1
00:00:00.900 --> 00:00:23.650
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته متابعينا الكرام مرحبا بكم في حلقة جديدة من بوت كاست مع منتصر. يعني ما زلنا في اروقة التاريخ. مع صاحب في اروقة التاريخ الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية والمفكر المهندس محمد الهامي

2
00:00:23.650 --> 00:00:40.200
اهلا ومرحبا بك مرة اخرى يا بشمهندس اهلا بك يا اخ عبدالرحمن. انا مصر على موضوع الباحث والمفكر يا فندم. ربنا يهديك يا رب اه ما زلنا في اروقة التاريخ يا هندسة وقراءتنا لتاريخ الامة

3
00:00:40.250 --> 00:00:59.250
ومدى تشابه الفترات ما بين الامس واليوم لكن سؤالي في بداية الحلقة سؤال بعيد شوية عن التاريخ اه سؤالي بخصوص يعني دايما ما بيتردد يعني ايهما اولى ايهما اهم؟ امتلاك القوى السياسية والعسكرية

4
00:00:59.350 --> 00:01:14.000
اولا ولا لأ؟ احنا في عالم الان الاقتصاد والمال هو الذي يحكمه. مم. فبايهما نبدأ؟ او اذا ارادت القوى يعني ان تكون مؤثرة او ايهما تبدأ به بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

5
00:01:14.950 --> 00:01:39.100
اه بالنسبة لي هذا الامر محسوم تقريبا وهو محسوم لجهة السياسة والقوة العسكرية هو لا شك انه في يعني وضع متكامل. نعم. يطيب لي ان اسميه المثلث الحضاري الادوات مثلث العلم والسلاح والمال

6
00:01:39.750 --> 00:01:55.000
وانه تظل الامة ناهضة طالما التلات اضلاع دول بيخدموا على بعض. لو انفصل منهم واحد بتبدأ الام تدخل مرحلة الضعف يعني العلم بيزيد من آآ قدرتك على استثمار الموارد وعلى استجلاب الاموال

7
00:01:55.750 --> 00:02:16.900
وكذلك بيزيد من قدرتك على التصنيع السلاح وتطويره تمام. المال بيزيد من قدرتك على دعم العلم ودعم الجيوش وكذلك السلاح بيقدر يحمي الحالة العلمية والموارد والاقتصاد فطول ما التلاتة دول قادرين يخدموا بعض او بيخدموا على بعض طول ما الدنيا ايه تمشي. لكن متى يدخل

8
00:02:17.050 --> 00:02:33.400
الضعف على الامة يدخل اما مثلث المال تحديدا يبدأ ينفق في الطرف. نعم. فيبدأ تقل القوة العسكرية وبالتالي تخفض حمايتك على الموارد وعلى العلم والعلماء فهو ده عادة ما بيبقى ايه

9
00:02:33.500 --> 00:02:55.900
ما بيبقى مبتدأ الضعف. ولذلك يعني من القواعد المشهورة عند بتوع التاريخ ان كل حضارة او كل امة كبيرة غلبت على يد قوم اقل منهم في التقدم. هم يعني اللي هو ايه؟ القوم الذين يخرجون كما يقال بعافية البداوة. الناس ما بتبقاش على نفس القدر العلمي. لكن لانه الترف ولانه المال انفق

10
00:02:55.900 --> 00:03:09.850
في غير تقوية السلاح وتقوية العلم وهذا طبعا بيظل حقيقة موضع جدال خصوصا ان احنا في عصر رأس مالي وعصر بنوك وهكذا. لكن حتى وجدت له آآ سندا في القرآن الكريم

11
00:03:09.850 --> 00:03:24.500
يعني دلوقتي اغنى اغنياء البشر عبر التاريخ هو من قارون طيب هل قارون هو اللي كان متحكم بفرعون ولا فرعون هو المتحكم بقارون؟ هتلاقي لا فرعون هو اللي متحكم بقارون لدرجة انه قارون كان من قوم موسى

12
00:03:24.550 --> 00:03:47.350
فبغى عليهم والتصق بي القوى السياسية والعسكرية. وآآ طبعا يعني كان كتبت كده مقال مطول اشبه بحث صغير وعملته برضه فيديو عن حديث وجعل رزقي تحت ظل رمحي. مم. وازاي انه حتى الامريكان حتى يعني الغربيين حتى الروس انا على فكرة

13
00:03:47.350 --> 00:04:07.350
بداية الموضوع ده جات لي يومين كنت بقرا كتاب الكسندر دوجين اللي هو الراجل الروسي يعني. الراجل الروسي ده يشبهنا شوية يشبه اعلامنا العربي في انه وايه في انه دولة بتبحث لنفسها عن مكان. عن مكان. فهو مسلا احد الاشياء اللي هي لفتت نزري هو بيقول دلوقتي روسيا لو عندها فلوس تنفقها في

14
00:04:07.350 --> 00:04:23.500
التنمية والصناعات بحيس تعمل نهضة اقتصادية. ولا تنفقها على الاسلحة الضخمة اللي هي هتبلع منها فلوس من غير ما تعمل آآ تنمية اقتصادية. تنمية لان الانفاق على الحالة الحربية فعلا بياكل فلوس ما بيقبلوش مردود يعني. اه

15
00:04:23.650 --> 00:04:39.250
فهو قضى عددا من الصفحات يؤكد على ضرورة انفاق الفلوس على التصنيع الحربي ان التصنيع الحربي بيزيد قوتك العسكرية ولما بيزيد قوتك العسكرية بيجعلك حديث قوي فبيأتي اليك بالحلفاء ويأتي اليك بالاسواق

16
00:04:39.650 --> 00:05:03.650
اللي هي بعدين هتعمل التنمية. لكن لو بتعمل تنمية بدون قوة عسكرية فالقطب القوي عسكريا اللي هو الامريكان في هذه الحالة قادر على سرقة الموارد وقادر على اجتذاب الحلفاء نعم. لان الناس بتحب تبقى محتمية بالقوية. اه. ففكرني يعني قصدي هذا المقطع من كتابه

17
00:05:04.450 --> 00:05:21.100
ففكرني ان انا اكتب كتاب او بحس اسمه شرح الكفار لحديث النبي المختار. صلى الله عليه وسلم واجيب المعنى ده فازا بقى يعني تداعت على زهني استخرجت هذا المعنى بقى من تقارير آآ تقارير البنتاجون من آآ

18
00:05:21.250 --> 00:05:39.350
اه حتى بعض مذكرات كسنجر وتشرشل واه بالنهاية القوة العسكرية هي القادرة على اجتذاب المال وعلى حماية المال. وكل الوضع الضخم اللي احنا فيه ده موجود علشان امريكا كقوة عسكرية قادرة على فرض الدولار. مم

19
00:05:39.900 --> 00:05:56.900
فقط لولا القوة العسكرية ما كانش هيبقى الدولار مفروض يعني ولذلك آآ يعني انتشارهم العسكري عبر العالم. سيطرتهم على منابع النفط هي اللي بتخليهم قادرين على اجبار العالم على التعامل

20
00:05:56.900 --> 00:06:10.900
دولار. فبالتالي هو بيطبع ورقة خضراء ليس لها قيمة لكن ما حدش يقدر آآ يعني اقول لك على حاجة احد رؤساء البنك الدولي انا دلوقتي نسيت اسمه كان بيقول لو اخذوا مني كل شيء

21
00:06:11.050 --> 00:06:25.550
وتركوا لي حق احتكار اصدار النقود فانا موافق على هذه الصفقة. نعم. لان هو بهذا الحق وحده قادر ايه؟ قادر يستعيد كل شيء. ما انت انت الوحيد اللي قادر تشتري كل حاجة. طب ما ده يصب في ناحية ان

22
00:06:25.550 --> 00:06:41.300
صاد ما هو اهي دي الفكرة بقى من اين يأتيك الحق عمليا من الذي يعطيك الحق في احتكار اصدار النقود طيب خلينا نقول هذه هي القوة العسكرية. تمام. يعني انا دلوقتي انا اقول لك تشبيه بسيط. نعم

23
00:06:41.350 --> 00:06:56.000
لنتخيل كده حارة من الحارات جه واحد بلطجي سيطر عليها بفتواته. وقال يا جماعة ما حدش يتعامل في الحارة دي الا بالفلوس اللي انا هاطبعها وجايب كده دفتر زي اللي جنبنا كده وراح قاطع منها ورقة وكاتب عشرة جنيه

24
00:06:56.100 --> 00:07:13.650
ورقة تانية كاتب عشرين جنيه. ورقة تالتة كاتب ميت جنيه. ايه اللي هيحصل عمليا هو دلوقتي مانع اي حد يتعمل ايه اللي هيحصل عمليا؟ ان كل الناس هتيجي تبيع له المجهود والخدمات والسلاح. مقابل مقابل الورقة اللي هيديها لهم

25
00:07:14.200 --> 00:07:27.800
طيب لو واحد جه قال له مسلا آآ البقال الفلاني ما رضيش ياخد مني العشرة جنيه هيحصل ايه؟ هيروح باعت له اتنين تلاتة مؤدبينه ومبهدلينه فيبقى عبرة لبقية الحارة. وبالتالي

26
00:07:28.100 --> 00:07:40.900
صار هو في نفس اللحزة دي بيكتنز كل الثروات لانه حتى اللي هيبيع دهب هيبيع دهب بالورق. نعم. حتى اللي هيبيع فضة هيبيع فضة بالورق حتى اللي عنده جواهر هياخدها مقابل ضرر لانه عايز يتعامل

27
00:07:40.950 --> 00:08:02.300
ولهذا ستظل القوى العسكرية قادرة على هي يعني قادرة على السيطرة على الجزء الاقتصادي فامريكا دلوقتي انت لو تقرا مسلا كتاب زي بتاع جورج فريدمان الاعوام المئة القادمة كان بيقول ما فيش خوف حقيقي من الصين طالما الاسطول الامريكي قادر على ايقاف ناقلات النفط. هم

28
00:08:02.600 --> 00:08:12.600
تطلنا في اسطول امريكي موجود في المحيط الهادي وفي قوة اقتصادية اسمها الصين. القوة الاقتصادية دي بقى براحتها. لان احنا في اللحزة هو بيقول طالما قوتنا العسكرية متفوقة على قوة الصين

29
00:08:12.600 --> 00:08:27.850
ما فيش خوف استراتيجي منها لان هي اخر حاجة هتعملها ايه ان هي تتحرش بقواتنا العسكرية ازا احنا قادرين على تأديب قواتها العسكرية فستظل خاضعة لنا. مم. طالما ما عندهاش بدائل داخلية للنفط

30
00:08:28.400 --> 00:08:48.050
طيب انا عايز هفضل اخفض وجهة النزر للاسرة. تمام. عندنا بعض النمازج الامارات مسلا امارات الشبر كويس. دولة ليس لها قوة عسكرية تذكر دويلة آآ ما لهاش جيوش ما لهاش عتاد عسكري. لكن معها مال. صح. بدأت يكون لها تأثير في المنطقة بشكل كبير ما على دول كبيرة زي مصر

31
00:08:48.150 --> 00:09:04.700
يدها تقريبا في كل الدول اللي فيها مشاكل في السودان وفي ليبيا وفي مصر وفي سوريا بشكل كبير. صحيح. دولة تمتلك قوة اقتصادية فاصبحت قوة مالية. لا لا تمتلك قوة لا تمتلك قوة عسكرية لا تمتلك قوة عسكرية. طيب النموزج التاني او وجهة النظر الاخرى

32
00:09:04.800 --> 00:09:30.100
ماذا تفعل القوة العسكرية والاقتصادية في شعوب معدمة وفقيرة. نتحول الى نموزج كوريا الشمالية قوة عسكرية عندي نووي. شعب فقير وفقر مدقع يتحول الى جهل لا يروا فانا قصدي انا بسوق الادلة التانية. تمام. دولة اهي عندها سلاح عسكري وعتاد عسكري. نموزج كوريا الشمالية. فاحنا شايفين الوضع عامل ازاي. ودويلة اخرى معها شوية

33
00:09:30.100 --> 00:09:53.300
شوية مال تلعب في المنطقة والعالم وتؤثر وتشتري يوسف العتيبة في في واشنطن تقريبا يعني آآ الرجل القوي يعني اللي بيحرك دول فهنا وجهة النظر الاخرى ان المال يسبق هذا الامر. وكلا النموذجين حجة لي لا علي. ازاي بقى؟ الامارات علشان آآ علشان تقدر

34
00:09:53.300 --> 00:10:10.200
حيد العوامل وتشوف القوى المالية تقدر تشتغل الامارات حقيقة تستند الى قوتها المالية ولكن الاهم من ذلك انها تستند الى انها في حماية القوة الامريكية والغربية. يعني هي شغالة موزف عندهم. نعم. فهو موزف شاطر. ايوة. بيشتغل في

35
00:10:10.200 --> 00:10:31.550
بس السياق لكن افرض علشان بقى تقيس فكرة المال افرض ان الامارات هت شغالة بقوتها المالية دي ضد اسرائيل. ساعتها تقدر تحس ان القوة المالية حقيقة غير قادرة على ان تفعل شيئا. يعني هو قوته المالية دي موزفها في ضمن المشروع الغربي العام. والا فعل مقابل احنا ممكن حتى

36
00:10:31.550 --> 00:10:46.400
اضرب مسل بايران اللي هي اقرب. نعم. ان ايران عندها قوة عسكرية لكن ما عندهاش قوة مالية. مالية. وشغالة ضد المشروع الصهيوني الامريكي اللي بيحاول على المنطقة فهنا ستجد انه ايران

37
00:10:46.450 --> 00:11:04.150
في المناطق التي اتفقت رغبة الامريكان معها يعني زي الملف الافغاني زي الملف العراقي زي الملف السوري. ايوة. وزي برضه الحوثيين في اليمن في المناطق دي ايران ناجحة لكن المناطق التي اختلفت فيها الارادة الايرانية مع الامريكية زي اسرائيل مسلا. هم. لأ

38
00:11:04.800 --> 00:11:28.750
ايران مشلولة حقيقة زي مشاكلها مع السعودية او مع الخليج ايران مشلولة حقيقة ما تقدرش. فبالنهاية قصدي اقول لك القوة المالية بدون قوة عسكرية ضعيفة للغاية لا يملك الانسان الا انه يبقى موزف. نعم. وحتى مثلا يعني خد القطريين على سبيل المثال القطريين ما عندهمش اي قوة عسكرية. عندهم قوة مالية

39
00:11:28.750 --> 00:11:51.200
نعم لما حصل الحصار في الفين وسبعتاشر مازا كان الخطاب السياسي القطري؟ قال يا جماعة احنا كل اللي انتم بتتهمونا به من دعم حماس وطالبان ما كان باذن وترتيب مع الامريكان فاحنا مش مش برة المنظومة. نعم. وده حقيقة ما تقدرش يعني يعني بص دول الخليج كلها

40
00:11:51.200 --> 00:12:16.700
ما تقدرش تعتبرها دول حقيقية. الدول دي ما عندهاش مقومات الدول هي متعلقة بموازين القوة يعني متعلقة المشاريع الكبرى. نعم. اللي حواليها ولزلك مسلا لما حصل الحصار بالنهاية لولا وجود الايرانيين ولولا ولولا وجود الاتراك كان ممكن ولولا ان الامريكان طبعا كان في عهد ترامب وترامب مش واخد باله من من الترتيبة

41
00:12:16.700 --> 00:12:30.550
آآ يعني ما تقدرش تقيس عليهم مقياس حقيقي. نعم الخلاصة يعني القوة العسكرية تظل هي القوى الاهم وانا ممكن احيل الى المقال اللي انا قلت لك بحيس ان انا ما عدتش الكلام يعني اللي هو وحتى كنت عملتها حلقة فيديو

42
00:12:30.750 --> 00:12:47.750
اللي هو رحلة في حديث وجعل رزقي تحت ظل رمحي. مم. انت بتشوف بقى ازاي المفكرين الاستراتيجيين مسلا في اصوات في امريكا بتقول احنا الانتشار العسكري عبر العالم ده متكلف في الميزانية كتير. ما تيجي نخفضه فبيردوا عليهم يقولوا لهم نخفضوا ايه؟ نخفضه ازاي؟ ايوا

43
00:12:47.750 --> 00:13:07.750
هو الانتشار العسكري ده هو اللي عامل لنا سيطرة هو اللي مخلي حتى رجال الاعمال الامريكان بتوع الاستسمارات قادرين يفتحوا مشاريع في كل العالم واتذكر وكيلة وزارة الدفاع كانت بتقول طب انتم متصورين لو احنا مسلا سحبنا بعض الانتشار العسكري ده. ومتخيلين ان احنا نقدر نرجع تاني وقت ما احنا عايزين. لأ ما نقدرش لان المساحات

44
00:13:07.750 --> 00:13:30.050
اللي هنبقى سبناها هنبقى عملنا فراغات ما لقى اخرون او هيبقى رجل الاعمال الامريكي اللي شغال في مشاريع عالمية عابرة للقارات ده مش مستند وهو شغال اقتصاد وفاتح شركات الى قوة عسكرية فبالتالي ممكن استسماراته تروح فما يفكرش يستثمر. نعم. وفي الاخر هو مين اللي بينفق على القوى العسكرية اللي في الخارج؟ ما البلاد نفسها

45
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
صحيح. القاعدة اللي في قطر ولا اللي في اه البحرين ولا مين اللي بينفق عليها؟ اصحاب القوة العسكرية. انت بتعرف ايه؟ ايوة. تجيب اموال. فضلا عن الازمة العالمية الضخمة اللي هي ازمة احتكار طباعة الدولار. طبعا. دي ازمة يعني انهارت لاجلها امبراطوريات زي الاتحاد السوفيتي. ايوة

46
00:13:50.050 --> 00:14:06.900
انه كان غير قادر على متابعة سباق التسلح انت متصور واحد بيطلع فلوس من المطبعة والتاني بيطلعها من الدم والعرق والجهد. ايوة قالت طيب الاعلام يا باشمهندس من هذه الثنائية هل هو على نفس المستوى وعلى نفس الدرجة

47
00:14:06.950 --> 00:14:24.450
ولا يأتي لاحقا سواء القوى العسكرية او وراء القوى المالية الاعلام صورة الوضع المستقر. يعني الاعلام ده مراية بتشوف فيها آآ حقيقة الاوزان الفعلية على على ارض الواقع كان ايام الدكتور مرسي رحمه الله

48
00:14:25.300 --> 00:14:41.200
كنت من خلال الاعلام تكتشف انه الدكتور مرسي ليس مسيطرا على البلد. نعم. الاعلام والقضاء حتى القانون. نعم. دي مجرد مراية اكسها لاوزان القوة تمام؟ الخط الاحمر في الاعلام هو القوة الحقيقية

49
00:14:42.050 --> 00:15:00.750
تمام؟ ايوة. فلذلك زي كده انا عارف المتنبي وهو بيقول ايه حتى رجعت واقلامي قوائل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به. ايوة. فانما نحن للاسياف كالخدم. دي وظيفة الايه؟ نعم

50
00:15:00.750 --> 00:15:28.500
ضد الاعلام انه خادم للايه؟ للقوة الحقيقية المسيطرة  هرجع للتاريخ. نعم اه من وجهة نزرك يا بشمهندس ايه هي اللحظة اللي كانت بداية الانحدار بالامة الاسلامية يعني كان الكرز بتاع الامة الاسلامية

51
00:15:28.550 --> 00:15:46.050
في ارتفاع دولة تسلم دولة يعني من الدولة الاموية للدولة العباسية لكن متى بدأ انحدار الحضارة الاسلامية او الامة الاسلامية. هقول لك على وجهتين او يعني على نقطتين مسلا ممكن يمسلوا

52
00:15:46.550 --> 00:16:10.800
يعني لحظة فارقة في مسار الامة. نعم. النقطة الاولى هي لحزة الحملات الصليبية. لحزة الحملات الصليبية دي عملت مشكلتين في وقت واحد واحد تمام وان كانت الامة تعافت منها من الحملات الصليبية لكن الاسر الذي بقي منها مهم. نعم. الحملات الصليبية دي عملت ايه؟ آآ جاءت الينا العسكر

53
00:16:10.950 --> 00:16:38.850
الغربيين ايوة الفرسان الصليبيين يعني هكذا. وبالتالي افرزت الامة في مقابلهم من مجاهدين المسلمين. هم. فانت هتلاقي لاول مرة في تاريخنا الاسلامي الدول العسكرية العسكرية التي يغلب عليها العسكر هي الدول التي نشأت في ظل الحروب الصليبية. يعني الدولة الزنكية الدولة الايوبية الدولة المملوكية حتى الدولة العثمانية فيما بعد. هذه الدول

54
00:16:39.600 --> 00:17:03.300
دول الغالب عليها هو النمط العسكري. مم وبالتالي فالحروب الصليبية من وجهة نظر عالمية كبرى تستطيع ان تقول انها خلصت اوروبا من طبقتها العسكرية واخرجت في امتنا نحن طبقتها العسكرية لكي تحكمها. طيب ايه مشكلة الطبقة العسكرية؟ طبعا آآ

55
00:17:03.750 --> 00:17:25.300
كل اللي انا بقول عليهم دول زنكيين وايوبيين ومماليك كل دول ناس عظماء وحلوين وممتازين ومجاهدين واقاموا بمهمتهم الجهادية خير قيام لكن الاشكال الحضاري بقى اللي حصل. ايوة. العسكر بشكل عام بيبقى عامل بيعمل تجميد للوضع الحضاري. سيكولوجيته. طبيعته

56
00:17:25.300 --> 00:17:40.350
شكل الحكم. شكل الحكم. شكل القوة العسكرية حين تحكم بتعمل تجميد للوضع الحضاري. طبعا لو الدول العسكرية دي حكمت في اي مكان فبتجيبها الارض بسرعة. لكن شكل الحكم الاسلامي نظام الاسلامي

57
00:17:40.450 --> 00:18:06.100
كان مخلي هذه الطبقة يعني تأثيرها لكن احنا دلوقتي بقى عندنا طبقة ان كان ثمة جهاد جاهدوا لكن ان لم يكن ثمة جهاد الحالة المدنية لا تتطور حضاريا. هم فلذلك تلاقي مثلا عصور العسكر دي عصور الموسوعات العلمية. الموسوعات العلمية دي حاجة كويسة. لكنها تدلك برضه على انه الايه؟ الوضع جمد. هم. عندنا

58
00:18:06.100 --> 00:18:30.300
مباني وعمران لكن اغلبه عسكري او اغلبه ترف. ايوة فالحالة العسكرية يعني دي لحزة من اللحزات التي ايه ازيح فيها المدنيون المقابل للعسكريين عن الحكم فدي احد اللحزات الخطيرة لانه العسكر حين فرغوا من الحالة الجهادية حقيقة دخلت الامة في قدر من التخلف لانه النظام السياسي لم

59
00:18:30.300 --> 00:18:51.850
يكن قادرا على الاستفادة من المنجزات الحضارية للعلماء المسلمين. نعم. وهناك مثل شهير اضربه في هذا انه آآ الجبرتي الجبرتي يذكر عن والده الجبرتي المؤرخ اسمه عبدالرحمن. والده اسمه حسن. هم. نشير الى والده باسم الجبرتي. باسم الجبرتي الكبير. الجبرتي الكبير ده ما كانش مجرد عالم ازهري ده كان راجل ايه

60
00:18:52.250 --> 00:19:08.000
بتاع كيميا وبتاع هندسة وبتاع فلك يقول الجبرتي فكان يأتي اليه ابناء الفرنج يتعلمون منه طب احنا في القرن التمنتاشر اخر القرن التمنتاشر طيب ليه مع ذلك الفرنسيين انتصروا على المصريين

61
00:19:08.050 --> 00:19:23.450
لانه النظام السياسي هناك كان قادر على تحويل العلم الى اسلحة. ايوة. النظام السياسي هنا ما كانش آآ ما كانش مهتم بتحويل العلم الى اسلحة. فاللي حصل في الحكم العسكري ان الامة دخلت في رحلة من التخلف

62
00:19:23.500 --> 00:19:36.500
بسبب هذا الطابع العسكري دي لحزة من اللحزات. اللحزة التانية كانت في الدولة العثمانية. مم. شف طبعا انت لو باحس في التاريخ الاسلامي زي حالاتي كده بتلاقي نفسك في محنة. ايوة. في العالم

63
00:19:36.500 --> 00:20:01.350
ناصر ان انت اه بتضطر تدافع عن ناس دون ان تتاح لك الفرصة لتقييمهم تقييما موضوعيا. ايوة. عارف كده آآ اللي هو ايه؟ في ناس بيكرهوا ما عندك من الحق وفي ناس بيكرهوا ما عندك فمسلا اغلب الهجوم على الدولة العثمانية هو هجوم بالباطل. طبعا. يضطرك الى

64
00:20:01.350 --> 00:20:21.100
ان تبين الصورة الحقيقية للدولة العثمانية وما فيها من الفضائل والمناقب. نعم لكن ايضا لا يتاح لك الوقت انك تقول انه احد المشكلات في الدولة العثمانية هي آآ نقول يعني اللي يهمنا دلوقتي علشان الموضوع كبير اللي يهمنا دلوقتي الدولة العثمانية كانت دولة مركزية. مم

65
00:20:21.150 --> 00:20:37.800
دولة مركزية بمعنى انها قادرة على شفط القوة لمركزتها في شخص السلطان وشخص الحكم. طيب ده عمل ايه في لحزة ان من اللحزات المهمة اللي هي عارف انت لحزة الذروة دي. مشكلة الذروة

66
00:20:38.000 --> 00:21:00.100
انها قمة الصعود وانها ايه؟ بداية الهبوط. بداية الهبوط لحزة السلطان سليمان القانوني. نعم. السلطان سليمان القانوني يعرف باسم القانوني ليه؟ لان هو حاول توحيد القوانين. نعم طب حاول توحيد القوانين علشان يعني آآ ما كنتش عاجبها الشريعة مسلا؟ لأ هو

67
00:21:00.150 --> 00:21:16.200
لقى نفسه فيما يمكن ان نسميه انا دلوقتي هستخدم مصطلح غير غير دقيق. نعم. نسميه فوضى قانونية. مم القاضي ليس بينه وبين الله احد قاضي مسلم ليس بينه وبين الله احد

68
00:21:16.850 --> 00:21:33.200
فانت دلوقتي لو تتبعت رحلة قاضي مسلم هتلاقيه من اول ما من اول ما اتولد وهو عايش بعيد عن الدولة. يعني الدولة لم تعطه تعليما ولم تعطه منهج ولم تعطه كتاب قانون. نعم. ده هو الراجل درجة

69
00:21:33.250 --> 00:21:55.550
كطالب في كتاب تعلم العلم نبغ فيه وبعد كده عين قاضيا في سياق اداري بحت. يعني الدولة بتعين قاضي في سياق اداري لكن هو وهو ماسك القضية بيحكم بايه؟ بيحكم بالشريعة اللي واخدها من كتاب الفقه المزهبي. اللي الدولة ما عملتوش وما تدخلتش فيه. طيب القاضي ده عرضت عليه

70
00:21:55.550 --> 00:22:12.100
قضية فبالتالي يحكم فيها ليس بينه وبين احد. نعم فسليمان القانوني احد المشاكل اللي ممكن تزهر في هذا الموضوع انه القاضي هنا والقاضي في المدينة التانية والقاضي في الولاية الرابعة

71
00:22:12.500 --> 00:22:26.500
ممكن يحكم في القضية الواحدة احكام مختلفة مم. تمام بعضها قد يكون لاختلاف الاجتهاد وبعضها برضه قد يكون لفساد القاضي القضاة دول بشر. مفهوم. فهو الراجل اللي قاعد في صدر الدولة ده

72
00:22:26.600 --> 00:22:41.500
لما بيلاقي انه مسلا جريمتين تلاتة اربعة في نفس المكان اتحكم فيهم باشكال مختلفة. فهو عايز عدالة فعايز فرحة يتجاب الشيخ في الاسلام وابو السعود افندي وقال له احنا عايزينك نعمل كتاب ملزم للقضاة. نعم

73
00:22:41.850 --> 00:23:05.200
الهدف سامي ونبيل الفكرة سديدة وتبدو منطقية. لكن تغلق لكن ايه المشكلة بقى؟ المشكلة هنا انه ترتب عليها عدد من الاثار المهلكة. نعم اولا صارت الدولة تصدر قانونا. نعم. يعني بعدما صار القاضي ليس بينه وبين الله احد؟ لا. بل قاضي ملزم بكتاب

74
00:23:05.200 --> 00:23:19.650
نازل له من هنا بدل ما كانت السلطة القضائية والسلطة السياسية انداد في العالم الاسلامي. صحيح. وكانت ولاية السلطة السياسية على القضاة ولاية ادارية يعني تنظيم تنزيم من قاضي المكان الفلاني

75
00:23:19.800 --> 00:23:39.800
هنا صارت السلطة السياسية تصدر. نعم. قانونا. قانونا. اصبحت تابعة السلطة القضائية. ايوة اصبحت تابعة. طبعا ده عمل ازمات. طبعا. منها ازمة انه الميزان انهار دلوقتي بين العلماء والحكام. نعم. ومنها انه العلماء دول هيخفت عندهم شأن الاجتهاد لان هو يحاول يحفظ كتابه

76
00:23:39.800 --> 00:24:00.850
واحد بدل ما يتبحر في كتب المذهب وحتى في المذاهب الاخرى فبقى هيحفز كتاب فده بيضعف عنده الاجتهاد وده بعد كده بيخلي انه حقيقة القضايا لا يمكن ان القضايا قضايا البشر ونوازل البشر اوسع من ان تحكمها نصوص الصلاة. فبالتالي

77
00:24:00.850 --> 00:24:10.850
اللي بتحصل مظالم اكتر بكتير من حيس العدل. يعني بدل ما كان القاضي مجتهد. بينظر في المسألة. بينظر في المسألة ويعني عارف انت مسلا هقول لك مسألة طلاق. الله اكبر. وانت شايف

78
00:24:10.850 --> 00:24:21.800
فيها اولاد هيضيعوا مسلا. نعم. لان الحق مع الزوج لكن لو انت حكمت بالطلاق الاولاد هيضيعوا مسلا القاضي قد يجتهد في عموم المسألة انه ياخد برأي خارج المزهب. مم. لانه شايف ايه

79
00:24:21.900 --> 00:24:38.950
لكن لما يجي له نص واحد يقول له لما تبقى واحد اتنين تلاتة تحكم بواحد اتنين تلاتة القاضي هنا الممنوع من الاجتهاد هيحكم بالذي هو ملزم به. نعم. وده حقيقة رتب بشعة. وعلى فكرة هذا الكلام حتى قاله

80
00:24:38.950 --> 00:24:58.400
باحثون في التاريخ علمانيون نعم آآ في انه انا فاكر مسلا كتاب اسمه الطلاق والاسرة آآ كان آآ اه صدر عن المركز القومي للترجمة كانت حرارات والدكتورة اميرة سنبل. اه مؤرسة معروفة مصرية. نعم. وكتب مقدمتها الدكتور رؤوف عباس. ايضا مؤرخ مصري معروف. كان يقول في

81
00:24:58.400 --> 00:25:12.950
مقدمة انه تقنين ده ضيع كتير من الاسر مم لانه صار القاضي ممنوع من الاجتهاد. طبعا. بس اللي يهمنا دلوقتي في مرحلتنا احنا انه بدأت السلطة السياسية يبقى لها تتغول على السلطة. تتغول على السلطة

82
00:25:12.950 --> 00:25:29.950
فضائية. ايوة. طيب هذا بيمشي معاك مع دولة مركزية الى انه الدولة العثمانية احد مشكلاتها الاساسية حقيقة هو هذه المركزة وهذا التغول على بقية السلطات. وهنا بدأ التغيير في النظام الاسلامي. النظام الاسلامي

83
00:25:30.400 --> 00:25:44.200
بيعمل سلطات متوازنة. متوازنة. سلطة سياسية سلطة قضائية وسلطة يعني طبعا سلطة العلماء اللي هي القضائية والعلمية يعني عايز اقول لك على حاجة انت لما تبص مسلا للنظام الاسلامي. نعم

84
00:25:44.450 --> 00:25:54.450
تلاقي السلطة السياسية عندها السلطة التنفيزية. نعم. لكن العلماء معهم سلطة تشريعية. تشريعية. طبعا ما نقدرش نقول تشريعية لان المشرع هو الله. طبعا. لكن هم الناطقين دلوقتي باسم الشرع. نعم

85
00:25:54.450 --> 00:26:07.550
اه. معهم سلطة تشريعية ومعهم سلطة قضائية ومعهم سلطة اعلامية اللي هم اللي ماسكين المنابر. متواصلين مع الناس. صحيح. فواخد بالك من التوازن. طب لما انا دلوقتي بقى في انا من المعاصر افضل نظام ديمقراطي

86
00:26:08.000 --> 00:26:28.000
هو اللي ماسك السلطة التشريعية لانه الاغلبية في البرلمان بتبقى ماسكة التشريع وماسكة التنفيذ وبالتالي ماسكة القضاء لان هي متحكمة في القضاء. نعم. بالتشريع بالتنفيذ وعمليا اقوى حد بيبقى متحكم في الاعلام. هذا الاحتكار هذا طبعا الغربيين دلوقتي حاسين ونخبهم حاسين بهذا

87
00:26:28.000 --> 00:26:46.600
بهذه الازمة. نعم. لكن هتشوفوا اذا ظهر في العالم الغربي مستبد او عسكري او زعيم موهوب لانه اذا استبد سيجد الدولة الحديثة طوعه طوع امره ولن يعني احنا دلوقتي بنعمل ثورات على شعوبنا. ايوة. الغربيين لن يستطيعوا يعملوا سورات ابدا. هم

88
00:26:46.600 --> 00:27:01.700
طبعا دلوقتي مش حاسين بس عايز اقول لك اهو بيني وبينك الايام لو ظهر مستبد في الغرب فسيفعل فيهم اشد مما يفعله المستبدون عندنا لان الشعب هناك والمجتمعات سقطت اي وسيلة مقاومة. مم. عندنا ما بقي من

89
00:27:01.700 --> 00:27:16.750
الاسلام ومن ثقافة المجتمع الاسلامي ومن قوة المجتمع الاسلامي ومن بقايا سلطة العلماء هو ده اللي مخلي المجتمعات الاسلامية قادرة على على تغير. فبقول لك الدولة العثمانية هنا رؤيتها المركزية

90
00:27:17.200 --> 00:27:30.400
خلتها تعمل كده مع السلطة القضائية خلتها تبقى مهتمة بمأسسة العلماء فيبقى لهم مؤسسة على رأسها شيخ الاسلام. نعم. يبقى لهم مؤسسة على رأسها شيخ الازهر. شيخ الازهر المنصب ما ظهرش الا في الدولة العثمانية. ايوة

91
00:27:30.700 --> 00:27:51.250
وبالتالي فالقوة المجتمعية اللي مش ممسوكة دي بقى لها رؤوس ممسوكة. ممسوكة. فلما سقطت الدولة العثمانية لها بديل اسلامي. مم يعني الامويين اسقطهم مين؟ سقطوا العباسيين على يد التتار لقينا مماليك مماليك سقطوا المماليك لقينا عثمانيين. سقطوا العثمانيين

92
00:27:51.750 --> 00:28:11.750
ما لقيناش قوة في العالم الاسلامي قادرة على فهذه حقيقة احد نقاط الضعف في الدولة العثمانية انها اخذت في المركزة بالزات من بعد سليمان القانوني. ولما انت بقى تيجي لك مركزة وبعد كده تدخل في حالة الضعف وتدخل في حالة فساد. نعم. فبتلاقي

93
00:28:11.750 --> 00:28:33.350
الدولة لا هي قادرة على الاصلاح ولا سابت حد يصلح. ايوة فبيبقى سقوطها حتميا وبيبقى بعدها حالة من الضعف الذي نحن فيه الان. نعم. يعني مثلما تحدثنا عن اللحظات التي اثرت في الامة الاسلامية وفي تاريخ الحضارة الاسلامية سلبا. حملات الصليبية

94
00:28:33.350 --> 00:28:50.750
والدولة العثمانية على سبيل المثال يعني اه نريد من وجهة نزر حضرتك ايه هي اللحظات التي اثرت في تاريخ هذه الامة وفي تاريخ الحضارة الاسلامية ايجابا وعايزين آآ تكون اجابات يعني مش عايز اقول مجهولة لكن لا يعرفها الكثير من الناس

95
00:28:51.350 --> 00:29:07.000
اثرت ايجابا. نعم. كانت فارقة للامام في تاريخ الحضارة الاسلامية وتاريخ الامة الاسلامية آآ طبعا آآ لو احنا بنتكلم عن تاريخ الامة الاسلامية فبنقول ان هو بيبدأ بالسيرة النبوية. فطبعا مرحلة السيرة اللي هي مرحلة التأسيس

96
00:29:07.400 --> 00:29:22.500
المرحلة الفارقة الاولى هي مرحلة حروب الردة. سيدنا ابو بكر الوقفة الهائلة التي وقفها في حروب الردة هي التي حافظت نعم. المرحلة التانية هي الفتوحات الاسلامية الفتوحات الاسلامية التي بدأت في عهد سيدنا عمر ثم استمرت

97
00:29:23.300 --> 00:29:40.450
المرحلة الفارقة الايجابية الاهم بعد ذلك هي مرحلة عام الجماعة حين تنازل سيدنا الحسن رضي الله عنه لسيدنا معاوية رضي الله عنه لانه الامة بعد فرقة ولحظة شتنة. نعم. استأنفت مرة اخرى الفتوح. الدولة الاموية دي كانت دولة

98
00:29:40.700 --> 00:30:02.350
يعني هائلة الخليفة في دمشق يحكم من ابواب الصين من الصين في كاشبر الان الى آآ فرنسا. مم. تمام؟ فانت بتتكلم عن مساحة هائلة دولة بتقاتل في اربع جبهات في وقت واحد. شيء مهول يعني قصدي في ايام الجمال نعم. تجد قائد عسكري مثلا زي موسى ابن نصير. بيفكر يفتح اوروبا من الغرب. يعني

99
00:30:02.350 --> 00:30:18.200
ياخد الاندلس وبعد كده يطلع فرنسا ويمشي بقى لغاية لما يفتح القسطنطينية من الغرب ويرجع لدمشق فقاصد اقول حتى الخيال كان يعني نعم فعامل جماعة من من الاعوام يعني التي عادت مرة اخرى وحدة الامة واستأنفت الامة بعدها

100
00:30:18.400 --> 00:30:38.050
فتوحاتها. طبعا من الاشياء الفارقة ايجابا بعد ذلك هو آآ التحرر من الصليبيين في الحملات الصليبية هو آآ دولة المرابطين وانقازها للاندلس مائة عام على الاقل ثم بعدهم دولة الموحدين وانقاذهم للاندلس مرة اخرى

101
00:30:38.250 --> 00:31:02.050
من اللحزات الفارقة الاخرى فتح القسطنطينية. فتح القسطنطينية هذا عمل هائل بصم بصم بصم. لانه ازال الامبراطورية البيزنطية القوة الكبرى التي كانت التي يظل المسلمون منية قرون. نعم. يحلمون بفتحها. وطبعا هذا يعني الدولة العثمانية دي اه بعدما فتحت القسطنطينية

102
00:31:02.250 --> 00:31:25.600
انساحت في شرق اوروبا وفتحت هذه البلاد واهم من ذلك انها حفظت العالم الاسلامي العربي لان الدولة العثمانية نفسها. نعم. كانت تقاتل في آآ البحار والمحيطات القارات كلها يعني كانت بتقاتل في البحر المتوسط ضد الجزائر وضد اسبانيا والبرتغال. وتحارب عند عدن خليج عدن والخليج العرب

103
00:31:25.600 --> 00:31:44.850
لغاية الهند كل ده وهي بتقاوم الاساطير الاسبانية والبرتغالية. نعم. وتحارب في الشمال الجبهة الروسية وتحارب على آآ يعني العالم الاسلامي عاش تلات قرون تلات قرون اللي هم بتوع الدولة العثمانية قصدي دلوقتي الجزء العربي من العالم الاسلامي. عاش تلات قرون

104
00:31:45.500 --> 00:32:03.050
في غاية الامن. نعم. مش متصور ان ممكن الكفار ينتصروا على المسلمين. هم. تمام يعني لك ان تعرف ان القاهرة اللي هي القاهرة منذ ان بنيت حتى احتل حتى الحملة الفرنسية لم تحتل. نعم. فلذلك اللي عايش في القاهرة ده بعد الف سنة

105
00:32:03.050 --> 00:32:23.050
من نشأة القاهرة مش مصدق يعني ايه؟ يعني ايه صليبين ولا فرينج يعرفوا يحتلوا مصر. يحتلوا مصر. علشان كده حتى سميت مصر المحروسة. هم توصى باوليائها الصالحين طبعا دخلنا في التفسيرات الكرامات. لكن قصدي اقول لك الامان الذي الامان الذي عاشته مصر والشام والعراق

106
00:32:23.050 --> 00:32:48.200
ثلاثة قرون هذه هو في جيب الدولة العثمانية. نعم. والا فكنا سنباد كما ابيد ابيدت شعوب الامريكيتين لانه ساعة اذ كان الاحتلال الاسباني والبرتغالي احتلال ابادة. ايوة. مش احتلال استعمال زي ما بعد كده بقى الانجليز والفرنسيين. نعم. ففتح القسطنطينية وازالة الامبراطورية البيزنطية كان آآ لحزة فارقة في

107
00:32:48.200 --> 00:33:08.600
العالم الاسلامي حقيقة يعني ازا بنتكلم بشكل عام فهذا الذي استحضره الان يعني فتح الاندلس بالمناسبة كان اه كان عمل فارق ده كان عمل فارق في تاريخ الدنيا لانه نقل الاسلام الى اوروبا الى اوروبا. ونشأت في الاندلس بقعة حضارية عظيمة جدا

108
00:33:08.600 --> 00:33:25.000
ان ظل ثمانية قرون من النور يعني. نعم. قرطبة واشبيلية وغرناطة وطليلة. النقلة العلمية حتى يعني كمان حتى في العالم اليوم كان في هذه المرحلة نعم يعني جزء هو دلوقتي لما يعني المناشذ التي خرجت

109
00:33:25.100 --> 00:33:42.600
او استفاد منها الغربيون من الحضارة الاسلامية هم تلاتة الاندلس في الغرب والحروب الصليبية في الشرق وجزيرة صقلية. الجزيرة الصقلية الايطالية المسلمين كانوا حاكمينها لمدة متين سنة. نعم. فهذه اخذ منها ايضا الغربيون آآ حضارة اسلامية لدرجة

110
00:33:42.600 --> 00:34:06.100
انه انه النورمان الذين طردوا المسلمين من الجزيرة الصقلية كان بلاطهم عربيا وسيابهم عربية وملوكهم يترقبون بالقاب العربية تجد مسلا المنتصر بالله روجر  تأثر وكان النمط عربي وهكذا. نعم طيب انا عندي سؤال آآ دايما ما الواحد بيسمعه

111
00:34:06.200 --> 00:34:30.050
على السنة الناس مهندس محمد الهامي راجل بيدعو للسورة راجل سائر يتحدث عن الثورة ولكن في نفس الوقت هو معتز اعتزاز غير عادي بتاريخ كل التاريخ ده كانت تحكمه الملكيات. كيف نفرق ما بين الامرين او كيف ترد حتى على هذا هذا الاتهام

112
00:34:30.050 --> 00:35:00.650
الفارق الاساسي في هذا الموضوع انه الناس في عالمنا المعاصر غير متصورين كيف كان شكل الحكم في عالمنا الاسلامي؟ وكيف هو شكل الحكم في عالمنا الواقعي يعني الناس متصورين انه الملكيات في التاريخ الاسلامي زيها زي الملكيات اللي احنا شايفينها دلوقتي. الملكيات مستبدة وشايفين مسلا انه النموذج المثالي الان

113
00:35:00.650 --> 00:35:16.400
هو نموزج الدولة الديموقراطية الليبرالية كما نراها في اوروبا الغربية وفي امريكا وفي كندا. نعم احد الاشياء التي يعني اجاهد واحاول ان انحت تصحيح التصور ده انه يا جماعة الخير

114
00:35:17.400 --> 00:35:36.650
اشد الملوك استبدادا في تاريخنا الاسلامي اللي هو اتعس واحد كانت صلاحياته وامكانياته اقل من اكسر حاكم ديمقراطي معاصر. نعم الناس متصورة انه الملك اللي كان قاعد زمان ده كان ملك حاكم بامره قادر يمشي الناس على هواء لأ

115
00:35:36.700 --> 00:35:54.800
طبيعة السلطة في الزمن القديم ثم طبيعة النظام الاسلامي وصناعته للمجتمع كانت بتخلي السلطة محدودة. فالراجل اللي هو المستبد ده اخر استبداده خالص اخر استبداده برضه محدود. محدود لان هو شغال ماسك ملف

116
00:35:54.800 --> 00:36:13.250
في الامن ملف الدفاع وما يتعلق بهما. نعم. هو ده اللي مسيطر عليه. السلطة التشريعية بعيد يغير شريعة. صحيح. لا قادر ينزل مناهج تعليم ما فيش في ايده قنوات اعلامية اخره يبقى عنده شوية شعراء. والشعراء دول قادرين برضه يسيبوه وينتقلوا لغيره. نعم

117
00:36:13.400 --> 00:36:27.250
يعني آآ اقول لك مثال طريف وبسيط تحس ان انت بتحب الشهي. المتنبي مثلا اللي هو سيد شعراء العرب. نعم. ده راجل مدح سيف الدولة الحمداني. وراح لكافور الاخشيدي في مصر مدح. وبعد كده راح لعضد الدولة في شيئراز مدحه

118
00:36:28.200 --> 00:36:47.050
دلوقتي هل فيه قناة فضائية بتغير ولاءها كده لما ما يعجبهاش الحاكم؟ عندنا اعلاميين بيغيروا الاعلاميين الاعلاميين نفسهم بيبقوا مربوطين بالجنسية اللي واخدينها. ايوة. يعني دلوقتي لازم الاعلامي يعبر عن حبه للوطن وحبه للوطنية ولازم يشتغل مبرراتي

119
00:36:47.650 --> 00:37:09.800
المسبيرو ولا سكاي نيوز ولا العربية ولا الجزيرة يعني قصدي اقول ما فيش اعلام الان يقدر يتحرر نفس قرر اللي كان يملكه الشاعر القديم. نعم فحتى قدرة السلطان او الملك على السيطرة على الشعراء لم تكن كقدرة الحاكم اليوم على السيطرة على الاعلام. على الاعلام

120
00:37:10.600 --> 00:37:30.100
فقصدي اقول مساحة الاستبداد اللي الناس متخوفة منها كلها دي كانت اقل من صلاحيات اي حاكم معاصر. يعني دلوقتي اي حاكم ديمقراطي معاصر عنده القدرة على تغيير الدستور سواء باغلبية برلمانية او بمناورات قانونية. او انه الدستور سايب له مساحة للقرارات السيادية

121
00:37:30.750 --> 00:37:45.900
الحاكم الاسلامي ما كانش يقدر يغير الدستور ما كانش يقدر يغير الشريعة. ما كانش يقدر يتلاعب بها. طب افرض تلاعب بها. آآ افرض حاول يعني يتلاعب بها. فاخره خالص انه يجيب علماء

122
00:37:45.900 --> 00:38:07.050
علماء السلطان. نعم. يبيحوا له هذا الامر هو والعالم بتاعه بيفضلوا منكرين ومستنكرين ومرفوضين ومنبوذين. نعم. وبرضو مساحة تأثيرهم في الحياة مش زي مساحة تأثير الحاكم المعاصر لما يغير الدستور او المادة القانونية. طبعا. يعني انت دلوقتي هقول لك على حاجة

123
00:38:07.300 --> 00:38:21.550
عالمنا الاسلامي تاريخنا الاسلامي التراس الروح الاسلامية كان عالم العالم اللي موجود جنب السلطان ده. انت يعني لغاية دلوقتي احنا وارسين انه ده واحد ايه؟ مشكوك فيه. الله. مش كويس. العالم القريب من السلطان

124
00:38:22.250 --> 00:38:36.100
لكن الروح العامة ان القانوني اللي مسلا السيسي واخده مستشار او اي حد واخد يعني اي اللي اوباما يا سيدي واخده مستشار. نعم. ده بيعبر عن كفاءة قانونية ولا بيعبر عن دناءة

125
00:38:36.100 --> 00:38:56.150
بيعبر عن كفاءة قانونية. يعني دلوقتي ليس من العار ليس من العار بل من الفخر انه القانوني يبقى موجود مستشار لرئيس الجمهورية. هم احنا في تاريخنا الاسلامي الراجل اللي كان قاعد مع السلطان ده حتى لو كويس ومش لاقيين له مساحة عاطي. اه مساحة عار ويقول لك يدخل على السلاطين. نعم

126
00:38:56.750 --> 00:39:13.950
فالقصد هنا انه مساحة الاستبداد في نظامنا الاسلامي وفي تاريخنا الاسلامي مساحة محدودة هي اقل من مساحة اي يعني اكتر حاكم ديمقراطي ليبرالي معاصر قادر يغير حياة الناس ويتحكم في تعليمهم وفي اموالهم

127
00:39:14.050 --> 00:39:37.250
وفي اقتصادهم وفي سياستهم وفي القوانين المسيطرة عليهم اكتر بكتير جدا من اكثر شخص مستبد في التاريخ الاسلامي. اه وعلشان كده من الطبيعي ان انت يعني تعتز بهذا التاريخ الاسلامي لانه الملكيات اللي في التاريخ الاسلامي هي سماء الحريات بالنسبة

128
00:39:37.250 --> 00:39:55.750
لعلمنا الديمقراطي المعاصر. نعم. لكن المشكلة فين المشكلة ان اللي عايشين في الامنا المعاصر ده ما يعرفوش هذا الوجه عن التاريخ الاسلامي والدنيا في دماغهم حاجتين اما حكامنا المعاصرين واما الليبرالية والديموقراطية الحلوة اللي موجودة في الغرب. فهو مش واخد باله ان فيه نموزج

129
00:39:55.750 --> 00:40:11.000
نموذج تالت وكان موجود وياما عشناه وكان احسن من هذه النمازج. هم. هذا الكلام يعرفه باحثون غربيون اكثر مما يعرفه المسلمون. هم وانت فاكر اللي هيصة التي اقيمت على كتاب وائل حلاق الدولة المستحيلة

130
00:40:11.100 --> 00:40:24.900
وانه الحلاق بيقول انه هذه الحداسة الغربية حداثة لا اخلاقية بلا اخلاق. نعم وهو نفسه قال في فيديو مشهور قال انا اتمنى ان اكون ذمي في عهد الامويين والعباسيين احسن ما اكون

131
00:40:25.000 --> 00:40:38.800
آآ موجود في امريكا دلوقتي وده راجل استاز جامعة في جامعة كولومبيا يعني مش بتكلم على واحد. ايوة. طحنته الحداسة او هرسته الرأسمالية. انا بتكلم على واحد مستفيد من وضع آآ الحداثة والرأسمالية. نعم

132
00:40:38.900 --> 00:41:03.900
بل من الغرب نفسه يا بشمهندس يعني انا فاكر كان في كتاب اسمه فخ العولمة بيتحدثوا عن نقد الدولة الحديثة والدولة المدنية والدولة الديموقراطية بل بيشيدوا بالدولة الاسلامية واخلاقيات الدولة الاسلامية والحضارة الاسلامية. انا بقول لك ان هزا مضطرد يعني استطيع ان املأ كتابا. نعم. فقط نأخذه من الغربيين في هذا. لكن اه

133
00:41:03.900 --> 00:41:23.900
عايز اقول سر السؤال ده اللي بيقول لك انت يعني ايه سوري في الواقع في في التاريخ او زوري في الواقع ومنافق في التاريخ عفوا فهو انه المعاصرين مش منتبهين لهذه الفوارق بين النظام الاسلامي وكيف كان تحققه في

134
00:41:23.900 --> 00:41:43.300
تاريخ وبين النظام المعاصر. طبعا مش بقول كده ان العالم الاسلامي كان جنة. لا ده تاريخ وفي قتل وكل حاجة. نعم. لكن بالمجمل لا يمكن تجد في التاريخ الاسلامي امثل هذا الذي نجده في تاريخنا المعاصر؟ صحيح. في كتاب اسمه حقول الدم لكارن او ميسترونج

135
00:41:43.900 --> 00:42:03.350
يعني العلمانية والنظم العلمانية. انتجت من الحروب ومن المزابح ومن الضحايا ما لم ينتجه اي نظام ديني عبر التاريخ مم. يعني الستك الشديد قصف المدن المدنية آآ القنابل الذرية الاسلحة الكيماوية والبيولوجية

136
00:42:03.400 --> 00:42:16.550
كل هذا هي مظاهر علمانية حقيقة. نعم. وبرضو عملتها الدول الليبرالية. لكن سطوة الغالب. ايوة. زي مسلا دلوقتي احنا في حالة غزة. مم. تمام. دلوقتي وكلهم قافلين المعابر ومحاصرين غزة صح

137
00:42:17.750 --> 00:42:32.950
بس بيسقطوا مساعدات جوية. مساعدات جوية هو هييجي بقى يقول لك شفت انسانية انسانيتنا اسقطنا مساعدات مع ايه يعني اللي هو فعليا اخد اخد الرغيف والقى لك بالفتات ثم طلب منك ان تشكره. نعم

138
00:42:33.150 --> 00:42:50.900
سطوة الغالب بقى بتخيل لك انه الفتات ده احسن من الرغيف اللي انت كنت اكله في زمن التاريخ الاسلامي القديم. صحيح طيب انا ما زلت برضو مع مع المساحات اللي حضرتك عامل مشاكل فيها كتير. من كام يوم حضرتك كتبت شيء كده فتحت فيه النار على على العلماء وعلى الدولة

139
00:42:50.900 --> 00:43:02.800
الحديس او لا انا افتح النار على الدولة الحديسة ماشي لكن ما افتحش النار ابدا خليني اقول لحضرتك يعني جزء من اللي حضرتك كنت كاتبه حان الوقت واشتدت الحاجة الى علماء ربانيين

140
00:43:03.150 --> 00:43:25.500
يخرجون من جزيئات المسائل الى كلياتها ومن فروعها الى اصولها ومن تهويمات والتهويمات المشابهة المشابهة بينها وبين ما كان في الحال القديم الى الحقائق المخفية تحت اطنان الزيف والتزيين ومن ذلك مثالا وضربت اكتر من مثال. مم. النظر في الدولة النظر للنقود النظر للجيوش النظر للاعلام

141
00:43:26.400 --> 00:43:46.550
رد فعل الناس على هذا الكلام يا باشمهندس هل اتاك رد فعل يعني حد اتكلم متعود على كده؟ انا متعود على كده. وانا اقول لك على حاجة علمائنا في الزمن القديم كانوا يقولون نفاق العوام لا يقل خطر عن نفاق الحكام. نعم. تمام

142
00:43:46.800 --> 00:44:10.300
يعني الست بالذي يزلزله عن رأيه ايه؟ كثرة التعليقات نعم  شف يا مولانا طبعا المشكلة اللي انا كنت بحكيها لك من شوية عن تصورنا للتاريخ وتصورنا للواقع. المشكلة دي اصابت فيمن اصابت كل الناس ومن بينهم العلماء اللي هم بيفتوا برضه

143
00:44:10.900 --> 00:44:29.150
يعني مسلا انا هاخد مسال النقود. مسال النقود علشان تناولناه. نعم دلوقتي النقود دي العالم اه طبعا احد اهم كوارثنا المعاصرة ان العلماء ازيحوا عن كل مناصب القوة. يعني مثلا مجرد ان العالم ده

144
00:44:29.300 --> 00:44:49.950
ازيح عن منصب القضاء الشرعي وما بقاش عندنا محاكم شرعية. صحيح. ده حقيقة فصل العالم عن مشكلات فانت دلوقتي هتلاقي العلماء نطين بالمجتمع اكثر الناس يعني اكثرهم ايه الابواب الفقهية اللي شغالة في دماغهم اللي هم بيسألوا فيها الزواج والطلاق والعبادات او الميراث مثلا

145
00:44:50.050 --> 00:45:09.400
لكن امسلة زي طبائع الاجتماع وزي الاقتصاد وزي المسائل دي بدأت تغيب. اغيب منها مسائل السياسة الشرعية لان ما فيش علماء في بيئات سياسية دلوقتي. ايوة فدلوقتي يا مولانا هتلاقي في تصور سائد مثلا عند الناس ومنهم كثير من العلماء

146
00:45:09.500 --> 00:45:24.200
انه الحكام اللي موجودين دلوقتي والدول اللي موجودة دلوقتي شبه الحكام اللي كانوا موجودين في تاريخنا الاسلامي والدول دي برضو شبه ايوة. ده غير صحيح. غير صحيح. غير صحيح مش مجرد تحليل او تخيل مني لا ده دي حاجات

147
00:45:24.200 --> 00:45:50.350
بقينا نقرأها في التسريبات وفي التصريحات ايوة وفي المذكرات يعني فكرة انه هذه الانظمة هي انظمة احتلال بالوكالة. واحنا كغرب بندعمها ويجب ان ندعمها وبتحافز على مصالحنا وناس من الانزمة دول برضو بيرجعوا يقولوا يا جماعة ده احنا بتوعكم واحنا اللي بنحافز على امن اسرائيل واحنا اللي ماسكين لكم البلد واحنا لو الدنيا اتغيرت هتلاقوا مهاجرين

148
00:45:50.350 --> 00:46:07.350
نعم. قصدي الوضع ده وضع ان الانزمة دي انزمة احتلال وهي فعليا حاميات اجنبية. ايوة ده قدر المشابهة اللي مش موجودة عند كتير من الناس. فلذلك بياخدوا فكرة الصبر على الجور

149
00:46:07.450 --> 00:46:28.400
بتاعة الحكام زمان احنا قلنا آآ في الحلقة الاولى امارة فاجرة. ايوة. اللي هي يجاهد بها الحدود. الامارة الفاجرة التي جاهت بها العدو ودي اه بنصبر عليها لان هي اه مش ما عندناش بديل افضل منها في اللحظة الحالية. اه. فممكن نصبر عليها لانها امارة فاجرة بتقام بها الحدود تقام بها الشريعة

150
00:46:28.400 --> 00:46:38.400
يأمن بها الناس ويجاهد بها العدو. هاتوا لنا هي مرة فاجرة دلوقتي انا وهو بالزبط كده. انتم ايه رأيكم فعلا لو جت لنا امارة فاجرة دلوقتي؟ نعمل الحاجات دي. احنا هنسمع

151
00:46:38.400 --> 00:46:57.450
مطيع. مم مسلا زي مسألة النقود انت دلوقتي فاكر ان النقود دي نقود حقيقية بينما هي في الحقيقة وسيلة لسرقة الثروات انت تقول للناس بالاجبار كده هاتوا دهب وفضة اللي هي الثروة الحقيقية. وانا هاديكم ورقة مكتوب عليها عشرة ليرة وعشرين جنيه وتلاتين دولار

152
00:46:58.700 --> 00:47:18.900
العالم اللي اللي مشغول بالفروع والجزئيات وبيتعامل معها باعتبارها امر واقع قد يغيب عنه حقيقة هذه النقود وانها سبب من اسباب افقار المسلمين وافقار شعوب العالم التالت. نعم. وكنز القوة بينها

153
00:47:19.200 --> 00:47:31.150
فده لما يبقى واخد باله ان الدولة دي معمولة للسيطرة على الناس مش لخدمة الناس. نعم. الحاكم ده وفريقه مش معمول يعني مش موجود هنا علشان يخدم الناس ده علشان يحقق مصالح الغرب

154
00:47:31.600 --> 00:47:53.250
وسائله في الحكم من الجيوش والاعلام والقضاء والقانون والمال بوسائل سيطرة مش وسائل خدمة. نعم. لما العالم يستوعب هذا الموضوع هو شكل افتاءه في كل هذه المسائل يختلف تماما حتى لو انا ما يعني ما فيش مانع ان هو يجري بعض

155
00:47:53.850 --> 00:48:08.000
الامور على ما هي عليه اضطرارا. بس يبقى فاهم انها اضطرارا. نعم يعني يتعامل بالنقود الحالية باعتباره مضطر لكن ايه فرق بين العالم اللي واخد باله من ان النقود دي وسيلة لسرقة المسلمين

156
00:48:08.100 --> 00:48:22.700
وبين واحد تاني مش واخد باله من ده انه ده اول ما هيلاقي فرصة للخروج من الهيمنة هيفتي بها وهيلتقطها. صحيح. وتصغر مسلا عملة الكترونية يفكر فيها. نعم. تظهر مسلا حتى يا سيدي ايه تعالوا نعمل عملة

157
00:48:22.800 --> 00:48:39.100
افتراضية بينا وبين بعض يعني خلينا كده بينا وبين بعض نخرج من اسر الدولار وبين التاني اللي مش واخد باله. التاني اللي مش واخد باله ده هيبقى متخوف من اي. الذهاب لهذه المسألة. من الذهاب لهذه المساحة لانه هيرى فيها طبعا. هو بقى مش ده

158
00:48:39.100 --> 00:48:48.700
مش ده اللي هو مش ده اللي هو هرفه بل هيرى في الخروج منها وسيلة لسرقة اموال المسلمين. نعم. عارف انت الانسان اللي اتولد في السجن وعاش في السجن. ايوة

159
00:48:48.750 --> 00:49:05.650
ازا قالوا له يلا بنا نخرج برة يقول لك هنروح للفوضى احنا حرفيا موجودين في نظام عالمي هو مجموعة من الزنازين. هذه الاوطان زنازين حقيقة وعلشان كده يعني تسمع دايما فكرة ايه

160
00:49:05.750 --> 00:49:21.150
لكي لا نوسع آآ مساحة الصراع الدول التي لا تستطيع السيطرة على حدودها دول فاشلة يعني النزام العالمي رؤيته انه هذه الاوطان يجب ان تكون زنازين ويبقى في كل زنزانة حكومة مركزية قادرة على السيطرة عليها

161
00:49:21.350 --> 00:49:37.800
الدولة اللي مش كده من وجهة نزر السجان زنزانة ايه؟ الزنزانة فيها شغب مش قادرين نسيطر على الناس الناس بيهربوا منها فعايز اقول لك انه هذه التصورات طبعا وده تصور انا مش بقول ان هو للعلماء فقط

162
00:49:37.950 --> 00:49:58.100
مفهوم. العلماء بطبيعة الحال قاطرة الامة. لكن هذا تصور حتى يستفيد منه المهندسون والاطباء علماء الاجتماع علماء الاقتصاد يعني كل واحد يا جماعة يقدر يحررنا من سيطرة الدولار يحررنا من اللجوء الى التعامل مع الدولة في كل كبيرة وصغيرة شوف بقدر ما تحررنا من الدولة بقدر ما تحررت الامة

163
00:49:58.700 --> 00:50:15.850
يعني بقدر ما امتلكنا السيطرة على التعليم وعلى مناهجنا ورجعنا تاني الكتاتيب وحفظ القرآن والدورات اللي على الانترنت يعني بقدر ما كان بقدر ما كنا قادرين نتعلم بعيد عن المناهج اللي نازلة من الدولة بقدر ما كنا قادرين نتعامل ماليا بعيد عن

164
00:50:15.850 --> 00:50:33.900
دولة بقدر ما كنا قادرين آآ حتى يبقى عندنا قوات الدفاع الشعبي والانظمة والجلسات العرفية التي تحكم بالشريعة كلما تحرر المجتمع من هذه القيود كان المجتمع اقرب للتحرر. فانا بقول ده مش بس للعلماء. ده لكل الناس

165
00:50:33.950 --> 00:50:47.000
انه يا جماعة حقيقة احنا في زمنا ده احنا موجودين في زنازين هزه الزنازين مصنوعة كده باغلفة وطنية علشان يبقى الاحتلال شكله لطيف ولزيز ويبقى ايه وطني وحلو. وزي ما احنا شايفين

166
00:50:47.000 --> 00:51:12.850
غزة وشايفين قبلها بقية الثورات وانه ازاي انزمتنا دي اول ما بتتهدد بيجي الاجانب يساعدوها يساعدوها يساعدوها بالمبعوسين والخبراء والامنيين والدبلوماسيين والجيوش لو ما نفعوش. صحيح. هم  يعني من هذه النقطة وهرجع للتاريخ مرة اخرى

167
00:51:13.300 --> 00:51:30.450
فتروتين آآ كانوا لهم اثر في هذه الامة وفي الحضارة الاسلامية فترة سقوط الاندلس وفترة حكم محمد علي على مصر والشام. مم. عايزين من حضرتك كده يعني تعريج على هاتين الفترتين ومدى اثرهم

168
00:51:30.450 --> 00:51:55.750
يعني بشكل يعني بشكل عام طبعا. وكان الاثر الاكثر طبعا سلبية ولا كان في جزء ايجابي شوف آآ في تقديري انه الفترتين دول سقوط الاندلس وآآ وفترة محمد علي من اخطر فترتين الى الان اغلب الناس مش عارفين الاثار الخطيرة المدمرة لهما. نعم. يعني الاندلس

169
00:51:56.100 --> 00:52:10.850
لا شك انها جرح موجود في قلب كل مسلم. وانت ما زلت الى الان تقرأ تراس الاندلس تبكي. يعني دي حاجة معروفة بين المهتمين بالتاريخ لكن مسلا من الاشياء التي كسيرا ما لا يهتم بها

170
00:52:11.150 --> 00:52:31.050
انه اللحظة التي سقطت فيها الاندلس اللحظة دي عملت ايه؟ عملت مشكلتين في غاية الضخامة. هم انها اطلقت المارد الاسباني والبرتغالي اطلقتهم ازاي الدولتين دول اسبانيا والبرتغال بعدما قضوا على المسلمين. نعم

171
00:52:31.350 --> 00:52:52.600
تمددوا واكتشفوا الامريكيتين. اكتشفوها بالعلوم الاسلامية بس ده موضوع تاني وداروا حول قارة افريقيا ووصلوا الى الشرق. برضه بالعلوم الاسلامية. نعم ولولا الدولة العثمانية كان ممكن يجتاحوا ايضا الشمال الافريقي ومصر والشام لانه الاسبان كان عندهم خطة

172
00:52:52.700 --> 00:53:07.450
للدخول من البحر الاحمر لهدم مكة والمدينة هدم قبر النبي وهدم الذي تصدى لهم في المنطقة الشرقية هم العثمانيون لكن دعني اتصور معك انه لو المسلمين صمدوا في الاندلس خمسين سنة اخرى

173
00:53:08.100 --> 00:53:29.050
وان المسلمين هم الذين اكتشفوا الامريكتين. هم لما الاسبان اكتشفوا الامريكيتين اكتشفوا مساحات هائلة وثرواتها هائلة من الزهب والفضة والاراضي الصالحة للزراعة. نعم. وتعاملوا مع الاقوام اللي كانوا موجودين هناك بالحرب والابادة. السروات دي كلها

174
00:53:29.050 --> 00:53:48.700
يا مولانا تكومت في القوة الغربية. مم. صنعت النهضة الغربية. الاساطير التي بناها الاسبان البرتغالي واليون بالعلوم الاسلامية والتي تدفقت عليها الاموال الاتية من الامريكيتين هذه الاساطيل استطاعوا بها احتلال

175
00:53:49.350 --> 00:54:08.200
مناطق آآ غرب جنوب شرق افريقيا وكذلك مناطق من جنوب اسيا. نعم. واستطاعوا ان يتبادلوا التجارة بدون المرور على الاسلامي وهذا مما ارهق العالم الاسلامي اقتصاديا فانا بقول لك تخيل لو انه هذه الاموال وهذه الاراضي

176
00:54:08.450 --> 00:54:26.150
كانت بالتأكيد احنا ما كناش هننهب هزه الشعوب. نعم. لكن على الاقل ما كانتش هذه الاموال والامكانيات ستكون في القوة الغربية. نعم في عبارة آآ قطارتها في آآ كتاب اسمه مدخل الى العلوم السياسية او تاريخ العلوم السياسية

177
00:54:26.350 --> 00:54:52.100
حد اسمه حاجة نسيت اسمه. مم. كان بيقول كانت الاساطيل الغربية تجوب المحيطات للسرقة والنهب ان لم تجد قوة وللتجارة ان وجدت قوة. مم متصور؟ ايوة هذه هي بداية التفوق الغربي الذي ما زلنا نعاني من اثاره حتى الان. بداية التفوق الغربي ده انهم اكتشفوا الامريكيتين قبلنا

178
00:54:52.150 --> 00:55:07.950
واكتشفوا رأس الرجاء الصالح قبلنا وكان عندهم امبراطوريات بحرية. نعم. استطاعت ان يستطاعوا ان يحتلوا بها الهند الاسلامية. الاسلامية واستطاعوا ان يسيطروا وجاي على الصين وان يسيطروا بها على المحيطات ما زلنا حتى الان ندفع هذا الثمن

179
00:55:08.200 --> 00:55:22.100
وزي ما بقول لك كده لو ان المسلمين في غرناطة صمدوا خمسين سنة تاني او ان المسلمين استطاعوا اكتشاف الامريكتين قبل ذلك لكان العالم وتاريخه ينقلب رأسا على حقي انت متصور امبراطور الصين

180
00:55:22.750 --> 00:55:40.700
لما جا له واحد سفير من من بريطانيا. نعم فالامبراطور الصيني بيقول له ازاي امبراطور الصين يقابل واحد حاكم تلات اربع جزر لا ترى في البحر. نعم بعد ذلك اكتشف هذا الرجل بان الناس دي عندها من العلوم والتسلح

181
00:55:40.750 --> 00:55:57.950
ما قهرت جيشه في الصين. ايوة وبقى نشأت بقى تاريخ اسود مليء آآ يعني اللي عايز يتوسع يقرا عن حاجة اسمها حرب الافيون. ازاي البريطانيين ذبحوا ملايين الناس علشان الصين تزرع الافيون غصب عنهم

182
00:55:58.050 --> 00:56:13.650
بتزهر على افيون والناس تتعاطاه. نعم فترة سقوط الاندلس حقيقة من الفقرات المهمة وده بيقول لك انه ربما صمودك المعاصر في المعركة الصغيرة بتاعتك يعني الناس اللي كانوا قاعدين ان يصمدوا عند اسوار غرناطة دول

183
00:56:14.500 --> 00:56:28.250
حقيقة كانوا يتحكموا في مصير العالم. ما كانتش القصة على قصة ايه؟ اسوار زرناطة عند جبال سيرون ابادة يعني. نعم مسلا فترة محمد علي برضو في مصر والشام محمد علي ده

184
00:56:28.850 --> 00:56:46.450
طبعا الى الان انا قلت لك ان عبدالناصر كان محافظ على ميراث الدولة العسكرية. نعم. والعلمانية والسادات يعني شف مش عايز اسرة محمد علي لكن ميراث محمد علي كدولة عايزه. ايوه. السادات مش عايز عبدالناصر. بس عايز. لكن عايز الدولة العسكرية المركزية

185
00:56:46.850 --> 00:57:01.900
محمد علي الى الان شخصية لا تمس. ليه كلما قرأت في تاريخ محمد علي شف انا ممكن اكون بدأت القراءة في تاريخ محمد علي من عشرين سنة. مم. انا الى هذه اللحظة كل شوية اكتشف جديد

186
00:57:01.900 --> 00:57:22.750
غش مذهل هذا رجل ومدهش ومذهل. سلبي ولا ايجابي؟ سلبي سلبي هذا رجل ليس لا يمكن فهم سياسته في مصر وفي الشام الا باعتباره بص محمد علي هو محمد بن زايد ايامه. نعم. عشان اقرب الصورة كده

187
00:57:23.150 --> 00:57:40.850
لكن خد بالك بقى محمد بن زايد مش قاعد يحكم الامارات. طبعا. محمد بن زايد بيحكم مصر. مصر بكل امكانياتها ايوة وبكل قوتها عارف انت يا محمد بن زايد ده تقول ايه؟ يا ترى محمد بن زايد ده ايه؟ ملته ايه؟ يعني هو مسلا

188
00:57:41.150 --> 00:58:01.150
يعني لو هو متصهين مش هيبقى حابب يعني مش هيدعم المسيحية مش هيدعم الالحاد يعني. نعم. لو هو ملحد فمش هيدعم المسيحية والصهاينة آآ لو هو بوزي مش هيدحم مش هيدعم المسيح يعيش في سلام. فالراجل ده ايه النقطة اللي بيلتقي عندها؟ هو بيكره الاسلام. فلزلك بيدعم كل ما هو ضد الاسلام

189
00:58:01.150 --> 00:58:26.350
بيدعمهم صح. بوزيين وهندوس وآآ نعم. وصهاينة ومسيحيين محمد علي كان كده محمد علي ما فعله في مصر وفي الشام من كسر الناس واذلالهم. نعم وتهيئة بيت المقدس لانشاء اسرائيل. ايوة. وسياسته كانت رفع شأن الاجانب فوق الرعاية. نعم. يعني

190
00:58:26.350 --> 00:58:44.100
اليوناني والفرنسي والانجليزي دول فوق اي حد مصري واي حد عربي واي حد مسلم طب بالنسبة للرعاية بقى يرفع شأن اليهود والنصارى فوق المسلمين. ودي سياسة خط قانون. يعني هذه الاجراءات يا هندسة لم تكن خطأ لا لا لا مش خطأ

191
00:58:44.100 --> 00:59:07.750
ان قرارا ومش علشان عايز يمكن الاقليات ولا عشان يدعم حكمه. لا لا كل الكلام ده انت بتتوقعه مع خطوة اتنين تلاتة اربعة. نعم. لكن انت بعد كده بتلاقيه آآ سياق وهو مش مضطر له. يعني انت مسلا لما تقرا انه بمجرد بمجرد احتلال بيت المقدس بعد شعور من احتلال بيت المقدس شهور

192
00:59:07.750 --> 00:59:25.100
تلاقي اقيمت في بيت المقدس تسع كنس يهودية جديدة. ايه ده؟ هم. طب ده ايه اللي يضطره يعني انه يعمل كده؟ ايوة لما مسلا العثمانيين كانوا شايفين الشام دي ارض مقدسة فكانوا مانعين التجار الاجانب ان هم ايه يتاجروا داخل الشام

193
00:59:25.250 --> 00:59:44.100
فييجي التجار يتاجروا على الساحل وبعد كده يتاجروا للمسلمين والمسلمين. نعم. حتى القناصل ما يعرفوش يدخلوا المدن يروح اول ما يسيطر على الشام يعمل استقبال اسطوري للقنصل الانجليزي. مم. استقبال اسطوري سياسة محمد علي طبعا كنت كتبت في هذا اكتر من حاجة

194
00:59:44.100 --> 00:59:58.150
وبرضو عملتها في اكتر من حاجة برضه بحيس ما قررش الكلام. بس عايز اقول هذا الرجل كان هيبقى مفهوم قوي لو ان اسمه جون او اسمه آآ كرومر او اسمه نعم نعم يعني لو كان اسمه انجليزي او فرنسي كان هي

195
00:59:58.300 --> 01:00:24.050
انه عقلية احتلالية بامتياز. نعم. رجل ليس عنده دين بل متشبع بعداوة الدين. مم. وبالاجراءات اللي هو بياخدها لكسر قوة الدين وحضوره في مصر وفي الشام يعني انت مسلا حاجة مش مضطر ليها ابدا طب محمد علي ده كان بيعمل دولة مركزية انا بديلك امسلة يعني ايه من زحمة الامسلة اللي في دماغي

196
01:00:24.150 --> 01:00:43.950
عايز يعمل دولة مركزية تلاقيه يعمل دورة مركزية على المسلمين بس. فتلاقيه مسلا عمل محاجر صحية علشان تستوعب القادم القادمين والمحاجر دي يترك دخلها واموالها للاحبار اليهود والقساوسة النصارى. نعم. يعمل مسلا قانون للتجنيد الالزامي

197
01:00:44.200 --> 01:01:01.250
يستسني منه اللي يدخل تحت حماية الاجانب فيروح كتير من المسلمين يدخلوا تحت حماية الاجانب التاجر المسلم بيدفع عشرين في المية ضريبة لكن الاجنبي بيدفع اربعة في المية بس. مم. فتلاقي كل تاجر مسلم يروح ده مدخل نفسه تحت اسم واحد اجنبي. واحد اجنبي

198
01:01:01.250 --> 01:01:22.200
كان وطبعا ده بقول لك ايه ترتب عليه؟ طبعا. كسر للاوضاع السياسية والاجتماعية من قوته وعناصر قوته. لاول مرة المسلمين يبقوا واقلية في بيت المقدس في زمن محمد علي. يعني بعد ما كانوا خمسة وسبعين الى خمسة وتمانين في المية بقوا اقلية عن اليهود والنصارى. فهذا الرجل ما

199
01:01:22.200 --> 01:01:37.350
لا يزال تاريخه وعلى فكرة وما تزال بعض الوثائق تشير الى امور مريبة. انا حقيقة لا ادري هل يعني هل سنستطيع ان نستكشف هذه الامور؟ او ان نجد لها يعني ما يكملها ام لا. لكي نمر كنت بقرا في كتاب

200
01:01:37.350 --> 01:01:55.550
المحفوزات الملكية المصرية كتاب يعني اعتبروا فاهرس وثائق لزمن محمد علي. نعم. عمل المؤرخ اللبناني اسد رستم مسيحي يقول لك الوسيقة الفلانية تقرير من يهودي بالشام الى محمد علي يحكي له فيها احوال الشام والعراق وبيت المقدس. نعم

201
01:01:55.600 --> 01:02:10.850
ايه ده؟ الجواسيس. مين ده؟ لا وبعدين ايه محمد علي محمد علي ليه ليه عنده جاسوس يهودي وبعدين في واحد هو يهودي يعرف يجيب اخبار الشام والعراق مع بعض ولا اليهودي ده جزء من تنظيم او

202
01:02:11.350 --> 01:02:23.100
الله الله. دي ما زال ما تزال وثيقة وثيقة انا مش عارف اللي وراها مثلا وكتير بقى كده كتير كده لما تبص على شكله انا عايز اقول لك ايه في كتاب لطيف اسمه بناء دولة

203
01:02:23.200 --> 01:02:49.200
الكتاب ده جمع فيه آآ بعض المؤرخين المصريين تقارير اجنبية عن زمن محمد علي تقارير القناصل يعني قناصل اجانب رايحين لدولهم بعد فترة من قضائهم الوقت في مصر فالكتاب بناء دولة ده تمام يعني مسلا قنصل فرنسي جه مصر قعد فيها كتب عنها تقارير لحكومته انجليزي وهذا الكلام. اه. عايز اقول لك اغلب هذه التقارير

204
01:02:49.200 --> 01:03:04.250
واكتب من تمنميت صفحة كتاب آآ قيم يعني. نعم عارف انت المصريين حالهم يصعب على الكافر؟ ايوا. والله العزيم. كنت تلاقي القنصل الفرنسي يقول ايه يعني ده مبهدل الشعب انه لا يترك له حتى اللقمة التي

205
01:03:04.300 --> 01:03:14.300
هي من الضروري له لكي يعيش ويواصل الحياة. واحد فرنسي يقول لك ايه انتم متخيلين مسلا الاصلاح الزراعي او الانقلاب الزراعي اللي احنا عملناه في فرنسا واللي خد مننا خمسين

206
01:03:14.300 --> 01:03:26.850
بس انا ما خدتش من محمد علي خمسين سانية ويقول لك انا مش عارف بعد ده كله الراجل ده طماع ليه لان فيه خلق التاجر دي مزكرات نوبار باشا. نوبار باشا. يقول لك آآ ونوبار باشا طبعا وزير ارميني مشهور في عهد اسرة محمد علي

207
01:03:27.200 --> 01:03:37.200
بيقول لك هو صحيح كان مسيطر على كل حاجة او بعبارة الشيخ محمد عبده كان الزارع الوحيد والصانع الوحيد والتاجر الوحيد. ايوة. فنضار باشا يقول لك ومع زلك كان برضه عامل حاجات خاصة به باسمه

208
01:03:37.200 --> 01:03:49.750
هو يقول لك ولا افهم تفسيرا لهذا الا ان هذا الرجل فيه طبع التاجر يفكرك بطبيب الفلسفة لما ايه؟ طيب. لما تشوفه كده اللي هو هبر على والفكة عايزهم يعمل كل حاجة عنده سيرة دي

209
01:03:49.900 --> 01:04:04.100
استاذ محمد علي ما تزال ما تزال فترته فترة خطيرة جدا ومؤثرة جدا جدا في التاريخ المصري وفي تاريخ الشام وطبعا هو من اهم من كسروا الدولة العثمانية وكسروا جيش الخلافة

210
01:04:04.300 --> 01:04:14.850
ومحمد علي على فكرة برضه ما انتصرش الا على المسلمين يعني محمد علي كل حروب وضد الاجانب هم يعني حروب ودخلها غصب عنه هو ما كانش عايز يحارب الاجانب اصلا. نعم

211
01:04:15.050 --> 01:04:27.100
كلها خسر فيها الحروب اللي انتصر فيها هي حروبه ضد المسلمين. ومثلا ومذابح بقى يعني قصدي مش حروب عادية حروب مذابح. نعم. يعني تقرا عن مذابح اسماعيل بك الدفتر دار في السودان

212
01:04:27.100 --> 01:04:47.900
انا مش عارف اقول لك ايه ولا ايه هي يعني محتاجة لها سلاسل من الحلقات لكن هذا شخصية في غاية التوحش والاستبداد وكراهية الدين. وانا زي ما باقول كده اعتبره محمد بن زايد عصره لكن اعطيت له دولية مش مش اموال الامارات. نعم. ومساحة جغرافية صغيرة

213
01:04:47.900 --> 01:05:03.000
خد بالك يعني التصور محمد بن زايد ده لو كان هو رئيس امريكا مسلا كان ممكن يعمل ايه؟ يتبقى عندي سؤالين قبل ما اكتمه حضرتك هذا الحديس الشيق والممتع يعني. يعني احنا كمسلمين عندنا قناعة عقائدية ان هذا القرآن يهدينا

214
01:05:03.100 --> 01:05:19.900
الى حل المشكلات الموجودة او تواجهنا ويعني ما فرطنا في الكتاب من شيء طيب لو عايزين ناخد مثال الان على وضعنا اللي احنا وصلنا اليه الثورات المتعثرة اللي بيحصل في فلسطين وفي غزة

215
01:05:20.050 --> 01:05:35.350
كيف ارشدنا القرآن الكريم لحل هذه المشكلة خليني اقول مسل واحد القرآن الكريم روى لنا قصة قوم كيف انتقلوا من الذل الى التمكين نعم. وهي بني اسرائيل من بعد موسى

216
01:05:36.050 --> 01:05:55.350
اللي هي قصة طالوت وجالوت الايات دي اللي هي ربع في اخر الجزء التاني من سورة البقرة فيه روشتة تفصيلية حقيقة لكيف تنتقل الامة من الذل الى التمكين. نعم. دول قوم اخرجوا اضطهدوا اخرجوا

217
01:05:56.650 --> 01:06:11.700
الناس دول بدأوا بدأوا كده اول بدايتهم آآ الم ترى اذا الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. احنا امة مضطهدة؟ نعم. مشكلتنا في القيادة

218
01:06:11.950 --> 01:06:25.300
عايزين واحد يقودنا علشان نقاتل انا عايز اقول لك احد مشاكل السورات انها ما وصلتش للصفر ده. الصفر ده. يعني ده الصفر اللي هم بدأوا منه. نعم. لا احنا ما زلنا عمالين نفكر يا ترى هو ينفع بالقتال

219
01:06:25.300 --> 01:06:41.600
ولا ممكن يجي بالسلمية ولا ممكن ييجي بالضغط الدولي او ممكن يجي بالقوة الاقتصادية بالمجهود الاعلامي لسه النقاش ده ايه حاصل بيننا. داير صحيح. هم بدأوا من ان احنا اه عايزين قائد مقاتل. القائد ده شفهم

220
01:06:41.600 --> 01:06:55.550
مضطهدين طبعا هتقرا القصة مش مش هينفع نشرحها دلوقتي القائد ده واحد كان موجود بينهم. نعم. لكن علشان تصوراتهم عن القائد تصورات فاسدة ما كانوش شايفينه. ايوة. طيب هو نفسه كان موجود فيهم

221
01:06:55.800 --> 01:07:14.750
وعلشان برضه غلبت عليه تصوراتهم ما كنش شايف نفسه. لم يسعى للقيادة ولم يتقدم. نعم وبعد كده قال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فاذا ايه؟ كثير من الاول كتب عليهم القتال. يعني عايز اقول لك ايه؟ حتى الناس اللي قالت نقاتل

222
01:07:14.750 --> 01:07:32.200
مش كلهم كانوا قد كلامهم. نعم. طيب الناس اللي قالت نقاتل ما عجبهمش ان طالوت يبقى ملك. ايوة. فبرضو راح ايه وقعوا طالوت لما تولى والناس الذين رضوا بقيادته بعضهم لم يستطع الانتصار على غرائزه وعلى نفسه

223
01:07:32.550 --> 01:07:54.000
قال ان الله مبتليكم بنهره فوقع منهم شوية. مم الناس اللي عدت من اختبار النهر بعضهم ما عداش من اختبار الهزيمة النفسية قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وفي الاخر انتصف واعاد مسجد للامة بتلتمية وتلتاشر واحد. من امة مهزومة. ايوة. لكن الاشكال هنا يا مولانا ان التلتمية وتلتاشر

224
01:07:54.000 --> 01:08:10.900
دول كانوا موجودين ولكن كانوا متفرقين ما لهمش قائد لا هم شايفين نفسهم ولا قائدهم شايف نفسه. ايوة فلاجل هذا اضطهدوا يعني امتنا الان فيها لا شك قائم. انت عايز تقول اتنين مليار ما فيهمش حد يوسع قائد

225
01:08:11.700 --> 01:08:23.500
طيب عايز تقول اتنين مليار ما فيهمش مسلا التلتمية وتلتاشر ما فيهمش مليون واحد بلاش اقول يعني ما فيهمش مليون يعني واحد من كل الفين. نعم. لكن فين الاشكال الاشكال هو في الثقافة

226
01:08:24.050 --> 01:08:35.900
اللي هي مخلية مسألة السقافة اللي هي بتقول لك ايه الحلول مش دايما في القتال او السقافة اللي بتقول لك لأ ده ما ينفعش قائد انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة

227
01:08:35.900 --> 01:08:55.900
من المال وطبعا هو برضه ما بيبقاش شايف نفسه فما بيتقدمش الى هذه فانا بقول لك ده مسال من الامسلة بتشير الى امة مضطهدة كان فيها عوامل النصر ولكن لم تتصل لان مش كل واحد في مكانه. نعم

228
01:08:58.150 --> 01:09:13.100
طيب احنا كان عندنا يعني تقليد نفذنا الحلقة الماضية اختار شخصية وجه لها رسالة لكن بما اننا نتحدث عن التاريخ حقبة زمنية غير عهد النبوة كنت تحب ان تعيش فيها

229
01:09:13.300 --> 01:09:34.000
ولماذا ايضا يا مولانا الاسئلة دي اسئلة محيرة يعني احنا تحدثنا عن مبالغ ودول وحضارات اكيد في حضارة قريبة لقلبك. يعني انا كنت ازا ازا بقى بنختار يعني وانت بتقول لي حاجة غير عزف النبوة والخلافة الراشدة طبعا. نعم

230
01:09:36.250 --> 01:09:51.550
فانا ممكن احب ان انا اعيش في عصر الوليد ابن عبدالملك. لانه كان عاصف الموجة الثانية من الفتوحات. نعم في العصر اللي وصلت اه الفتوحات اللي وصلت للدولة للصين ولفرنسا

231
01:09:52.100 --> 01:10:11.950
الدولة الامية زي ما قلت لك كانت بتجاهد في اربع آآ جبهات. كان محمد ابن القاسم الثقفي بيفتح الهند طيبة ابن مسلم البهيري بيفتح بلاد اسيا الوسطى. اسيا الوسطى مسلمة ابن عبدالملك واه يعني يعني كان في كمان فتوح في القوقاس وكزلك اه طارق بن زياد وموسى بن نصير بيفتحه المغرب العربي والاندل

232
01:10:11.950 --> 01:10:26.450
وفرنسا فهذا ربما يكون يعني افضل احب العصور الى ان اكون فيه يعني. بس قبل الفتوحات. بسبب الفتوحات لانه عارف انا هقول لك على حاجة. عارف لو لو الواحد واحد اختار لنفسه عصر ازدهار

233
01:10:26.750 --> 01:10:39.900
انا احب جدا جدا المنصوري ابن ابي عامر الحجم المنصور في الاندلس لكن آآ عصره يعني وكان عصر جيد برضو هو له في كل سنة غزوتين صيفا وشتاء حاجة عظيمة جدا

234
01:10:40.100 --> 01:10:52.850
بس تجد في عصره الناس ويقول لك ايه؟ صارت الناس تتغالى في مهور بناتها. ما هو دلوقتي الدنيا رغد. الدنيا كويسة. اه لدرجة اللي عايز يجوز بنته ويتكلف لها لانه اصلا لو

235
01:10:52.850 --> 01:11:11.550
تكلمش لا مش هتتجوز احب ان اعيش في المجتمع اللي هو ايه يعني صار رغدا الى الى هذا الحد. لا المجتمع الذي يعني فيه قدر من الخشونة والتعب مع عزة. نعم. احب الي لا شك يعني

236
01:11:11.900 --> 01:11:28.350
يعني جزاك الله خير يا بشمهندس في الاخر على هذه الحلقة الشيقة والطيبة بك وبعلمك يعني هو في النهاية يعني نوجه طبعا اولا الشكر للمهندس محمد الهامي المفكر والباحث في التاريخ والحضارة الاسلامية

237
01:11:28.600 --> 01:11:41.500
وعلى وعد ان شاء الله بازن الله بلقاءات اخرى قريبة. جزاكم الله خيرا على المتابعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته