00:14:10.800 --> 00:14:30.150
وبين النبي عليه الصلاة والسلام ان القرب من القرآن هو حياة القلوب. فكان يقول في دعائه اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب غمي وحزني. ازا بدون القرآن يبقى الهم والغم والايه؟ والحزن. بل انت ترى في اقوال

51
00:14:30.150 --> 00:14:44.000
الصالحين ما يؤيد ذلك. ابراهيم ابن ادهم وكان فقير يعني. خد بالك ابراهيم الادهم ده اصلا كان كان من عيلة امراء ثم لما التزم وتاب زهد في الدنيا ويعني خلاص زهت في كل شيء

52
00:14:44.800 --> 00:14:56.950
وكان في يوم من الايام يجلس على نهر ومعه كسرة خبز ناشفة شوية بل كسرة الخبز دي في في ماء النهر عشان تفك يعني وكلها هو بقى في الموقف ده

53
00:14:57.550 --> 00:15:15.950
هو قال الكلمة المشهورة بتاعته دي. لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لا زال دون عليها بالسيوف سبحان الله سبحان الله! خد بالك ده واحد ما تقوليش اصل هو ما كانش لأ ده كان امير وابن امير

54
00:15:16.150 --> 00:15:35.950
يعني جرب الاتنين. هو بيقول دلوقتي انا سعيد. انا دلوقتي سعيد وكان واحد اخر يقول ان اهل الليل في ليلهم الذ من اهل الله و في لهوهم وانه ليمر على القلب اوقات اقول فيها لو ان اهل الجنة في مثل ما انا فيه من السعادة لهم في عيش طيب

55
00:15:36.500 --> 00:15:55.900
ولو مش مصدق كل ده اسأل اهل الطاعة واهل المعصية واعرف مين فيهم سعيد ومين شقي وشف حكاوي الممسلين وممسلات اللي تابوا يحكوا لك قبل وبعد كانوا عاملين ازاي؟ وازاي كانوا هم في ضنك وشقاء؟ رغم ان الناس كانت مش عارفة كده وحاسة بكده. وازاي هم دلوقتي في سعادة وراحة

56
00:15:55.950 --> 00:16:10.250
اسأل اللي اسلم حديسا شف كلامهم عن قبل الاسلام وبعد الاسلام. حاجات كتير تخليك عمرك ما تقول يا ليت لنا مسل ما اوتي قارون. انما تقول يعني اللهم اني ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

57
00:16:10.700 --> 00:16:21.400
وقنا عذاب النار حتى ما يظهر لك من سعادة العاصي وبعض يقول لك لأ ما هم سعداء انا باشوفهم بقى باشوفهم كتير وباشوفهم بيضحكوا كتير نقول هذه ليست سعادة حقيقية

58
00:16:21.600 --> 00:16:44.450
وانما نسميها  سعادة خادعة. بمعنى عايز اشرحها لك ديت يعني ايه سعادة خاضعة السعادة الخاضعة هي السعادة المرتبطة بشيء خارجي مش نابعة من الداخل بمعنى ان انت الشخص ده مسلا اللي احنا قلنا البعيد عن ربنا هو

59
00:16:44.550 --> 00:16:58.750
شقي طب ايه اللي يخليه يضحك طول اليوم؟ عشان سعيد؟ لأ هو لما لقى ان هو حس ان قلبه فيه شقاء عمل ايه عامل زي واحد جسمه فيه الم عنده حلين

60
00:16:58.800 --> 00:17:13.700
يا اما يتعالج يا اما ياخد مسكن خد بالك اللي اتعالج واللي خد مسكن هيبقوا في الزاهر شبه بعض لو انت شفت الاتنين هتلاقي الاتنين مش بيتألموا لكن واحد مش بيتألم بجد

61
00:17:13.950 --> 00:17:40.250
واتعالج وهو فعلا سعيد. والتاني مستني بس المسكن يروح اثره فاللي بيحصل ان اهل الطاعة اتعالجوا بجد واهل المعصية خدوا مسكنات هتلاقي صاحب المعصية ده بيعمل ايه عشان يضحك الضحك اللي انت شايفه ده؟ يطلع يلعب. وبنات وموسيقى اغاني تمسيل افلام مسلسلات

