يقولون الذي لا يعرف التفصيل هذا مو فقيه الفقه يقوم على التفصيل ولذلك ابو حنيفة لما اراد ان يختبر ابا يوسف ابو يوسف بقي عند ابي حنيفة سنوات طويلة يدرس العلم
فاحس انه اصبح عالما فقيها فماذا صنع يعني حتى يعني اخطأ انه جعل له عمود بجنب عمود شيخة فبدأ الطلبة يحضرون بدا يدرس في نفس المسجد هذا يعني معيب تيجي تجاكر شيخك وتاخذ طلابه
في مسجد ثاني يعني وابو حنيفة اراد ان يعلمه الادب وان يعلمه حقيقة العلم وابو حنيفة فقيه لا اشق له غبار بل قيل الناس يعني قيلت هذه الكلمة في اثنين لا اعرف لهما ثالث الان
قد يكون في ثالث لكن انا لا اعرف اه الناس عيال في الفقه على ابي حنيفة والناس عيال في قال الشافعي اذان الاثنان من افقه فقهاء هذه الامة رحمة الله اجمعين. يعني الفقهاء الذين تأخروا
ودونت اقوالهم فارسل له طالبا قال سله ثلاث مسائل وان قال لك حلال قل اخطيت وان قال لك حرام قل اخطيت لان لابد في ان التفصيل فذهب الطالب يحمل هذه الاسئلة الثلاثة
فسأله عندي سؤال يا شيخ انبسط عاد الحين جالس فقال له ما رأيكم في كذا طبعا هذي ابو حنيفة عبد الرحمن الودعان اسئلة دقيقة وسيلة عباقرة وهي مشتبهة ومحتملة تحتفل الحلال والحرام
فقال حلال. قال اخطأت انتبه فعلا انه اخطأ قال اصبر يا شيخ خلنا نتأملها. ولها زاويتان اه انتبه للزاوية قال لا حرام. قال اخطيت عرف ان هذا جاي يختبره قال دعنا من هذه عندي سؤال اخر
قال هات اعطى نفس السؤال الثاني مثله فيه تفصيل هذا قال اخطيت. حرام قال اخطيت. الثالث اخطيت اخطيت رحمهم الله جميع ابو يوسف ولزم ابا حنيفة حتى مات. قال ما عاد اتركك حتى اموت يعني
فجلس يتعلم منها الشوء جلس عشرين سنة يدرس على ابي حنيفة فلما مات صار هو بعده اكبر اكبر تلاميذ ابي حنيفة ولذلك ملازمة الشيوخ هذي مفيدة جدا اسبوع اسبوعين ويقول انا صرت فقيه
كما بلغنا عن بعضهم ويبدأ يفتي ويدرس هذا ابي مسكين لابد تلزم العلماء اقل شيء عشر سنوات ملازمة وبعدين بعد ذلك تقول يا الله يمكن يمكن يعني ها ولا يستعجل الانسان