1
00:00:00.250 --> 00:00:28.400
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اليوم بين ايدينا آآ قصة جميلة من قصص

2
00:00:28.600 --> 00:00:50.200
التي زكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه القصة العزيمة التي جاءت في سورة غافر وهي القصة المشهورة بقصة مؤمن ال فرعون هذه القصة العظيمة التي يعني ذكرت بتفاصيلها في سورة اه غافر لتبين شأن هزا الرجل

3
00:00:50.250 --> 00:01:12.100
العظيم الذي نصر الدعوة ونصر موسى عليه السلام وعرض نفسه لخطر شديد بل يعني تعرض لمحاولة اه محاولات القتل ولكن الله سبحانه وتعالى نجاه منها جميعا قال وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا

4
00:01:12.300 --> 00:01:37.650
وحاق بال فرعون سوء العزاب سبحان الله هزا رجل يعني  يعني نحتاج فعلا ان نقف معه وقفات نتعلم منه فن الدعوة صفات الداعية آآ لمازا كان يكتم ايمانه؟ ولمازا ازهره؟ في قصة جميلة. دعونا نبدأ يعني قبل الكلام على مؤمن ال فرعون. هناك

5
00:01:37.650 --> 00:02:00.000
سبقت زلك قال الله سبحانه وتعالى في سورة غافر ولقد اتينا موسى لقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب آآ بدأت الاية باختصار قصة موسى عليه السلام ان الله سبحانه وتعالى ارسله الى

6
00:02:00.150 --> 00:02:21.400
فرعون هامان قارون ارسله باياته سبحانه وتعالى وسلطان مبين ايات الله سبحانه وتعالى لموسى كثيرة اه قال سبحانه وتعالى اه ولقد جاءكم اه موسى عليه السلام جاء قومه تسع ايات بينات. تسع ايات بينات

7
00:02:21.700 --> 00:02:38.550
طبعا التسع ايات دول هم العصا واليد دول طبعا مشهورين جدا. العصا التي تحولت الى ثعبان حقيقي واليد التي كانت تخرج بيضاء للناظرين وفي خمسة ذكروا في اية واحدة اللي هو في قوله تعالى في سورة الاعراف

8
00:02:38.750 --> 00:02:59.150
ارسل عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات هذه خمسة فاضل ايتين كده الايتين دول ايضا زكروا في سورة الاعراف. قال تعالى ولقد اخزنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون

9
00:02:59.150 --> 00:03:19.150
وعندنا السنين ونقص من السمرات والخمسة اللي زكرناهم مع الحية والعصا. ده يعني معنى قوله تعالى ولقد ارسلنا موسى باياتنا يعني معه اعياد كثيرة تدل على صدقي وعلى رسالتي. وسلطان مبين قيل السلطان المبين اي الحجة والبرهان. يعني غير الايات المادية

10
00:03:19.600 --> 00:03:32.400
الحجة نفسها لها سلطان على الناس لان موسى عليه السلام اقام الحجة على فرعون وملأه عدة مرات قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهم ان كنتم موقنين

11
00:03:32.450 --> 00:03:46.500
قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ابائكم الاولين قال قال ربكم وربكم الاولين قال ان رسولكم الزي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لان

12
00:03:46.500 --> 00:04:00.500
الهنا خيري لاجعلنك من المسجونين. فيه حوار طويل زكر عدة مرات في كتاب الله تعالى. كيف اقام موسى عليه السلام الحجة على فرعون  هذا المعنى السلطان المبين الحجة والبرهان ومنه التوراة

13
00:04:01.000 --> 00:04:21.250
التي انزلها الله على موسى كحجة وبرهان. الشاهد يعني قال الى فرعون وآآ الى فرعون وهامان. الى الى قارون وفرعون وهامان فقالوا ساحر كذاب طبعا قارون مع فرعون مع هامان يدل على اجتماع السلطة مع المال مع البطش المتمسل في

14
00:04:21.500 --> 00:04:49.300
هامان اجتمعت هزه العناصر الثلاثة ملك ظالم وزير ظالم صاحب مال فاسد فحدس ولا حرج عن قمة الفساد الذي يصيب البلاد والعباد اصحاب الاموال الفاسدين مع اصحاب السلطة الفاسدين هذا يعني حدث ولا حرج عن كم الفساد الذي يعم البلاد والعباد. ارسل الله موسى الى هذا الكم من الفساد

15
00:04:49.600 --> 00:05:07.700
فقالوا ساحر كذاب ساحر كذاب كالعادة التهم المعلبة التي اتهم بها جميع الانبياء يعني ما من نبي الا قيل له تقريبا هزه التهمة ساحر وكزاب لذلك ربنا في سورة الطور يقول اتواصوا به

16
00:05:08.150 --> 00:05:20.050
بل هم قوم طاغون. يعني ايه اتوصى به؟ هم هم بيقولوا نفس الكلام ليه؟ هم بيوصوا بعض الموضوع ده يعني كأنهم بيوصوا بعض الموضوع ده. كل ما يجي لكم نبي قولوا ساحر وكذاب

17
00:05:20.200 --> 00:05:35.350
طبعا ده يعني هم بيقولوا نفس الكلام لان المصدر واحد فان الشيطان هو الذي يوحي اليهم دائما ايه؟ دايما بذلك ساحر كزاب والعجيب ان هزه التهم حتى لا تناسب الانبياء. يعني هم بيكدبوا كدبة وبيحاولوا يصدقوها

18
00:05:35.800 --> 00:05:52.500
ليه لان الانبياء معروف في قومهم انهم اصدق الناس. وموسى خصوصا تربى في بيت فرعون. وفرعون اعلم الناس به فكيف صار موسى في يوم وليلة كزاب هو من اصدق الناس عاش يعني عشرات السنين

19
00:05:52.600 --> 00:06:05.200
يراه فرعون ويرى سلوكه واخلاقه فكان اولى الناس بتصديقه هو فرعون ولكن للاسف اتهموا بالكزب سم اتهموا بالسحر وهزا اعجب ان موسى عليه السلام لم يتعلم السحر في يوم من الايام

20
00:06:05.350 --> 00:06:19.750
بل اعجب من زلك ان لما موسى هزم السحرة قال له فرعون قال لهم فرعون انه لكبيركم الزي علمكم السحر. وهذا من الكلام يعني المضحك للغاية ده الناموسة اصلا لم يتعلم السحر يوما من الايام

21
00:06:19.850 --> 00:06:38.300
وكان خارج مصر طوال هزه الفترة فمتى لقي السحرة ومتى علمهم ومتى كان كبيرهم؟ ازا كان الصحرا اصلا جاؤوا من كل انحاء مصر فمتى لقيام موسى ومتى علمهم؟ لكن الباطل الناس لما بتحب تصدق حاجة بتصدقها يعني. حتى لو كانت غير منطقية

22
00:06:38.450 --> 00:07:01.250
فلو قيل لو انت مسلا يعني معك زملاءك في العمل ملتزمين مسلا ملتحين انت تعرفي منتقبات مسلا ناس كويسة  وتشوفي منهم احسن الاخلاق تروحي تتفرجي على التليفزيون او تتفرجي على التليفزيون تلاقي ناس يقول لك لا دولا وحشين دول ارهابيين دولا مجرمين دولا هم دولا اللي هيبوظوا البلد فتصدق رغم ان انت سايبه في الشغل

23
00:07:01.250 --> 00:07:21.250
شوية وبتحبه جدا يعني لكن الباطل له زينة وله رواج في نفوس ضعفاء الايمان. قالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه

24
00:07:21.300 --> 00:07:38.950
واستحيوا نسائهم وما كيد الكافرين الا في ضلال لما جاءهم بالحق من عندنا. فالحق لا يكون الا من عند الله سبحانه وتعالى. لا يوجد مصدر اخر للحق من اراد الحق فعليه بما نزل من عند الله سبحانه وتعالى. جاهم بالحق من عندنا

25
00:07:39.150 --> 00:07:56.850
قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نسائهم. خد بالك فرعون مر بمرحلتين من مراحل القتل المرحلة الاولى هي اللي في الاول لما كان بيقتل ابناء بني اسرائيل كلهم اي حد من ابناء بني اسرائيل كان يقتله فرعون

26
00:07:56.950 --> 00:08:08.850
يقتل ابناء بني اسرائيل عموما في الفترة اللي هي اتولد فيها سيدنا موسى وسيدنا هارون وحصل القصة ان ازاي سيدنا موسى نجا من القتل بالقصة المشهورة في اول سورة القصص

27
00:08:09.900 --> 00:08:26.750
قيل ان بعد ما موسى عليه السلام تربى يعني بدأ في بيت فرعون ان فرعون توقف عن قتل ابناء بني اسرائيل. وفضل على كده الوضع لغاية ما رجع تاني موسى عليه السلام ودعاه الى الله سبحانه وتعالى. هنا بقت المرحلة الثانية

28
00:08:26.850 --> 00:08:42.650
من قتل ابناء بني اسرائيل. لكن المرة دي مش قتل كل ابناء بني اسرائيل انما قتل ابناء الزين امنوا فقط امنوا بموسى عليه السلام دي المرحلة التانية من محنة بني اسرائيل في قتل ابنائهم. وهي محنة شديدة. تخيل ابنك اتقتل

29
00:08:42.950 --> 00:09:04.350
صعب جدا وانت لا تملك شيء. سبحان الله والشاهد ان موسى عليه السلام لم يقابل زلك بتهور متخيل هو دلوقتي الرسول داعية وهو قائد قومه في نفس الوقت بسبب هزه الدعوة ابتلي ابناء بني اسرائيل آآ ابتلي بنو اسرائيل في ابنائهم

30
00:09:05.000 --> 00:09:17.650
كان يقتل ابناء الزين امنوا معه ويستحي النساء يبقي النساء للخدمة قال تعالى وما كيد الكافرين الا في الضلال. لكن عايزك تتصور موقف موسى عليه السلام هو الان تقتل الابناء

31
00:09:17.750 --> 00:09:39.200
تحيا النساء وموسى عليه السلام لم يفكر في قرار خاطئ مسل ان يواجه فرعون وجنده هو عاجز عن زلك فلابد من اعمال الحسابات الفئة المؤمنة تقدر على ان تواجه الظالمين مواجهة مادية مباشرة ام هي عاجزة عن زلك

32
00:09:39.700 --> 00:09:59.700
ازا كانت عاجزة عن زلك فان من من التهور والقرار الخاطئ ان تقرر بسبب العاطفة الجياشة ان بسبب المقتلة اللي بتحصل في الابناء وانت مش شايف الدماء والمفروض نتحرك ونتصرف وهنسكت على كده لغاية امتى؟ فبسبب العاطفة طب

33
00:09:59.700 --> 00:10:13.700
يلا نواجه ونتصدر بقى واللي يحصل يحصل ما يترتب على زلك مزيد من القتل ومزيد من البطش ومزيد من اهلاك الفئة المؤمنة. لكن موسى عليه السلام بيضع لنا منهج الانبياء

34
00:10:13.750 --> 00:10:34.550
ازا كانت الفئة المؤمنة عاجزة عن مواجهة الفئة الباغية الزالمة وليس من الحكمة المواجهة وانما الحكمة ان يمتثلوا امر الله سبحانه وتعالى يصبر على ذلك يكثر من الدعاء يكثر من الصلاة يكثر من الاستعانة بالله سبحانه وتعالى يؤدوا حق الله سبحانه وتعالى

35
00:10:34.600 --> 00:10:52.900
الى ان يأزن الله بالفرج قال الله سبحانه وتعالى عن زلك للمؤمنين بقى الصحابة قال فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بايه؟ بامره ان الله على كل شيء قدير. طب ونعمل ايه يا رب في المرحلة دي؟ واقيموا الصلاة

36
00:10:52.950 --> 00:11:09.250
واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير موسى عليه السلام اتعرض للضغط العاطفي دوت لما قال له قومه قالوا اوزينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا

37
00:11:09.400 --> 00:11:23.850
فما كان منه لما قال لهم في البداية قال استعينوا بالله واصبروا. ان الارض لله يورثه من يشاء من عباده والعاقبة المتقين قالوا اوزينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم

38
00:11:23.950 --> 00:11:41.250
ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض انزر كيف تعملون. لكن اول وصية لموسى عليه السلام قال استعينوا بالله واصبروا وللاسف الوصية دي ما بيفهمهاش ناس كتير وبيعتقدوا ان ده نوع من العجز

39
00:11:41.700 --> 00:11:55.400
نوع من ايه انت بتضحك علينا بكلمتين يعني يعني لما احنا نبقى بنقتل او بنسجن آآ هو ده اخرك يعني ده اللي عندك اصبروا هو ده ده ما عندكش حاجة تقولها تانية

40
00:11:55.500 --> 00:12:17.100
استعينوا بالله واصبروا وكأن نستعين بالله واصبروا دي نوع من المسكن وليس نوع من العلاج ودي ازمة تدل على ازمة ايمانية لان من لا يرى ان الاستعانة بالله مع الدعاء والصبر هو سلاح قوي جدا في زمن الاستضعاف

41
00:12:17.650 --> 00:12:35.100
هذا شخص مادي لم يصل بعد الى مرحلة ايمانية جيدة حتى وان زعم انه ملتزم لان اخواني لابد ان نفهم شيء ان السلاح ليس فقط هو المسدس او او السيف

42
00:12:35.900 --> 00:12:50.300
هذا هو السلاح في زمن التمكين لما انا ابقى قوي من العجز ان انا ما اشيلش السلاح. لما قوي انا قوي وافرض انا عاجز ما عنديش ما اقدرش ان انا اواجه مواجهة مادية

43
00:12:51.800 --> 00:13:11.650
فلابد ان نفهم ان الاستعانة بالله تعالى والصبر وايضا سلاح سلاح المستضعفين تظل الاستعانة بالله طبعا مصاحبة للناس الى على طول لكن الصبر في زمن الاستضعاف مسل السيف في زمن التمكين

44
00:13:13.000 --> 00:13:30.550
لازم تفهم الجملة دي كويس احفظها الصبر في زمن الاستضعاف مسل السيف في زمن التمكين ان البعض اعتقد ان طالما ما فيش سيف يبقى ما بنعملش اي حاجة وموسى عليه السلام بيقول فيه سلاح قوي اسمه استعينوا بالله واصبروا

45
00:13:31.700 --> 00:13:56.500
الله سبحانه وتعالى قال لموسى عليه السلام قال واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة. واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين ولما موسى دعا على فرعون ادي الدعاء بقى اللي احنا نقول مهم الدعاء. قال ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم

46
00:13:56.500 --> 00:14:13.300
على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العزاب الاليم. قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الزين لا يعلمون اقامة دعاء جعانة صبر دي الاسلحة لما نبقى عاجزين عن المواجهة

47
00:14:15.000 --> 00:14:34.850
الاسلحة ديت ضعيفة؟ لا والله قوية جدا. بسببها هلك فرعون بسببها غرق فرعون. لما نجح بنو اسرائيل في الاسلحة دي ربنا مكن لهم النبي عليه الصلاة والسلام قال كان يقول اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم

48
00:14:34.900 --> 00:14:49.900
كان ازا حزبه امر فزع الى الصلاة عليه الصلاة والسلام مازا نهمل قضية الصبر والاستعانة والدعاء؟ يوسف عليه السلام نجا من امرأة العزيز بكلمة. قال معاذ الله وهي عرفت كده كويس قالت فاستعصم

49
00:14:50.300 --> 00:15:03.150
ما اعرفش اعمل معه حاجة كزلك من اعتصم بالله وهو ضعيف والا فيوسف كان كان ضعيف في بيت بيت امرأة العزيز لكنه لجأ الى الله فنجا من كل زلك سبحان الله يعني

50
00:15:03.200 --> 00:15:17.150
اللي عايز اقوله ان احنا لازم نفهم كيف نتعامل كما تعامل موسى عليه السلام ازا كنا في وضع مماثل. المهم ان موسى ان فرعون بدأ يقول بقى ايه قال فرعون زروني اقتل موسى ولا يدعو ربه

51
00:15:17.200 --> 00:15:31.600
كأن حد ماسكه يعني يعني زاروني اقتل موسى هو انت اصلا ما حدش يقدر يمسكك لكن قيل ان فرعون كان يخاف من موسى يخاف منه ويعلم انه صادق واعلم ان دعاءه مستجاب. فكان يخاف منه جدا

52
00:15:31.850 --> 00:15:46.400
لدرجة انه ما هم بقتلي طول القصة. ما حاولش يقتله مع انه كان قدامه ممكن يقتله بكلمة واحدة ولكن سبحان الله! ده بقى شيء يعني سر من الله سبحانه وتعالى. الله القى في قلبه الرعب من موسى. حتى انه لم يقدر

53
00:15:46.450 --> 00:16:04.050
ان يأمر احد بقتله اعزروني هو بس يقول زاروني اقتل موسى. وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسى بصوا بقى هنا الدعاء اني عزت عزت بربي وربكم من كل متكبر

54
00:16:04.300 --> 00:16:20.850
لا يؤمن بيوم الحساب ثم يبدأ هنا دور هزا البطل وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه. اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ وقد جاءكم بالبينات من ربكم واياكم كازبا فعليه كذب

55
00:16:20.950 --> 00:16:36.050
واياك صادقا يصيبكم بعض الزي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب وقال مين الرجل المؤمن زي ما ربنا قال مؤمن من ال فرعون كان رجل مؤمن ال فرعون. قيل ان هو كان وزير لفرعون

56
00:16:36.250 --> 00:16:47.100
وقيل ان هو كان ابن عمه المهم انه كان رجل من اهل القصر وكان مقرب من فرعون منز دعا موسى الى الله سبحانه وتعالى وهو امن لكن كان يكتم ايمانه

57
00:16:47.200 --> 00:17:01.250
وهزا يدلك برضه ان مؤمن ال فرعون بيحط لنا قاعدة ان لابد من النزر بحكمة الى المآلات دلوقتي هو لو خدته الحماس قال انا امنت يبقى اروح اقول وخلاص كان هلك ومات خلص الموضوع

58
00:17:01.400 --> 00:17:14.200
لكن هو قال لو كتم ايمانه مع محاولة الاصلاح واستغلال منصبه في حماية بني اسرائيل استغلال منصبه في الاصلاح ده افضل. من ان هو يروح يظهر ايمانه وبعد كده يخسر كل شيء

59
00:17:14.250 --> 00:17:30.850
فكان في فترة كتم ايمانه. لكن في النهاية ازهر ايمانه. ليه؟ لان هنا المصلحة بقى. يعني المصلحة اتغيرت المصلحة في الاول ان هو يكتم ايمانه. ان وجوده محاولة الاصلاح محاولة الدفاع عن بني اسرائيل دفاع عن موسى عليه السلام كانت لغاية دلوقتي تمام

60
00:17:31.900 --> 00:17:43.700
كان وصل امر ان موسى نفسه سيقتل خلاص لو هو ما نطقش لو هو ما اتكلمش لو هو ما ما اظهرش الايمان خلاص موسى سيقتل ودي اكبر مفسدة ممكن تحصل

61
00:17:45.000 --> 00:18:01.850
وبالتالي ما كانش فيه اي ما فيش مفسدة اكبر من كده فبقى عنده الميزان اتغير موسى سيقتل عليه السلام مهدد بالقتل ودي اكبر مفسدة ممكن تحصل اللي هو ازهر ايمانه حتى لو عرض نفسه للقتل فدي مفسدة

62
00:18:02.000 --> 00:18:18.400
اقل وبالتالي اختار في المرحلة دي ان هو يظهر ايمانه كان كاتمه طول فترة عشان كده اقول لك المواضيع بتتغير في لحظة ممكن في مرحلة تاخد قرار لان القرار ده كان مناسب للمرحلة دي. ومصلحة القرار ده اكبر من مفسدته

63
00:18:18.650 --> 00:18:33.500
بعد شوية تغير قرارك ليه؟ لان المعطيات الجديدة بتقول ان لأ ده القرار ده بقى فيه مفسدة متوقعة اكبر من مفسدة من القرار القديم. غير القرار وده بيسموه تغير الفتوى

64
00:18:33.900 --> 00:18:48.050
فتوى واحد غير اجتهاده. بسبب ايه؟ بسبب تغير الموقف قرر مؤمن فرعون يظهر ايمانه قال وخلاص هو اتعرف انه مش ممكن حد بيتكلم كده هو بعد كده هيصرح بايمان وتصريح كما سيأتيه

65
00:18:49.000 --> 00:19:04.100
اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وسبحان الله ربنا يؤيد هزه الدعوة من يشاء. ما كانش موسى يتوقع ابدا ان اللي يدافع عنه واحد قاعد قدامه وهو مش متخيل يعني ما يعني ان ستأتي الدفاع

66
00:19:04.100 --> 00:19:19.950
من هزا الرجل. فالله يؤيد يعني بفضله آآ هزه الدعوة بمن يشاء سبحانه وتعالى اه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله! يعني ما هي جريمة؟ ان يقول ربي الله وما المانع في زلك؟ وما الخطأ في زلك

67
00:19:20.000 --> 00:19:33.300
كل الادلة قامت على زلك. وقد جاءكم بالبيانات من ربكم. اياك كازبا فعليه كذب. يعني ما يضركم. لو كان كزب ما يضركم هو ما قالكش هات ملكك هو ما قالكش هو الراجل يقول لك تؤمن بالله سبحانه

68
00:19:33.300 --> 00:19:48.250
لمازا تقتله؟ ازا كان يعني كلامه ان تصدقه فلتلتزم به ازا لا تصدقه ولا لا يضرك في شيء يعني ايه يك كازبا فعليه كازب لو كان كداب فهو المتضرر بهزا الكزب. هو لا يضرنا في شيء

69
00:19:48.400 --> 00:20:04.500
واياكم صادقا يصيبكم بعض الزي يعدكم. ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. لاحز هنا هو بيقول كده شاكك يعني مسلا لأ ده بيسموه التلطف الخطاب ان انا لما اجي مسلا واحد قدامي معاند

70
00:20:04.900 --> 00:20:25.200
وعايز اتلطف معه في الخطاب ببدأ معه بتنزل في الخطاب كاني واقف على ارض وسط وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين هو بيقول لهم اياك كازبا. حتى وكمان ميت تلطف ان هو بدأ باحتمال الكدب. مش احتمال الصدق

71
00:20:25.400 --> 00:20:41.150
ان اللي قدامهم مكدبين اصلا هو عايز يكسب قلوبهم. انا مش يعني عايز كانه بيقول لهم يعني احنا في مركب واحدة يعني وده نعمة التلطف مع المخاطب ان انا احسسه ان انا وانت يعني في نفس المشكلة. انا مش في المشكلة خالص

72
00:20:41.450 --> 00:21:00.100
بس علشان ما احسسوش ان انا بتهمه هو بس وان انا انا السليم انا المعافى فبقول له احنا زي ما قال مؤمن قال ياسين قال وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخز من دوني الهة رغم ان هو مالوم يعني هو ما اتخزش الهة من دوني

73
00:21:00.100 --> 00:21:13.050
بس هو بيتكلم عن نفسه وهو عايز يقول لهم انتم يعني وقال اياك كازبا فعليه كذب. واياكم صادقا يصبكم بعض الزي عادكم. والبدء بمراعاة المخاطب زي ما قلنا دي طريقة يعني. حتى في قصة

74
00:21:13.050 --> 00:21:23.050
يوسف عليه السلام الشاهد لما بدأ قال قال آآ ان كان قميصه خدا من قبل فصدقت وهو من الكازبين. وان كان قميص الخدة من دبر فكذبت وهو من الايه؟ من

75
00:21:23.050 --> 00:21:36.950
صادقين. فده بيسموه فقه في الخطاب الدعوي خاصة مع الشخص الشديد المعاند. ان انت تحاول تتلطف معه جدا في الخطاب. فنلحظ هنا في الكلام اللي قاله هنا ان اولا كان عنده

76
00:21:37.000 --> 00:21:57.300
رفق ولين نمرة اتنين عنده حجة قوية وبرهان وهو بيتكلم. نمرة تلاتة عنده تلطف في الخطاب وازهار للشفقة ثم قال لهم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. كأنه بيعرض يعني بس مش عايز اقول لهم انتم مسرفون. انتم الكزابون. بل قال ان الله لا يهدي من هو مسرف كزاب. شوفوا مين

77
00:21:57.300 --> 00:22:10.650
اللي مش مهتدي. ايه اللي مهتدي؟ ايه اللي مش مهتدي؟ هو ده المسرف الكزاب عايز يقول لهم انتم مصرفين وانتم الكزابين. بس ما ما قالهاش صريحة يا قوم لكم الملك اليوم

78
00:22:10.750 --> 00:22:25.650
ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا ازا الملك هزا لم يزل عن من قبلنا. كيف وصل الينا فلم يصل اليك الا وقد زال ممن كان قبلك

79
00:22:26.650 --> 00:22:42.500
ولو دام لمن قبلك لما وصل اليك هذا ملك يتعاقب. ما ينفعنا هذا الملك من ينصرنا من بأس الله ان جاءنا. الا تذكرون من سبقكم قال فرعون ما اريكم الا ما ارى

80
00:22:43.150 --> 00:22:58.350
وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الزي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب هي نفس السنة بتتكرر وانتم بتعملوا نفس العمايل مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم

81
00:22:59.050 --> 00:23:17.700
وما الله يريد ظلما للعباد ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين. ما لكم من الله من عاص ومن يضلل الله فما له من هاد هنا انتقل بهم الى طريقة في الدعوة

82
00:23:18.050 --> 00:23:31.600
طريقة المقارنة. طيب انت بتقول انا تمام. طيب اللي انت بتعمله مش شبه اللي عمله قوم قوم صالح عاد سمود يعني واللي ابو موسى عليه السلام بيقولوا مش هو ده اللي قاله

83
00:23:31.900 --> 00:23:48.200
صالح وهود طيب ازاي عايزين تتوقعوا نتيجة مختلفة وده اللي بنسميه دايما الغباء الغباء ان انت تعتقد انك هتمشي في نفس المسار توصل لنتيجة مختلفة اللي مشى فيه كل الناس وهلكوا. انا الوحيد اللي هعدي

84
00:23:48.450 --> 00:24:09.750
كده كان كل الانبياء بيركزوا على النقطة دي مع اقوامهم وما فيش حد استفاد منها يعني بعد ما قوم نوح هلكوا جه عليه السلام وقال آآ قال هود عليه السلام آآ اني لكم ناصح امين. آآ قال جعلكم خلفاء

85
00:24:10.100 --> 00:24:24.100
خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق مسطا اذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح يعني بيقول لهم ها قوم نوح حلقوا نفس اللي انتم بتعملوه هلكوا. جه بعديهم صالح. قال واذكروا جعلكم خلفاء

86
00:24:24.200 --> 00:24:38.700
بعد عاد وابوائكم في الارض برضو هلكوا يلا اللي بعده جه بعد كده شعيب عليه السلام. قال يا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح

87
00:24:38.800 --> 00:24:54.150
وما قوم لوط منكم ببعيد وبعد كده ياتي الان مؤمن ال فرعون يفكرهم بكل القصة اللي فاتت قال يا قومي اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب. كترت بقى مسل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم. ما هو الموضوع كبر

88
00:24:54.350 --> 00:25:07.600
وما الله يريد ظلما للعباد هل استفادوا من هزه النصيحة؟ سبحان الله لما انتقل بهم طيب ده مش مأسر فيكم الا تخافون من يوم القيامة يا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد

89
00:25:08.000 --> 00:25:24.450
يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاص ومن يضلل الله فما له من هاد سبحان الله استعمل معهم كل الوسائل. سواء استعمل معهم المقارنة بالامم السابقة عمل معهم التزكير باليوم الاخر

90
00:25:24.550 --> 00:25:38.200
وبعد زلك اقام عليهم الحجة لان كان بين اظهرهم نبي بيقول نفس الكلام وانتم عارفين انه كان بيقول نفس الكلام ودعاكم وفيه ناس امنوا به بس هي مش جاية على هواكم

91
00:25:38.550 --> 00:25:55.950
علشان كده اعرضتم عن دعوته بعد موته قال ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات وما زلتم في شك مما جاءكم به حتى ازا هلك اه قلت كويس. كويس انه مات

92
00:25:56.250 --> 00:26:12.000
قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كزلك يضل الله من هو مسرف مرتاب تبين لهم ان من الحجج عليكم ان في نفس المكان ده في نفس البلد دي بل مسك مصر قبل كده

93
00:26:12.150 --> 00:26:27.600
نبي كانت دعوته كدعوة موسى عليه السلام هو يوسف عليه السلام كان مش ملك كده وخلاص وخزائن الارض. انما كان داعية ازا كان في السجن قال يا صاحبي السجن اأرباب متفرقون خير ام الله

94
00:26:27.800 --> 00:26:40.800
الواحد القهار ما تعبدون من دوني الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. وبالتالي كان موسى عليه السلام كان في يوسف عليه السلام يدعو الناس في مصر

95
00:26:40.850 --> 00:26:53.500
ازا كان في السجن دعا الناس فما بالك لما صار في الملك كان بيعمل ايه لان طبعا كانوا ساعتها محتاجين يوسف عليه السلام جدا لان هو انقز مصر فكانوا زي ما بنقول كده البلدي كانوا ايه؟ بالعين الدعوة

96
00:26:53.700 --> 00:27:07.350
وفي ناس امنوا بجد. وفي ناس يعني ماشي علشان الدنيا تمشي. اول ما هلك يوسف رجعوا تاني الى الشركيات. طيب ما موسى عليه السلام يقول نفس الكلام. لماذا صدقتم يوسف ولا تصدقون موسى

97
00:27:07.600 --> 00:27:25.450
هو نفس ليست بدعا من الرسل سبحان الله لكن هزه العقول اه اتكلمنا النهاردة على الوسائل اللي استعملها مؤمن ال فرعون في محاولة اقناع قومه بهزه الدعوة لكن هنشوف بقى اثر زلك في فرعون هيحصل ايه؟ هيقول ايه فرعون

98
00:27:25.500 --> 00:27:37.600
هتحصل مواجهة تاني كلامية بينه وبين فرعون لكن خلينا نأجل الكلام ده للحلقة القادمة. آآ نسأل الله ان ينفعنا واياكم بما قلنا وسمعنا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

99
00:27:37.600 --> 00:27:55.970