62
00:17:40.250 --> 00:17:54.700
خمور مخدرات تاني افلام نام نوم اكل فواحش بحيس ان هو يفضل فيه دوامة من المسكرات ما يفوقش منها ابدا. لا يفيق الا في عداد الاموات. نسأل الله السلامة والعافية

63
00:17:56.250 --> 00:18:06.700
شيل المسكن ده. تعرف بقى مين السعيد ومين اللي مستعد. يعني هات لي واحد من اهل الطعن واهلا وسهلا. شل منهم كل حاجة لوحده كده هتلاقي صاحب الطاعة سعيد عادي جدا

64
00:18:06.950 --> 00:18:26.900
ابن تيمية لما كان بيدخل السجن يقول ما يفعل اعدائي بي انا جنتي في صدري بستاني في قلبي. ان حبسوني حبسي خلوة لكن هات التاني يقول لك لأ انا ما اقدرش اقعد لوحدي لازم انزل لازم موسيقى لازم احط حاجة في وداني. لازم اشرب لازم اكل لازم اعمل لازم انزل مع اصحابي. لو قعد لوحده بيحس بالمأساة

65
00:18:27.350 --> 00:18:40.500
زي شارب الخمر شارب الخمر يفضل سعيد لغاية ما اسر الخمر يروح يبتدي يجي له الصداع وجع وبطنه ومش عارف ايه السعادة دي انا بسميها سعادة الجربان دي سعادة الجربان

66
00:18:41.050 --> 00:18:54.250
الشخص الجربان عافانا الله واياكم اه طول ما هو بيهرش ايوة يا سعيد رغم ان الهرش ده بيزود المشكلة اللي عنده. بس هو ما بيبقاش سعيد الا لو قعد يهرش

67
00:18:54.700 --> 00:19:13.700
اول ما يقف خرش الالم يزيد ونرجع تاني للالم عامل كده العاصي عامل زي ايه؟ زي سعادة الجربان. نسأل الله السلامة والعافية قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. شفت بقى المشكلة بتاعتهم عملت ازاي؟ المشكلة في فهم اصلا ان فاكرين ان قارون شخص سعيد

68
00:19:14.650 --> 00:19:34.200
انما المفروض زي شف بقى الناس اللي فاهمة قال الذين اوتوا العلم ويلكم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ثواب الله. وكأنهم بينقلوهم للمعنى اللي انا قلته لكم

69
00:19:34.300 --> 00:19:53.100
ان ما تبصش للشخص ده اوتي ايه من الماديات انما بص لما ترتب على ما اوتي الشخص ده من اعمال هو ده اللي تبص له هل وفق لعمل صالح هل يستعمل ماله في طاعة الله؟ ثواب الله. ايه الثواب اللي حصله

70
00:19:53.200 --> 00:20:12.400
من من من الحاجات اللي ربنا اداها له. ما فيش سواب بص له على ايه فيه سواب بص زي ما انت عايز ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا يعني لا يفهم زلك الا من امن بالله وعمل صالحا. عارف قيمة الايه

71
00:20:12.550 --> 00:20:24.200
قيمة العمل الصالح ثم قالوا ولا يلقاها الا الصابرون. خد بالك ربنا بيقول وقال الزين اوتوا العلم ولان فعلا الانسان ما بيفهمش الحقائق دي الا شخص عالم. والعلم ده جابه منين؟ جابه من

72
00:20:24.200 --> 00:20:37.250
الكتاب والسنة جابوا من قراءة الوحي هو ده الوحي اللي فهمه الامور ديت. فهمه ايه ميزان الدنيا وايه ميزان الاخرة؟ وايه النافع؟ وايه اللي مش نافع؟ وامتى نثني على الشخص؟ وامتى ما نثنيش على الشخص؟ عشان كده لازم نتعلم

73
00:20:37.250 --> 00:20:54.100
عشان نوصل للمعاني ديت نقرأ كتاب الله بفهم وتدبر قالوا ويلكم ثواب الله خير لمن امن عمل صالحا ثم قالوا ولا يلقاها الا الصابرون لا يلقاها الا الصابرون يعني لا

74
00:20:54.650 --> 00:21:08.350
يلقى الجنة ولا يدخل الجنة الا من كان من الصابرين الصبر يعني ايه الصبر؟ الصبر على الطاعة حتى يؤديها لن يدخل الجنة الا من صبر الصلاة يا جماعة عايز اصبر

75
00:21:08.450 --> 00:21:28.100
الصيام عايز صبر الصدقة عايزة صبر انك تلبسي حجابك وتستحملي في الحر وكده عايز صبر كده انك تستحمل ما تقولش كلمة سيئة عايز صبر. انك انت يعني تطلب العلم عايز صبر ان انت تعلم الناس عايز صبر ان انت تدعو الى الله عايز صبر فوق الصبر

76
00:21:29.650 --> 00:21:47.150
في صبر وصبر تاني عشان ما تعصيش ربنا. عشان كده قالوا الصبر على الطاعة الصبر عن المعصية صبري عشان تغض بصرك عن البنت الجميلة اللي عدت جنبك. محتاج صبر علشان تمسك نفسك عن منظومة الربا اللي مسيطرة على كل حاجة ومغرية جدا انك تحط فلوسك

77
00:21:47.150 --> 00:22:08.200
فيها علشان تاخد ربا محتاج صبر علشان  ما ما تشتمش واحد محتاج صبر علشان ما تقبلش السيجارة اللي بتتقدم لك. ما تقبلش المخدرات اللي بتتعرض عليك محتاج صبر على اقدار الله المؤلمة ازا المت بك

78
00:22:08.400 --> 00:22:22.600
جالك مرض جا لك ابتلاء في مال كل ده محتاج صبر يبقى انا مش هدخل الجنة الا بجماعة اركان الصبر ديت. اصبر على الطاعة. اصبر عن المعصية. اصبر على ما يصيبني من البلاء من الله سبحانه وتعالى. ولا يلقاها الا الصلاة

79
00:22:22.600 --> 00:22:43.450
قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض. يا الله خد بالك الجو ده كله الناس بتتفرج وشايفة وكل حاجة. ربنا خسف به وبداره الارض ما خسفش به بس به وبداره ليه

80
00:22:43.750 --> 00:22:55.650
قالوا لان اراد الله سبحانه وتعالى ان يسقط القيمة دي من النفوس ان شايفين الكنوز دي كلها اللي انتم شايفينها حاجة كبيرة ولا اي حاجة ولا اللي لها قيمة يلا

81
00:22:55.800 --> 00:23:11.450
زلزال واحد كل ده راح وكانه يريد يخبره سبحانه وتعالى ان فعلا كل ما ترونه زاهب ولن يبقى الا الله سبحانه وتعالى فلا تعلقوا قلوبكم بدنيا فانية قصفنا به وبدار الارض

82
00:23:11.550 --> 00:23:25.600
خاصة به طبعا لان هو مجرم وبيداره داره دي فيها ناس يتخسف بهم هم كمان. ليه رغم ان ما اتخسفش بالناس اللي هم تمنوا. لان اللي جوة الدار اسوأ من اللي تمنوا

83
00:23:25.750 --> 00:23:42.650
اه اللي برة تمانية وبس ما ساعدهوش على البغي اللي جوة الدار كانوا بيساعدوه ويعينوه. وهم من صنعوه ومجدوه وفخموا منه لزلك استحقوا ان يخسفوا معه فاياك ان تعين زالم

84
00:23:42.950 --> 00:24:04.550
او ترضى بفعله واياك ان تقف في صف زالم ابدا ما حييت ولا تعين ولو بشطر كلمة ولا بتيسير امر وابتعد عن زلك يعني آآ اتقي ان تزلم او حتى ان تقف في في صف زالم. نسأل الله السلامة والعافية

85
00:24:04.600 --> 00:24:17.350
خسفنا به وبدار الارض. فما كان له من كان ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين ما كان لهم من فئة من فئة دي يعني ولا حد نصره خالص

86
00:24:18.250 --> 00:24:29.300
خلاص لان قارون خلاص راح هو بفلوسه عنصره ليه؟ الناس كانت كلها بتلف حواليه عشان فلوسه. هو مش موجود ولا فلوسه حتى وبالتالي لم ينصروا احد من الله سبحانه وتعالى ولا يستطيع احد

87
00:24:29.400 --> 00:24:43.050
ان ينصرنا من الله سبحانه وتعالى وما كان من المنتصرين. الفكرة بقى بص بقى الناس اللي قالوا يا ريت انا اصبح الزين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر

88
00:24:43.250 --> 00:25:01.850
يعني هو فعلا ربنا هو اللي بيعطي ربنا اللي بيمنع الا هو عمل ولا هو سوى ويا ريته يعني ارضى ربنا بماله لولا ان من الله علينا لخسف بنا. فعلا لان احنا قلنا هما في الوزر سواء. هم تمنوا

89
00:25:01.950 --> 00:25:18.650
حال قارون وكانوا يستحقوا ان يعاقبوا مسل عقوبته لكن الله من عليهم وهم فهموا كده لولا ان من الله علينا لخسف بنا كده بقول لك احزر ان انت تعاقب على زنب انت ما عملتوش

90
00:25:18.900 --> 00:25:35.950
اتعاقب عليه ليه؟ عشان انت رضيت به واتمنيته طالما رديت به واتمنيتوا يبقى انت تستحق نفس العقوبة فدائما تبرأ من الزلم. تبرأ من المعصية ارفضها اكرهها فمن كره فقد برئ ومن انكر فقد سلم

91
00:25:36.600 --> 00:25:51.950
ولكن من رضي وتابع قال قالوا لولا ان من الله علينا بخصمنا ويك انه لا يفلح الكافرون. ثم قال تعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للزين لا يريدون علوا في الارض

92
00:25:52.100 --> 00:26:06.600
ولا فسادا والعاقبة للمتقين تختم الايه القصة بهزه الاية العظيمة تلك الدار الاخرة. تلك دي اشارة للبعيد لان دار الاخرة حاجة عظيمة نجعلها لمين؟ للزين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا

93
00:26:06.800 --> 00:26:20.700
طيب احنا ابن القيم يقول الناس على اربعة اقسام. منهم من يريد العلو والفساد. مين دولا؟ قال وهذا حال الملوك في العادة والرؤساء واصحاب الاموال. لان دول بيريدوا العلو على الناس

94
00:26:21.000 --> 00:26:36.250
وكمان بيفسدوا ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحي نسائهم انه كان من المفسدين. فجمع من العلو والعلو على الناس والكبر على الناس زائد ان هو بيفسد

95
00:26:36.350 --> 00:26:53.150
فده بيكثر في الرؤساء والملوك فالزي كان على هزه الصفة يريد ان يعلو ويريد ان يفسد فده ما لوش الجنة اما لو كان شخص صاحب منصب او صاحب مال لكن مش غرضه من ذلك العلو والفساد انما غرض الاصلاح وغرضه ان يرضي الله فطبعا ده مش مذموم

96
00:26:54.500 --> 00:27:07.750
من الناس من يريد الفساد ولا يريد العلو زي مين؟ النوع التاني ده بقى زي مسلا السراق الزناة دول عايزين فساد لكن مش فارق معهم العلوة ابن القيم يقول هؤلاء في احقر المنازل

97
00:27:08.550 --> 00:27:22.450
وفي بقى اللي بيريد العلو ولا يريد الفساد. تقول لي ازاي يريد علو ولا يريد فساد؟ ابن القيم قال كلمة قوية جدا. قال وهؤلاء امسال رجال الدين الذين يستغلون الدين

98
00:27:22.500 --> 00:27:37.300
الكبر على الناس رغم انهم لا يريدون الفساد فاياك احزر ان تستغل الدين في ان تعلو على الناس. تتكبر عليهم تتسلط عليهم بالدين رغم انك انت راجل كويس انت مش عايز فساد. بس في الحقيقة انت عايز علو

99
00:27:37.800 --> 00:27:59.700
يبقى الصنف الاخير لا يريد علو في الارض ولا يريد فساد. هؤلاء اصحاب الجنة. اصحاب الدار الاخرة لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. قال تعالى والعاقبة للمتقين يعني النهاية. ان المتقون هم الذين سيسعدون. وان ابتلوا في الدنيا وان كانوا فقراء

100
00:27:59.700 --> 00:28:15.250
في الدنيا وان اصابهم ما اصابهم في سبيل طاعة الله سبحانه وتعالى لكن انظر الى النهاية اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون

101
00:28:15.650 --> 00:28:44.801
هذه بعض المعاني التي جمعناها هزه القصة الطيبة المباركة. اسأل الله ان ينفعنا واياكم بها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك