لأ ما ينفعش نعمله انا عايز ايه ؟ برضو بعض المفاهيم الخاطئة ان بعض الناس يقول لك انا مش عايز اضغط عليهم عشان ما ينحرفوش. فلازم اسيب لهم ايه ؟ اسيب لهم فرجة كده
الصبر على اقدار الله عز وجل. الانسان لما يتوب يتعامل مع اللي فات من الزنوب دي كانها مصائب. خلاص انا قدر علي اني في مرحلة من حياتي فعلت الذنب الفلاني
تروح الاول لو انت اتأخر يعني انت مسلا يعني انت لو رحت القهوة مسلا متأخر نص ساعة هياخدوك غياب في دفتر حضور وانزراف هتمضي عليه مش عارف تمضي فيه. حاجة عجيبة
والله الله المستعان اللي هيبتلى في بيته بشخص بالمنزر ده والله الله المستعان. ان هو يكون مسلا انفق على ابنه ده لحد بقى اتخرج كده وبقى شخص حاجة وعشرين سنة
الرقيب رقيب يعني الزي يرقو عباده سبحانه وتعالى السميع البصير المحيط تعليم الخبير اللطيف وغيرها بقى الشهيد وغيرها بقى من الاسماء اللي في نفس المعنى ده. المعاني دي كلها اسماء توجب
راقي جدا وهام جدا وصعب جدا. وده دور الاب والام في الاساس. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. الرجل في بيته راع ومسؤول عن رعيته
والفراغ والجدى مفسدة للشاب او للفتى اي مفسدة. لو واحد فتى معه فلوس معه فلوس وفراغ وشباب عن صحة ولسه في سن الشباب. يعمل ايه بقى بالتلاتة دولت؟ يتدمر. ان الشباب والفراغ والجدى مفسدة للفتى اي مفسدة
من هزه الفاحشة ثم الفصل الثاني سبل آآ وقاية وعلاج للمبتلين للمبتلين بهذا المرض وبهذه الفاحشة. اما القسم الاول وهو سبل عامة للوقاية وده امر لابد ان يتشارك فيه الجميع. دي قضية عامة. قضية
فانتبه. يبقى انت عارف حتى لو هتدي له فلوس تبقى عارف هو بيصرف فين. وتبقى عارف دايرة اصحابه وتبقى عارف هو بيخرج فين. ما ينفعش ابدا اسأل واحد ابنك فين؟ يقول لي ما اعرفش. عيني ما تعرفش
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. استكمل الكلام عن
قضية الواط ولمرض العصر الذي بدأ ينتشر. وكما قلت لكم ان ده صار مطلب الان العالمي الجديد وكأن العالم في هزا النزام العالمي اشبه بقرية قوم لوط فيمتحنون الناس على هزا المبدأ
المهين فمن اجابهم اليه والا يقال له اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. ضغط من الامم المتحدة ومن الدول الكبرى على مختلف الدول بمختلف الثقافات والشرائع ليتقبلوا هذا الشذوذ
ويتقبلوا هذه الفاحشة وهذا المجون وبكل اسف بدأت تخضع كسير من الدول حتى ممن تتسمى بالدول الاسلامية لمثل هزا فالامر يحتاج الى وقفة. تكلمنا عن اه اضرار هزا العمل المجتمعية والشرعية
طبية والاقتصادية وغير زلك. وتكلمنا عن اسباب الوقوع في هذه الفاحشة. واليوم بحول الله وطوله نتكلم عن سبل الوقاية والعلاج. سبل الوقاية والعلاج يعني هيقسمها المصنف هنا لقسمين. سبل عامة للوقاية والعلاج
عامة تحتاج ان يتدخل فيها الوالد في المنزل والمدرس في المدرسة والامام في المسجد والمدرب في النادي الاعلامي اللي بيقدم مادة اعلامية للناس كله يتضافر تتضافر الجهود القضاء على هزه الفاحشة ومقاومة هزه
بالفاحشة. آآ اولا لابد من الحرص التام على غرس العقيدة الصحيحة وتثبيت دعائمها تعهدها دائما في نفوس الافراد والمجتمعات. وده يعني احنا بنهدي هزا الكلام للذين يتخصصون في الصد عن سبيل الله
بعض الذين يكممون افواه الدعاة ويتخصصون في الصد عن سبيل الله بزعم ان هناك آآ افكار خاطئة او افكار متطرفة او غير زلك وهم يعلمون ان الدعوة هي صمام الامان للمجتمع. وقضية الدعوة الى الله عز وجل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس
خاصة بوظيفة حكومية براتب يأخذها آآ من ينتسب الى وزارة الاوقاف. انما هي قضية كل مسلم. الدعوة الى الله عز وجل القيام بامر الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قضية كل مسلم وليست فقط قاصرة على افراد منتمين لوزارة الاوقاف يعملون براتب
فلابد من غرس العقيدة الصحيحة عن طريق الخطب والدروس والمقالات وعن طريق البرامج وعن طريق الدعوة الفردية لان اول شيء زي ما قبل زلك اول سبب لوقوع في هزه الفاحشة ضعف الايمان الروحي والفراغ القلبي فلو كان فيه بقى ما يملأ هزا
القلب ولو كان في نشر لمعالم العقيدة من مراقبة الله عز وجل وتعظيمه وتوقيره وغير زلك فده صمام امان فعلا للافراد وللمجتمعات. سانيا لابد من استشعار خطورة هزا الموضوع واعطائه حقه. اعطائه حقه في العناية والبحث والعلاج. لازم
يطرح في على موائد المدرسين والخطباء والائمة ولازم يطرح في الاسر. ازا عرفنا ان قدر كبير جدا من الوقوع في فاحشة الوفا كان سببه ان طفل وهو صغير اتعرض للتحرش في غفلة من والديه ولم يتكلم معه احد يحصل بعد كده زي ما قلنا
ستوكهولم سندروم او انه بعد كده تبنى نفس الايه؟ حضراتكم فاكرين اللي حصل تبنى نفس القضية دي. يعني هو بعد كده مع ان ده امر كان مؤلم بالنسبة له وكانت حادسة في حياته بعد كده بكل اسف من خلال التواصل مع بعض من ابتلوا بهزا المرض كانت اتفتش عن هزه الجريمة تجد خيوطها الاولى
كانت عبارة عن تحرش بهذا الطفل في غفلة عن والديه. التحرش الان بيقع من مين؟ ممكن يقع من الزملاء في المدرسة. ممكن يقع من الجيران اطفال الجيران ممكن يقع من بعض الاقارب. بكل اسف لازم الناس تنتبه يا اخوانا. الموضوع ده مهم لازم ياخد قدره. عايز تعرف اهمية
الموضوع ده شف ربنا زكره في القرآن كم مرة. يعني كانت عايز تعرف اهمية هزا الموضوع؟ اهمية موضوع فاحشة اللواط. شف ربنا زكرها في القرآن كم مرة؟ في اكسر من
موضع في القرآن؟ قصة قوم لوط والاوصاف اللي وصفهم بها والعقوبات والنكال اللي احلوا بهم. في مواضع عدة اكسر من عشر مواضع في القرآن. ده فضلا عما يذكر بدون تفصيل. لكن عشر مواضع او يزيدون في آآ زكر تفاصيل هزه القصة. فانتبه
كزلك لابد من الاهتمام بتحفيز النشء القرآني وتكسيف دور التحفيز والكتاتيب ودورات تحفيز المكثفة بالزات في اوقات الاجازة الصيفية. والاباء يهتموا جدا بانهم يلحقوا ابناءهم بهزه المكاتب مكاتب التحفيز او
التحفيز او الكتاتيب او دور القرآن او الحضانات او غير زلك. لان القرآن صيانة ووقاية وعفة للشباب. كزلك لابد من مجالات للحوار مع الشباب ومع الاطفال وعدم تركهم هكزا هملا يربيهم التلفزيون والشارع واصدقاء
والكرتون او حاليا استجد بلاء ما يسمى بالانترنت. فلابد من فتح الصدر لهم فتح حوارات للنقاش والاستماع لارائهم الرفق بهم وتصويب اخطائهم بقدر من التعقل والحكمة وعدم اه العبث عدم الطيش وعدم
في اه اساليب العلاج. كزلك من الامور المهمة جدا اه اه لابد الوالدين يستشعروا المسئولية عن تربية الابناء. واخواني هناك فرق بين الرعاية وبين التربية. انك تأكل وتشرب وتلبس وتودي للدكتور دي اسمها رعاية. اعزكم الله زي ما يكون واحد بيراعي في بيته قطة مسلا. قطة بيراعيها هياكلها وهيشربها لو تعبت
اوديها للدكتور لكن التربية بقى التربية غرس قيم ومفاهيم صحيحة وتقويم الوفاة في السلوك متابعة للقيام بما يحبه الله عز وجل والتخلي عما لا يحبه الله عز وجل. التربية ده شيء
المرأة في بيت زوجها راعية ومسؤولة عن رعيتها. والراعي يعني الامين. المتكفل بامانة معينة. يرعى الله عز وجل فيها. فازا ضيع هزه الامانة يلقى الله سبحانه وتعالى. وهو قد خان الامانة. وانا اقول لاخواني الامر يحتاج فعلا الى
اولا استعان بالله عز وجل وافتقار وتوكل عليه في ان يلهمنا رشدنا في تربية الابناء. دعاء باستمرار انت بالانبياء والصالحين وكيف كان دعاؤهم. قول ابراهيم عليه السلام رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء. وقول الصالحين
حين وجعلنا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين ايمانا. وده وصف عباد الرحمن. فدعاء الزرية والدعاء لهم بالصلاح امر في غاية الاهمية. سالسا لابد من اشباع عواطف الصغار والنشء والمراهقين اشباع العواطف
التي تجمع في نفوسهم. يحتاج الى عاطفة الحنان والحب والتقدير ويحتاج الى الاحترام المتبادل ويحتوي الى التفهم والصبر والرفق هو ايه اللي بيخلي الولد يسيب بيته ويسيب آآ والده ويفزع الى الصحبة السيئة
ايه انه بيجد نفسه في وسط الصحبة دي ليه رأي وبيشعر منهم بانهم بيخافوا عليه او بيحبوه حتى ولو بصورة زائفة حتى لو بصورة ضارة هم بيحبوه فهيجيبوا له المخدرات بيحبوه يجيبوا له المقاطع الاباحية. لكن هو ده اللي في العواقب كده بيدمروه. بس هو الظاهر له ايه؟ اللي هم بيحبوه
ورغباته. فالامر محتاج حتى لو الوالد هيقف ضد ابنه في موقف معين يفهمه انا بعمل معك كده ليه؟ ليه انا بمنعك من كزا ليه انا مش عايز ازهقك ومش عايز اضطهدك لكن ده كلام ربنا انت ممكن لما تكبر تعرف اللي انا بقوله يعني يفتح معه حوار. كزلك لابد من
اه الانفاق عليهم بالمعروف. لا البخل والتقطير بحيس ان هم يشعروا بالحرمان ويشعروا بالقسوة. ولا الطرف الزائد المفسد لهم. الطرف الزائد المفسد لهم آآ مما لا يحتاجون اليه من نفقات وآآ كما قال القائل ان
بنتك فين ما اعرفش ما اعرفش ازاي! امال مين اللي يعرف؟ دي مسئولية اخواني. مسؤولية حقيقية. فكرة ان احنا حتى ابناء المتدينين يلقوا في الشارع كده هملا يربيهم الشارع تفاجئ انت بفترة بقى رايح تصلي تلاقي طفل وهو يفعل حركات قبيحة جدا او ان هو
بيمارس بعض الافعال السيئة وممكن ما يصليش. وفي النهاية الطفل ده تلاقي والده متدين. طب جا له الولد ده جا له الفساد ده منين؟ من الشارع. طب يبقى ولقيت والده كانت عنده في ايه؟ ان هو اهمله سابه في الشارع طول النهار. وده امر ما يصحش. طبعا انا بتكلم الكلام ده وانا عارف ان كتير بيسمع الكلام ويقول لك ده امر صعب. هو صعب بس
بس انت مأمور به. يعني انت حفزه من الشارع ده انت مأمور به. اوعى تستسلم. البديل مر. البديل ان ابنك بيضيع منك. حفزه من الانترنت صعب بس انت مأمور به. والبديل ان ابنك وقع منك. قوا انفسكم واهليكم نارا. وتأكدوا يا اخواني ان ده من جملة التكاليف
الشرعية اللي انت مأمور بها كالامر بغض البصر وحفظ الفرج واكل الحلال طب ما الحاجات دي صعبة في زماننا دلوقت. صح ولا لا؟ ده انت القابض على دين القابض على الجمرة من ضمن القبض على الجمر تربية الابناء. كزلك من الامور المهمة جدا اه تجنيب الابناء اسباب الانحراف والفساد
ما ينفعش ابدا الاخ يجيب تليفزيون في بيته ويهمل رقابة هزا التليفزيون. الاول احنا كنا قافلين باب التليفزيون. قالوا القنوات الاسلامية ومش القنوات الاسلامية. بعدين بقت فيه قنوات طبيخ وبقت فيه قنوات كورة وبقت فيه قنوات اخبار وبقت فيه خلاص والاخ بيتنازل شوية في شوية يبقى القنوات الاسلامية طب فيه احداس سياسية ساخنة
ادخل على القنوات الاخبارية والسياسية. طب بصراحة في دورة كورة ادخل على القناة الايه؟ الرياضية. في غياب الوالد والام هتدخل على قنوات الايه؟ الطبيخة والحاجات دي. طب في غياب الوالد هيحصل ايه بقى؟ الاطفال بقى بعد كده هيحولوا هم كمان من قناة الكارتون لقناة بقى الدراما وقنوات الافلام وو الى اخره. فساد
وبعدين انا عارف دلوقتي الرغبة الجامحة عند الاطفال والمعاناة اللي ممكن يعانيها الاب من الضغط العصبي والعاطفي ان ابنه بيبكي قدامه او بنته هو نفسه يدخل على النت زي بقية مخالق ربنا ونفسه يقعد قدام التليفزيون زي بقية مخالق ربنا. طب الناس دي غلطانة. لازم انت تصبر على الامر ده. واحد يقول لك انا مش متحمل هعمل لهم اللي هم عايزينه
لازم الفرجة دي تكون ايه مباحة. ما ينفعش تسيب له فرجة في الحرام. معي يا اخي ولا مش معي؟ الحرام مش مش هيجيب حلال. يعني مسلا لو لو انت عايزه يغض بصره فمش عايز تقفل عليه جامد اوي عشان خاطر ما ما يتقطمش منك فتسمح له انه يتفرج في اليوم كله على فيلم واحد او حلقة واحدة من المسلسل
لأ تأكد انت كده بتعمل معاه ايه بقى بتزود عندو يعني النزق وبتزود وتزود عندو التعلق بهزا الامر النار يطفيها الماية ما تحطش عليها نار ما تحطش عليها بنزين. فهو لو كان عنده بعض الاخطاء اليسيرة حتى لو بيتفلت منك وانت بتجيبه ما ينفعش انت بنفسك اللي تساعده
قال الايه؟ حالة تفلت ده. انتبه! انتبه للامر ده. كزلك لابد من التسقيف والتوعية. توعية الاطفال وتوعية الشباب والمراهقين والبنات بالخطورة هزه الاشياء المجتمعية المنتشرة حولهم. امر موجود حول حولنا ما ينفعش نحط راسنا في الرمل منه. يبقى هنوعيهم بعبارات مهذبة
وباسلوب محتشم بهزا الامر. وان لازم ونربي فيهم معاني العزة والكرامة والانفة وان ما حدش يتسلط عليهم ما يخضعوش لحد بسهولة. وفي نفس الوقت نبني جدار من السقة بينا وبينهم ان لو حصلت اي مشكلة يتكلم معنا احنا. ما تتكلمش مع حد تاني في الخارج
كزلك من ضمن العوامل المهمة في تربية الابناء تعودهم على تحمل المسؤولية واسناد بعض الاعمال اليهم وكزلك شغل اوقاتهم اه في بما ينفعهم وآآ التعاون معهم في تصحيح الاخطاء برفق وآآ صبر. من ضمن الحاجات المهمة انك
الاخوة الكبار مسئولية اخواتهم الصغار. تلاقي عندك ابن كبير او بنت كبيرة حمله دور في الاسرة. هو فعلا مسئول عن انه ينشر معاني وقيم الصلاح لمن اسفل منه. ويشيل معك المسئولية. لا سيما ازا كان ربنا من عليه بالهداية واه الاتزان والاستقامة
لابد من لكل مدرس انه ينتبه انه مسئول او عقول الطلبة واخلاقهم وسلوكهم امانة عنده. الطالب انت بتقعد معه في اسبوع لو انت مدرس خاص هتقعد معاه مرتين لو انت مدرس مدرسة هتقعد معاه على الاقل تلت اربع مرات في الاسبوع يبقى انت قبل ما بتبتدي الدرس زكرهم
بكلمة لله عز وجل. زكرهم بالتقوى. زكرهم بالمراقبة. النشء مهيأ انه يتقبل من المدرس. الحسن والقبيح دورك انت كاب بقى انك ابحس لابنك عن المدرس المحترم. صاحب القيم المتدين. ما ينفعش اجد ان المدرسين المتدينين هم اقل
لان للاسف هم بيستعملوش اساليب زي غيرهم. منها غير المشروع ومنها اللي فيه تجاوز. الاقيهم اقل الناس اللي بيحجز عنهم عندهم الطلبة دروس حتى ابناء المتدينين لأ انت التمس لابنك المدرس اللي هيروح له. شف تابع المدرسة اللي هو فيها. ان عجزت عن دفع
فساد امنعه. مش هقول لك امنعه من التعليم. بس هقول لك امنعه من الفساد ده. اتدخل. ما تسيبش الامر كده. يبقى انت دلوقتي اللي في ايدك على الاقل اللي هي
دلوقتي المرض اللي ابتلينا به معزمنا اللي هي مسألة الدروس الخصوصية. على الاقل اختار المدرس اللي هتبعت ابنك له. اختار المدرس وانا باقول لك المسألة قريبة من بعضها المدرس مش هيخترع الزرة المسألة كلها مأكول طول عمرنا عايشين من غير مدرسين خصوصيين اصلا وبنزاكر لوحدنا المسألة ديت بقت نوع من الطرف الزائد فبقى لما تيجي تختار
المدرس حط معيار التدين والاستقامة عند المدرس ده معيار اولي في الاختيار. حطوا معيار اولي في الاختيار كزلك لابد من الاهتمام الرياضة توجيه النشء والشباب للرياضة وبرضو اختار المدرب واختار لو هيوديه جيم لان الجيم برضه للاماكن اللي بيحصل فيها كشف عورات وتغيير ملابس وغيره والنوادي فاختار
المدرب او الرياضي اللي انت هتبعت ابنك عنده واهتم بزلك. لكن فعلا الرياضة شيء اه مهم. الرياضة شيء مهم من الحاجات المهمة جدا برضو في العلاج رعاية الاسر آآ اسر اللي هي فيها مطلقات واللي فيها ايتام
فين بقى دور مجتمعي نقوم به؟ في غياب العاقل وفي غياب الموجه والمربي بتكسر كتير جدا من المشكلات السلوكية والاجتماعية مع الفقر مع يعني بيجتمع عليهم الفقر يجتمع عليهم المشكلات السلوكية. فالامر محتاج الرعاية الاجتماعية ومعها الرعاية الدعوية
والتوعوية. لو احنا بتعمل نشاط اجتماعي بتساعد فيه ايتام وارامل. اعمل لهم نشاط دعوي. وفيه توعية بمسل هزه الاشياء كزلك لابد للائمة والخطباء ان يراعوا مسل هزا في المساجد والندوات. ننتقل بقى للمبحس التاني وهو سبل الوقاية
والعلاج للمبتلين للمبتلين بهزا اللواط. المبتلين المبتلون بهذا اللواط للاسف يعني فعلا فرض آآ اه في محنة شديدة ويحتاج انه يدرك خطورة ما هو فيه ويحتاج من حوله ان يساعدوه. وانك تساعده زي كما قال النبي عليه
الصلاة والسلام انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال تحجزه عن ظلمه. تمنعه من الزلم في اول ما نخاطب به كل من ابتلي بهذا البلاء. نسأل الله عز وجل العافية. التوبة النصوح. التوبة النصوح. يتوب
ونصوح والتوبة النصوح يعني الخالصة نصح العسل يعني خلص. ما فيهوش شوائب. والتوبة اه اه النصوح خذ من المنصحة اللي هي الابرة لان الابرة بتسد الخلل لو في ثوب مرقع فالابرة بتايه بتخيطه. فالتوبة النصوح اللي هي
ترتق الفتك وترقع ما تمزق من دين الشخص. المعاصي دي بتمزق الدين والتوبة النصوح ترقع هزا التمزق ترجعه تاني خيط تاني الكلام ده فتوبة نصوح صافية صادقة الانسان التوبة ليست معلولة التوبة نصوحة
يعني صادقة خالصة يعني فيها استقامة واشترى بعض العلماء قال توبة نصوحة يعني لا يرجع للذنب مرة اخرى بعد ان وقع فيه. فلابد من التوبة نقول ابشر التائب من الزنب كمن لا زنب له. التائب من الزنب كمن لا زنب له. والتوبة تهدم ما قبله. فمن ابتلي بهذا البلاء ليعلم ان الله عز وجل
فتح باب الرجاء قال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاثا يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا
فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. معنى رائع التفسير الاول يبدل الله سيئاتهم حسنات. يعني لو انت عامل جبل من السيئات كده برحمة الله عز وكرمه يحوله لجبل من حسنات. التفسير الثاني يبدل الله سيئاتهم حسنات. يعني بدل ما كانت الافعال اللي انت بتفعلها بتجيب لك سيئات اتبدلت
بقت كل افعالك بعد التوبة ايه؟ بتجيب لك حسنات. والمعنى الاول فيه وجاهة. لان ربنا سبحانه وتعالى فضله وكرمه ليس له حد ولا منتهى. فدي اول ما ينصح به من ابتلي بهزا الامر. وبلاش يا اخوانا يعني نقنط الناس من الايه؟ من التوبة ونقاط الناس من
الرجوع الى الله سبحانه وتعالى. اه الاخلاص. تاني شيء مهم جدا للمبتلى بهزا المرض الاخلاص اعلم انك ان اخلصت تخلصت. والمخلص معان والمخلص مسدد مركب ينجو راكبه. الاخلاص مركب من ركب هزا الاخلاص نجا وصل لبر السلام. وبكل اسف من تخلف عنه الاخلاص
فهو على شفا هلكة نسأل الله عز وجل ان يصلح نيتنا وان يرزقنا الاخلاص. يكون مخلص دع عنك الناس ودع عنك اقوالهم ابتغ وجه الله عز وجل تب توبة نصوح لله وابتغي وجه الله عز وجل تعن بازن الله عز وجل تعان وتسدد. والله سبحانه وتعالى اخبر انه يصرف
والفحشاء عن عباده المخلصين. وفي القراءة الاخرى المخلصين. قال عز وجل في سورة يوسف كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. وفي القراءة التانية انه من عبادنا المخلصين. ففاحشة العشق والزنا واللواط وغيرها مما يدخل فيه مع
الفاحشة فكل ده يصرف عن الانسان باخلاصه وتعلقه بالله عز وجل. كذلك لابد من الصبر والصبر مر كاسمه صبر فيه مرارة ولكنها مرارة تحمد عقباها. فالصبر على الطاعة يصبر نفسه على فعل
ينزل يصلي الجماعة ويقرأ القرآن يصبر على الحاجات دي. مؤلمة للنفس او فيها حبس للنفس يصبر على زلك. عقيدة المرارة دي عاقبة طيبة ولا يلبس الانسان بعد هذا الصبر ان يرزق ويفتح عليه من الخير. سانيا الصبر على عن فعل المعصية. المعاصي
والشهوات نار بتستعرف القلوب. لا سيما ازا ادمنها الانسان فترة من الزمن. يعني نسأل رب العالمين ان يعفو عنا وان يتوب عن جميع المسلمين ففعلا دي مشكلة ان الانسان يدمن الزنب. لكن مهما كان فالصبر عن هذه المعصية والصبر لله ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى
مع ما فيه من مرارة ومع فيه من الم الا ان عاقبته محمودة ولذة الظفر في نهاية الامر بالتخلص من المعصية لا تعادلها لذة وثمرة انك تبقى اتخلصت من المعصية خلاص ثمرة في العاجل قبل الآجل من احمد ما يحصل عليه الانسان. كذلك
والفلاني والفلان. وتبت لربنا سبحانه وتعالى. واقلعت وندمت وخلاص. اتعامل مع الزنب ده ازاي الوقت اللي انا تبت منه؟ قدر الله وما شاء فعل. خلاص لانك لو بعض الناس لو هيفضل يجتر المعاصي القديمة حتى اللي تاب منها. ايه هيحصل ايه؟ يحكي له احباط ويأس ولا يتخلص ابدا من دايرة المعاصي السيئة
لأ زي ما سيدنا ادم قال لموسى عليه السلام. قال آآ آآ كم آآ الم تقرأ في التوراة وعصى ادم ربه فغوى؟ قال بلى بكم آآ كتب التوراة قبل خلق آآ ادم باربعين سنة. قال اتلومني على شيء قد كتبه الله علي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى فحج ادم
ايه اللي حصل؟ ان سيدنا موسى بيلوم ادم عليه السلام. قال انت خيبتنا واخرجتنا من الجنة. فسيدنا ادم قال له انا تبت من الزنب ده. يبقى ده بالنسبة لي ايه
طيب قدر الله وما شاء فعل. ما حدش حد بيبني عليها. فده مهم جدا يبقى الصبر. فالصبر خصلة محمودة وخلق فريد عواقبه جميلة واثاره حميدة فوائده جمة وعوائده كريمة. كزلك يعني اقرأ كلمة لابن القيم جميلة جدا لان ابن القيم من طبيب في هزا الباب بالزات. وانا
قل لاخواني نصيحة في الاخر بالزات خاصة بكلام ابن القيم. ابن القيم بيقول والصبر عن الشهوة اسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة. فانها اما ان توجب الما وعقوبة واما ان تقطع لذة اكمل منها. واما ان تضيع وقتا اضاعته حسرة وندامة. واما ان
اسلم عرضا توفيره انفع للعبد من سلبه. واما ان تذهب مالا بقاؤه خير له. من ذهابه واما ان تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه. واما ان تسلب نعمة بقاؤها الذ واطيب من قضاء الشهوة. واما ان
اطرق لوضيع اليك طريقا لم يكن يواجدها قبل ذلك. تجرأ عليك التوضعاء والسفهاء. واما ان تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة واما ان تنسي علما زكره الذ من نيل الشهوة. واما ان تشمت عدوا وتحزن وليا. واما ان تقطع الطريق
على نعمة مقبلة واما ان تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول فان الاعمال تورث الصفات والاخلاق. كلام نفيس جدا بنصح نفسي واخواني بقراءة كتاب الداء والدواء. لا سيما من ابتلي باي معصية. اي معصية الانسان مدمن عليها اللي مدمن سجاير. واللي
مدمن مخدرات واللي مدمن مسكرات وكحوليات وخمرة. واللي مدمن نزر محرم. واللي مدمن افلام اباحية. واللي مدمن اللي مدمن اي معصية. لمقيم على علاقة مع امرأة اي واحد مدمن معصية معينة. يقرأ كتاب الداء والدواء لابن القيم. الكتاب ده فكرته قايمة على اجابة سؤال. مجلد ده كله
قايم على اجابة سؤال. واحد بعت سؤال لابن القيم بيقول له افتونا مأجورين. او ما يقول السادة العلماء ائمة الدين في رجل بمعصية ويعلم انها ان تسلطت عليه اهلكته. ثم لا يلبس ان يقلع عنها حتى يرجع اليها مرة اخرى
فما الحل؟ يعمل ايه؟ مدمن يسيب الحاجة وايه وعارف ويعلم انها ان تسلطت عليه اهلكته. هو عارف انها تهلكه الحل ايه فالكتاب بقى عشان كده الكتاب ده اسمه الداء والدواء هو ده الداء السؤال ده فيه الداء والدواء بقى الاجابة بتاعة ابن القيم كلها وكزلك سموه
له اسم تاني اسمه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. انا بس بقول لك لما تيجي تقرأ الكتاب ابن القيم لاول مرة اقرأ الفهرس بتاعه تلات اربع مرات متصلين كده وراء بعض لحد ما يستقر في زهنك تقسيمة الفصول. لان هو بياخد الواحد من ايده خطوة خطوة. وزمان اول ما كان الاخوة
معروف كده اول ما الاخ يبتدي يتدين شاب بيدخل طريق التدين والاستقامة حاجتين بيعملوا. اتعلم التجويد في المسجد ويقرأ كتاب ايه؟ الداء والدواء على طول عشان خاطر يتخلص من كسير من اثار الماضي المؤلم اللي كان عنده. ازاي يتخلص بقى من المعاصي دي وياخدك بقى واحدة واحدة. ده الاول يكلمك عن الدعاء
واكلمك عن اا ازاي المعصية بتحصل وده اللي بيعملو دلوقتي في برامج علاج الادمان على فكرة بيقعد بقى يكلمو يقولو ازاي ازاي انت بتبقى مدمن ازاي اللهفة او اللي بتحصل لك ديت بتخليك تتحدف على الحاجة دي. ازاي الدوبامين والحاجات اللي بتبقى في دماغك اللي بتحاول انت تستجيب لها
ويكلمه. ابن القيم طبعا ما بيشرحش الموضوع ده بالطريقة الكيميائية لكن بيكلمه بقى. ازاي انت بتقع في المعصية؟ ازاي بيجي لك الخطرة؟ وبعد الخطرة تبقى فكرة. وبعد الفكرة تبقى هم
واحد الهم تبقى اه عزم وارادة واحد كده يقع الفعل الا ان يمنع منه فاعل. وبعدين يجيب لك فصل رائع جدا في عقوبات الذنوب والمعاصي انك لو عملت المعصية ديت مش هتعدي بالساهل كده. شف العقوبات بقى ايه ويجيب لك فصل طويل في الباب ده. ويتكلم بقى عن خطورة كل معصية على حدة ويفرد
قضية العشق بالذات لا سيما عشق المردان اللي هي يتعلق باللواط بقى في فصل في الاخر. وازاي بقى اللي يبتلى بالعشق ده يتعامل مع نفسه ازاي؟ وازاي يعالج نفسه؟ في
الحقيقة كتاب من اروع ما يكون. يبقى دول تلات حاجات اتكلمنا فيهم. اول حاجة اه التوبة النصوح. تاني حاجة الاخلاص. تالت حاجة الصبر رابع حاجة مجاهدة النفس ومخالفة الهوى. قال الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين
يا اخي من جاهد نفسه في سبيل الله فتح الله له عز وجل الابواب المغلقة. واستقامت له نفسه والذين جاهدوا فينا اهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين. الاية دي اية مكية لم يكن شرع فيها الجهاد اللي هو بالمعنى القتال. ولزلك كتير من العلماء بيحملوها على جهاد النفس. والذين جاهدوا فينا
لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. انتبه! فده امر في غاية الاهمية. اوعى تيأس! اوعى تقول انا حاولت مع نفسي مرة الجهاد انت مأجور عليه ومجاهدة النفس معناها مفاعلة بين طرفين. النفس عايزة حاجة وانت بتاخد بتدفع فيها العكس. وانت بعد كده بتبزل جهد. وانت بتبزل الجهد ده
اتزكر دايما الاخلاص والصبر والاستعانة بالله عز وجل. يبقى مجاهدة النفس ومخالفة الهوى ومخالفة الهوى كزلك من ضمن الامور المهمة جدا استشعار اثر اسماء الله عز وجل التي تفيد الرقابة. في جملة كبيرة من اسماء الله تفيد الرقابة زي
ان ربنا مطلع على كل حركة وساكنة في ظاهرك وباطنك. يعني يعلم ما آآ يعلم خائنة الاعين وما تخفيه الصدور سبحانه وتعالى يعلم السر واخفى. فيه حاجات تخفى عليك انت شخصيا من تقلب قلبك وتقلب نيتك ربنا سبحانه وتعالى يعلمها
فلو انت استشعرت رقابة ربنا عليك واطلعه عليك. الانسان يصيبه ويدركه الحياء ويدركه الخوف. ولا تجعل الله عز وجل اهون الناظرين اليه كزلك من الاسباب المهمة جدا محبة الله عز وجل. طبعا دي مش كلام للانشاء. بعض الناس شايفة ان الكلام ده بيبقى محبة ربنا وقال ان احنا عمالين بنقول كلام كده
لكن ايه ؟ كأنه كلام خطابة كده. لا يا اخواننا. هم بيقولوا كده حتى في برامج علاج الادمان. بيقولوا انت الادمان ده مش هيطلع من قلبك الا لما في قلبك يحل محله حاجة تانية
لازم تعوضه بحاجة تانية. هي كده دكتور جواد فطاير ده بيقول لا ادمان مع ايمان. فاللي هيحب ربنا فعلا وقلبه هيمتلئ بمحبة فعلا هيسهل عليه انه يتخلص من شيء هو متعلق به جدا جدا جدا. بدليل الصحابة رضوان الله عليهم لما نزل تحريم الخمر
ايه اللي حصل؟ فهل انتم منتهون؟ قالوا انتهينا. في لحظة. هو قالوا ليه انتهينا؟ وما ترددش الامر كده؟ والناس نسبة التفلتات اللي حصلت في مجتمع المدينة في شرب الخمر حاجات بتتعد على صوابع اليد الواحدة. فلان وفلان دول كان يؤتى بهما
يحدان في الخمر بالاسم واحد او اتنين او تلاتة. والمجتمع كله انتهى عن الامر ده. ليه؟ عشان كانت القلوب بمحبة الله عز وجل. فبالتالي سهل عليهم انه خلاص ربنا مش مش حابب الحاجة دي مش هنعملها. ربنا سبحانه وتعالى نهانا عن الامر ده خلاص نمتثل للامر. الصحابة رضوان الله
عليهم كان لهم ازواج ونزلت الاية ولا تمسكوا بعصم الكوافير. خلاص لا تمسكوا بعصم الكوافر يبقى ما عدش واحد فينا هي بتستبقي زوجته الكافرة. ربنا فرق بينا خلاص ما حدش قعد يتمحل طالما ربنا حكم خلاص والله يحكم لا معقد لحكمه سبحانه وتعالى. فانتبه للامر ده. فالانسان بقى اللي عايز يستفيد
والصادق فعلا عايز يتخلص من هزا البلاء يأخز باسباب المحبة واسباب تحصيل محبة الرب جل وعلا وكما زكرها ابن القيم في المدارج وفي غيرها من الكتب زكرها عشر اسباب تجلب محبة الرب جل وعلا. وخلاصة القول ان المؤمن ازا وضع نصب عينيه
حب الله عز وجل ورضاه واستحضر مراقبته في السر والعلن فانه يستطيع بازن الله عز وجل ان ينتصر على جميع الوساوس الشيطانية والهواجس النفسية التي تعتلج في جوانحه. وان يتغلب على كل الدوافع الغريزية والاشواق الجنسية التي
في اعماقه. كزلك من الحاجات المهمة جدا اه برنامج عمل اليوم والليلة. وفي رأس برنامج عمل اليوم والليلة الصلاة وازا كنا احنا بنتكلم عن الشباب يبقى صلاة المسجد صلاة في جماعة. يحرص على انه يأتي الصلاة في جماعة. لا هيحافز على الصلاة في جماعة والاوقات كلها ده
اوقات مختلفة بيكون متطهر ويكون قريب من الله عز وجل ودي محطات تزود ايماني محطات لزيادة الايمان مغفرة الذنوب فانها تنهى عن الفحشاء والمنكر. كما قال عز وجل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. كزلك من برنامج عمل اليوم والليلة ورد القرآن واذكار
واذكار المساء وقيام الليل صلاة الضحى النوافل الراتبة وغيرها من الاعمال الذي ينبغي الانسان يجعلها راتبة في يومه. برنامج بيعمله كل يوم كزلك الصيام والصيام علاج نبوي للشهوة حديس في صحيح البخاري حديس ابن مسعود لقد رأيتنا ونحن شبابا عزبا
لا نجد ما نتزوج به. شباب عزاب ما عندناش حاجة تتزوج بها. فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله ان آآ لا نجد ما يتزوج به فاذن لنا في الوجاء. الصحابة لما عندهم عنت من عدم الزواج وما عندهمش
متسع من المال انهم يتزوجوا والشهوة دي عاملة لهم ضيق يعني معطلاهم. كان الحل اللي طلبوه ايه؟ الوجاء اللي هو الخصاء ان هو يقطع الشعب طريقة التفكير المنعكك اللي مختلفة بقى دلوقتي. يعني دلوقتي الشاب لما بيبقى عنده شهوة يبتغي تفريغها مش يبتغي
عكس فهم سألوا النبي عليه الصلاة والسلام بيطلبوا انه يرخص لهم في الامر ده. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة الزواج يعني فان استطاعكم بها فليتزوج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. انت عايز الوجاء الشرعي بقى الوجاء من غير ما
تعمل خصاء او من غير ما تنهي مادة الشهوة كلية ما يضارع الخساء او الوجاء الشرعي ايه؟ الصيام. اثر الصيام كاسر هيضيق مجاري الشيطان ويذهب على الانسان الشهوة. بعض الشباب يقول طب انا بصوم وما بيحصليش كده. بيقول له انت مش بتصوم انت بتسيب الاكل والشرب
بس تسيبي الاكل والشرب ودماغك مليانة وساوس وقلبك مليان خواطر وقاعد قدام التليفزيون وقاعد قدام الانترنت ويقول لك انا بصوم وما بيحصلش ازاي بس؟ انت صمت الصيام الشرعي عشان تقول انا خدت انت خدت الدواء انت اشتريت الدواء. او انت خدت حباية من الشريط كله. وجاي يقول لك انا خدت الدواء ما نصحتش. يا ابني النبي اللي بيقول كده صلى الله عليه وسلم. مستحيل ان هو
بيقول كده هو حادث صلى الله عليه وسلم. خد الدواء كاملا. انا عايزك تصوم الصيام الشرعي الكامل. صيام الجوارح وصيام البطن والفرج. وصيام الخواطر. صوم الصيام وانظر مع ان برضه الصيام اللي هو الامتناع عن الطعام والشراب فعلا بيضعف الشهوة. لكن انا بتكلم على اللي بيقول لك انا باخد
باسباب الصيام لأ ما تاخدش باسباب الصيام. سورة الصيام اللي النبي صلى الله عليه وسلم طلبها من الصحابة الصيام اللي فيه تزكية نفس. مش الامتناع عن الطعام والشراب وواحد نايم على بطنه طول النهار
وماسك التليفون ويقول لك انا بصوم ما يحصليش حاجة. بالطبع مش هيحصل لك حاجة. كزلك دوام زكر الله عز وجل. دوام زكر الله عز وجل الله سبحانه وتعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. يا اخواننا سبب المشاكل دي كلها التوتر اللي عند الانسان
والشعس والتفرق اللي في القلب والاضطراب فلو ان انسانا سكن قلبه واطمأنت نفسه ابتعد تماما عن هزه القاذورات وهزه الفواحش يبقى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. كسرة زكر الله عز وجل تذهب عنك هزه الشياطين. شياطين الانس والجن وتهدد
النفس وتطمئن البال. كزلك من الامور النافعة لمن بلغ مبلغ الشباب ان هو يتزوج. فان الزواج دواء ناجع ونحن للاسف بردو بنعاني الان من مشكلة. كتير من الشباب اعزب وتقول له اتجوز يقعد يتعلل بحاجات كتير جدا. وهو يقع في المحرمات
يا اخي اعلم ان الزواج بتكتنف الاحكام الخمسة. لو انت هتخشى على نفسك الوقوع في الحرام. الحرام اللي هو النزر المحرم. وده قول عند الحنابلة لان بعض الناس يقول لك لا هو الزنا بس مش الزنا بس. المحرمات عموما وده الصحيح والله اعلم في هزه المسألة. اللي خايف على نفسه الوقوع في الحرام
يلزمه فعلا الزواج. طب الحالة والمادية تزوج بما تستطيع. قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم قولا ان ينكح المحصنات المؤمنات. المحصنات هنا بمعنى ايه؟ الحرائر. ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات. فمن
ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات. والله اعلم بايمانكم. بعضكم من بعض. فانكحوهن باذن اهلهن. واتوههن اجورهن محصنات غير مسافحات ولا متخذات اقدام. الشرع بيقول لك ايه في الاية ديت؟ لو انت شاب او انت اي اي انسان شاب رجل اي واحد
عنده يعني رغبة ومل للنساء. ولا تستطيع طولا ما عندكش فلوس سعة انك تتزوج امرأة حرة. وما عكش فلوس تشتري امة ده ايامك كان في بقى ايه جهاد وعز للمسلمين في اماء وكده. طيب ما عكس الفلوس تشتري انا. ومعك فلوس عدد قليل مبلغ صغير خالص يكفيك انك تتزوج
امة ولا اتزوج امة ديت هي مش هيدفع لها مهر تقريبا هيدفع لها حاجة بسيطة خالص. لان الامة منافعها مملوكة لسيدها. هتبقى ملك لراجل تاني وهي زوجتك خلاص يبقى هو بقى هي بتشتغل عنده او بتأدي له شيء قال لك فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات
مع ان دي حاجة مهينة جدا ان واحد يتزوج ايه؟ اما بس ربنا سبحانه وتعالى جعلها مخرج من ايه؟ من الوقوع في العنت. صح يا اخواننا ولا لأ لكن احد يبقى تارك للزواج ويقول انا مش هتجوز ويقع في الحرام ما ينفعش. اتجوز على قدك. اجوز واحدة بنت ناس طيبين ولكن يكونوا بسطاء. وادخل والناس دلوقتي في نسبة
كبيرة جدا عنوسة في المجتمع وازن اللي هيدور على اي زوجة صالحة ان شاء الله ربنا هيرزقه. فالزواج ده امر في غاية الاهمية. كزلك من ضمن الحاجات المهمة الرجاء في رحمة ربنا سبحانه وتعالى ولا سيما آآ الجنة وما فيها من الحور العين. يعني الحور العين اللي هو
وجزاء لمن آآ صبر على الشهوات في هزه الدنيا. فالله سبحانه وتعالى يعوضه منها في الاخرة. من ضمن الحاجات المهمة جدا جدا للمبتلى بهذا الامر في علاجه هو البعد عن اسباب المعصية. الشاب او الشخص المبتلى بهذا بهذه الفاحشة باللواط
نقول له بص هات تليفونك ده الغي كل الارقام اللي عليه. الغي الرقم ده خالص. هات رقم جديد. اقطع صلتك بكل الناس اللي انت كنت تعرفهم قبل كده في فعل هزه الفاحشة لان دول مرض والاقتراب منهم مرض. وهيضعفوك. لو تعرف تسيب البلد دي وتروح لبلد تانية خالص
تبدأ حلم جديد ما فيش مشكلة. فمن انجع السبل وانفع الادوية للتخلص من هزا الداء ان يبتعد المبتلى به عن اسباب هزا البلاء وكزلك يبتعد عن مواد الاثارة اللي اللي مبتلى بالامر ده يضر الصحيح يضر السقيم ما لا يضر الصحيح
يعني دلوقتي انت شف احنا في عز الحر ومشغلين تكييفات ومراوح. مش بتلاقي شخص كده كبير في السن راجل ربنا يحفظ ابائنا كده المسنين يقول لك ايه يا ابني طفي المروحة انت تبقى خلاص بتحط علم كل ناحية. ايه يا عم الحاج فيه ايه؟ مش قادر يتحمل المروحة. ليه؟ لانه عيان. صح
يؤزي السقيم ما لا يؤزي الصحيح. انت عايز تقلع عدومك وتقف بالهدوم الداخلية قدامي تحت انا اروحه وهو ايه وهو مش مستحمل المروحة. ايه الفرق يؤذي السقيم لازي الصحيح. فالطبيعي ان الانسان يغض بصره. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. لو انسان ابتلي بنظرة محرمة وهو
انسان سوي حجم الايزاء من هزه النزرة يختلف تماما عما يكون انسان ايه؟ مريض. فلو انت فعلا مبتلى بهزا الامر محتاج تاخد يبقى لازم تتحفظ تحفظ زائد تبالغ في التحفز من اسباب هزا الامر. كزلك لابد من التحفظ من الايه؟ من الخواطر
السيئة الخواطر السيئة والبعد عن كل انواع المثيرات كزلك لابد من شغل اوقات الفراغ ما ينفعش انسان يبقى قاعد بطال لا يعمل. برضو احنا ابتلينا بهزا الامر من المشروعات الناجحة جدا عندنا ايه؟ القهوة
القهوة دي بتاعة الناس اللي شغالة ولا الناس البطالة الناس اللي بطالة. وللاسف قهوة تفضل فاتحة لحد الساعة سبعة الصبح وستة الصبح. ليه كله؟ طب انت بتسأل نفسك تقال بريء جدا. الناس دي هتنام امتى؟ هيناموا ستة الصبح. هيصحوا امتى بقى؟ هيصحوا ستة المغرب. فين الشغل؟ ما فيش شغل. هيصحى يعمل ايه
ويعمل مشكلة في بيته وبعد كده ايه يروح القهوة تاني. الحاجات الطريفة واحد كان بيقول لابوه عايز فلوس عشان اخد تاكسي واروح القهوة. قال له طب يا ابني هاسألك سؤال. طب انت هتاخد تاكس
وبياخد منه فلوس عشان ياخد تاكسي يروح فين؟ يروح القهوة. بيقول لك شف شف الموضوع. عايز تاكسي عشان يروح القهوة. مش مسلا هيروح مشي. ولو اتأخر له مسلا نص ساعة ولا حاجة على المعاد
حاجة عجيبة جدا يا اخواننا. وانا بقول لاخواني دلوقتي احنا عندنا ازمة اقتصادية في البلد. وعندنا ازمة في بعض النواحي العمل بس ينفع ان لما حصلت ازمة في سوريا السوريين اللي نزلوا مصر هنا فتحوا مشاريع وبقوا اصحاب رؤوس اموال
وفي قلب لدنا اللي احنا بنقول عليها ما فيش شغل. ونفسه المصريين صح ولا ايه يا اخوانا؟ ونجحوا. الصينيين شوفوا الصين دي فيها ناس قد ايه ده اللي هي المفروض وقوة اقتصادية وكل حاجة. الناس اللي هناك من كتر السكان هربوا من هناك. ونزلوا العمال عندنا هنا. ولقوا شغل ولا ما لوش شغل يا اخوانا. اشتغلوا. احنا عندنا
مشكلة في الكسل وعندنا مشكلة في المفاهيم الخطأ تجيب واحد شغلانة بالفين جنيه يقول لك الفين جنيه هيعملوا لي ايه؟ طب وقعدتك من غير شغل يعملوا لك ايه؟ طب شغلانة
الف جنيه مش بالفين جنيه. شغلانة بالف جنيه مش بالفين جنيه. طيب هتعمل لي ايه الالف جنيه؟ والصفر هيعمل لك ايه؟ مش في حاجة اسمها اهداف تكتيكية هدف تكتيكي يعني ايه؟ يعني هدف قصير المدى. انا اشتغل شغلانة بالف جنيه لمدة شهر او اتنين او تلاتة لحد ما ادور على شغلانة تانية. لكن افضل قاعد
قاعد بس كده ؟ طبعا ده يا اخوانا شؤم شؤم. وبكل اسف بيوت وللاسف ناس تزوجت وانجبت وما زال عندهم هزا الفراغ وهزه فلابد من الاشتغال بما ينفع وتجنب الوحدة والفراغ. برضو مسألة الوحدة ديت سبحان الله اللي يطبق السنة ده النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ان
انسان يبيت وحده في المنزل. ونهى عن ان الانسان يسافر وحده. ونهى عموما عن السفر وقال ان السفر قطعة من العزاب. فازا قضى احدكم نهمته من يرجع الاهلي وماله. فانا عايزك تتخيل بقى ان احنا طبقنا السورة دي. الوحدة ديت فعلا فيها مشكلة. واللي الشيطان زئب الانسان. والذئب يأكل من الغنم
القاسية فانتبه. كذلك دفع الوساوس والخواطر السيئة. مبدأ المعاصي كلها بتيجي من الخاطرة ثم الخاطرة كده الانسان لو قاعد في البيئة مشحونة بالمعاصي الخواطر كلها تبقى سيئة. واحد قاعد في الحرم خواطره غير واحد تاني قاعد على شاطئ البحر في وسط مصيفين وعراة
قطعا الخواطر دي للخواطر دي صح ولا لأ؟ طب الخواطر دي كمان بعد ما بتيجي كده تلقى في نفسك واحد بيقعد يتكلم مع وياخد ودي تتحول الخاطرة لايه؟ لفكرة. وبعد كده يفضل يفكر في الفكرة. الفكرة تبقى هم. يهم بالمعصية. الناس لسه ايه
فبعد كده تبقى عزل خلاص لا يمنع من هزا العزم والارادة الا ايه؟ الا القدر. كزلك لابد من ممارسة تمارين قوة الارادة والصلابة النفسية وعدم الرضوخ السقطات اللي بتتخلل الطريق عشان كده حتى في
علاج البرامج العلاجية اللي بيعملوها العلاج اللواط والادمان والاباحية والحاجات ديت يقول له لما تقع عد تاني. يعني مسلا هو قعد تلاتين يوم وقع في اليوم الواحد وتلاتين يقولوا له ايه
ما تعدش من اول وجديد قل تلاتين زائد واحد. عشان ما تنساش اللي فات. انت بزلت مجهود لمدة تلاتين يوم. مش هيبقى صفر. يبقى تلاتين زائد واحد تنزل تعد من اول وجديد بس عد الطريقة دي. لازم بيربي عنده معاني اسمها قوة الارادة والصلابة النفسية. عشان يقدر يتغلب على هزا الامر
كزلك لابد من علو الهمة وطالب معالي الامور والعلماء بيقولوا كده اي واحد لا يطلب الجنة فليس عنده همة عليه. ولزلك قالوا مش هينفع نقول على الكفار عنده همة عالية باطلاق كده لانهم لا يطلبون الجنة. اعلى ما يطلب للانسان هي الجنة وهي الهمة العالية. كزلك التنبيه على الحياء فان الحياء
له خير والحياء لا يأتي بخير وهو خلق الاسلام. كما قال صلى الله عليه وسلم لكل دين خلق وخلق الاسلام والحياء. والانسان ينمي الحياء في نفسه بقراءة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
معرفة شمائله وقراءة الاخبار في الحياة. قراءة سيرة الصحابة تذكر صفات الله عز وجل واسمائه التي تدعو الى الحياء منه. كان ذلك مجالسة اهل الحياء ومجانبة اهل الوقاحة. تتخيل لو انك قاعد في وسط مجموعة من طلبة العلم والاخوة الطيبين. ناس حفظت القرآن. لسانهم عف. ما بيقولوش كلمة عيب. فلو حتى
واحد منهم في مرة يعني انت سمعت كلمة يعني مش هقول كلمة عيب ولا حاجة بس كلمة مبتذلة شوية بتستغربها عكس واحد تاني قاعد في وسط مجموعة زي المخور كده قاعد في وسط مجموعة
سكارى ومخمورية. كلامهم كله عبارة عن ايه بقى؟ عبارة عن فواحش وسب ولعن وغير زلك. كزلك تكلف الحياء مرة بعد مرة حتى يصير خلق اه للانسان الحاجات المهمة جدا اه صيانة العورة من التكشف اه صيانة العورة من التكشف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم احفظ عوراتك
الا عن زوجك او ملكت يمينك. لابد لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى عورة المرأة. حفز العورة مهما كان فدايما من اسباب الوقاية اه الاقلال من المزاح الزي يسقط الهيبة ويجرأ السفيه عليك ويكون فيه ابتزال وغير زلك. اه من
العلاجات المهمة جدا جدا اه النزر في العواقب ومعرفة ما هو اخر اخر هزا الطريق. اخر الطريق ده اما الايدز والامراض الجنسية المزمنة اللي اتكلمنا عليها قبل كده واما الفضيحة والعار والشنار عايز اقول لك ان الامر ده فضيحته لا تنجبر تظل تتوارث الاجيال بعد اجيال
اخ بيحكي لنا بيقول هو كان بيلعب في فريق كورة في نادي الاتحاد السكندري. ففي وقت من الاوقات كان عندهم حارس مرمى وكان ابتلى بالبلاء ده فبيقول لما رحنا القاهرة لاعبوا فريق ايهاب المقاولين ولا ايه؟ المهم اغلبوهم. فالعيال هناك عايزين يكيدوهم فقعدوا يقولوا لهم ايه
يا فريق اللي فيه فلان يا يا شتموهم بفلان ده. فالفريق كله. الاخ ده بيحكي بيقول احنا روحنا منكسرين كان احنا خزايا فدي فضيحة لو واحد لا قدر الله ربنا يسترنا جميعا في الدنيا والاخرة والله. بيظل العار بتاعها يتوارس. يتوارس جيل بعد جيل
وبعدين بقى امر مهين. امر مهين جدا. ربنا يسلم والله. فالنزر في العواقب. او لا قدر الله عواقب الامر ده بتوصل للقتل. وكتير من جرائم القتل كما اسلفت حضراتكم في المحاضرات السابقة بسبب الامر ده. وغيرها بقى من الادمان والبلاوي اللي في الباب ده. طيب كزلك
آآ من ضمن العلاجات المهمة جدا الدعاء. وده احنا هنختم به الدعاء الدعاء اكبر آآ سلاح وهو سلاح المؤمن الدعاء والتضرع والله سبحانه وتعالى لا يرد آآ دعاء من دعاه. قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال الله
وقال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. من لا يسأل الله يغضب عليه. فالانسان المبتلى يفتقر الله عز وجل ويتضرع. والله عز وجل قال امن يجيب المضطر ازا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. االه مع الله قليلا ما تذكرون. اسأل الله سبحانه وتعالى ان
ان يصلح قلوبنا وان يسترنا ويرزقنا العفاف. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك